Государь никколо макиавелли реферат

Обновлено: 05.07.2024

Содержание

Работа содержит 1 файл

Документ Microsoft Word (3).doc

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Факультет юриспруденции и политологии

Кафедра теории, истории государства и права и политологии

Реферат по Истории политических и правовых учений на тему:

Студентка четвертого курса

по специальности юриспруденция

1) Никколо Макиавелли и его время.

Список использованной литературы

В истории концепций государства и права немного найдется таких, которые вызывали бы столь яростные споры их приверженцев и противников, доброжелателей и радикальных критиков, как политические идеи знаменитого итальянского мыслителя Никколо Макиавелли (1469-1527). Большой знаток античной литературы, дипломат и политик (в частности, 14 лет работы на посту секретаря Флорентийской республики), он вошел в историю политико-юридической мысли как автор ряда замечательных трудов: Государь (1513), Рассуждения о первой декаде Гита Ливия (1519), История Флоренции (первое издание 1532) и др.

Исследователи согласны в том, что творческое наследие Макиавелли по своему духовному содержанию весьма противоречиво. Объяснение этому ищут в характере самой личности писателя, во влиянии на него драматически сложной эпохи, современником и вдумчивым аналитиком которой он был.

1) Никколо Макиавелли и его время

Никколо Макиавелли (1469 – 1527) – итальянский политический деятель, историк и писатель. Он родился рядом с городом-государством Флоренция, в 1469 году. Макиавелли жил в беспокойную эпоху, когда Римский папа мог обладать целой армией, а богатые города-государства Италии попадали один за другим под власть иностранных государств - Франции, Испании и Священной Римской империи. Это было время постоянных перемен союзов, наёмников, переходивших на сторону противника без предупреждения, когда власть, просуществовав несколько недель, рушилась и сменялась новой. Возможно, наиболее значительным событием в череде этих беспорядочных переворотов было падение Рима в 1527 году. Богатые города, вроде Флоренции и Генуи, перенесли примерно то же, что и Рим 12 столетий назад, когда он был сожжён германской армией. В 1494 году Флоренция восстановила Республику и изгнала семью Медичи, правителей города в течение почти 60 лет.

В 1498 году Макиавелли успешно выдержал конкурс и был назначен декретом Большого Совета на пост канцлера Второй канцелярии, что было далеко не второстепенной должностью. Между 1499 и 1512 годами он предпринял множество дипломатических миссий ко двору Людовика XII во Франции, Фердинанда II, и к Папскому двору в Риме. С 1502 до 1503 он был свидетелем эффективных градоустроительных методов солдата-церковника Чезаре Борджиа, чрезвычайно способного военачальника и государственного деятеля, целью которого в то время было расширение его владений в центральной Италии. За 14 лет и 5 месяцев службы Макиавелли написал более четырех тысяч служебных писем и донесений, большое количество проектов законов, правительственных распоряжений, военных приказов, совершил множество внутренних и 23 зарубежных поездки. Ему давали сложные дипломатические поручения при дворах французского короля, германского императора, итальянских князей, римского папы. Пребывая в разных странах, Макиавелли детально изучал различные формы социально-политических организаций, вскрывал их существенные черты, объективно сравнивал их возможности. На основе изучения богатого фактического материала он поставил и попытался решить важные теоретические проблемы в области политики, государства, управления, военного дела. Политическая деятельность Макиавелли была прервана драматическими событиями осени 1502 года — гибелью республики. Макиавелли оказался в опале и в 1513 году был обвинен в заговоре и арестован. 2 Несмотря ни на что, он отвергал свою причастность и был в конечном счете освобожден. Макиавелли был лишен поста и права занимать какую-либо государственную должность и выслан. Но эти события не сломили Макиавелли: он находит в себе силы заняться литературой и научными исследованиями. Он хотел быть полезным своей стране книгами. Он удалился в свое поместье около Флоренции и начал писать трактаты, которые и обеспечили ему место в истории политической философии.

Главным для государя Макиавелли считает умение действовать по обстоятельствам, трезво оценивать жизненные реалии. Много внимания уделяет Макиавелли отношениями нового государя с народом. Прежде всего, он предупреждает, чтобы правитель не совершал поступков, которые могли бы вызвать ненависть или презрение подданных. Государь может вызвать презрение к себе непостоянством, легкомысленностью, изнеженностью, малодушием.

Никколо Макиавелли (1469 – 1527) – итальянский политический деятель, историк и писатель.

Макиавелли видел свое призвание в политической деятельности, всегда всей душой стремился принимать живое участие в событиях.

Скромные возможности семьи будущего писателя не позволили Никколо Макиавелли поступить в институт. Но его способности к самообразованию были поистине поразительными. Еще молодым человеком Макиавелли приобщился к основам юридической и коммерческой наук, что очень пригодилось ему в будущей политической жизни.

В 1498 году Макиавелли успешно выдержал конкурс и был назначен декретом Большого Совета на пост канцлера Второй канцелярии, что было далеко не второстепенной должностью.

За 14 лет и 5 месяцев службы Макиавелли написал более четырех тысяч служебных писем и донесений, большое количество проектов законов, правительственных распоряжений, военных приказов, совершил множество внутренних и 23 зарубежных поездки. Ему давали сложные дипломатические поручения придворах французского короля, германского императора, итальянских князей, римского папы…

Пребывая в разных странах, Макиавелли детально изучал различные формы социально-политических организаций, вскрывал их существенные черты, объективно сравнивал их возможности. На основе изучения богатого фактического материала он поставил и попытался решить важные теоретические проблемы в области политики, государства, управления, военного дела.

Политическая деятельность Макиавелли была прервана драматическими событиями осени 1502 года — гибелью республики. Макиавелли был лишен поста и права занимать какую-либо государственную должность и выслан. Но эти события не сломили Макиавелли: он находит в себе силы заняться литературой и научными исследованиями. Он хотел быть полезным своей стране книгами.

Произведения Макиавелли необходимо рассматривать как закономерное выражение его эпохи. Условия, в которых он жил, определялись противоречиями в трех сферах: в пределах Флорентийской республики (необходимость развития города-государства), внутри Италии (междоусобная борьба итальянских государств и папства), в рамках Европы (торговая конкуренция, участие итальянских республик в большой европейской политике).

Каково же было в то время состояние Италии? Она перестала быть государством. Все ее части завоевали суверенитет, многие превратились в сеньории. При этом строе сохранились внешние формы республиканского строя, но фактически города-государства управлялись представителями одного знатного рода, передававшего власть по чисто династическому принципу. Италия превратилась в беспорядочное смешение независимых государств, внутри которых по воле случая устанавливалось монархическое, аристократическое или демократическое правление.

Италия стала ареной войн, которые иноземные державы стали вести за ее земли. Немцы, французы, швейцарцы постоянно нападали на Италию и грабили ее.

В своем произведении, вызвавшем массу споров, Макиавелли не идет на поводу у тех, кто предлагал умилительный идеал государя, обладающего лишь превосходными положительными качествами. Он рисует картину качеств реалистических, которыми обладали и обладают реальные правители. И совет – каким нужно быть новому государю в реальной жизни – он дает аргументированно, ссылаясь на действительные события мировой истории.

Новый Государь Никколо Макиавелли – это не просто человек, обладающий набором качеств и свойств, не просто идеальный образ. Макиавелли основательно, тщательно, бережно и продуманно выстраивает зримый, живой и притягательный образ Нового Государя.

Макиавелли обстоятельно рассматривает такие категории и понятия, как щедрость и бережливость, жестокость и милосердие, любовь и ненависть.

Рассматривая щедрость и бережливость, Макиавелли замечает, что те государи, которые стремились быть щедрыми, за короткое время тратили все свои богатства. После истощения казны они были вынуждены поднимать уже существующие и устанавливать новые налоги, что вело к ненависти подданных. Поэтому Макиавелли советует государю не бояться прослыть скупым. Но тут же автор рассматривает некоторые возможные ситуации, когда подобный совет будет не полезен, а вреден. И, как и в течение всего произведения, приводит конкретные исторические факты, иллюстрирующие его утверждения.

При этом, как истинный идеолог буржуазии, Макиавелли объявляет неприкосновенность частной собственности, жилища и семьи граждан. Все остальное зависит от самого государя, которому Макиавелли советует опираться только на то, что зависит то него самого.

Преобладание общих государственных интересов над частными, общеполитических целей над любыми другими определяет характер психологии нового государя.

Много внимания уделяет Макиавелли отношениями нового государя с народом.

Прежде всего, он предупреждает, чтобы правитель не совершал поступков, которые могли бы вызвать ненависть или презрение подданных. Государь может вызвать презрение к себе непостоянством, легкомысленностью, изнеженностью, малодушием.

Именно в этой главе Макиавелли ясно формулирует неприкосновенность частной собственности. Государю ни в коем случае не следует нарушать эти священные права, так как это быстрее, чем что-либо, приведет к ненависти к правителю со стороны народа.

Макиавелли четко делит подданных государя на знать и народ. Он считает достижение равновесия между этими группами одной из важнейших задач мудрого правителя. Причем небезосновательно считает, что народ гораздо большая сила, чем знатные подданные.

Макиавелли учил не только устанавливать власть, но и придавал большое значение тому, как эту власть сохранить. Советы автор дает не отвлеченные, а подтвержденные реальными историческими событиями. В вопросе сохранения власти после ее завоевания Макиавелли рассматривает большое количество подходящих способов: выбор друзей и советников, постройка или, наоборот, разрушение крепостей, содержание армии и т.д.

Выбрав хороших советников, государь должен стараться удержать их преданность с помощью богатства и почестей.

В одной из глав своего произведения Макиавелли пытается предостеречь государя от льстецов. Уберечься от них, не попасть под их влияние, не потеряв почтения, не так просто, как кажется.

Наделяя нового государя неограниченной властью, Макиавелли, в строгом соответствии с этим, возлагает на него всю ответственность за состояние государства, за сохранение и укрепление власти. Меньше полагаться на судьбу советует автор правителю, а больше уделять внимание правлению, мудрому и умелому. Государь должен рассчитывать прежде всего на свое умение управлять государством и на созданное войско, а не на судьбу.

Одно из самых важных достижений Макиавелли — вычленение политики в самостоятельную науку. Политика, согласно убеждениям Макиавелли, есть символ веры человека, и поэтому она должна занимать господствующее положение в мировоззрении.

Исходя из требований своего времени, Макиавелли формулирует важную историческую задачу — создание единого унитарного итальянского государства. По ходу мысли Макиавелли приходит к выводу, что вести народ к построению нового государства может лишь государь. Не конкретно-историческая личность, а нечто отвлеченное, символическое, обладающее такими качествами, которые в совокупности своей недоступны никакому живому правителю. Именно поэтому Макиавелли большую часть своего исследования посвящает вопросу: каким должен быть государь, чтобы выполнить историческую задачу — построение нового государства.

Произведения Макиавелли — это выражение личности, которая хочет вмешаться в политику и историю своей страны. Макиавелли — это человек, постигающий и раскрывающий основные тенденции своей эпохи, ее главные требования и стремления, решивший коренным образом изменить дальнейшее развитие своей страны.

Весьма показательной в этом отношении является глава IX о гражданском княжестве. В ней Макиавелли раскрывает взаимоотношения государя, знати и народа между собой, их интересы и цели. Власть приобретается благодаря расположению народа или знати. Знатные хотят угнетать народ, а народ не хочет, чтобы его угнетали. В итоге или знатные выдвигают из своих рядов правителя, или народ вручает этот титул своему избраннику. Власть, полученную от народа, Макиавелли считает гораздо более прочной, так как от знати государь может себя обезопасить, но от враждебно относящегося к нему народа — нет.

Убедительно советует Макиавелли государю никогда не навлекать на себя гнев и ненависть народа. Наоборот, мудрый государь всегда найдет способ привлечь народ на свою сторону. Таким образом, расстановка классовых сил, структура политической власти формируют стратегию и тактику всех участников политической жизни государства.

Политические установки Макиавелли покоятся на фундаментальных социальных основах. Политическая жизнь итальянских городов-государств давала Макиавелли большие возможности для социологических наблюдений.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Макиавелли Никколо. Государь. – В кн.: Макиавелли Никколо. Избранные произведения. М., 1982.

2. Долгов К. Гуманизм, Возрождение и политическая философия Никколо Макиавелли. – В кн.: Макиавелли Никколо. Избранные произведения. М., 1982.

Кроме того, "Государь" считался его наиболее характерным, если не единственным сочинением; из этой книги очень легко отобрать отрывки, явственно доказывающие одобрительное отношение автора к деспотизму и находящиеся в разительном противоречии с традиционными моральными нормами. В какой-то степени это можно объяснить тем, что в "Государе" предлагаются чрезвычайные меры в чрезвычайной ситуации; однако сыграло роль и отвращение Макиавелли к полумерам, а также тяга к эффектной подаче идей; его противопоставления приводят к смелым и неожиданным обобщениям.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Биография Николо Макиавелли 5
2. "Государь" 9
2.1. О качествах государя и его имидже. 10
2.2. О наилучшей форме правления 13
2.3. Как завоевать и удержать 15
2.4.О религии 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25

Прикрепленные файлы: 1 файл

государь.docx

Выполнила: студентка Гр. 11–ЭК2

Содержание:

1. Биография Николо Макиавелли 5

2.1. О качествах государя и его имидже. 10

2.2. О наилучшей форме правления 13

2.3. Как завоевать и удержать 15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25

ВВЕДЕНИЕ

Трудно дать оценку произведениям Макиавелли, прежде всего из-за сложности его личности и неоднозначности идей, до сих пор вызывающих самые разноречивые толкования.

Перед нами интеллектуально одаренный человек, необычайно проницательный наблюдатель, обладавший редкой интуицией. Он был способен к глубокому чувству и преданности, исключительно честен и трудолюбив, а его сочинения обнаруживают любовь к радостям жизни и живое чувство юмора, впрочем обычно горькое.

И все же имя Макиавелли часто употребляется как синоним предательства, коварства и политического аморализма. Отчасти такие оценки вызваны религиозными причинами, осуждением его трудов как протестантами, так и католиками. Поводом послужила критика христианства в целом и папства в частности; по мнению Макиавелли, папство подрывало воинскую доблесть и сыграло отрицательную роль, став причиной раздробленности и унижения Италии. Вдобавок ко всему его взгляды часто извращались комментаторами, а его фразы об установлении и защите государственности вырывались из контекста и цитировались с целью закрепить расхожий образ Макиавелли – злонамеренного советника государей.

В то же время он действительно считал политику искусством, которое не зависит от морали и религии, по крайней мере, когда речь идет о средствах, а не о целях, и сделал себя уязвимым для обвинений в цинизме, пытаясь найти универсальные правила политического действия, которые были бы основаны на наблюдении фактического поведения людей, а не рассуждениях о том, каким оно должно быть. Макиавелли утверждал, что такие правила обнаруживаются в истории и подтверждаются современными политическими событиями.

1. Биография Николо Макиавелли

Рис. 1. Николо Макиавелли (1469-1527

Из его сочинений явствует, что он был проницательным наблюдателем политических событий своего времени; наиболее значительными из них было вторжение в Италию в 1494 короля Франции Карла VIII, изгнание семейства Медичи из Флоренции и установление республики, вначале под управлением Джироламо Савонаролы [3, с. 10-15].

В 1498 Макиавелли был принят на службу секретарем во вторую канцелярию, Коллегию Десяти и магистратуру Синьории – посты, на которые он с неизменным успехом избирался вплоть до 1512. Макиавелли посвятил всего себя неблагодарной и плохо оплачиваемой службе. В 1506 добавил к множеству своих обязанностей работу по организации флорентийской милиции и контролирующего ее деятельность Совета Девяти, учрежденным в немалой степени по его настоянию. Макиавелли считал, что следует создать гражданскую армию, способную заменить наемников, в которых крылась одна из причин военной слабости итальянских государств. На всем протяжении службы Макиавелли использовали для дипломатических и военных поручений на флорентийских землях и сбора информации во время зарубежных поездок. Для Флоренции, продолжавшей профранцузскую политику Савонаролы, то было время постоянных кризисов: Италия раздиралась внутренними распрями и страдала от иностранных вторжений.

Макиавелли был близок к главе республики, великому гонфалоньеру Флоренции Пьеро Содерини, и хотя не имел полномочий вести переговоры и принимать решения, миссии, которые ему поручались, часто носили деликатный характер и были весьма важными. Среди них следует отметить посольства к нескольким королевским дворам. В 1500 Макиавелли прибыл ко двору короля Франции Людовика XII , чтобы обсудить условия помощи в продолжении войны с отпавшей от Флоренции мятежной Пизой. Дважды находился при дворе Чезаре Борджа, в Урбино и Имоле (1502), чтобы оставаться в курсе действий герцога Романьи, возросшая власть которого беспокоила флорентийцев.

В его докладах и письмах того времени можно обнаружить большинство идей, которые он впоследствии развивал и которым придал более отточенную форму. Макиавелли часто испытывал чувство горечи, и не столько из-за знакомства с оборотной стороной внешней политики, сколько из-за разногласий в самой Флоренции и ее нерешительной политики в отношении могущественных держав. Его собственная карьера пошатнулась в 1512, когда Флоренция потерпела поражение от Священной лиги, образованной Юлием II против французов в союзе с Испанией. Медичи вернулись к власти, и Макиавелли был вынужден покинуть государственную службу. За ним следили, он был заключен в тюрьму по обвинению в заговоре против Медичи в 1513, его пытали. В конце концов, Макиавелли удалился в унаследованное от отца скромное поместье Альбергаччо в Перкуссине близ Сан-Кашано по дороге в Рим.

Спустя некоторое время, когда Юлий II умер и его место занял Лев X, гнев Медичи смягчился. Макиавелли стал посещать друзей в городе; он принимал активное участие в литературных собраниях и даже лелеял надежду вернуться на службу (в 1520 получил должность государственного историографа, на которую был назначен университетом Флоренции) [3, с. 21-25].

Рис. 2. "Государь. История Флоренции" Николо Макиавелли.

К тому времени, когда Макиавелли создал главные произведения, гуманизм в Италии уже прошел пик своего расцвета. Влияние гуманистов заметно в стилистике "Государя"; в этом политическом труде мы можем видеть характерный для всей эпохи Возрождения интерес не к Богу, но к человеку, личности. Однако интеллектуально и эмоционально Макиавелли был далек от философских и религиозных интересов гуманистов, их абстрактного, по существу средневекового подхода к политике. Язык Макиавелли отличается от языка гуманистов; проблемы, которые он обсуждает, почти не занимали гуманистическую мысль.

Надежды Макиавелли на расцвет Флоренции и собственную карьеру оказались обманутыми. В 1527, после того как Рим был отдан испанцам на разграбление, что еще раз показало всю степень падения Италии, во Флоренции было восстановлено республиканское правление, продолжавшееся три года. Мечта вернувшегося с фронта Макиавелли получить место секретаря Коллегии Десяти не сбылась. Новая власть его более не замечала. Дух Макиавелли был сломлен, здоровье подорвано, и жизнь мыслителя оборвалась во Флоренции 22 июня 1527 (См. Рис. 3).

2. "Государь"

На первый взгляд "Государь" является своеобразным руководством по управлению государством. Причём как в любом хорошем руководстве автор приводит примеры наиболее часто совершаемых ошибок и их возможных последствий, рассматривает оптимальные пути достижения желаемой цели, и этот труд интересен уже с точки зрения удачного сочетания богатого личного опыта с глубоким анализом соответствующих теме античных источников.

Оценивая "Государя" как учебник для начинающих политиков, можно отметить и чёткую логичность изложения, и умение называть вещи своими именами, то есть отказ от стыдливых попыток прикрыть "прозу жизни" красивыми, но лживыми словами, а то и просто обойти стороной неприятные, но тем не менее неизбе6жные реалии, возникающие при управлении страной. (См. Рис. 3).Таким образом, "Государя" можно считать хорошим практическим трудом, - он обобщает опыт прошедших веков и современные ему политические события, содержит оригинальные выводы и полезные рекомендации опытного практика, специалиста в своём деле.

Для своего времени, безусловно, необычен и нов подход к политике как к ещё одной отрасли человеческого знания, - в этом же стиле мог быть написан труд по медицине или, допустим, химии (если, конечно, такое понятие как "химия" тогда вообще существовало), и, как мне кажется, очевидной "сильной стороной" этого произведения является то, что его можно рассматривать как сборник пусть не универсальных, но полезных рецептов "политической кухни". Но чисто практический подход сочетается в "Государе" с теоретическими изысканиями, то есть отвечая на вопрос "как", Макиавелли пытается одновременно объяснить "почему" в жизни государства происходят те или иные явления; он ставит цели, к которым должен стремиться правитель, и даже пытается предложить некую идеальную модель управления страной и соответствующего ей идеального главу государства [1, с. 45-47].

2.1. О качествах государя и его имидже.

Внутри "Государя" Макиавелли рассматривает, каким должен быть государь, чтобы вести народ к основанию нового государства. Этот идеал воплощается для него в кондотьере, который являет собой некий символ коллективной воли. Утопическим элементом политической идеологии Макиавелли следует считать то, что государь был чисто теоретической абстракцией, символом вождя, идеальным кондотьером, а не политической реальностью.

Никто не будет спорить, замечает Макиавелли, что для князя похвально быть прямым человеком и соблюдать данное слово. Однако род его деятельности таков, что князю приходится часто не считаться с обещаниями, хитрить и одолевать тех, кто полагается на честность. Надо быть лисицей, чтобы распознавать западню, в которую могут вовлечь князя другие люди, занимающиеся политикой, и львом, чтобы устрашать силой.

Разумный правитель не может и не должен быть верным данному слову, когда такая честность обращается против него и не существует больше причин, побудивших его давать обещания. Если бы все люди были хороши, такое правило было бы дурно, но так как они злы и не станут держать слово, данное князю, то и ему незачем блюсти слово, данное им. У князя никогда не будет недостатка в законных причинах оправдать нарушение данного им обещания. Можно привести бесконечное число примеров и показать, сколько мирных договоров, сколько обещаний союза обратились в ничто, в пустой звук из-за вероломства князей. Кто искуснее всех умел действовать по-лисьи, тому и приходилось лучше. Однако необходимо уметь хорошо скрыть в себе это лисье существо и быть великим притворщиком и лицемером [2, с. 134].

Николо Макиавелли как итальянский политический деятель, историк и писатель, его биография и направления деятельности, место и значение в истории политологии. Произведения Макиавелли как закономерное выражение его эпохи, анализ работы "Государь".

Рубрика	Философия
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	14.04.2011
Размер файла	20,0 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Никколо Макиавелли (1469-1527) - итальянский политический деятель, историк и писатель.

Политическая деятельность Макиавелли была прервана драматическими событиями осени 1502 года - гибелью республики. Макиавелли был лишен поста и права занимать какую-либо государственную должность и выслан. Но эти события не сломили Макиавелли: он находит в себе силы заняться литературой и научными исследованиями. Он хотел быть полезным своей стране книгами.

В своем произведении, вызвавшем массу споров, Макиавелли не идет на поводу у тех, кто предлагал умилительный идеал государя, обладающего лишь превосходными положительными качествами. Он рисует картину качеств реалистических, которыми обладали и обладают реальные правители. И совет - каким нужно быть новому государю в реальной жизни - он дает аргументированно, ссылаясь на действительные события мировой истории.

Новый Государь Никколо Макиавелли - это не просто человек, обладающий набором качеств и свойств, не просто идеальный образ. Макиавелли основательно, тщательно, бережно и продуманно выстраивает зримый, живой и притягательный образ Нового Государя.

Много внимания уделяет Макиавелли отношениями нового государя с народом.

Одно из самых важных достижений Макиавелли - вычленение политики в самостоятельную науку. Политика, согласно убеждениям Макиавелли, есть символ веры человека, и поэтому она должна занимать господствующее положение в мировоззрении.

Исходя из требований своего времени, Макиавелли формулирует важную историческую задачу - создание единого унитарного итальянского государства. По ходу мысли Макиавелли приходит к выводу, что вести народ к построению нового государства может лишь государь. Не конкретно-историческая личность, а нечто отвлеченное, символическое, обладающее такими качествами, которые в совокупности своей недоступны никакому живому правителю. Именно поэтому Макиавелли большую часть своего исследования посвящает вопросу: каким должен быть государь, чтобы выполнить историческую задачу - построение нового государства.

Произведения Макиавелли - это выражение личности, которая хочет вмешаться в политику и историю своей страны. Макиавелли - это человек, постигающий и раскрывающий основные тенденции своей эпохи, ее главные требования и стремления, решивший коренным образом изменить дальнейшее развитие своей страны.

Список литературы

государь политология макиавелли эпоха

Макиавелли Никколо. Государь. - В кн.: Макиавелли Никколо. Избранные произведения. М., 1982.

Долгов К. Гуманизм, Возрождение и политическая философия Никколо Макиавелли. - В кн.: Макиавелли Никколо. Избранные произведения. М., 1982.

Юсим М.А. Этика Макиавелли. - М., 1990.

Темнов Е.И. Макиавелли. - М., 1990.

История политических учений. Под ред. К.А. Мокичева. - М., 1971.

Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. - М., 1991.

Подобные документы

Николо Макиавелли. Историческая справка. "Государь" Макиавелли. Понятие "макиавеллизма". Макиавеллизм и современность (проблемы мотивации лидеров). Его работа "Государь" является настольной книгой политических деятелей разных стран.

реферат [25,8 K], добавлен 16.07.2004

Характерные особенности политической концепции итальянского философа Николо Макиавелли, высказанной в трактате автора "Государь". Психологические характеристики государя в философском труде автора. Методология захвата власти, конкретные методы правления.

реферат [13,3 K], добавлен 28.05.2015

Содержание книги "Государь" Никколо Макиавелли. Сущность идей автора: способы захвата престола; удержания тиранической власти в завоёванной стране; борьбы против угрозы политических заговоров. Качества характера, которыми должен обладать государь.

реферат [27,2 K], добавлен 20.08.2015

Человек, чьи слова и мысли идут в разрез с общечеловеческими. Краткая биография Никколо Макиавелли. "Государь" - гениальное произведение, великолепный учебник правителя. Узкий круг читателей. Особенности "Государя". Основные качества правителя.

анализ книги [40,0 K], добавлен 19.05.2011

Краткая биографическая справка из жизни Н. Макиавелли. Политические взгляды философа в работах "Государь" и "Рассуждение о первой декаде Тита Ливия". Учение о государственной власти. Качества, которыми должен обладать правитель для удержания власти.

презентация [1,1 M], добавлен 17.11.2014

Личность Макиавелли в рамках исторического контекста. Взгляды мыслителя на образ идеального правителя, его моральные качества и методы ведения политики. Советы государю к правильному соотношению политической сноровки и морали с целью укрепления власти.

курсовая работа [25,2 K], добавлен 26.05.2016

Обзор творчества и деятельности Макиавелли на основании его этики. Истина у Макиавелли и у гуманистов, его этическая концепция: роль природы, понятие справедливости, общий интерес. Пессимизм и сетования на упадок нравов в современной философии Италии.

Учение Н. Макиа велли о госу дарств е, праве и их соо тношен ии .

Возрождение и Реформация - самые крупные и знаменательные

события позднего западноевропе йского средневековь я. Несмотря на их

хронол огическое место в эпохе феодализма, они по своей социально-

историчес кой сути представляли собой антифеодаль ные, раннебуржуазн ые

явления. Разрыв с господствова вшим, но уже отжив ающим свой век

феодальным укладом жизни, утв ерждение новых нор м человеческого

бытия -основное содержание В озрождения и Реформации. Для эти х

явлений характер ны такие общие черты, как ломка феодальных и

возник новение ра ннекапита листических о тношени й, усиление влияния и

автори тета буржуазных прослоек общества, критическ ий пересмотр

антифеодальн ыми, пробуржуаз ными я влениями, Возр ождение и

Реформация в свои х наивысших результатах прев зошли дух буржуазности,

преодолели его пределы. Благодаря этому возникли такие образцы

социально й куль туры, которые стали органичными составной

Одним из первых социа льных философов и основ ателей

полито логии, отв ергшим теократи ческую концепци ю государства, был

В течение четырех веков имя Никко ло Макиавелли является

нарицател ьным обозначением цинизма, аморализма и жесток ости в сфере

полити ки. В 16 веке его имя зачастую произ носилось в сокращенной

в 1827 году л орд Маколей, «сомните льно, чт о еще какое-нибуд ь имя в

становит ься любимым пр озвище м в елиза ветинских драмах, включ ая

Вместе с тем, Макиавелли (его учение) имело своих приверженцев и

многие из них, подобно философу Френсису Бэкону, отнюдь не были

кровож адными головорез ами. Френсису Бэкону принадлежат такие слова

«мы при держив аемся воззрений Мак иавелл и и тех, кто оп исывает то,

неразборчив ый в средствах, стремящийся к влас ти или выгоде любой

Необходимо понять , кем был Макиавелли: злым гением или

блестящим политичес ким теоретик ом. Для этого необходимо знать, что он

написал в условия х своей собственн ой эпохи и ее проблем.

Знамениты й итальянск ий мыслител ь Никколо Макиавелли родился

во Ф лоренци и 3 мая 1469 в довольно з натной и зажиточной семье

образованног о гуманиста Бернардо, который занимался юриспруденцией,

Никкол о получ ил прекрасное для своего времени гуманистическое

образование, включа вшее семь свободных искусств: триви ум (ло гика,

ритори ка и грамматика) и квадриум (арифметика, геометрия, астрономия и

музыка).Гуманизм был не только интелле ктуальным движением, но

позволя л занять важн ые посты в флорент ийском правительс тве.

Гуманизм как движение началось с поэта 14 века Петрарки.

Образцами для гуманисто в служили поэты, учен ые и ораторы

классического республи канского Рима. Ренессансны й гуманизм не был

антихри стиански й: он своеобразно и гармоничн о соединил классическую

языческую философию (Платона, Пл отина) и христ ианства. В центре

гуманистическ ого мира был не Бог, а человек; не иной мир, а

Несмотря на свои куль турные и художественн ые достижения,

Италия эпохи Ренессанса стояла на пороге политического хаоса и резкого

социально го перевор ота. Именно это, по моем у, в итоге и определил о и

жизнь, и тво рчество, и политичес кие взгляды, и идеи Макиавелли.

Флоренция была одним из 7 городов - государств Ита лии, угроза

Флоренция им ела долгую и бурную полити ческую ист орию. На

протяжен ии 1200-х г.г. она была вверг нута в войну между гвельфами

(стоявш ими на стороне папы ) и гиббелинами ( н а сторо не Римс кого

императо ра). В конце 13 века флоренти йские гвель ф ы сами разделились на

раскол Макиавелл и впоследств ии прок омментирует в свое й «Ис тории

только до тех пор, пока противостоя щая фракци я была еще сильна. Но

когда побежден ная фракция была разгромлена, партия, пришедшая к

власти, бол ьше не испыты вала никакого страха, который мог бы ее

удержив ать и не имела собственных законов, чтобы это

разразилась гражданская война, белые потерпели поражение и многие из

них оказались в изгнании (среди них был Данте Алигьери ) . Однако борьба

между гвельфами и гибеллинами продолжалас ь в течение всего 14 века. А

в 1434 в резу льтате борьбы между самыми могущественными семьями

Флоренции к власти пришла семья Медичи. В 1480 ранее действовав шее

флорентий ское правление из Больш ого совета ( около 1000 членов) и

малых советов, которые избирались из имущих граждан, членов гильдий и

простог о народа, Медичи стал заменять на назначенные им самим, начав

рождения Макиавелли и в последни й раз обеспечил Фло ренции период

стабильнос ти и процв етания на продолжит ельное время. Республика

просущество вала с 1494 по 1512 год. Ее предводителем на начальном этапе

был неукрот имый францисканский священник Джироламо Савонарола,

которы й не придерж ивался четкой политичес кой позиц ии.

Харизматическ ий лидер, он обрушивался на повсеместную коррупцию и в

обществе, и в церкв и. Реформаторс кие наклонности его вызв али гнев папы,

которы й отлуч ил его от церкви и сжег на костре. Именно в это время

Большо й знаток античн ой литера туры, 29-лет ний умный и

честолюби вый Макиавелли был избран Больши м Совето м на пост второг о

канцлера, а через месяц -назначен секретарем Военного совета, ведавшего

международной и военной политикой Флоренции. На посту секретаря он

проработал 14 лет, был истинным патриотом соей родины, участв овал в

перегово рах с французами по поводу захвата Пизы и, будучи при дворе

Людов ика 12, был потрясен тем, что французы относятся к Флоренции с

презрением и насмешкой «. ценятся только те, кто хорошо вооружен

Знаковы м моментом в формиров ании полити ческих взглядов

Макиавелли была его встреча с Чезаре Борджиа (герцога Валентино),

герцога Романьи, который начал военную кампанию для утверждения в

своих владениях на гран ицах Флоре нции. Чезаре Борд жиа произвел

сильное впечатлен ие на Макиавел ли, который предупредил Совет десяти,

Прибыв с дипломатической миссией к Бордж иа в 1502 году,

Макиавелли вст ретился там с Леонардо да Винчи, нанят ым глав ным

военны м инженером. Макиавелли, изучающий беспощадность власти, и да

Винчи -мирный вегетарианец, были едины духом любозна тельност и и

беспристрастног о исследования. Человек был объектом изучения

Макиавелли, прир ода -объектом Леонардо. Они стали добрыми друзьями.

Так прот екала жизнь Макиавелли на государственны х постах до 1512

года, года возвращен ия Медичи, превратив шими Флоренцию в папский

протек торат, котор ые оставались у власти до 1737 года. При них

республиканские мечты о свободе оконча тельно исчезли, Макиавелли был

смещен с государственной должности, 22 дня отсидел в тюрь ме по

ложному обвине нию в заговоре. Потрясенный, оставш ийся не у дел,

Макиавелли удалился на свою маленькую ферму и начал свое

Маккиавелли вошёл в истор ию политико - юридич еской мысли как

автор ряда замечатель ных трудов: “Государь” (15 13), “Рассуждение о

первой декаде Тита Ливия” (1519), “ История Флоренции” (перво е издание

Исследователи отм ечают, что творч еское наследие Макиавелли п о

своему духовному содержанию достаточно противоре чиво. Объяснение

этому - в характере и жизненном пути сам ого писателя, во вли янии на него

драматически сложной эпохи, современником и вдумчивым аналитиком

которо й он был. Несомненна его пламенная лю бовь к отечеству, тяжко

страдавшему от внутренн их междуусобиц, неистовства тир анов,

гибельного вмешательства церкви в светские дела, вторжение иноземных

держав. Не без осно ваний подчеркив ают и его симпатии республиканс кому

По ирони и судьбы отмеченные особенности Макиавелли как

практич еского деятеля и полит ического писате ля запечатлелись главным

образом в “Рассуждениях. ” , “ Истор ии Флоренции” и в некото рых других

его произ ведениях. Однако наибольший след в развит ии мировой

полити ческой мысли оставил и, не они, а небольшая книжка «О

демократические, гражданско-г уманистическ ие воззрения автора

практич ески не замет ны. И э то не удив ительно. Макиавелли писал его

вовсе не для прославлен ия дем ократ ических и республиканских ценностей,

права и гуманизма. Макиавелли кон ечно же негодовал по пов оду своего

вынужде нного от торже ния от прив ычной кипучей политическо й

деятельност и и может быть надеялся, наивн о и благодаря своим

республикански м прист растиям, что его трактат верне т ему милость

наставления монарху. “Государь” при первом озна комлении с ним

предстает трудом незначительным по объему о роли, месте и значе нии

правите ля -монарха. В государе автор делает попы тки уяснит ь пр ироду

государства че рез закономерност и пол итическ ой деятельности его

правите ля. Исследователи отмеча ю т глубок ий конце птуальн ый смысл

“Государя” не в состав лении портрет а правителя, даче ему совет ов по

управлен ию люд ьми, а в выявлении при роды самого государства.

С точки з рения миров оззрения по зиция Макиа велли в воп росах

полити ки и государств а- позиция религиозного индифферентизма и

историзма. Он исключает религиозну ю аргументацию в вопросах

тракто вки политики, отделяет государствоведение от теологи и. Более того,

он основыв ает свои воззрен ия на неизвестно м ни античны м философам, ни

средневековым мыслителям постула те - политические события, изменения

в государстве, смена его форм происходит не по воле божьей, не по

желанию людей, но объективно в результате “действит ельног о хода

Этот же постулат самостоятельн ости политик и Макиавелли

продолжил, разделив госуд арство ведение от эти ки. С его точк и зрения

нельзя решать политич еские проблемы и оценива ть их по меркам

моральных крит ериев и но рм, так как вл асть, политика, технология

полити ческого господства - находятся вне м орали. “Государь” как раз и

посвящен детальной проработке именно портрета иде альног о правител я и

технологии властво вания : начиная от степени и форм управления

народом, вида войска (передовые посты, наем ные или охранительны е

армии) в зависимости от географического положения страны или языковой

принадлежн ости народа; способов управления монархиями (в зависимости

от вида управления монархиями -единов ластное правление всеми

подданными-рабами либо наличие наряду с вер ховным правителем князей,

получи вших власть по праву древност и рода); способов удерж ания

завоева нных государств в завис имости от образа правления этих стран до

их покорения или способов достижения верховно й власти ( искусств ом

завоева теля, с чужой помощью, по счастлив ой случайности, бесчестными

средствами, с согласия сограждан); определение степени силы правителя

для выработки эффективной тактики удержан ия и укрепления власти; о

видах войск и образе действий государя в отношении войска; и заканчи вая

качеств ами которыми должен обладать (или делать вид, что облад ает ими)

государь и каких он должен категор ически опасаться.

В своем труде он пытается уяснить и представить Лоренцо Медичи

“каким образом могут управляться всякого рода монархи и..”, какой

необходим образ действий монарха, чтобы “правитель с самыми

обыденными способностями сумеет всегда удержаться на троне”

В трактате “Государь” он рассматривает способы создания сильног о

государства в условиях, когда у народа не развиты гражданские

добродетели. К ним относит поведение государя по отношению к

подданным и союзникам, имея в виду, что человек не может иметь только

Макиавелли подводит к выводу, что все средства дозволены для

достижения политич еских целей. Вместе с тем, государь должен

руководс твоваться общепр инятыми нормами морали в поведени и, но он

может с ними не считаться в политике, если это буд ет содейств овать

усилению государстве нной власти. Князь, вступивш ий на путь создания

сильног о государства, должен руково дствоват ься политико й “ кнута и

пряника”, сочетая в себ е качества льва и лисицы. Подкупы, убийства,

отравле ния, вероломство - все это дозволен о в поли тике, направленной на

Работа “Государь” содержит советы и наставления, как установит ь,

сохранить и расширит ь государст во, как завоеват ь и удержать

полити ческую власть . Это т вопро с был очен ь актуален при постоянной

борьбе, смене правит елей, изменении границ, которые переживала Италия.

Но Макиавелли не только вооружает государя знанием приемов

полити ческой деятельнос ти, но и ста вит перед ним г лавную це ль -

объединение Италии, ведь п оследняя глава книг и - при зыв к

освобождению Италии от инос транного вмешательств а.

Именно в ист ории развития подходов и взглядов на соотноше ние

полити ки и морали Макиавелли оставил наиболее значительны й след,

являющи йся основой то го кр итическ ого подхода в оце нке его взгля дов,

которы й до сих пор вызыв ает яростные нападки потом ков.

Основой одного подхода к соотношени ю политики и морали,

наиболее раннег о в означенной пр облематике и обосновывающ его их

неразделимость, явилась концепция Аристотеля, рассм атрив авшего

полити ку как социальну ю этику, связ анную с обязанностями властны х

структ ур перед гражданами общества. Платон же считал, что совпадение

целей и средств достигается в зависимости от таланта прав ителя.

Вместе с тем, приоритет моральных ценностей и подчинение

полити ки таким ценностям лишают правителя и проводим ую им политик у

возможнос ти оперативно реагироват ь на и зменение усл овий, отражать

интересы населения. При этом происходящий отр ыв от реальност и может

Макиавелли в новое время пр ивнес иной подход в проблематику

соотношен ия политики и морали. Во-первых, он считал, что в каждой из

этих сфер действую т собственные законы. По мнению Макиавелли,

мораль- сф ера вечн ого, регулирует инд ивидуальные о тношения людей,

исключи тель но путем соблюдения ими определенны х правил добровольно,

на основе собственных представлений людей о нравственны х нормах,

добре и зле, идеалах, и прида вая им униве рсальный характер,

В полити ке, по мнени ю Макиаве лли, осново й и побудитель ной

причин ой к определенному действию является целесообразность, в

которо й выражены интересы многих социальных групп. Осуществ ление

этих интересов проис ходит в определенны х условиях, которы е могут

оказыват ь влияние на изменение политика м и своих целе й и задач.

Макиавелли писал, что “излишне говор ить, сколь пох вальна в

государстве вернос ть данному слову, прямодушие и неуклонная честность.

Однако мы знаем по опыту, что в наше время великие дела удавались лишь

тем, кто не старался сдержать данное слово и умел кого нужно обвести

вокруг пальца, такие государи в конечн ом счете преуспели куда больше,

чем те, кто ставил на честность”. Мыслитель оправдывае т свой реализм и

отсутст вие сантиментов , заявляя, что его интересу ют вещи как они есть, а

не в идеалистическом преображении или принятые за желаемое, поэтому

он за применение насилия, жесток ости, обмана для достижения

благородных целей в политике. Его считают автором основного правила

безнравстве нной поли тики: “Цель оправдыв ает средства”.

Макиавелли дает государю индульген цию на нарушение

нравств енных заповедей. Он считает, что государь должен, когда

обстоятельс тва не дают ему другого выбора, прибегать к безнравственны м

средствам, при этом с тараясь доказать, что его поведение безупречно и

добродетельно. Тот, кто не поступае т таким образом, обрекает себя на

верную гибель, поскольк у он не сумеет бороться с теми, кто навер няка

применит против него предосудительные средства. Следует казать ся

хорошим, н о не бояться бы ть плохим. Прави тель ок ружен врагами,

внутре нними ”, внешними, он не может никому доверять и вынуж ден

использ оват ь насилие и коварств о. “Необходи мо быть лисой, чтобы

разглядеть западню, и львом, чтобы сокрушит ь волков ”. Опыт наших дней

свидетельст вует, пишет Макиавелли, что вели кие дела твори ли как раз те

Читайте также: