Древнейшие памятники письменности реферат

Обновлено: 02.07.2024

До нас дошли памятники древнерусской письменности начиная с эпохи Киевского государства.

К середине XI в. (1052, 1054) относятся граффити в Софийском соборе в Киеве, открытые историком и археологом С. А. Высоцким.

Архангельское Евангелие 1092 г. – кириллическое рукописное Евангелие-апракос. Предполагается, что написано на юге, каким образом попало на север, где было найдено, неизвестно. Евангелие издано в 1912 г. В настоящее время хранится в Москве, в РГБ.

Святославовы изборники 1073 и 1076г. созданы в Киеве для князя Святослава дьяконом Иоанном.

Изборник 1073г. – своеобразная энциклопедия знаний того времени в разных областях жизни: в нем собраны сведения по астрономии, выразительным средствам художественной речи, рекомендации по употреблению пищи, сведения о количестве и времени и т.д.

Первый изборник был издан в 1880г., находится в Москве, в Государственном Историческом Музее; второй был издан в 1876 г., переиздан в 1965г. АН СССР с комментариями и указателями.

Рукопись в настоящее время хранится в библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Петербурге.

Псалтырь – одна из книг Библии, содержит 150 псалмов, занимает важное место в христианском культе, оказала огромное влияние на фольклор и средневековую словесность; в средневековье была основной учебной книгой для овладения грамотой.

К XI в. относится и оригинальная надпись на Тьмутараканском камне (1068г.), в которой говорится об измерении князем Глебом ширины Керченского пролива. Эта надпись интересна тем, что в ней отражаются черты, свойственные живому русскому языку того времени.

Вступление можно назвать высоким образцом ораторской прозы.

*Князь ростовский Борис был убит вместе с братом Глебом сторонниками Святополка.

В житии говорится и об изготовлении книг и писательстве Феодосия, упоминается о том, что к этому Феодосия сподвиг Великий Никон, игумен Киево-Печерского монастыря, летописец, составивший Киево-Печерский свод 1073г.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Муниципальное образовательное казенное учреждение

учитель – логопед : Дымбровская Л.Н.

С. Соболево , 2020г.

Почему была письменность столь необходима -------------стр.3

Как велись записи до изобретения письменности -------------стр.3-4

От рисунка – к буквам -------------стр.7

Список литературы ----------------стр.9

В этой работе я хочу рассказать как зародилась письменность . Мне интересно было узнать , на чем люди писали , когда еще не было бумаги , как они писали , если не было букв. Очень интересно было узнать , кто первый изобрел письменность и сколько видов письменности используется сегодня . В ходе изучения данной темы я увлекся пиктограммами и хочу научить вас составлять и читать их.

1. Почему письменность была столь необходима ?

Считается, что письменность появилась в конце IV тысячелетия до н.э. в Шумере. Немногим позже письмо стали использовать египтяне, а к 2000 году до н.э. оно появилось в Китае. Развитие письменности происходило по следующей схеме: в начале смысл определенных понятий или процессов передавался с помощью рисунка, потом появились иероглифы и, наконец, в I тысячелетии до н.э. финикийцы придумали алфавит .
Ценность письма для человечества сложно переоценить. Именно письменность является основой развития любой культуры. Письменность позволила людям обмениваться информацией без помощи звуковой речи. Правители могли передавать указания на большие расстояния, не опасаясь, что их не подведет память посланника или глашатая. Более того, без письма невозможным стало бы накопление знаний, не было бы литературы, экономики, математики и т.д. С появлением письменности началась История.

2. А как же велись записи до изобретения письменности?

Древним людям очень хотелось поделиться какой-то радостью, например, поведать об удачной охоте. А что делать? Как рассказать, ведь буквы еще не придумали. Тогда и стали рисовать на дощечке или скале рисунок о том, как прошла охота. Наскальные рисунки и были первыми шагами к современной письменности. Такое рисуночное письмо называют пиктографией. . Используют ли пиктографию сегодня? Представьте себе – используют! Самые распространённые пиктограммы – дорожные знаки.

Использование рисунков позволило передавать информацию более точно. Некоторые племена североамериканских индейцев оставляли рисунки с изображением каноэ, оленей и шатров, нацарапанные на березовой коре, возле своих вигвамов, чтобы все приходящие могли видеть, где они бывали и что делали. Поначалу на этих примитивных рисунках изображались легко узнаваемые объекты. Более сложные пиктограммы могли передавать абстрактные понятия и нести более сложную информацию.

Позднее египтяне использовали другой тип письменности, иероглифический, состоящий из серии рисунков , выражающих определенные понятия. Также иероглифами пользовались в древнем Китае и надо сказать пользуются до сих пор . А индейцы Майа использовали идеографическую письменность , состоявшую из серии рисунков в виде знаков, каждый из которых имел одно значение.

Цивилизации древнего мира были весьма изобретательны в отношении способов письма : от зарисовок знакомых предметов ( пиктограмм) переходили к символам , порой лишь отдаленно похожие на изначальные рисунки

3. От рисунка к буквам

Первый шаг к созданию алфавита был сделан, когда символами начали обозначать звуки, составляющие названия предметов . Сочетания символов образовывали новые слова, и каждый символ становился буквой. Единая основа дала начало развитию алфавитов в разных направлениях.

Например: 1 .Латинский алфавит .Сформирован на Ближнем Востоке в 1000 году до нашей эры на основе греческих букв и положил начало созданию современного алфавита романских языков, упорядочил стиль написания- слева направо. Этот алфавит используется языками, на которых говорит почти вся Европа , Америка и Австралия.

2 . Арабский алфавит . Состоит из 28 согласных букв, сформирован на основе арамейского письма. Существует мнение, что Евангелие впервые записано на арабском языке.

3 . Иврит. Язык Ветхого Завета. Содержит 22 согласных и ни одной гласной . Как и на арабском языке , так и на иврите пишут справа налево.

4 . Деванагари . Основное письмо для индийских языков. Состоит из 48 символов.

5 Кириллица . Алфавит, которым пользуемся мы . Кроме нас , русских, этим алфавитом пользуются на Украине, в Беларуссии, Болгарии, Сербии.

Жили-были добры молодцы, раскрасавицы-красны девицы. А у них были добрые матушки, бородатые мудрые батюшки. Умели они пахать да косить, дома-терема рубить, умели и холсты ткать, узорами их вышивать. А вот грамоты наши предки не ведали, не умели книги читать и письма писать. И явились на Русь два просветителя, братья мудрые Кирилл с Мефодием.

Жили они на границе государства Византия и славянской земли в городе Солуни. (сейчас он называется Салоники). Греция

Дома два брата говорили на славянском языке, а в школе обучение шло только на греческом. Младший брат Кирилл мечтал написать книги, понятные славянам, а для этого нужно было придумать славянские буквы.

Ежегодно 24 мая весь славянский мир торжественно отмечает религиозный и одновременно государственный праздник – День славянской письменности и культуры.

По решению ЮНЕСКО, 863 год –признан годом создания славянской азбуки.

В русском алфавите 33 буквы, из которых 10 обозначают гласные звуки, 21 — согласные и 2 буквы не обозначают особых звуков, но служат для передачи определённых звуковых особенностей. Русский алфавит имеет прописные (большие) и строчные (малые) буквы, буквы печатные и рукописны

Вот такой долгий путь прошла наша письменность .

Появление письменности стало одним из самых важных открытий на долгом пути человечества. По значимости этот шаг можно, пожалуй, сравнить с добыванием огня или с переходом к выращиванию растений вместо долгой поры собирательства.

Происхождения письма, этапы развития. Памятники старославянской письменности: глаголические, кириллические. Пикографическое, идеографическое, слоговое, буквенное звуковое письмо: отличительные характеристики и место в истории, направления исследования.

Рубрика	Иностранные языки и языкознание
Вид	курсовая работа
Язык	русский
Дата добавления	17.04.2012
Размер файла	115,3 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

КУРСОВАЯ РАБОТА

Письмо играет чрезвычайно важную роль в человеческом обществе, оно могущественный двигатель человеческой культуры. Благодаря письму люди могут использовать огромный запас знаний, накопленный человечеством, развивать дальше наследие прошлого и сохранять опыт многих поколений для будущего.

Мировое развитие письма протекало в направлении передачи письменными знаками все более и более мелких элементов языка, что позволяло обходиться все меньшим количеством разных знаков. При этом письменные знаки теряли свой первоначальный изобразительный характер.

Цель данной исследовательской работы: изучить условия, принципы,

факторы, особенности развития письменности.

Исходя из поставленной цели, можно сформулировать следующие задачи:

· рассмотреть стадии возникновения письменности;

· рассмотреть особенности развития письменности.

В первой главе рассказывается об истории и о памятниках славянкой и старославянской письменности.

Во второй главе рассматривается об этапах развития (пиктографическое, идеографическое, слоговое и буквенно-звуковое письмо) письменности; далее говориться о самом древнейшем типе письма - о пиктографическом письме, его основу заключали рисунки; далее рассматривается идеографическое письмо, в нем выделяется языковая единица - слово; в следующем разделе говорится о слоговом письме, в нем выделяется такая единица языка, как слог, к нему относятся следующие системы: слоговые системы письма, восходящие к идеографическим, возникшие на основе консонантно-звукового письма; возникшие первоначально как дополнение к идеографическим для обозначения грамматических аффиксов, затем приводится буквенно-звуковое письмо, которое выступает в двух разновидностях: консонантно-звуковой и вокализованно-звуковой.

При написании курсовой работы использовались труды ведущих и зарубежных учёных по исследуемой проблеме. Полный список литературных источников включает в себя 25 наименований.

1. История письменности

Происхождение письма

Значение письма в истории развития цивилизации трудно переоценить.

Возможности письма не ограничены ни временем, ни расстоянием. Но искусством письма люди владели не всегда. Это искусство развивалось долго, на протяжении многих тысячелетий.

Вначале появилось картинное письмо (пиктография): какое-нибудь событие изображали в виде рисунка, затем стали изображать уже не событие, а отдельные предметы, сначала соблюдая сходство с изображаемым, а затем в виде условных знаков (идеография, иероглифы), и, наконец, научились изображать не предметы, а передавать знаками их названия (звуковое письмо). Первоначально в звуковом письме употреблялись только согласные звуки, а гласные или вообще не воспринимались, или обозначались дополнительными значками (слоговое письмо). Слоговое письмо было в употреблении у многих семитских народов, в том числе и у финикинян[20].

Греки создали свой алфавит на основе финикийского письма, но значительно усовершенствовали его, введя особые знаки для гласных звуков. Греческое письмо легло в основу латинской азбуки, а в IX веке было создано славянское письмо путем использования букв греческого алфавита.

Великое дело создания славянской азбуки совершили братья Константин (при крещении принявший имя Кирилл) и Мефодий. Главная заслуга в этом деле принадлежит Кириллу. Мефодий был верным его помощником. Составляя славянскую азбуку, Кирилл смог уловить в звучании знакомого ему с детства славянского языка (а это был, вероятно, один из диалектов древнеболгарского языка) основные звуки этого языка и найти для каждого из них буквенные обозначения. Читая по-старославянски, мы произносим слова так, как они написаны. В старославянском языке мы не встретим такого расхождения между звучанием слов и их произношением, как, например в английском или французском[16].

Славянский книжный язык (старославянский) получил распространение в качестве общего языка для многих славянских народов. Им пользовались южные славяне (болгары, сербы, хорваты), западные славяне (чехи, словаки), восточные славяне (украинцы, белорусы, русские).

В память о великом подвиге Кирилла и Мефодия 24 мая во всем мире празднуется День славянской письменности. Особенно торжественно отмечается он в Болгарии. Там совершаются праздничные шествия со славянской азбукой и иконами святых братьев. Начиная с 1987 года, и в нашей стране в этот день стал проводиться праздник славянской письменности и культуры[25].

1.1 Памятники старославянской письменности

письмо кириллический пикографический старославянский

Старославянский язык дошел до нас в виде сравнительно небольшого количества памятников. Старославянскими арослусловно называются памятники до 1100 года; главным критерием такого приурочения является правильное употребление носовых гласных.

Памятники старославянского языка (кириллические и глаголические) написаны чернилами на специально выделанной коже, называемой пергаментом.

Первые старославянские тексты, созданные Константином и Мефодием представляют собой различные церковные тексты, в основном - Евангелия.

Глаголические памятники

Глаголическими называются памятники, написанные глаголицей.

Киевские листки (Киевский Миссал) - отрывок обедни по римскому обряду на 7 пергаментных листках. Они были найдены И.И. Срезневским в 1874 году в библиотеке Киевской духовной академии, куда памятник попал из Иерусалима (пожертвование архимандрита Антония).

Этот памятник является древнейшим из старославянских текстов, написанных глаголицей, и по своей палеографии, и по языковым особенностям. В палеографическом отношении памятник примечателен тем, что в нем находим древнейшие начертания некоторых глаголических букв:

Для правописания памятника характерно правильное употребление . Практически нет отступлений в их употреблении, кроме двух случаев написания:

Есть также лексические особенности, указывающие на западнославянское происхождение памятника, - непереведенные латинские термины:

Вероятно, этот памятник не связан с деятельностью Константина и Мефодия: они переводили греческие богослужебные книги, - он свидетельствует о стремлении некоторых представителей католического духовенства совершать богослужение на славянском языке.

Памятник был издан в Ягичем в 1900 году в Вене.

Зографское четвероевангелие - рукопись на 304 листах, первоначально хранившаяся в Зографском монастыре на Афоне. В 1860 году Зографское евангелие было поднесено императору Александру II. Оно было издано В. Ягичем в Берлине в 1879 году. Памятник является копией с более древнего старославянского оригинала, сделанной в Македонии в XI веке. У памятника отсутствует начало, есть пропуски нескольких мест в середине.

Язык памятника более поздний, чем язык Киевских листков, однако в употреблении и больше правильности, чем в других памятниках. Так, в Зографском Евангелии еще различаются сочетания , чего не будет в Мариинском Евангелии:

В лексике памятника значительное количество греческих слов, оставшихся без перевода:

В подборе славянских слов памятник в большинстве случаев совпадает с другими древнейшими списками евангелия

Рукопись хранится в Санкт-Петербурге, в Российской национальной библиотеке.

Боянский палимпсест

Боянский палимпсест представляет собой глаголический памятник, первоначальный текст которого в XIII веке был смыт. Поверх него был написан кириллический евангелический текст. Памятник был найден в 1845 году В.И. Григоровичем в селе Бояна под Софией. Во второй половине ХХ века благодаря специальным методам удалось прочесть старый стертый глаголический текст, который также представлял собой часть Евангелия апрокос конца XI века. Палимпсест издан И. Добревым в 1972 году в Софии.

Сборник Клоца

Этот памятник представлял глаголическое письмо более округлой формы, нежели хорватская глаголица. Язык же памятника свидетельствовал о том, что глаголица была известна болгарам еще в очень древнюю эпоху.

В лексике памятника встречается лексические инновации, отсутствующие в других, более древних памятниках:

В предисловии к изданию Копитар сформулировал основные положения теории родины старославянского языка, получившей название Паннонской.

Мариинское Евангелие

Мариинское Евангелие - четвероевангелие, вывезенное В.И. Григоровичем из Афонского монастыря Пресвятой Богородицы Марии в 1845 году. Рукопись состоит из 173 листов, недостает 6 первых и 2 последних листов.

По своим лексическим особенностям Мариинское Евангелие близко Зографскому Евангелию, однако в некоторых случаях сохраняются непереведенными греческие слова и выражения, переведенные в Зорграфском Евангелии:

Мариинское Евангелие

Зографское Евангелие

Начертания некоторых букв отражают более позднюю, по сравнению с Зографским Евангелием, палеографию:

Синайский требник

Ассеманиево Евангелие

Ассеманиево Евангелие представляет собой отрывки апокрифического Евангелия. Она хранится в Ватиканской библиотеке (отсюда ее второе название - Ватиканское евангелие). Рукопись привезена в Рим в XVIII веке ученым-ориенталистом патером Иосифом Ассемани из Иерусалима. Памятник содержит 158 листов, создан в Македонии. Ассеманиево Евангелие неоднократно издавалось. Впервые памятник был издан в 1865 году. глаголическими буквами хорватским ученым Рачким (Racki) c обширным введением И.В. Ягича; второй раз - в 1878 году. Чернчичем (Crncic) латиницей. Лучшее издание (фототипическое) осуществлено И. Вайсом и И. Курцем в 1929 году в Праге. И. Курц выпустил новое издание кириллицей.

Язык рукописи содержит более поздние черты, сравнительно с Киевскими листками и Зографским Евангелием.

Синайская псалтырь

Кириллические памятники

Кириллическими называются памятники, написанные кириллицей.

Старейшими кириллическими памятниками являются надписи на могильных плитах. Древнейшая из них - Добруджанская надпись, найденная в Румынии в 1950 году и датированная 943 годах. Надпись прочитана славистом Ф.В. Марешем, который считает, что она болгарского происхождения. Не датирована, но, судя по начертаниям букв и содержанию, выполнена не позднее 960-х году надпись на могиле чергубыля Мостича, обнаруженная в 1952 году в Болгарии и превосходящая по объему большинство древнейших славянских граффити. Датировать надпись помогает упоминание болгарского царя Петра.

Надпись царя Самуила

Надпись царя Самуила - старейший кириллический памятник, найденный в 1894 году в Македонии. Это надгробная надпись болгарского царя Самуила имеет точную датировку в 993 году. Она очень важна в палеографическом отношении: ее начертания, сделанные в точно указанном году, являются исходными в определении сравнительной древности кириллических памятников старославянского языка[12]

Супрасльская рукопись

Супрасльская рукопись - памятник XI века, была найдена в Супрасльском монастыре. Текст рукописи представляет собой мартовскую минею, беседы Иоанна Златоуста и др. По своему содержанию памятник не может быть отнесен к начальной эпохе возникновения славянской письменности. Это же доказывается особенностями морфологии и лексики, отраженными в рукописи. В памятнике есть отражение изменения > , но нет перехода сильного > :

Рукописи переводов Константина и Мефодия и их учеников до настоящего времени не сохранились. До нас дошли списки старославянских памятников позднего периода, только один бесспорно относится к Х в., остальные к ХI в. В этих рукописях наблюдаются отступления от кирилло-мефодиевских переводов, которые достаточно отчётливо обнаруживаются.

1. КИЕВСКИЕ ЛИСТКИ. Наиболее древний памятник старославянского языка (Х в.). Представляет собой отрывок (7 листов) католической обедни (мессы), поэтому другое название памятника – Киевский миссал. Название связано с Киевской духовной академией, где он был открыт в 1874 г. И.И. Срезневским.

2. ЗОГРАФСКОЕ ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ (ХI в., 304 листа, имеются вставки, написанные кириллицей). Найдено в Зографском монастыре на Афоне. Хранится в Публичной библиотеке им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге.

3. МАРИИНСКОЕ ЕВАЕГЕЛИЕ (ХI в., 173 листа). Найдено в 1842 году В.И. Григоровичем в монастыре св. богородицы Марии на Афоне. Хранится в Российской Государственной библиотеке в Москве.

4. АССЕМАНИЕВО ЕВАНГЕЛИЕ (ХI в., 158 листов). Названо по имени востоковеда Ассемани, вывезшего рукопись из Иерусалима в конце ХVIII в. Хранится в Ватикане, поэтому памятник также называют Ватиканским евангелием.

5. СБОРНИК КЛОЦА (ХI в., 14 листов). Найден славистом В. Копитаром в библиотеке графа Клоца в Триенте в 1836 г. Ф. Миклошичем в музее Инсбрука были найдены ещё 2 листа (1860 г.).

6. СИНАЙСКАЯ ПСАЛТЫРЬ (ХI в.). Хранится в монастыре св. Екатерины на горе Синай.

Киевские листки – памятник моравского происхождения, другие – охридского (западномакедонского) типа.

1. ГРАФФИТИ (надписи) – древнейшие кириллические надписи на могильных плитах, стенах монастырей. Древнейшая надпись – ДОБРУДЖАНСКАЯ надпись 943 г. (найдена в 1950 г. в Румынии). Одна из самых объёмных – надпись на могиле ЧЕРГУБЫЛИ МОСТИЧА, вероятно, не позднее 60-х годов Х в. (обнаружена в 1952 г. В Болгарии). Древнейшей датированной славянской надписью (то есть содержащей дату – 993 г.) считается НАДПИСЬ ЦАРЯ САМУИЛА на могиле родственников, сделанная по указанию болгарского правителя (11 строк, найдена в с. Герман русской экспедицией в 1894 г.).

2. САВВИНА КНИГА (ХI в.) – сборник евангельских чтений, имеющий две приписки попа Саввы. Считается одной из ранних кириллических рукописей. Хранится в Московском Главном Архиве.

3. СУПРАСЛЬСКИЙ КОДЕКС (ХI в., 260 листов) содержит мартовскую минею. Рукопись найдена в монастыре в Супрасле около Белостока. Первая часть хранится в Любляне, вторая (151 лист) – в Варшаве, третья (16 листов) в Публичной библиотеке им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге.

4. ЕНИНСКИЙ АПОСТОЛ (ХI в., 39 листов) – сборник апостольских чтений. Найден при реставрации церкви в с. Енина (Болгария) в 1960 г.

Другие памятники представлены отрывками текстов:

1. ХИЛАНДАРСКИЕ ЛИСТКИ (ХI в.) – отрывок поучения Кирилла Иерусалимского, найден в Хиландарском монастыре.

2. ЛИСТКИ УНДОЛЬСКОГО (ХI в.) – отрывок евангелия, принадлежали книголюбу В.М. Ундольскому.

3. МАКЕДОНСКИЙ ЛИСТОК (ХI в.) – отрывок текста, напоминающий произведение экзарха Иоанна.

Из числа славянских памятников, дающих материал для изучения старославянского языка, по времени и качеству выполненной работы выделяется ОСТРОМИРОВО ЕВАНГЕЛИЕ (294 листа) – древнейший датированный памятник (1056 – 1057 гг.), составленный дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира. Хранится в библиотеке им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге.

[1] Великая Моравия занимала территорию современной Словакии и соседних областей.

[2] Повесть временных лет, лето 898.

[3] В литературе существует несколько точек зрения на этническую принадлежность братьев. Большинство исследователей считает их отца, бывшего друнгарием (военная должность среднего значения), греком. Однако есть версии, что его жена Мария была болгарыней. По состоянию существующих источников вопрос о происхождении братьев определённо решён быть не может. Важно лишь подчеркнуть, что Константин и Мефодий, считая себя византийцами, много сделали для просвещения славянских народов и отстаивания их прав на приобщение к ценностям мировой культуры.

[4] Солунь – Фессалоника, современный г. Солоники – город на побережье Эгейского моря, в 1Х в. один из главных городов Византии.

[5] Биографии Константина и Мефодия, а также этапы возникновения славянской письменности исследователями воспроизводятся на основании различных дошедших до нас памятников. Важнейшими из них являются:

1. Пространные жития Константина и Мефодия. В настоящее время известно 48 списков Жития Константина (далее – ЖК) ХV – н. ХVIII в. и 15 списков Жития Мефодия (далее – ЖМ) ХII – н. ХVIII в. .Жития между собой несомненно связаны и созданы в к. IХ – н. Х в., вероятнее всего учениками Константина и Мефодия. При атрибуции памятников исследователи исходили из особенностей литературной манеры авторов, в результате чего ЖК приписывают даже самому Мефодию, а его житие – Клименту Охридскому.

Указанные памятники опубликованы в кн.: Сказания о начале славянской письменности (серия Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы) М.: Наука, 1981.

[10] Палимпсест – памятник, где по смытому древнему тексту, обычно глаголическому, писали кириллицей (например, Боянское Евангелие ХIII в.).

[11] Большинство исследователей в настоящее время склоняется к мнению, что автором кириллицы является один из выдающихся учеников Кирилла и Мефодия – Климент Охридский. Таким образом, кириллица возникла на основе глаголицы в конце IХ в. на территории Первого Болгарского царства, куда ученики солунских братьев были вынуждены эмигрировать из Моравии после смерти Мефодия (885 г.).

[12] Данные буквы отсутствовали в глаголице, что свидетельствует о её более органичном характере.

[14] Разрыв между развивающимися языками и застывшей системой письма особенно значителен в английском и французском языках. В результате этого многие буквы получили разное значение в зависимости от их места в слове, для передачи одних и тех же звуков применяются разные буквы, поэтому если произнести французские или английские слова буквально так, как они написаны, то они будут непонятны для современных французов и англичан.

[15] Языки средневековых славян в период деятельности Константина и Мефодия находились на стадии развития диалектов, обслуживающих бытовую сферу и ремёсла, и наддиалектных форм.

[16] Древнейший литературно-письменный язык славян, возникший в результате переводческой деятельности первоучителей и их учеников, принято называть старославянским языком. С ХI – ХII вв. распространившийся на территориях славянских государств старославянский язык пропитывался элементами живых славянских языков, в результате чего появился церковнославянский язык различных изводов (сербского, русского, болгарского). Церковнославянский язык русского извода использовался вплоть до реформ Петра I, после чего стал языком мёртвым, применяющимся для богослужебных нужд русской православной церковью и старообрядцами.

[17] Так М.В. Ломоносов называет старославянский язык.

[18] М.В. Ломоносов. Избранные труды. В 2-х т. Т.2. История. Философия. Поэзия. М.: Наука, 1986. С. 197-198.

[19] Так А.С. Пушкин называет русский литературный язык.

[20] О предисловии г-на Лемонте к переводу басен И.А. Крылова. – В кн. А.С. Пушкин. Собрание сочинений в 5 т. – Санкт-Петербург, 1994. Т. 5, с. 136.

[22] Следует отметить, что в VIII – IХ вв. существовала обширная литература на староанглийском языке.

[24] По Итальянской легенде, в Моравии братья проповедовали четыре с половиной года, в Житии Константина указывается другая дата – 40 месяцев, а в Житии Мефодия – три года.

[25] Паннония – провинция в составе Римской империи, занимала западную часть современной Венгрии, северную часть бывшей Югославии и восточную часть Австрии.

[27] День святых равноапостольных Кирилла и Мефодия отмечается 24 мая. В Болгарии установленный церковью день памяти солунских братьев отмечается как праздник национального образования и культуры. В России с 1985, а в качестве государственного праздника с 1992 года отмечается как праздник славянской культуры и письменности. Это ещё одно свидетельство того, что Константин и Мефодий не столько были распространителями христианства, сколько просветителями славянских народов.

[28] Деятельность солунских братьев воодушевила других передать свои знания всему народу. Так появилось главное произведение немецкой литературы Х в. – стихотворный перевод евангелий Отфрида из Вейсеенбурга. Во второй половине ХII в. были переведены еретиками-вальденсами отдельные части Библии на старофранцузский язык. На другие романские и германские языки Библия была переведена значительно позднее (например, на английский язык только в ХV в.).

[31] Повесть временных лет, 988 год.

[32] Повесть временных лет, 898 год.

[33] Этот факт преследования славянской письменности со стороны греческого православия ещё одно свидетельство уникальности гуманистической деятельности византийцев Константина и Мефодия, избравших делом своей жизни просвещение славян.

[34] Повесть временных лет, 1037 год.

[35] Так, например, некоторые переводные с латинского языка памятники чешской письменности, в большей своей части истреблённые католическим духовенством, сохранились только в древнерусских списках. А оригинальные старочешские жития Вячеслава и Людмилы уцелели только благодаря тому, что вошли в состав русских летописей.

Актуальность.Для своей работы я выбрала данную тему потому, что считаю этот вопрос очень важным и интересным. Уже многие века люди используют письмо для общения друг с другом, но вряд ли кто-нибудь кроме специалистов всерьез задумывался над тем, насколько важна письменность для каждого отдельного человека с одной стороны и для всей человеческой цивилизации с другой.

Я думаю, что значение письменности трудно переоценить. Она играет важную роль в развитии культуры.

Гипотеза: В качестве гипотезы выступает предположение о том, что возникновение письменности – это этап человеческой эволюции, шаг от первобытности к цивилизации. Письмо помогает отразить особенности каждого отдельного народа. Это позволяет предположить, что история письменности связана с историей и культурой народа.

Цель исследования: проследить историю возникновения письменности разных народов и доказать что большинство систем письма формировались на основе и под воздействием раннее существующих систем письма

Задачи:

1.Поиск информации в различных источниках.

2. Систематизация найденных материалов.

3. Оформление исследовательской работы.

4. Подготовка презентации.

5. Выступление с этой информацией перед одноклассниками

Объект исследования: древнейшая письменность

Предмет исследования: происхождение письменности.

Методы исследования:

Информационный (сбор информации)
Аналитический (анализ исторической литературы в аспекте изучаемой проблемы),
метод систематизации,
обобщение и подведение выводов.

Вложение	Размер
proekt.docx	803.01 КБ

Предварительный просмотр:

Исследовательская работа по истории

ДРЕВНЕЙШИЕ ВИДЫ ПИСЬМЕННОСТИ.

Автор: Стафоркина Екатерина

Руководитель: Улановская О.А.

учитель истории и обществознания

Введение ……………………………………………………………. ………… 3
Зарождение и значение письменности …..……………. ………………… 6
Клинопись………….………………………………………………………… 7
Египетские иероглифы……………………………………………………… 8
Китайское письмо…………………………………………………………. .9
Финикийская письменность………………………………………………….10
Греческая письменность………………………………………………………11
Заключение…………………………………………………………………….12
Список литературы……………………………………………………………13

Актуальность. Для своей работы я выбрала данную тему потому, что считаю этот вопрос очень важным и интересным. Уже многие века люди используют письмо для общения друг с другом, но вряд ли кто-нибудь кроме специалистов всерьез задумывался над тем, насколько важна письменность для каждого отдельного человека с одной стороны и для всей человеческой цивилизации с другой.

Я думаю, что значение письменности трудно переоценить. Она играет важную роль в развитии культуры.

1.Поиск информации в различных источниках.

2. Систематизация найденных материалов.

3. Оформление исследовательской работы.

4. Подготовка презентации.

5. Выступление с этой информацией перед одноклассниками

I. Начальный этап.

-определение темы проекта

-осмысление и формулировка целей, задач

-составление плана работы над проектом

- поиск источников информации

-сбор, анализ и систематизация собранной информации

-оформление выводов и результатов работы (оформление доклада)

- работа над созданием презентации

-подготовка проекта к защите

В своей работе я постаралась ответить на следующие вопросы

1.Когда и как возникло письмо?

2.Чем древнейшее письмо отличалось от нашего письма?

3.Каково происхождение нашей азбуки?

Объект исследования: древнейшая письменность

Предмет исследования: происхождение письменности.

Информационный (сбор информации)
Аналитический (анализ исторической литературы в аспекте изучаемой проблемы),
метод систематизации,
обобщение и подведение выводов.

В ходе исследования я узнала:

о зарождении письменности
о письменности древних цивилизаций: Египта, Вавилонии (или Междуречья), Финикии, Китая, Греции.

В результате работы я пришла к следующим выводам:

Значение письменности трудно переоценить. Она играет важную роль в развитии культуры.
Финикийский алфавит имел значительное преимущество перед египетскими иероглифами и Вавилонской клинописью, так как его можно было легко выучить.
Современные алфавиты европейских государств составлены на основе финикийского и греческого алфавита.

Мною была подготовлена презентация, и я выступила перед классом на уроке истории.

Глава I. ЗАРОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ

Письмо играет очень важную роль в человеческом обществе, оно могущественный двигатель человеческой культуры. Благодаря письму, люди могут использовать огромный запас знаний, накопленных человечеством во всех сферах его деятельности, развивать дальше наследие прошлого и сохранять опыт многих поколений для будущего.

Человечество не знало письма на протяжении большей части своей истории. Долгими путями шло оно к нему и только несколько тысячелетий назад стало применять для записи речи знаки.

Считается, что письменность появилась в конце IV тысячелетия до н.э. в Шумере. Немногим позже письмо стали использовать египтяне, а затем оно появилось в Китае. Во всех регионах этот процесс шел по одной схеме: рисунок (пиктограмма) — идеограмма — иероглиф — алфавит (последний появился у финикийцев в 1 тыс. до н.э.).

Сегодня известно около четырехсот видов письменности. И каждая система письма — живая, меняющаяся, развивающаяся цельность, причудливое сочетание различных способов закрепления некогда сказанного.

Глава II. КЛИНОПИСЬ

Первые зачатки письменности возникли в развитых древних цивилизациях: наиболее древним примером письменности считается клинопись .

Возникновение клинописного письма относится к первым тысячелетиям до н. э.

Первыми начали писать клинописью шумеры, древний и культурный народ, проживавший в междуречье Тигра и Евфрата.

Клинопись иногда называют письменами на глине, исходя из того, что материалом для этого письма служили глиняные плитки, на которых при помощи деревянного или тростникового резца выдавливались нужные графические знаки.

Глиняные дощечки с нанесенными на них графическими знаками затем сушились, обжигались и сохранялись. Из таких глиняных плиток составлялись целые библиотеки, часть из которых была обнаружена при археологических раскопках на территории древней Вавилонии и Хеттского государства . В письме было несколько сот знаков, научиться читать и писать в Двуречье было не менее сложно, чем в Египте.

Глава 3.Египетские иероглифы

Иероглифическое письмо возникло впервые в Египте около 4 тысяч лет до н. э. и просуществовало вплоть до III в н.э. За этот период египетские иероглифы подвергались разного рода изменениям.

Начальным этапом его является рисуночная идеография, которая развилась из пиктографии. Каждый рисунок у египтян первоначально обозначал то, что было нарисовано: дом, птицу, животное и т. д. И только со временем рисунки стали приобретать определенную символику. Письмо иероглифами чаще всего использовали для монументальных надписей на стенах храмов и общественных зданий, статуях богов, гробницах. Поэтому египетские иероглифы раннего периода иногда называют монументальным письмом. Египтяне были первым на земном шаре народом, письменные знаки которого передавали звуки. Египетский алфавит состоял из 24 иероглифов - букв согласных.Заслуга египтян состоит в том, что они вплотную подошли к идее алфавита. Однако полностью звуковым письмом, как у нас, египетская письменность не стала. Главной причиной этого явилось то, что знаков для обозначения гласных звуков у египтян, как и у многих других народов Востока, не было.Кроме того письменность Египта насчитывала Во время Старого , Среднего и Нового царства около 800 иероглифов. В период греко - римского правления в Египте их число превышало 6000. Поэтому такое письмо было выучить очень трудно. Умеющий читать и писать был настоящим мудрецом.

Глава 4 .КИТАЙСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ

Глава 5 .ФИНИКИЙСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ

Возникновение финикийского консонантного письма относится к середине II тысячелетия до н. э., т. е. к тому периоду общего развития письма, когда у египтян уже существовали иероглифы, а у ассиро-вавилонян сформировалась система клинописи.

Древнейшие памятники финикийского письма в виде надписей, которые были найдены не в самой Финикии, а в ее колониях, датируются XI—X вв. до н. э. Они немногочисленны. Более широко представлены надписи финикийским письмом, относящиеся к периоду с V в. до н. э. по II—III вв. н. э.

По мнению ряда ученых, финикийское письмо было положено в основу большинства существующих ныне буквенно-звуковых алфавитов. Поэтому вопрос о происхождении финикийского письма является также и вопросом о происхождении этих алфавитов.

Финикийский алфавит состоял из 22 графических знаков, следовавших друг за другом в строгой последовательности. Каждый знак (буква) выражал определенный согласный звук. Финикийские буквы имели простую и весьма удобную для написания и запоминания форму. Недостаток был в отсутствии гласных букв.

Глава 6 .ГРЕЧЕСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ

К 403 г. до н. э. греки уже имели алфавит из 24 букв (17 согласных и 7 гласных), который стал национальным письмом для всей Греции, а позднее и для Византии, получив название греческого классического алфавита (35).

Греческое классическое письмо удержалось до нашего времени и применяется у современных греков, лишь с небольшими отступлениями в произношении некоторых букв.

Великая историческая заслуга древних греков состоит в том, что они выделили гласные звуки, введя для них в алфавит специальные знаки. Так греческий алфавит приобрел вид, который в основных своих чертах сохранился и по сей день.

На мой взгляд, значение изобретения письма нельзя переоценить. Поскольку на возможности читать и писать строится вся культура, а знания не теряются во времени. Благодаря этому они доходят до будущих поколений через века и тысячелетия. В итоге у человечества копится опыт, растут знания.

В результате проделанной работы выяснилось, что большинство современных алфавитов основаны на финикийском м греческом письме. Возникновение письменности – это этап человеческой эволюции.

Читайте также: