Фрейд и религия реферат
Обновлено: 04.07.2024
Фрейд дает удивительное по своей глубине определение мировоззрению, отмечая основное его свойство: полноту охвата. Любой набор информации может стать мировоззрением только в том случае, если является завершенной системой.
На данном этапе исследования получаем, что битва между религией и наукой напоминает битву между индивидами с мыслительным и с чувственным типами психотипов, во время которой каждый из них пытается убедить другого, что его выбор лучше и правильнее. Но ведь убедить друг друга они не могут — доминирующая реакция психотипа индивидуальна и не может быть изменена по воле другого индивида. Битва бесполезна — победителя не будет.
Человечество всегда пыталось понять, что его окружает и как все это ему необходимо понимать. Фрейд ни при каких условиях не соглашается с существованием интуиции, как полноправного источника скрытых от процесса познания знаний.
В этом Фрейд необъективен, религия никогда не утверждала, что ее мировоззрение истинно, но и не сомневалась в этом, а утверждала только то, что оно является последовательным и завершенным.
Может быть, нам удастся найти этот ответ? В отличие от Фрейда, но благодаря ему мы теперь знаем, что ищем. Если нам удастся найти ответ на этот вопрос — мы сможем понять роль религии в жизни человеческого общества.
Фрейд дает определение трем функциям религии:
1. Удовлетворение любознательности путем объяснения происхождения и развития мира.
2. Уменьшение страха перед опасностями и уверенность в завтрашнем дне. Счастье, в конечном счете.
3. Утверждение правил и ограничений общественного поведения.
Обращаясь к изучению религии, необходимо обратить внимание на рассмотренные в предыдущих разделах психические явления Веры и Сопротивления. Эти явления были обнаружены Фрейдом в процессе его практической деятельности, но отнесены им к проявлениям психики больных людей, не представляющим внимания как явления психики здоровых людей.
Представим себе, что к Фрейду на прием приходит пациент и просит избавить его от каких-либо проблем психологического характера, которые мешают ему жить в гармонии с самим собой и окружающим миром. Но этот пациент ничего не знает о психоанализе и о самом Фрейде. Сможет ли Фрейд преодолеть сопротивление пациента и добиться от него веры в доктора, чтобы его терапия могла достичь результата? Скорее всего — сможет, но для этого ему необходимо будет позиционировать пациенту самого себя в мировой психологии, как одного из ее создателей, и кратко изложить суть своей теории психоанализа, не обращаясь к деталям, а в основном подчеркивая ее способность объяснить все проявления психической жизни и успешность предыдущих сеансов психотерапии. Таким образом, чтобы достичь эффекта положительного воздействия на психику пациента, Фрейд вынужден был бы выполнить определенные правила, которые диктуются свойствами этой психики и отнесены равновесной психологией к категории законов функционирования психики живого организма.
Неизвестно, где Моисей действительно взял 10 заповедей, но все, что он сделал в дальнейшем, с точки зрения психологии, было сделано совершенно правильно.
Как видим, Фрейд отмечает беспримерную последовательность и законченность мировоззрения, предложенного религией.
Так что же именно сделали Фрейд и Моисей, чтобы добиться изменения поведения других людей и вынудить их в одном случае совершать действия, необходимые психоаналитику, в другом случае, наоборот, не совершать действия, считающиеся запретными? И тот и другой убедили людей в том, что оба имеют право на совершаемые ими действия. Один благодаря тому, что создал теорию психоанализа, второй — благодаря полученному от Бога поручению. Оба предложили последовательное и законченное мировоззрение, один — на психику человека, другой — на окружающую человека действительность. И оба добились желаемого и предполагаемого ими эффекта.
Чтобы завершить сравнение между Фрейдом и Моисеем, рассмотрим предложенные ими мировоззрения с точки зрения современной науки. И в том и другом случае современная наука не подтвердила истину предложенных мировоззрений, и то и другое мировоззрение, обладая свойством полноты и законченности, не имеет признака истинности. Напомним, что мировоззрение, предложенное Моисеем, живет несколько тысяч лет, и людей, которые его принимают, совершенно не интересует его реальная истинность. Моисей воспользовался идеей существования Бога, предоставив людям необходимые доказательства в виде превращающегося в змею посоха для того, чтобы закрепить в психике человечества 10 заповедей. Безусловно, кроме заповедей, существовали и другие правила поведения, вплоть до перечня типов животных, которых следует употреблять в пищу. Пример с 10 заповедями используется для демонстрации вершины достигнутого результата.
Почему же, позволяя Фрейду в контакте с пациентом придумывать любые теории и допускать любые психологические конструкции (работают они в реальности или нет — никто не знает), соединяя их между собой, мы не позволяем Моисею сделать то же самое? Но у Фрейда возможностей было намного больше, время было уже другое.
Фрейд так и не понял, что психоанализ — это тоже религия, которая действует только при наличии Веры субъекта в объект, являющийся источником информации, но Богом в этом случае является сам Фрейд.
Сейчас мы уже можем ответить на вопрос Фрейда и решить поставленную в исследовании задачу:
Определение задачи религиозного мировоззрения
Мировоззрение необходимо любой религии для того, чтобы закрепить в психике людей правила поведения, обеспечивающие сохранение равновесия социальной группы, их объединяющей.
Данное исследование призвано показать, что абсолютная победа науки, когда дело касается психики человека, независимо от того, кто именно оказывает на нее воздействие — религия или психоанализ, может оказаться опасной, поэтому недопустимо к ней стремиться без учета и анализа возможных последствий.
Психоанализ (от греч. psyche-душа и analysis-решение) - часть психотерапии, врачебный метод исследования, развитый З. Фрейдом для диагностики и излечения истерии.
Психоанализ и религия
Другие рефераты по предмету
Министерство образования Беларуси
Белорусская Государственная Политехническая Академия
“Психоанализ и религия”
студент Толстик Н.А.
2. З.Фрейд. Краткая биография.
3. Психоанализ - что это?
4. Религия в понимании Фрейда.
5. Возникновение религии по Фрейду.
6. Нужна ли религия сегодня?
7. Фрейдизм. Позиция Эриха Фрома.
Часть 1. Введение.
Знакомясь с официальной историей развития Земли,мы видим, как на фоне постоянных войн, борьбы за власть появляются учения, пытающиеся показать каждому человеку его настоящее лицо, цели и задачи, место в космической эволюции. Такими учениями являются мировые религии.
Определений религии множество. Маркс считал, что "религия - специфическая форма общественного сознания, отличительным признаком которой является фантастическое отражение в сознании людей господствующих над ними внешних сил ." По Фрейду религия - это тезисы, высказывания о фактах и обстоятельствах внешней или внутренней реальности, сообщающие нечто такое,чего мы сами не обнаруживаем и что требует веры. Более широкое определение дает Фромм, который под религией понимает "любую разделяемую группой людей систему мышления и действия,позволяющую индивиду вести осмысленное существование и дающую объект преданного служения."
Долгое время изложенные религиозными учениями факты и размышления считались непреложными изначально из-за своей божественной сущности. Считалось, что бога нельзя изучать, а нужно только хвалить. Но с развитием филисофии такое социальное явление, как религия, стало все чаще привлекать внимание философов. Настоящей революцией в научном изучении религии стало создание Зигмундом Фрейдом учения психоанализа.
Создателя этого учения часто сравнивают с Аристотелем, Коперником, Колумбом, Магелланом, Ньютоном, Гете, Дарвином, Марксом, Эйнштейном, его называют "ученым и провидцем", "Сократом нашего времени", "одним из великих основоположников современной социальной науки", "гением в действии", сделавшим решающий шаг к подлинному пониманию внутренней природы человека.
И в то же время, Фрейда называют фанатиком, шарлатаном, антииллюзионистом, "трагическим Вотаном сумерков буржуазной психологии", а разработанную им психоаналитическую теорию сопоставляют с хиромантией. Возникнув как теория и метод лечения неврозов, психоаналитическое учение Фрейда превратилось со временем в исключительно влиятельную философско антропологическую концепцию, претендующую на роль всеобщего мировоззрения.
Часть 2.Зигмунд Фрейд: краткая биографическая справка.
Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 г. во Фрейбурге, провинциальном городке на окраине Австро-венгерской империи, в семье мелкого торговца. Фрейд рос в семье, в которой религиозные традиции и обычаи уже утратили силу. Под влиянием отца в мальчике пробудилась любовь к книгам и страсть к знаниям.
Еще в школьные годы Фрейд познакомился с учением Дарвина, под влиянием которого у него созрело решение стать ученым-натуралистом. Фрейд упорно овладевает знаниями, успешно изучает языки, планомерно готовит себя к научной карьере. Но Фрейд был еврей. А в буржуазной Австрии тех лет еврей мог выбрать только одну их трех профессий. Он мог быть либо юристом, либо коммерсантом, либо врачом. И хотя медицина совершенно не привлекала Фрейда, он был вынужден в 1873 г. поступить на медицинский факультет Венского университета.
Через восемь лет он получил степень доктора медицинских наук. Пройдя стажировку в Венской народной больнице, Фрейд открыл врачебный кабинет и занялся лечением неврозов. Позже Фрейд работал в психиатрической клинике Теодора Майнерта. В возрасте 29 лет он прошел по конкурсу на место приват-доцента по неврологии Венского университета В возрасте 36 лет он становится профессором Венского университета. До самой своей смерти, наступившей в 1939 г., Фрейд занимался активной научной деятельность, опубликовав за это время много научных статей и монографий.
Часть 3. Психоанализ - что это?
Для рассмотрения основных вопросов реферата необходимо провести разграничение основных понятой используемых в ходе работы.
Психоанализ (от греч. psyche-душа и analysis-решение) - часть психотерапии, врачебный метод исследования, развитый З. Фрейдом для диагностики и излечения истерии. Затем он был переработан Фрейдом в психологическую доктрину, направленную на изучение скрытых связей и основ человеческой душевной жизни. Эта доктрина строится на предположении, что известный комплекс патологических представлений, в особенности сексуальных, "вытесняется" из сферы сознания и действует уже из сферы бессознательного (которое мыслится как область господства сексуальных стремлений) и под всякими масками и облачениями проникает в сознание и угрожает духовному единству Я, включенного в окружающий его мир. В действии таких вытесненных "комплексов" видели причину забывания, оговорок, грез, ложных поступков, неврозов (истерий), и лечение их пытались проводить таким образом, чтобы при беседе ("анализе") можно было свободно вызывать эти комплексы из глубины бессознательного и устранять их (путем беседы или соответствующих действий), а именно предоставить им возможность отреагировать. Сторонники психоанализа приписывают сексуальному ("либидо") центральную роль, рассматривая человеческую душевную жизнь в целом как сферу господства бессознательных сексуальных стремлений к удовольствию или к неудовольствию.
Исходя из вышеизложенного, сущность психоанализа мы можем рассматривать на трех уровнях:
психоанализ - как метод психотерапии;
психоанализ - как метод изучения психологии личности;
психоанализ - как система научных знаний о мировоззрении, психологии, философии.
Рассмотрев основной психологический смысл психоанализа, в дальнейшем мы будем обращаться к нему как мировозренческой системе.
Психоанализ стал неотъемлемой частью западной культуры. По словам Бергера, “если бы Фрейда не было, его нужно было бы выдумать”. По мнению Бергера, главной социальной причиной распространения психоанализа является почти полное разделение сфер публичной и частной жизни в буржуазном обществе. Это ведет к “кризису идентичности”: лишь немногие люди имеют возможность найти свое “подлинное Я” в гражданской жизни, политике, бизнесе, культуре. Для большинства же в условиях разделения труда и капиталистической рационализации производства и потребления остается искать свое “подлинное Я” в частной жизни.
Психоаналитическое учение о культуре представляет собой способ истолкования знаков, семиотику или даже симптоматику культуры. Взгляд Фрейда на искусство, религию, мораль, сознательные институты это взгляд врача, определяющего по симптомам причины, характер и протекание заболевания. Психоанализ развивался по следующему направлению: от терапии неврозов и методов исследования бессознательных психических процессов к “ метапсихологии”, то есть совокупности теоретических постулатов о человеческой психике и “судьбах влечений”.
Затем эта общая теория послужила фундаментом для применения психоанализа в различных областях знания: в этнографии, религоведении, социальной психологии и социологии и т.д. Уже в ранних работах Фрейда содержатся его основные философские идеи, осуществляется выход за пределы специальных проблем психотерапии и медицинской психологии, тогда как поздние произведения по-прежнему опираются на опыт общения с пациентами и ориентированы на более глубокое осмысление этого опыта.
Часть 4. Религия в понимании Фрейда.
Проблема происхождения и сущности религии занимает важное место в учении Фрейда. Он пытался с психоаналитической точки зрения объяснить религиозные верования, обряды, обосновать роль религии в развитии общечеловеческой культуры и жизнедеятельности человека.
Фрейдовское толкование религии сближалось в этом смысле с философскими рассуждениями Ницше, который говорил о так называемом “религиозном неврозе”.
Таким образом, в психологическом толковании Фрейда религия выступает как защитная мера человека против своих бессознательных влечений, которые в религиозных верованиях получают иносказательную форму удовлет
Читайте также: