Эпоха возрождения и революция в идеологии и естествознании реферат

Обновлено: 05.07.2024

Аналитическая философия. Диалектико-феноменологический подход и преодоление классической иллюзии. Тупики классической рациональности. Задание 1. Естествознание в эпоху Возрождения. Развитие принципов естествонаучного познания природы в трудах Бэкона, Галилея, Декарта. Список использованной литературы. Задание 2. (19) Солнце. Строение, процессы, источник энергии. История изучения. Критерии… Читать ещё >

Задание 1 Естествознание в эпоху Возрождения Задание 2. Солнце. Строение, процессы, источник энергии. История изучения. Задание 3. Проблемы внеземной жи ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

Задание 1. Естествознание в эпоху Возрождения
План
1. Введение
2. Эпоха Возрождения и революция в идеологии и естествознании
3. Развитие принципов естествонаучного познания природы в трудах Бэкона, Галилея, Декарта
4. Список использованной литературы
Задание 2. (19) Солнце. Строение, процессы, источник энергии. История изучения
План
1. Общие сведения
2. Жизненный цикл
3. Магнитные поля Солнца
4. История наблюдений за Солнцем
Задание 3. (19) Проблемы внеземной жизни и поиска внеземных цивилизаций
План
1. Поиск и исследование внеземных форм жизни. Предмет и задачи
2. Критерии существования и поиска живых систем
3. Методы обнаружения внеземной жизни
Задание 4. Проблема ценности науки
План
1. Аналитическая философия
2. Тупики классической рациональности
3. Диалектико-феноменологический подход и преодоление классической иллюзии
4. Наука как реальная ценность социума

Эпоха Возрождения и революция в идеологии и естествознании

В XIV—XVII вв. было воскрешено лучшее из культурного достояния античного мира. Великие достижения греческих философов, учёных, художников становятся в эпоху Возрождения образцами для подражания. Начинается ломка канонов схоластического, догматического мышления средневековья, идеологии феодального общества. Развёртывается напряжённая борьба против сковывавшей человеческий разум духовной диктатуры церкви.

Презентация на тему: " Эпоха Возрождения и революция в идеологии и естествознании ( XIV – XVIII вв.) «Буржуазии для развития ее промышленности нужна была наука, которая исследовала." — Транскрипт:

2 Эпоха Возрождения и революция в идеологии и естествознании ( XIV – XVIII вв.) Воскрешение культуры античного мира Достижения греков - образцы для подражания. Начало ломки канонов схоластического, догматического мышления средневековья, идеологии феодального общества. Борьба против духовной диктатуры церкви.

3 Леонардо да Винчи, художник-анатом ( ) Чтобы сделать человеческое тело зрительно реалистичным, художник должен изучать не только контуры кожи, но и контуры мускулов, сухожилия и мышцы, и даже устройство костей. делал рассечения животных и человека сам иллюстрировал свои открытия. Гомология для объединения в группы многих животных внешне различного облика Гомология помогла заложить основы теории эволюции.

5 Леонардо да Винчи. Летательный аппарат для полета человека

6 Изучение кривизны вогнутых зеркал

7 Эскиз устройства для растяжения

10 Механистическая познавательная модель рассматривает природу как машину, прежде всего - как часы. Тенденция покорения природы, но ее оправданием служила теперь не божья воля, а идея прогресса. "преобразование природы" носило механистический характер: всегда прогрессивно, отрицательные эффекты игнорируются Новейший механицизм не видит опасности гибели планеты - наука найдет выход из любой трудности. Ни один прежний экологический кризис не был преодолен; попавшие в кризис цивилизации прошлого погибли (Мессапотамия, Египет, Греция и Рим, Центральная Америка) и замещались новыми этносами. Нынешний кризис глобален, поэтому новому этносу взяться будет, вероятно, неоткуда. Методологическая установка - выявить механизм и описывающие его уравнения.

12 Шекспир и Ф.Бэкон

16 Коперник ( ): памятник в Варшаве

18 Галилей ( ) основоположник современного естествознания и экспериментального метода познания. развитие гелиоцентрической системы Коперника открытие и обоснование важнейших принципов механики: механика как теоретическая наука..

22 Рене Декарт ( ) Создал в XVII в. первую систему природы (учение о строении мироздания и о его происхождении. Система основана на принципах механики

23 Вклад Декарта в естествознание Создатель АНАЛИТИЧЕСКОЙ ГЕОМЕТРИИ МЕХАНИКА: – идея об относительности покоя и движения, – сохранение общего количества движения БИОЛОГИЯ: – учение о рефлексе. – Зрительное восприятие - идея о замкнутой дуге рефлекса. ЭМБРИОЛОГИЯ: эмбриология животных.

27 законы классической механики закон всемирного тяготения теория движения небесных тел принципы оптики дифференциальное и интегральное исчисление механическая система мира.

28 Механическая система мира. Ньютона Стремление вывести все явления природы из начал механики Распространение в науке механической картины мироздания

29 Исаак Ньютон Основатель теоретической науки

31 Создание новых организационных и материальных возможностей для развития естественных наук XVI – XVIII вв., Европа увеличение числа научных учреждений и обществ организация Академий наук рост числа университетов открытие обсерваторий организация ботанических садов организация музеев выход Трудов Академий создание и расширение государственных библиотек

32 Образование академий конец XVI – начало XVII в.- Флорентийская Академия дель Чименто (Италия). 1660г г. Королевское общество(Лондон) – Английская Академия наук 1666 г. – Парижская 1700 г. – Берлинская 1724 г. – Петербургская 1739 г. – Стокгольмская 1739 г. - Мюнхенская Академия наук и т. д.

33 Открытие обсерваторий Конец XVI в.- в Дании обсерватория Тихо Браге Парижская (1667) Гринвичская (1675) Московская (1701) Петербургская (1726) Пражская (1751) Вильнюсская (1753) Краковская (1791) и др.

34 Организация ботанических садов Задачи: научные и вытекающие из потребностей сельского хозяйства, медицины, промышленности г. - Ботанический сад в Париже (зоологический сад и естественно-исторические музеи) г. - Ботанический сад в Петербурге 1824 г. - Ботанический музей Академии наук 1759 г. -Ботанический сад в Кью (Англия) Ботанический сад в Упсале (Швеция), Линней г. -Ботанический сад в Калькутте.

35 Организация музеев Кунсткамера (1714 г.)

36 Музей патологической анатомии в Болонье (Италия) В Италии практика анатомирования была возобновлена в позднее Средневековье. В рамках законодательной школы в Болонье: причины смерти через посмертное вскрытие.

37 Анатомический театр в Болонье

39 Создание новых организационных и материальные возможности для развития естественных наук XVI – XVIII вв Выход трудов многочисленных академий. Издание естественнонаучных сочинений Проведение конкурсов на премии по разработке определенных научных вопросов.

41 Изобретение приборов микроскоп термометр барометр и т.д.

42 Великие географические открытия XV – начала XVI в. Колумб.

43 Великие географические открытия XV – начала XVI в Васко да Гама Впервые достиг Индии, обогнув Африканский континент

45 Оренбургские экспедициия. Изучение Южного Урала - экспедиции П.П. Паллас, И.Г. Георги, И.И. Лепехин, И.П. Фальк. Обследование и оценка экономического состояния Башкортостана: разведка полезных ископаемых, топографическая съемка,

46 Оренбургские экспедициия. Ботанические и географические исследования собраны коллекции минералов и горных пород, историко-этнографические и археологические материалы, обследованы раститительный и животный мир Башкортостана описание Верхнекамской и Бугульминско- Белебеевской возвышенности.Бугульминско- Белебеевской возвышенности Впервые дано систематическое описание хозяйства, быта, обычаев и верований тюркских, славянских, финно-угорских народов Урало-Поволжья.

47 ПАЛЛАС Петр Симон (1741 – 1811) естествоиспытатель, географ и путешественник, чл. C.-Петербургской АН (1767). Учился в Германии, Голландии, Англии. 1767г.- по приглашению правительства прибыл в Россию – Академические экспедиции: сведения о минералах Уральских гор, растительном и животном мире, о быте, хозяйственных занятиях башкир. Автор трудов по ботанике, геологии, географии, истории, этнографии народов Урала и Сибири.

ГОСТ

Особенности воззрения эпохи Возрождения

В момент своего становления Возрождение опиралось на эллинистическую традицию Древней Греции, в сферах философии, науки и искусства, в современной трактовке оно имеет более широкий смысл - свободы, в социальной, культурной и духовной сферах жизни. Хотя взгляды нового времени и противопоставлялись христианским воззрениям средневековья, следует учитывать, что, по сути, они несли на себе отпечаток предыдущей эпохи. Значительную роль в продвижении идей Возрождения сыграло изобретение книгопечатания в 40-ых годах XV в. Иоганном Гутенбергом, который стоял у истоков типографского дела, используя наборные, подвижные литеры (буквенные оттиски). XIV - XVI века заняли особое место в истории европейских стран, да и всего человечества в целом, определив освобождение научной и философской мысли от церковных догм, а также переход к новому типу мышления – гуманизму.

Натурфилософский пантеизм и философия гуманизма

Философия гуманизма стала отражением осознания иного места человека, одновременно изменился взгляд на предназначение человека. На первый план вдвигалась активная личность, способная творить, отстаивать свои интересы и вести за собой как на государственном поприще, так и в науке и искусстве. Смирение и покорность "темных веков" уходили в прошлое. Гуманизм утверждал, что венцом творения является личность каждого человека, причем индивид творит себя сам, величайшим достоянием человека стала его мысль, знания, упор был сделан на мастерство исполнения. Гуманисты XV в. (Мирандола, Валла, Фичино) связывали превосходство человека с его возможностью критически мыслить, и как следствие совершать ответственный и свободный выбор.

Индивид занял центральное место в культуре Возрождения как высшее творение природы, неотделимое от нее. Человек стал важной частью Вселенной, у него появилась собственное волеизъявление, но проистекало оно из его тесной связи со всем мирозданием.

Готовые работы на аналогичную тему

Натурфилософский пантеизм (т.е. обожествление природы) стал основой для дальнейшего развития научного стиля мышления в естествознании и различных точных науках. Природа у гуманистов открыта для познания и проникнута божественным духом. Бог во всём, незримое присутствие Творца ощущается всюду, и природа служит его отражением. Бог сотворяет природу, а в природе зарождаются предпосылки движения и закладывается возможность развития. Согласно Пико и Фичино, всё вторично, первоисточником выступает Бог, даже красота появляется после, и основой мироустройства служит единство противоположностей.

Кардинал римской католической церкви, философ, учёный, мыслитель Николай Кузанский (1401 - 1464) рассматривал природу как проявление Творца, а человека как микрокосм. Идеи вечности Бога и его творения проходят через всю натурфилософию Возрождения. Кузанский высказывал идеи, что Земля не находится в центре мира, более того, она не неподвижна, а движется подобно другим объектам. Эти идеи стали переходными к гелиоцентрическим воззрениям Коперника.

Наука эпохи Возрождения

Первая научно-техническая революция приходится на период Возрождения, с неё начался бурный исследовательский процесс, продолжающийся по сей день. Открытие новых земель, завоевания, налаживание торговых связей всё это давало богатый материал для математических задач, дальние странствия стимулировали развитие астрономии и географии, развитие прикладных ремёсел способствовали развитию экспериментального искусства. Подъём науки связан с именами Леонардо да Винчи, Коперника, Джордано Бруно, Галилея, Кеплера, Ньютона.

Он доказал ограниченность чувственного познания человека, неспособность отличать то, что нам кажется от того, что существует на самом деле. Таким образом, объяснение окружающего мира на основе непосредственного наблюдения стало недостаточным, возникла потребность в критическом мышлении и как следствие новой методологии познания природы. Однако теория Коперника имела свой существенный недостаток, а именно положение о конечности Вселенной.

С возникновением новых научных концепций возросла необходимость создания точной доказательной базы и как следствие потребность в проведении экспериментов. Леонардо да Винчи (1452-1519) считал, что в основе любого познания находится опыт. В основе его концепции лежали следующие положения:

познание происходит от частных опытов и стремится к обобщению;
эксперимент следует проводить несколько раз во избежание погрешности;
опыт выступает критерием познания;
каждый эксперимент требует математического обоснования.

Одной из главных заслуг Леонардо стало обращение к природе как к первоисточнику технических идей, и возможность объяснять природу техникой. Изобретения да Винчи охватывают такие области как гидравлика, акустика, аэродинамика, медицина. Его идеи заложили основы для работ таких ученых XVI века как Николо Тарталья (1499-1552), Иероним Кардан (1501-1576), Джована Бенедетти(1530-1590).

Основным итогом первой научной революции стало формирование зачатков новых экспериментальных наук – химии, физики, биологии, астрономии. В Европе начинают формироваться новые светские, управленческие и материальные возможности для развития естественных наук, происходит увеличение числа научных учреждений и обществ, возникают учёные ассоциации, называющиеся академиями.

Естествознание как система научных знаний о природе, обществе и мышлении взятых в их взаимной связи, как единое целое, представляет собой весьма сложное явление, обладающее различными сторонами и связями, чем обусловлено его место в общественной жизни, как неотъемлемой части духовной культуры человечества.

Содержание работы

Файлы: 1 файл

estestvoznanie.docx

Тема. Краткая история естествознания: наука в эпоху Возрождения.

2.Естествознание в эпоху Возрождения………………………………………..2.

3.Представители науки эпохи Возрождения………………………………………3.

5.Список используемой литературы…………………………………………….7.

Естествознание как система научных знаний имеет:

1.Предмет и цели;

то есть естественнонаучная и гуманитарные культуры, их материальные носители, взаимосвязи, внутренняя структура и генезис. При этом изучению подвергаются не только явления и закономерности общего характера, но и специфические, касающиеся отдельных сторон знания.

2.Закономерности и особенности развития;

С учетом специфики предмета Естествознания, это:
а) Обусловленность практикой.
б) Относительная самостоятельность.
в) Преемственность в развитии идей и принципов.
г) Постепенность развития.
д) Взаимодействие наук и взаимосвязанность всех отраслей Естествознания.
е) Противоречивость в развитии.

Выделяют:
а) Эмпирическую строну Естествознания.
б) Теоретическую строну Естествознания.
в) Прикладную сторону Естествознания.
В мировоззренческом плане, Естествознание как система научных знаний играет фундаментальную роль, и состояние Естествознания в конкретно исторический период определяет доминирующую систему взглядов в обществе на природу, в широком смысле слова, и методы ее познания. Знания можно разделить на отрасли, в каждой из которых выделить конкретные направления познания, так познания человечества по отраслям подразделяются на:

естественные (физика, химия, биология и т.д.)
технические (машиностроительные, архитектурные, микроэлектроника и т.д.)
социальные и гуманитарные науки (культурологические знания, социологические, политологические и т.д.)

2.Естествознание в эпоху Возрождения.

Новая культурная парадигма возникла вследствие кардинальных изменений общественных отношений в Европе. Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой и её аскетичный, смиренный дух. Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов. В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. Новое мировоззрение обратилось к античности, видя в ней пример гуманистических, не аскетичных отношений. Изобретение в середине XV века книгопечатания сыграло огромную роль в распространении античного наследия и новых взглядов по всей Европе.

Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны ещё в XIII и XIV веках (в деятельности семейства Пизано, Джотто, Орканьи и др.), но оно твёрдо установилось только с 20-х годов XV века. Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже. К концу XV века оно достигло своего наивысшего расцвета. В XVI веке назревает кризис идей Возрождения, следствием чего является возникновение маньеризма и барокко.
Пришедшая на смену средневековью эпоха Ренессанса (Возрождения) принципиально отличалась от него. Это время краха феодализма и становления капиталистического общества; время жестоких религиозных войн и жестких социальных конфликтов, время сложения абсолютистских монархий и становления буржуазного индивидуализма, приходящего на смену феодальной сословной иерархии; время зарождения книгопечатания и возрождения античной культуры на новом витке диалектической спирали развития. В наступившем времени был преодолен средневековый дуализм сознания и восприятия мира, мир Дольний и мир Горний представлялись уже близкими и даже взаимопроникающими: все связано со всем, а значит все, а не только божественное, достойно быть предметом познания. Не божество, а человек – мерило всего сущего. Такой вектор мышления породил множество гениальных умов. Титанами мысли ренессанса на базе бескорыстного, объективного познания мира, была подготовлена основа классического естествознания, испытавшего невиданный взлет в XVIII – XIX вв.

3.Представители науки эпохи Возрождения.

- каждая планета движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце;

- планеты движутся по своим орбитам с переменной скоростью таким образом, что площади, описываемые радиус-вектором от центра Солнца до планеты за равные промежутки времени, оказываются равными;

-квадраты периодов обращения планет пропорциональны кубам больших полуосей их орбит.
Галилео Галилей (1564-1637) Главным критерием истинности Галилей считал опыт (классическим примером стали его опыты по свободному падению тел, проводившиеся на знаменитой Пизанской башне). Благодаря такой установке ему удалось сформулировать:

- понятие ускорения (скорости изменения скорости), как результата действия силы на тело, разграничить равномерное, неравномерное и ускоренное движения;

- принцип инерции и понятие инерциальных систем (т.е. движущихся прямолинейно и равномерно друг относительно друга);

-принцип относительности (на ускорения тел, явившиеся следствием их силового взаимодействия, относительное движение систем отсчета никакого влияния не оказывает, и никакими механическими опытами невозможно установить, какая из систем движется);
- закон независимости действия сил (принцип суперпозиции).
Рене Декарт (1596-1650) –достиг многого в математике (создатель аналитической геометрии), физике (принцип инерции, закон сохранения количества движения, объяснение природы радуги) и даже физиологии (именно он ввел понятие рефлекса). Он был одним из основателей рационализма – учения о разуме, как основе познания и поведения людей.
Исаак Ньютон (1643-1721) он последовательно описал механические процессы движения и взаимодействия тел на основе созданного им математического языка бесконечно малых. Определив понятия скорости, ускорения, массы и силы, Ньютон сформулировал законы динамики в виде связей между этими величинами, а проанализировав законы движения небесных тел, обнаруженные Кеплером, установил закон всемирного тяготения, введя в науку меру гравитационного взаимодействия тел в нашей Вселенной: сила тяжести обратно пропорционально квадрату расстояния между телами и пропорциональна массе тела, независимо от его формы и иных свойств.

Наука эпохи Возрождения слабо затронула производительные силы, развивавшиеся по пути постепенного совершенствования традиции. В то же время успехи астрономии, географии, картографии послужили важнейшей предпосылкой Великих географических открытий, приведших к коренным изменениям в мировой торговле, к колониальной экспансии и революции цен в Европе. Достижения науки эпохи Возрождения стали необходимым условием для генезиса классической науки Нового времени.

Однако эпоха Возрождения (особенно 16 в.) отмечена уже крупными научными сдвигами в области естествознания. Его развитие, непосредственно связанное в этот период с запросами практики (торговля, мореплавание, строительство, военное дело и др.), зарождавшегося капиталистического производства, облегчалось первыми успехами нового, антидогматического мировоззрения. Специфической особенностью науки этой эпохи была тесная связь с искусством; процесс преодоления религиозно-мистических абстракций и догматизма средневековья протекал одновременно и в науке, и в искусстве.

5.Список используемой литературы.

А.А. Радугин. Философия. Курс лекций. — М.: Центр, 2001

Концепции современного естествознания: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова 2006.

Концепции современного естествознания. Лихин А.Ф. М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2006. — 264 с.

Читайте также: