Джон локк реферат по педагогике

Обновлено: 30.06.2024

Биография Джона Локка

Джон Локк был родом из западной части Англии, а точнее он родился 29 августа 1632 года в маленьком городке под названием Рингтон. Джон закончил старинную Вестминстерскую школу и продолжил своё обучение в Оксфорде, где его заинтересовали труды таких известных людей, как Ньютон, Бэкон, Декарт. Локка очень привлекали естественные науки, медицина. 1656 для Джона Локка ознаменовался получением степени бакалавра, а еще через 2 года он стал магистром Оксфордского университета, где и остался преподавать греческий язык и литературу.
Джон Локк на поддерживал революционную борьбу, относился к ней с крайней настороженностью. В 1667 году произошло знакомство, которое перевернуло его жизнь – знакомство с лордом Шефтсбери, который был либеральным политическим деятелем. Локк стал воспитателем внука лорда и их личным врачом. Однако Шефтсбери выступал на стороне буржуазии против короля, за что и был подвергнут опале, которая коснулась и Локка. Им пришлось эмигрировать в Голландию. Лишь спустя 20 с лишним лет Локк смог вернуться в Англию, где стал занимать почётное место в буржуазном обществе.
Джон Локк умер 28 октября 1704 года от приступа астмы. [2]

3. Социально-политические и философские взгляды Локка

В XVII веке Англия пережила буржуазную революцию, которая подготовила почву для промышленного переворота

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

Биография Джона Локка

3. Социально-политические и философские взгляды Локка

Актуальность исследования заключается в том ,что педагогические идеи Джона Локка актуальны для того времени идеей правового государства и связаны с целью нравственного воспитания. Мораль выводится Локком из принципа пользы и интересов личности. Поведение человека должно быть разумным, подчинено общественным интересам, однако во взаимодействии личности и общества приоритетное значение отдается индивидуальному началу.

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

Джон Локк.docx

Филиал в г.Геленджике Краснодарского края

Выполнила студентка 1 курса

Отделения начального образования

к. п. н., доцент Шатохина И.В.

ГлаваI.Биография Джона Локка и его цели воспитания

I.1.Нравственное воспитание джентльмена………………………………..…5-8

I.3.Физическое воспитание джентльмена…………………………..………10- 13

Список используемой литературы……………………………………. … …..14

Объект исследования-педагогические идеи Джона Локка.

Предмет исследования-педагогические идеи и цели воспитания Джона Локка

Цель исследования: выявление системообразующих элементов и принципов, на которых базируются педагогические идеи и деятельность Джона Локка.

Гипотеза исследования. Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что основой педагогических идей и деятельности Джона Локка является совокупность идей и целей воспитания.

Проанализировать литературу по проблеме исследования.
Изучить биографию Джона Локка
Проследить особенности становления мировоззрения Джона Локка
Рассмотреть педагогические взгляды Джона Локка. раскрыть те стороны его педагогической деятельности и системы взглядов, которые особенно актуальны на данном этапе развития российской педагогики.

Методы исследования: изучение автобиографии Джона Локка, мемуарных источников с точки зрения наличия в них материалов по исследуемой проблеме; изучение и анализ историко-педагогической, научно-методической и философской литературы по проблеме исследования, анализ, сравнение, обобщение, оформление результатов исследования.

Глава I. Биография Джона Локка и его цели воспитания

I.1.Нравственное воспитание джентльмена

Таков, в самых общих чертах, идеал личности в соответствии с представлениями Локка.

I.2. Умственное воспитание джентльмена

Формальное заучивание правил поведения бессмысленно. Применяя идею наглядности обучения и к практике нравственного воспитания, Локк рекомендовал показывать детям на наглядных примерах, как им следует поступать и чего следует избегать. Практика, повторные действия, закрепление положительного опыта поведения и обусловленных этим рациональных привычек и черт характера рассматривались Локком в качестве важнейших средств воспитания. Он считал также целесообразным использовать для закрепления положительного опыта поведения повторные нравственные действия. Искусство воспитания, по Локку, состоит в использовании каждого благоприятного случая для создания специальных ситуаций, побуждающих ребёнка к желаемым повторным действиям, укрепляющим положительную привычку.[7]

Как мы видим, многие положения теории Локка были актуальны и прогрессивны не только в прошлом. И на сегодняшний день многие педагогические проблемы всё также остры, а потому все вышеперечисленные советы могут с успехом применяться современными педагогами и родителями, что поможет им избежать многих проблем воспитания.

Джон Локк родился 29 августа 1632 г. в Рингтоне, небольшом городке, близ Бристоля. Будущий философ рос в пуританской семье, оппозиционно настроенной к королю. Отец его был правоведом и исполнял секретарские обязанности у мировых судей своего графства. Локку было всего десять лет, когда революционные события приобрели значительный размах, и когда отец его вступил в парламентское войско, приняв участие в военных действиях в качестве капитана эскадрона.

Содержание

Работа содержит 1 файл

ВВЕДЕНИЕ.docx

Тема: Педагогические идеи Джона Локка.

2.Педагогические идеи Джона Локка……………………………..… ……5

2.1.Нравственное воспитание……… …………………………………. 6

2.4. Домашнее образование…………………………………. ……… ..10

Локк Джон (1632-1704) – английский философ-просветитель, политический деятель, основоположник социально-политической доктрины либерализма. Работы Локка относятся к эпохе Реставрации в Англии.

В 1667 г. Локк принимает предложенное ему лордом Антони Эшли место домашнего врача и воспитателя сына Эшли. Занятия шли настолько успешно, что в 1668 г. Локк был избран членом Учёного королевского общества в Лондоне. Вскоре Локк становится ближайшим советником Эшли. Со второй половины 70-х годов до 1689 г. Локк находится в вынужденной

эмиграции, во Франции.

Педагогические идеи Джона Локка.

Отрицая врождённость идей, Локк очень высоко оценивал роль воспитания, которое должно подготовить человека к жизни. Характерная особенность педагогической теории Локка: руководящим принципом воспитания он считал принцип полезности. Отсюда у него большое внимание к физическому развитию детей, забота об укреплении их здоровья. Так как Локк имел в виду воспитание джентльмена, он большое значение придавал выработке изящных манер, навыков вежливого поведения. Главной задачей нравственного воспитания Локк считал выработку твёрдой воли, умение сдерживать неразумные желания. Воспитание должно приучать человека управлять собой. Обучение, по Локку, должно иметь в виду нужды будущей практической деятельности воспитанника. Поэтому он выступал резко против традиционного классического образования, защищая реальное образование, вооружающее полезными знаниями: новые языки, география, законоведение, бухгалтерия и т.п. Он считал, что обучение должно опираться на интерес и любознательность детей, что способствует развитию у них самостоятельного мышления. При обучении не должны применяться наказания.

Локковская концепция нравственного воспитания была обусловлена

повторным действиям, укрепляющим положительную привычку.

Как мы видим, многие положения теории Локка были актуальны и прогрессивны не только в прошлом. И на сегодняшний день многие

педагогические проблемы всё также остры, а потому все вышеперечисленные советы могут с успехом применяться современными педагогами и родителями, что поможет им избежать многих проблем воспитания.

Локк также много говорил о пользе ремесла. Ремесло, по его мнению, было важным составляющим воспитания. Благодаря ремеслу юноша развивался физически, а также занимал своё свободное время, что ограждало молодого человека от дурных влияний. Однако этот аспект воспитания не носит явной ориентации на будущую жизнь воспитанника, он скорее выступает в качестве

хобби, которое должно благотворно влиять на будущего джентльмена. Введение элемента хобби в педагогическую систему значительно модернизирует её, так как увлечённый чем-то ребёнок действительно гораздо труднее поддаётся дурным влияниям, чем ничем не заинтересованный человек.

Следующий аспект педагогической системы Локка – это дисциплина. Локк придавал ей большое значение.

Содержание работы

Введение…………………………………………………………………………..3
Глава I. Жизнь и деятельность Джона Локка……………………………..4
Глава II. Краткая характеристика произведений…………………………..6
Глава III. Значение воспитания. Воспитание джентльмена, требования к воспитателю………………………………………………………………………8
Глава IV. Значение педагогических идей Локка……………………………. 15
Заключение………………………………………………………………………17
Список литературы……………………………

Файлы: 1 файл

контрол. по педагогике.docx

Государственное бюджетное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

Тема: Педагогические воззрения Джона Локка

I курса заочное отделение

Чурствина Людмила Александровна

Адрес: г.Ангарск, 73-3-18

Глава I. Жизнь и деятельность Джона Локка……………………………..4

Глава II. Краткая характеристика произведений…………………………..6

Глава III. Значение воспитания. Воспитание джентльмена, требования к воспитателю………………………………………………… ……………………8

Глава IV. Значение педагогических идей Локка……………………………. 15

Джон Локк создал систему педагогики, предметом которой была отдельная личность. Он исследовал происхождение достоверности и объем человеческого знания, а также основы и степень веры, мнения и соглашения с точки зрения психологии и теории познания; тем самым он хотел побудить человека не заниматься в безмятежном спокойствии, ввиду отраженности познания, вещами, которые выше его способности понимания. Локк отрицал врожденность идей, какими бы они не были, теоретическими или эстетическими. Сознание по Локку сначала, чисто как белая бумага, и только с помощью опыта оно приобретает содержание, которое Локк назвал "идеями". Опыт различен у всех индивидов и народов, а потому безусловно различие высших принципов. Согласованность между ними существует от природы или по привычке. Локк размышляет о "первичных" и "вторичных" качествах. Телам свойственны "первичные" качества: величина, форма, число, положение, движение, покой; их мы воспринимаем такими, каковы они есть в действительности. "Вторичные" качества: цвет, запах, вкусовые свойства - они возникают в нас как чисто субъективные представления посредством воздействия невидимых частиц на наши чувства. Сложное содержание может быть образовано только в соответствии с опытом; свободное комбинирование по Локку ведет к фантастике.

Высший принцип Локка: нет ничего в интеллекте, чего раньше не было в ощущениях. Он стоял на той точке зрения, что познание неразрывно связано с практической жизнью человека, а, следовательно, познавательные задачи, стоящие перед человеком всегда соответствуют способности личности.[1]

Глава I. Жизнь и деятельность Дж. Локка

Свой жизненный путь Джон Локк начал 29 августа 1632 г. В Рингтоне, небольшом городке графства Сомерсетшип, близ Бристоля. Будущий философ рос в пуританской семье, оппозиционно настроенной к королю.

Отец его был правоведом и исполнял секретарские обязанности у мировых судей своего графства. Локку было всего десять лет, когда революционные события приобрели значительный размах, и когда отец его вступил в парламентское войско, приняв участие в военных действиях в качестве капитана эскадрона.
Молодой Джон Локк учился в Вестминстерской монастырской школе в то время, когда по приговору чрезвычайного парламента был казнён король, едва ли впрочем, в это время у него были установившиеся взгляды на политические события. В школе господствовала схоластическая система обучения. Локк не вынес из неё ничего, кроме знания древних языков. В 1665 г., окончив школу,
Локк на казённый счёт как лучший ученик поступил в Оксфордский университет.
В течении более чем тридцати последующих лет судьба Локка, так или иначе, была связана с этим старинным высшим учебным заведением. Колледж христовой церкви, где он учился, был типичным рассадником схоластитеческой лжеучёности. Своё разочарование в полученных знаниях Локк позднее выразил в следующих словах: “…мир наполнен книгами и диспутами, книги умножаются без увеличения знания”.

В 1667 г. Локк принимает предложенное ему лордом Антони Эшли место домашнего врача и воспитателя сына Эшли. Занятия шли настолько успешно, что в 1668 г. Локк был избран членом Учёного королевского общества в Лондоне.
Вскоре Локк становится ближайшим советником Эшли.

Наряду с правительственной службой он ведет широкую научную и литературную деятельность. В поход против Локка выступили и церковники, и многие Оксфордские преподаватели, и представители идеалистического философского течения. В 1703 г. за год до смерти (28 октября 1704 г.) он узнает о полном драматизма сражении в стенах Оксфордского университета: о борьбе реакционных преподавателей за официальное изъятие его “Опыта” из учебных программ университета.[2]

Глава II. Краткая характеристика произведений

В 1690 г. в Англии издается “Опыт о человеческом разумении”, “Два трактата о правлении”, а в 1693 г. - “Мысль о воспитании”. В 1695 г. появилась его работа “Разумность христианства”. В “Посланиях о веротерпимости” и “Разумности христианства” он отстаивает идею отделения церкви от государства.

Глава III. Значение воспитания. Воспитание джентльмена, требования к воспитателю

Локковская концепция нравственного воспитания была обусловлена отрицанием им врождённых идей и норм морали. ”Естественный моральный закон”, выдвинутый Д. Локком, был подчинён идее правового государства, которое должно обеспечивать реализацию стремления людей к личной безопасности и свободному пользованию своей собственностью.
Существенна также позиция Локка, предполагавшая подчинение идеи Бога требованиям разума. Отсюда вытекало и его требование: только здравый смысл должен служить регулятором поведения человека. В самоограничении и самодисциплине он видел необходимое условие разумного поведения и управления человека собой при различных обстоятельствах жизни. При этом нравственные нормы и правила поведения не должны оставаться чем-то внешним, они должны стать его глубоко внутренними личностными качествами. Поэтому задача развития в личности внутренней потребности к активному утверждению в себе нравственных принципов рассматривалось Д. Локком в качестве главной цели воспитания.

Джон Локк расширил представления о педагогических средствах, рассмотрев не только методы обучения, но и методы нравственного воздействия. Он обращал внимание на зависимость поведения от мотивов, этих “могущественных стимулов души”, и попытался выявить механизм, управляющий ими.

Искусство воспитания, по Локку, состоит в использовании каждого благоприятного случая для создания специальных ситуаций, побуждающих ребёнка к желаемым повторным действиям, укрепляющим положительную привычку.
Методику выработки у ребёнка опыта нравственного поведения Локк связывал с развитием его нравственного сознания, без чего возможность полноценного нравственного становления личности представлялась ему немыслимой. В качестве важнейшего метода нравственного воздействия он рекомендовал убеждение, обращая внимание на то, что дети хорошо воспринимают доступные их уровню понимания доводы воспитателя, чувствительны к одобрению или порицанию, усваивают наглядные примеры поведения со стороны взрослых и т.д. “Однако самый простой и лёгкий и вместе с тем самый эффективный способ воспитания детей и формирования их внешнего поведения заключается в том, чтобы показывать им на наглядных примерах, как им следует поступать и чего они должны избегать”.

”Что касается обладания и владения вещами, то учите детей легко и свободно делиться со своими друзьями тем, что у них есть. Нужно очень внимательно следить за тем, чтобы они (дети) не нарушали правил справедливости: нужно всякий раз, когда дети так поступают, исправлять их, а когда есть для этого основание, и строго взыскивать”.

Достаточно показательно в этом плане и мнение Локка относительно подарков. ”Подарки, которые принято делать детям родителей с солидным общественным положением в целях угождения, причиняют малюткам большой вред. Это развивает в последних гордость, тщеславие и жадность чуть ли не ранее, чем они научатся говорить”.

Большое внимание в педагогике Локка уделялось физическому воспитанию детей. Физическое развитие будущего джентльмена стояло у Локка едва ли не на первом месте. Нам становится понятнее этот подход, если мы вспомним в каком времени жил Локк. Огромный экономический потенциал новых, недавно освоенных, земель, невысокий уровень развития транспорта и непривычные, часто экстремальные климатические условия требовали от предпринимателя огромной физической выносливости, ведь предприниматель должен был много ездить по свету, испытывая в дороге всевозможные лишения и трудности.
Требования времени опять-таки, как в зеркале, отразились в педагогической системе Локка. “Насколько здоровье необходимо нам для профессиональной деятельности и счастья, и насколько каждому кто желает играть какую-либо роль в мире нужна крепкая конституция, способная переносить лишения и усталость, слишком ясно, чтобы требовались какие-либо доказательства”.
Показательно в этом отношении и требование Локка в отношении постели.
”Постель ребёнка должна быть жёсткой и стёганое одеяло лучше перины, жёсткое ложе укрепляет члены, в то время как зарывание каждую ночь в перины изнеживает и расслабляет тело и часто является причиной слабости и предтечей ранней могилы. Далее, тот, кто привык спать дома на жёстком ложе, не будет страдать бессонницей во время своих путешествий”.

Подобные слова говорятся и в отношении закаливания. Оно должно было начинаться с самого раннего детства, чтобы тело ребёнка привыкло к действию неблагоприятных температур. ”Первое, о чём следует заботиться – это чтобы дети ни зимою, ни летом не одевались и не прикрывались слишком легко”. К этому же пункту, на мой взгляд, можно отнести также требования Локка в отношении пищи ребёнка. ”Что касается пищи, то она должна быть совсем обыкновенной и простой. На завтрак и ужин очень полезно давать детям молоко, молочный суп, кашу на воде, овсянку и целый ряд блюд, которые принято готовить в Англии; нужно только заботиться о том, чтобы все эти блюда были просты, без обильных примесей и очень мало приправлены сахаром, а ещё лучше совсем без него. Особенно же тщательно следует избегать всяких пряностей и других вещей, которые могут горячить кровь. Следует также умеренно солить их пищу и не приучать их к сильно приправленным блюдам”. Из этих наставлений следует, что Локк хотел, чтобы ребёнок в будущем был неприхотлив в еде, и отсутствие пряностей или изысканного блюда не отражалось бы на его самочувствии и воспринималось им как должное. Этот пункт, как и все остальные выше перечисленные, ориентирован на длительные путешествия и связанные с ним лишения, которые волей-неволей пришлось бы перенести юному джентльмену.

мир посредством своих чувств через внутренний опыт1— рефлексию.

«Девять десятых людей делаю тся такими, какими они есть, только благодаря

воли, нравственное дисциплинирование. Цель воспитания 1— воспитание

джентльмена, умеющего вести свои дела толково и предусмотрительно,

предприимчивого человека, ут ончённого в обращении. Конечную цель

воспитания Локк представлял в обеспечении здорового духа в здоровом теле

Разработал систем у воспитания джентльмена, построенную на прагматизме и

рационализме. Главная особенность системы утилитаризм 1— каждый

Воспитание джентльмена включает (все составляющие воспитания должны

 Физическое воспитание: способствует развитию з дорового тела,

выработки мужества и настойчивости. Укрепление здоровья, свежий

воздух, простая пища, закаливание, строгий режим, упражнения, игры.

 Умственное воспит ание должно подчиняться развитию характера,

 Религиозное воспитание необходимо направлять не на приучения детей

к обрядам, а на формирования любви и почтения к Богу, как высшему

 Нравственное воспитание1— воспитать способность отказывать себе в

удовольствиях, идти наперекор своим склонностям и неуклонно

следовать советам разума. Выработка изящных манер, навыков

Джуринский А.1Н.1История зурубежной педагогики: Учебное пособие.- М., 1998 .

 Трудовое воспитание заключается в овладении ремесло м (столярным,

токарным). Труд предотвращает возможность вредной праздности.

Основной дидактический принцип1— в обучении опираться на интерес и

любознательность детей. Г лавным воспитательным средством являются:

пример и среда. Устойчивые положительные привычки воспитываются

ласковыми словами и кроткими внушениями. Физические наказания

применяются только в исключительных случаях дерзкого и систем атического

неповиновения. Развитие воли происходит через умение переносить

трудности, чему способствуют физические упражнения и закаливание.

Содержание обучения: чтение, письмо, рисование, география, этика, история,

натурфилософия, хронология, бухгалтерия, родной язык, Французский язык,

латинский язык, арифметика, геометрия, астрономия, ф ехтование, верховая

Коджаспирова Г.1М.1История образования и педагогической мысли: таблицы, схемы, опорные

Эмпирико-сенсуалистическая концепция воспитания и образования

Д. Локк (1616—1704), английский философ, просветитель и государ ственный

деятель, был одним из основоположников э мпирико-сенсуалистической

теории познания. Его жизнь и деятельность совпали с эпо хой Английской

революции XVII в. В своих философских и социально-педагогических

сочинениях он попытался теоре тически осмыслить происходившие в стране

коренные изменения в общественной жизни. Более 30 лет жизни Д. Локка

были связаны с Оксфордским университетом, где в разные годы он

преподавал греческий язык, риторику, этику. С 1667 г. поселившись в

Лондоне, Д. Локк стал домашним врачом и воспитателем в семье лиде ра

партии вигов графа Шефтсбери, приобщился к политической деятельности. В

педагогических взглядах Д. Локка нашли отражение его социально-

политические и ф илософские воззрения, а также немалый педагогический

опыт, накопленный им в качестве преподавателя и домашнего воспитателя. В

эпоху становления новых общественных отношений и формирования новой

философии учение средневековых нео платоников о врожденных идеях,

которым обосновывалась правом ерность сословных пр ивилегий, стало

предметом острейшей полемики. Это учение поддерживалось влиятельной и

весьма активной группой философов и богословов универ ситетов Оксфорда

и Кембриджа. В связи с этим нелишне на помнить, что даже такие крупные

философы, современники Д. Локка, как Р. Декарт и Г. В. Лейбниц,

признавали наличие врожденных идей. Однако уже предшественник Д.

Локка — Ф. Б экон и его последователь Т. Гоббс развивали

сенсуалистический подход к познанию реальных явлений мира природы,

хотя сам механизм приобретения, усвоения знаний индивидуумом ос тавался

неосмысленным. Необходимость теоретического обоснования возникновения

знаний, идей из м ира чувств была поставлена всем хо дом развития науки и

общественной мысли. Пути решения этой актуальной задачи

рассматривались в фундаментальном труде Д. Локка «Опыт о человеческом

Критика Д. Локком учения о врожденных идеях и разра ботанная в связи с

этим концепция опытного происхожде ния человеческого знания стали

краеугольным камнем как его теории познания, так и системы

Идеи не врожденны, в том числе идея Бога и нравственные правила, они не

рождаются вместе с человеком. От рождения до приобретения личного опыта

ум ребенка подобен чистому листу. Во внутренней структуре человеческо го

опыта Д. Локк выделял два источ ника знаний, идей: первый — мате риальные

объекты ощущений и обусловленные ими идеи чувственно обоснованных

качеств и представле ний. Они составляют содержание так называемого

Эмпирико-сенсуалистическая концепция познания послуж ила теоретической

основой для выдвижения Д. Локком положения о том, что результаты сен -

сорного чувственного восприя тия формиру ют опыт и привычки и что

поэтому от воспитания и обстоятельств жизни зависит все развитие человека.

Изначальное естественное равенство всех детей, ум кото рых от рождения —

существующего неравенства индивидуальных способностей, различной

степени прилежания и сопутствующих им внешних обстоятельств. Все это,

по Д. Локку, приводит к тому, что люди добиваются разных ус пехов и

и социальное неравенство людей становится как бы естественным явлением.

Следует заметить, что Д. Локк одним из первых педаго гов-мыслителей

поставил вопрос о пределах возможностей воспитания, которые ограничены

как индивидуальным по тенциалом, так и условиями жизни индивида. Во

второй половине XVIII в. вопрос этот, впервые поднятый Д. Локком, стал

предметом оживленной полемики, развернувшейся меж ду французскими

Концепция воспитания и образования детально изложе на Д. Локком в его

воспитания джентльмена, дело вого человека нового общества. Отдавая дань

традициям светского воспитания — обучению танцам, фехтованию, верхо вой

езде и т.д., Д. Локк последовательно настаивал на практической

направленности обучения, так как это необходимо «для деловых занятий в

Он выступил как подлинный реформатор, выдвинув на первый план

развернутую программу реального образования, включавшую изучение

естественнонаучных дисциплин, наряду с которыми предлагалось изучение

истории, права, эти ки, а также стенографии и бухгалтерии. Для

совершенствования разума Д. Локк считал также необходимым определить

круг сам остоятельно изучаемой литературы. Рекомендуемый им круг чтения

которые являются библиогра фическим дополнением к «Мыслям о

и философии, искусству управления, искусству правильного письма и речи и

т.д. Самостоятельное чтение, по определению Д. Локка, составляет

Можно утверждать, что в понимании задач образования Д. Локк далек от

узкого практицизма, утилитаризма. Его вос питанник должен был быть не

только подготовлен к успешному ведению практических дел, но и осознавать

свою гражданскую ответственность, быть приспособлен к «добродетель ной

своей стране. Образование выступает, таким образом, и средством развития

важнейших гражданских, нравственных качеств личности.

Локковская концепция нравственного воспитания была обусловлена

отрицанием им врожденных идей и норм мора ли. «Естественный моральный

которое должно обеспечивать реализацию стремления людей к лич ной

безопасности и свободному пользованию своей собственностью.

Существенна также позиция Д. Локка, предполагавшая подчинение идеи

Бога требованиям разума: только здравый смысл должен служить

регулятором поведения человека. В са моограничении и самодисциплине Д.

Локк видел необходи мое условие разумного поведения и управления

человека собой при различных обстоятельствах жизни. При этом нрав -

ственные нормы и правила поведения не должны оставаться чем- то

внешним, они должны стать его глубоко внутренни ми личностными

качествами. Поэтому задача развития в лич ности внутренней потребности к

активному утверждению в себе нравственных принципов рассматривалась Д.

В общем, можно сказать, что цель и задачи воспитания человека Д. Локк

трактовал в широком социальном и фило софском контексте взаимодействия

личности и общества, выдвигая на первое место становление гражданина,

формирование характера, нравственных качеств человека, способ ного

реализовать высокие идеалы. Таким образом, во взаи модействии личности и

общества пр иоритетное значение, по Д. Локку, принадлежало

индивидуальному началу, которое, однако, должно быть связано с

Д. Локк искал наиболее благоприятные условия и «самые легкие и краткие

подходов заключалась в том, что процесс становления и воспитания человека

рассматривался им как единство физического и умственного развития.

развитии и воспитании ребенка, и лиш ь после этого рассматриваются

содержание и методы умственного и нравственного воспитания. В

заключительном разделе этого труда автор вновь возвращается к мысли о

единстве, целостности всех сторон жизни человека. Д. Локк полагал, что

физический труд — различные виды ремесленных и сельско хозяйственных

работ — снимает усталость от учебных заня тий, восстанавливает энергию,

стимулирует познавательные силы, укрепляет здоровье, дает жизненную

К вопросу о социальном значении детского труда Д. Локк обратился в

бедных. В этой Записке Д. Локк предлагал создавать в каждой общине

воспитательные учреждения, предназначенные для детей бедноты от 3 до 14

лет, своего рода соединение дошкольных учреждений и элементарных школ.

Обучаясь здесь началам ремесел, распространенных в данной м естности,

дети должны были приучаться к трудо любию и благонравному поведению и

заодно возмещать издержки своего содержания. Этот составленный Д.

Локком документ не был принят, предложение об учреждении в каж дой

общине школы для неимущих было по тому времени слишком смелым: закон

о начальном обучении всех детей появился в Англии лишь в последней трети

Развивая во многом педагогические идеи Я.А. Коменского, Д. Локк

рассматривал гуманное отношение к ребенку как принцип, определяющий

выбор педагогических средств. Дог матизм обучения и подавление личности

воспитанника им решительно отвергались: ребенок — существо, обладающее

самоценностью и потому требующее к себе уважения. Содержание и все

средства воспитания и обучения должны соот ветствовать его возрастным и

индивидуальным особеннос тям. Д. Локк подчеркивал, что едва ли можно

найти двух детей, в воспитании которых можно было бы использов ать со -

Как тонкий педагог и психолог, Д. Локк обращал внима ние на то, что дети

ненавидят праздное времяпрепровожде ние, что им присуще естественное

стремление к свободной и разнообразной деятельности, в условиях которой и

раскрываются их природные характеры, наклонности и способ ности.

Поэтому, лишь опираясь на естественные склонности детей, не подавляя их и

не превращая занятия в бремя, пе дагог может руководить обучением. В связи

с этим Д. Локк задумался над вопросом о стимулах и мотивации учебной

деятельности. Отвергая царившие в современной ему школе догматизм и

зубрежку, он предлаг ал использовать м етоды обучения, названные им

мягкими, ориентированные на раз витие интересов и положительных эмоций

детей, их актив ности. Д. Локк рекомендовал пользоваться в процессе обуче -

ния, где возможно, игровыми приемами, прим енять нагляд ность,

практически закреплять приобретенные знания и умения и т.д.

На первых этапах обучения ребенок должен получить яс ные представления о

реальных вещах и явлениях, что явится основой для последующего развития

(1706), опубликованном уже после его смерти, Д. Локк предлагал

специальные приемы и способы формирования суждений, развития

мышления: каждый факт связывать с общим поло ж ением, учить видеть в

совокупности все данные опыта (един ство целого и части), не допускать

доминирования какой-либо и ной комбинации идей (аналогия, ассоциация),

кроме той, которая вытекает из природы самих вещей, и т.д. И се годня не

утратили своего значения мысли Д. Локка о том, что умение рассуждать

делает ум способным самостоятельно приобретать знания. Самообразование

определялось им как важнейший способ усовершенствовать разум в полную

меру его способностей. Задумываясь над вопросом о пределах воз можностей

воспитания, он полагал в то же время, что учет природной конституции

ребенка и специфики и ндивидуаль ных способностей позволит воспитателю

максимально расширить границы развивающего обучения.

Д. Локк расширил представления о педагогических сред ствах, рассмотрев не

Читайте также: