Древнейшие источники римского права обычай и закон законы xii таблиц реферат

Обновлено: 05.07.2024

Римское право занимает уникальное место в правовой истории человечества и представляет собой наивысшую ступень в развитии права в античном обществе и Древнем мире в целом. Законы XII таблиц - памятник римского цивильного права, созданный в 451-450 гг. до н.э. Подлинник Законов не сохранился, однако его фрагменты часто приводились в сочинениях древних римских и греческих авторов буквально или в свободном пересказе. Согласно традиционной версии, для составления Законов XII таблиц была создана первоначальная комиссия из 10 патрициев, подготовившая законы на 10 таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого политического конфликта была создана новая комиссия, состоявшая как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами.

Содержание работы

Введение……………………………………………………………………….3
1. Источники права древнейшего периода…………..…………………….5
2.Вещноеправо. Манципация..……. ………………………………………8
3. Обязательства из договоров. Деликты…………………………………..10
4. Брак и семья по Законам ХII таблиц………………………………….….17
5. Легисакционный процесс………………………………………………. 18
Заключение…………………………………………………………………….20
Список используемой литературы…………………………………………. 23

Файлы: 1 файл

контрольная.docx

ТЕМА. РИМСКОЕ ПРАВО ДРЕВНЕЙШЕГО ПЕРИОДА. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ

1. Источники права древнейшего периода…………..…………………….5

2.Вещноеправо. Манципация..……. ………………………………… ……8

3. Обязательства из договоров. Деликты…………………………………..10

4. Брак и семья по Законам ХII таблиц………………………………….….17

5. Легисакционный процесс………………………………………………. 18

Традиционная версия происхождения Законов XII таблиц в настоящее время нередко ставится под сомнение. В самом тексте Законов нет положений, свидетельствующих непосредственно об уравнении в правах патрициев и плебеев. Но очевидно, что Законы стали основой для общего для патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права, предназначенного исключительно для римских граждан. Вполне вероятно, что принятие Законов XII таблиц было связано с борьбой плебеев с патрицианско-жреческой верхушкой, а также с противоречиями между светской и религиозной аристократией. Принятие Законов XII таблиц означало ослабление былых позиций понтификов, которые сохраняли за собой право хранить и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом. Хотя в Законах XII таблиц предусматривалось использование клятв и совершение других ритуальных действий, право уже было отделено от религиозных норм и приобрело светский характер.

По своей сути Законы XII таблиц представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Законы XII таблиц отражали еще сравнительно низкий уровень развития римского общества и правовой техники. Они были изложены в виде кратких повелительных суждений и запретов, некоторые из которых несли на себе печать религиозных ритуалов. Несмотря на свои недостатки, они достаточно точно отразили коренные потребности римского архаического периода, а поэтому в течение многих веков пользовались в Риме огромным авторитетом, рассматривались, по словам Тита Ливия, как "источник всего публичного и частного права".

Огромную роль в формировании римской правовой традиции в архаический период играли жрецы. Особенно выделялась среди них коллегия понтификов, которая присвоила себе привилегию формирования и толкования норм права. Понтифики были по сути дела первыми римскими юристами. В Риме (в отличие от стран Востока) сравнительно рано происходит религиозных норм, связанных с верованиями римлян и их долгом перед богами, и собственно правовых норм, связанных с деятельностью или с санкций римского государства. Тем не менее, понтифики по-прежнему контролировали всю юридическую деятельность в Риме. В связи с этим право в архаический период сохраняло во многом сакральный характер, совершение юридических актов требовало выполнения религиозного ритуала: жертвоприношения клятвы и т. д. Древнейшим источником права в Риме были правовые обычаи. Согласно римской исторической традиции, другим источником права являлась законодательство римских царей. Однако существование этих законов время от времени подвергается сомнению. В последние десятилетия исследователи склонны не отвергать эту традицию, считать достоверными сведения о законах римских царей, по крайней мере Нумы Помпилия и Сервия Тулия.

Поскольку эти источники права, тесно связанные с традицией и религией римского народа (квиритов), выступали первоначально как патрицианские, в литературе высказовалось предположение о существовании особой системе правовых обычаев у плебеев. Движение плебеев за равноправие отразилось и в правовой сфере, поскольку патрицианские магистры и жрецы (понтифики) произвольно толковали неписаные обычаи, игнорируя интересы плебеев. С борьбой плебеев и патрициев связывается принятие (около 450 года до н.э.) первых писаных римских законов- Законов XII таблиц. Согласно традиционной версии, для их составления была создана первоначальная комиссия из 10патрициев (децемвиры), подготовившая законы на десяти таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого политического конфликта была создана новая комиссия децемвиров, состояв как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами.

Традиционная версия происхождения Законов XII таблиц в настоящее время нередко ставится под сомнение. В самом тексте Законов нет положений, свидетельствующих непосредственно об уравнении в правах патрициев и плебеев. Но очевидно, что Законы стали основой общего для патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права, предназначенного исключительно для римских граждан. Возможно, что принятие Законов XII таблиц было связано с борьбой плебеев с патрицианско-жреческой верхушкой, а также с противоречиями между светской и религиозной аристократией. Принятие Законов XIIтаблиц означало ослабление былых позиций понтификов, которые сохраняли за собой право хранить и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом. Хотя в Законах XIIтаблиц предусматривалось использование клятв и совершение других ритуальных действий, право уже было отделено от религиозных норм и приобрело светский характер.

Законы XII таблиц были выполнены на 12 медных досках, выставленных для всеобщего обозрения на форуме — центре политической жизни республиканского Рима. Знание этих Законов было обязательным, а следовательно, сих принятия стало необходимым светское правовое воспитание (образование) римских граждан.

В своем первоначальном виде Законы XII таблиц не сохранились (погибли в 390 году до н.э. при нашествии галлов), и их содержание реконструировалось (в XVI—XVII вв.) на основе фрагментов из сочинений более поздних римских авторов. Но и в настоящее время текст Законов XII таблиц остается неполным, в ряде случаев неясным, требующим подхода. В исследованиях некоторых ученых (Е. Пайс, Э. Ламбер, Р. Шульц и др.) без достаточно веских аргументов оспаривается время принятия этих Законов (их относят к последующим векам), ставится под сомнение их характер и сам факт существования. Ряд противоречий в Законах XII таблиц (например, исчисление штрафов в деньгах, хотя, как известно, в V в. до н.э. в Риме еще не было монеты) может быть объяснен тем, что в их текст со временем были внесены частичные изменения

По своей сути Законы XII таблиц представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Известное влияние на них оказало греческое право южноиталийских полисов. Но были включены и отдельные новые положения, отступавшие от норм обычного права (например,система штрафов была отходом от древнего принципа талиона)

Законы XII таблиц отражали еще сравнительно низкий уровень развития римского общества и правовой техники. Они были изложены в виде кратких повелительных суждений и запретов, некоторые из которых несли на себе печать религиозных ритуалов.

Несмотря на свои недостатки, они достаточно точно отразили коренные потребности римского архаического периода, а поэтому в течение многих веков пользовались в Риме огромным авторитетом, рассматривались, по словам Тита Ливия, как "источник всего публичного и частного права".

Другим важным источником квиритского права были законы. Законы XII таблиц завершались указанием на то, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона. С предложением о принятие нового закона в собрании обычно выступали должностные лица (магистраты), затем законопроект обсуждался в сенате и за три недели до голосования предавался гласности .В принятом законе выделялись, как правело три части. В первой указывался инициатор принятия закона, вторая содержала саму норму, т. е. правовые предписания, а в третьей устанавливалась санкция. Принятый народным собранием закон немедленно вступал в силу, если не предусматривалась специальная отсрочка, и его текст в случае особой важности выставлялся на форуме.

В древнейший период правовую силу имели также решения сената (сенатус-консульты), а в исключительных случаях и постановления магистратов. Так, на основе решения чрезвычайной комиссии децемвиров были изданы , например, Законы XII таблиц.

Толкование законов, как и цивильного права вообще, а также составление судебного календаря и исковых требований вплоть до конца IV века оставались привилегией понтификов, всячески охранявших свою монополию на судебные тайны. Окончательному освобождению права от религиозной оболочки, подрыву позиций жречества и началу светской юриспруденции способствовало хищение и предание гласности в 302 году до н.э. писцом Клавдием Флавием судебного календаря, формы исков и записей и толкований норм и обычаев, которые ранее в строгой секретности хранились в архивах понтификов.

Уже в древнейший период в Риме большое внимание уделялось способам приобретения вещных прав и классификации самих вещей. Вещи, находившиеся в общем пользовании (воздух, море и т.п.), а также ряд других хозяйственно важных вещей (общественная земля — ager publicus) рассматривались как находящиеся вне имущественного, торгового оборота (res extra com-mercium). Однако государственные земли расхищались патрицианской знатью, что вело к появлению крупного землевладения, а поэтому по вопросу о выделении участков земли из общественного фонда в течение значительной части республиканского периода шла острая борьба между плебеями и патрициями. Эта борьба была несколько смягчена законом Лициния (около 367 года до н.э.), по которому были предусмотрены равные права плебеев и патрициев на пользование землей и устанавливался максимальный размер участка, выделяемого из общественного фонда — 500 югеров (около 125 га).

В цивильном праве наиболее значительным делением вещей, которые находились в хозяйственном обороте и могли быть объектом права собственности, было их деление на манципируемые (res mancipi) и неманципируемые (res пес mancipi) вещи. К первой группе относились земли в Италии, рабы, крупный домашний скот, земельные сервитуты, т.е. экономически наиболее важные объекты вещного права, которые в архаический период выступали в качестве коллективной семейной собственности; ко второй — всё остальные вещи, обладание которыми могло быть индивидуализировано.

Согласно традиционной точке зрения, восходящей к римскому юристу Гаю, отчуждение вещей, составлявших первую группу, могло осуществляться только путем манципации — процедуры, требовавшей особо сложной и торжественной обрядности. Манципация относилась к числу строго формальных сделок, заключаемых "посредством меди и весов". Она предполагала приглашение пяти свидетелей и весодержателя. Покупатель, держа в руках кусок меди, произносил торжественную формулу: "Утверждаю, что этот раб по праву квиритов принадлежит мне и что он должен считаться купленным мною за этот металл и посредством этих медных весов". Затем он ударял этим металлом о весы (этот обряд возник, когда еще не было чеканной монеты) и передавал его в качестве покупной суммы тому, от кого приобретал вещь посредством манципации. Неманципируемые вещи продавались путем простой их передачи (традиции) за медь или за деньги без каких-либо особых формальностей.

Древнейшему праву был известен еще один формальный способ передачи права собственности путем сложного обряда, который мог применяться как к манципируемым, так и неманципируемым вещам (in jure cessio). Данная процедура представляла собой фиктивный судебный спор, который разыгрывался в присутствии претора. Покупатель делал вид, что отчуждаемая вещь принадлежит ему и торжественно заявлял о своем праве собственности ("данная вещь по праву квиритов принадлежит мне"), отчуждатель не возражал против такого утверждения, и претор присуждал данную вещь приобретателю, как будто являющуюся его собственностью.

Уже в древнейший период в Риме сложился порядок, согласно которому вещь могла быть приобретена в собственность в силу длительного владения ею (usucapio). Законы XII таблиц запрещали лишь приобретение права собственности по давности в отношении краденых вещей. Для движимых вещей срок приобретательной давности устанавливался в один год, для недвижимых вещей — в два года. Этим способом пользовался приобретатель вещи в тех случаях, когда, например, при совершении манципации допускались неточности в формальностях, а поэтому при строгости квиритского права покупатель не приобретал права собственности на вещь, и квиритский собственник мог даже требовать возвращения последней через суд.

Примитивному обществу совершенно чуждо представление о том, что всякий договор уже сам по себе создает обязательство между сторонами. Конечно, уже в самом неразвитом быту завязываются известные отношения между людьми: люди обмениваются вещами, дают даже в кредит и т. д.; но все эти отношения далеко еще не имеют характера обязательств в юридическом смысле. Обман при обмене, неверность слову и т. п. вызывают такую же психологическую реакцию потерпевшего, как и всякая другая обида, и приводят к тем же последствиям, то есть к мщению. Древнейшее время совершенно не знает нашего разграничения между преступлением уголовным и правонарушением гражданским, между деликтом и неисполнением договора. Этим объясняется то обстоятельство, что даже после того, как некоторые виды договоров получили признание, последствия их неисполнения в значительной степени еще имеют черты примитивного мщения: взыскание направляется на самую личность должника, причем при известных условиях оно дает кредитору даже право на убийство этого последнего.

Но, разумеется, расчет на месте не всегда удовлетворяет кредитора; вступая в какое-либо соглашение, он уже заранее старается создать те или другие дополнительные стимулы для должника исполнить принятую на себя обязанность. Так, довольно распространенным в древности обычаем является институт заложничества: кто-либо дает вместо себя поручителя, который и будет кредитору заложником, пока обязанность не будет исполнена. Идея такого заложничества, без сомнения, лежит и в основании древнеримского института praedes и vades. По мнению Ленеля, этот институт даже был в истории римского (как и германского) права древнейшим видом обязательства, предшественником всех других; так сказать, мостом между обязательствами из деликтов и обязательствами из договоров. Если преступник не мог тотчас же уплатить выкуп, он должен был дать вместо себя поручителя, vas, который тотчас же попадал во власть кредитора и на которого в случае неуплаты выкупа падает его мщение. Однако чего-либо более точного относительно этого vades мы не знаем.

Законы XII таблиц являются источником, который дошел до нас лишь в отдельных отредактированных цитатах знаменитых исторических личностей прошлого — Цицерона, юристов Гая, Павла, Ульпиана, Помпония, Феста и др. Сами таблицы были уничтожены и утеряны, как упоминалось выше. Таким образом, достаточно сложно определить достоверность источника, даже несмотря на то, что он дошел до нас в пересказах… Читать ещё >

Законы XII таблиц и их роль в римском праве ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

«Законы XII таблиц и их роль в римском праве«

Работу выполнил студент:

Содержание

Введение

Глава 1. Общая характеристика юридического памятника

1.1 Предпосылки создания

1.2 Характеристика общественных отношений в Риме времен ранней республики Глава 2. Краткий обзор содержания Законов XII таблиц

2.8 Таблица IX — публичное право, об общественных делах (равных)

2.9 Таблица X — погребальное (церемониальное) право

2.10 Таблица XI-XII

Заключение

Законы XII таблиц — является важнейшим писанным источником права Древнего Рима. Этот юридический памятник был создан комиссией из десяти человек (децемвиры — decemviri consulari imperio legibus scribundis) и представлял из себя свод законов, которые регулировали наиболее важные из общественных отношений Рима времен республики.

Закон был принят Народным собранием. Первым этапом в 451 году до н. э. было принято 10 таблиц, а в следующем 450 г. — еще две таблицы. Целью законов являлось ослабление патрициано-плебейского противостояния с помощью внедрения в традиционный аграрный порядок равного для всех частного и уголовного права. Как и предшествующие памятники рабовладельческого права, законы XII таблиц несли на себе отпечаток казуистичности и были посвящены регулированию имущественных отношений в римской общине того периода.

Актуальность рассмотрения вопросов общественных отношений по Законам XII таблиц объясняется их значительным влиянием на дальнейшее развитие римского государства и огромной ролью в истории развития юридической науки более позднего времени.

Глава 1. Общая характеристика юридического памятника

1.1 Предпосылки создания

В середине V в. до н.э. большинство римского народа (плебеи), страдая от произвола привилегированной части общества (патриции), требовали от власти введения светского суда и записи норм обычного права. В 462 г. до н.э. Рим направил 10 юристов (предположительно в Грецию), которые, познакомившись с афинским правом, разработали 10 таблиц (сборников) законов. Народное собрание и сенат Рима их одобрили, добавив, через некоторое время, ещё две таблицы.

Представляет научный интерес характер самих законов XII таблиц: были ли они записью обычного римского права или же были заимствованы (целиком или частично) из соседней Греции?

Отечественный исследователь Кофанов Л. Л. полагает, что новые законы не возникают на пустом месте и обычно опираются как на прежние правовые акты, так и на определенные в праве социальные явления, ставшие обычаем Кофанов. Л. Л. Законы 12 таблиц и проблема sodales. Пермь, 1992., С. 6. В качестве доказательства этой версии он и ряд других ученых приводят упоминание Цицерона о некоторых правовых нормах, которые были засвидетельствованы еще в тексте Латинского договора 493 года до н.э.

Есть, однако, предположение, согласно которому из греческого законодательства были заимствованы не сами законы, а только их оформление.

Законы XII таблиц являлись не просто записью действующих родовых обычаев, они отразили определенный предшествующий им этап в развитии частнособственнических отношений в рабовладельческом государстве.

1.2 Характеристика общественных отношений в Риме времен ранней республики

Прежде всего заметим, что ранняя история Рима отмечена господством родовой аристократии, патрициев, кроме которых никто не мог заседать в Сенате. Им подчинялись плебеи, которые являлись, скорее всего, потомками побежденных народов и городов, которые ранее располагались на завоеванных территориях. Однако не исключено, что по происхождению патриции были просто богатыми землевладельцами, организовавшимися в кланы, и присвоившими привилегии высшей касты, тем самым узурпировав власть. Власть избранного царя ограничивалась Сенатом и собранием кланов.

Отметим, что плебеям не дозволялось носить оружие, их браки не признавались законными (тем более между патрициями и плебеями) — эти меры были рассчитаны на то, чтобы оставить их без защиты, без поддержки семьи и родовой организации. Плебеи платили налоги, занимались ремеслом, земледелием, торговлей и не могли увеличить земельный надел (который они получали от римской общины) за счет общественного фонда.

Так как Рим был самым северным форпостом латинских племен, соседствующим с этрусской цивилизацией, римское аристократическое образование отличалось особым вниманием к патриотизму, дисциплине, смелости и военному мастерству.

В 457 до н. э. число народных трибунов возросло до десяти. В 452 до н. э. плебеи вынудили сенат создать комиссию из десяти членов (децемвиров) с консульской властью для записи Законов XII таблиц, прежде всего ради ограничения полномочий патрицианских магистратов (плебеев не устраивало то, что последним словом в судах было слово судьи, которые были из числа патрициев).

Глава 2. Краткий обзор содержания Законов XII таблиц

По всей видимости не случайно уже в Древнем Риме в числе первых (и наиболее важных) определяется такая важная часть правоохранительной системы как судебное производство. Именно его основные процессуальные положения определены в первой Таблице.

Согласно дошедшей до наших дней информации, данная Таблица одна из самых небольших по объему информации. Состоит из трех статей, в которых закрепляется значение судебных залогов в зависимости от объекта судебного спора. Вторая статья указывает на возможные причины и обстоятельства, связанные с переносом судебного разбирательства. Третья статья определяет порядок вызова свидетеля и сроки, которые для этого отводятся (три дня).

По всей видимости, причиной такого подхода римских законодателей является то, что в римском государстве биологическая наука не успела получить достаточного развития, в результате чего римляне не имели представления о таком явлении, как мутация, и поэтому ответ на вопрос о детях с врожденными уродствами они искали в религии.

Вторая статья говорит об условии освобождения сына от власти отца. В текстах мы не видим однозначных указаний на природу договора купли-продажи, который при этом заключался, ни на ограничения, существовавшие в нем. Представляется вероятным, что проданный сын не делался совершенно рабом покупателя. Отец мог требовать, чтобы сын был продан ему обратно. В таком случае он получал снова власть над ним и мог его вторично продать. Закон XII Таблиц разрешает повторять эту продажу до трех раз, но заявляет, что после троекратной продажи сын освобождается от власти отца.

Последняя статья говорит о том, что ребенок родившийся на 11 месяце после смерти мужа не является его ребенком. По всей видимости данное уточнение имело значение при определении наследников покойного.

закон таблица римский собственность Законы XII Таблиц знали два основания наследования: наследование по завещанию и наследование по закону, которое имело место, если наследодатель умирал, не оставив завещания. Законы также устанавливали очередность наследования.

Порядок попечительства выглядел следующим образом. Во-первых, даже совершеннолетние женщины должны были находиться под опекой, так как считалось, что им присуща легкомысленность от природы. Как правило опекунами в данном случае являлись домовладыка или муж. Во-вторых, опекунами над лицами, которым не было назначено опекуна по завещанию являлись агнаты. В-третьих, отдельно указывался порядок опеки над людьми впавшими в безумие (опекунство возлагалось на агнатов или сородичей) расточителями.

Также имеется отдельная статья, которая указывает на порядок, который должен быть соблюден женщиной, если она хочет избежать власти мужа (установленного фактом давностного с нею сожительства). Для этого необходимо раз в год на три ночи уходить из дома мужа.

Отдельного упоминания заслуживает требование о том, что нельзя отнимать и требовать свою собственность, которая была украдена и на основе (с использованием) которой было что-то построено, например, бревна и дом, жерди и забор. Однако, виновный в хищении мог получить от собственника иск, сумма компенсации в котором была двойной.

По общему объему (количество статей) значительно превышают все остальные таблицы, что говорит о важности для жителей регулируемых ими общественных отношений. В Таблице VII говорится о конкретных величинах (ширина дороги, ширина отступа от соседнего участка при производстве тех или иных работ, высота деревьев и пр.) и правах при возникновении тех или иных событий, связанных с продажей имущества (в т.ч. рабами). Были описаны условия перехода права собственности на вещи.

Уже тогда при проведении обыска предписывалась человеку, который его проводит быть в полотняных одеждах и с чашей в руках, чтобы свести к минимуму возможность злоупотребления и подбрасывания каких-либо предметов.

Следует указать, что именно в Законах были закреплены права ограниченного пользования чужой вещью — сервитуты (право прогона скота по территории участка, пользования чужим урожаем упавшим на свой участок и пр.).

2.8 Таблица IX — публичное право, об общественных делах (равных)

Здесь мы находим достаточно много условий, при которых применялась смертная казнь.

Обращает на себя внимание тот факт, что за лжесвидетельствование со стороны судьи или посредника (свидетеля) полагалась смертная казнь, если это явилось следствием получения мзды. Также смертной казнью каралась деятельность по подстрекательству врага для нападения на римское государство и предание врагу римского гражданина.

2.9 Таблица X — погребальное (церемониальное) право

У римлян предать умершего погребению было обязательным долгом, который лежал не только на родственниках покойного. Даже случайный странник, встретивший на дороге непогребенный труп, должен был устроить символические похороны, трижды осыпав тело землей. В подтверждение того, что вопросы погребения имели большое значение для римского общества юридическая их сторона нашла отражение и в Законах XII таблиц.

Судя по упоминанию римское общество того времени чаще всего использовало два вида погребения — захоронение в земле и сжигание, что согласно прямому указанию Законов в границах города делать было запрещено.

2.10 Таблица XI-XII

Считается, что Таблицы XI и XII появились несколько позже чем, первые десять и готовились они другим составом. Таблица XI является самой маленькая частью Законов, состоит всего из двух статей, одна из которых запрещает брачные отношения между патрициями и плебеями.

Помимо этого устанавливался запрет на жертвование в храм вещи, которая является предметом судебного заседания.

Заключение

Безусловно, Законы XXII таблиц являются ценнейшим памятником древнеримского законотворчества, которой дошел до наших дней только по упоминаниям древних писателей или выдающихся юристов. Многие его положения по своему духу нашли свое отражение в современных правовых конструкциях, в том числе российского законодательства.

Изучение этого документа показывает, что за десятки веков до нашего времени многие вопросы (наследование, защита собственности) решались по схожим с современным законодательством принципом. Тоже касается и установления норм общественных отношений (брак, попечительство, судопроизводство, защита имущества и пр.).

Конечно, в Риме ранней республики существовало долговое рабство, которое, представляется распространенным явлением того времени, а человек, не уплативший долги, мог быть лишен жизни или отправлен в рабство, это тоже следует учитывать при анализе Законов, также как и общий уровень развития римского общества времен Древней Республики (семейные отношения, религия, экономика, политический строй и пр.).

1. Косарев А. И. Римское частное право. 2-е изд. — М.: Юриспруденция, 2007. — 192 с.

2. Кофанов. Л. Л. Законы 12 таблиц и проблема sodales. Пермь, 1992., — 54 с.

3. Рябова А. С. Римское частное право. Учебное пособие. Томск.: ТМЦДО, 2005. 169 с.

4. Сонин В. В. Всеобщая история прав. Учебное пособие. Владивосток: Издательство ВГУЭС. 2006. — 104 с.

5. Новицкий И. Б. Римское право. 7-е изд. -М.: Теис, 2002. — 310 с.

6. Хвостов В. М. Система римского права. М, 1996. С 93−94

7. Хрестоматия по истории древнего Рима. / Под ред. Утчёнко С. Л. — М.: Соцэкгиз, 1962, 675 с.

8. Якобсон В. А. Законы Хаммурапи // История древнего мира: Ранняя древность. М., 1982. С. 103−108

Источники права древнейшего периода. Огромную роль в формировании римской правовой традиции в архаический период играли жрецы. Особенно выделялась среди них коллегия понтификов, которая присвоила себе привилегию формирования и толкования норм права. Понтифики были по сути дела первыми римскими юристами. В Риме (в отличие от стран Востока) сравнительно рано происходит разделение религиозных норм (fas), связанных с верованиями римлян и их долгом перед богами, и собственно правовых норм (jus), связанных с деятельностью или с санкцией римского государства. Тем не менее понтифики по-прежнему контролировали всю юридическую деятельность в Риме. В связи с этим право в архаический период сохраняло во многом сакральный характер, совершение юридических актов требовало выполнения религиозного ритуала: жертвоприношения, клятвы и т.д.

Древнейшим источником права в Риме были правовые обычаи (mores majorum). Согласно римской исторической традиции, другим источником права являлось законодательство римских царей (leges regiae). Однако существование этих законов время от времени подвергается сомнению. В последние десятилетия исследователи склонны не отвергать эту традицию, считать достоверными сведения о законах римских царей, по крайней мере Нумы Помпилия и Сервия Туллия.

Поскольку эти источники права, тесно связанные с традицией и религией римского народа (квиритов), выступали первоначально как патрицианские, в литературе высказывалось предположение о существовании особой системы правовых обычаев у плебеев. Движение плебеев за равноправие отразилось и в правовой сфере, поскольку патрицианские магистры и жрецы (понтифики) произвольно толковали неписаные обычаи, игнорируя интересы плебеев. С борьбой плебеев и патрициев связывается принятие (около 450 года до н.э.) первых писаных римских законов - Законов XII таблиц. Согласно традиционной версии, для их составления была создана первоначальная комиссия из 10 патрициев (децимвиры), подготовившая законы на десяти таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого политического конфликта была создана новая комиссия децемвиров, состоявшая как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами.

Традиционная версия происхождения Законов XII таблиц в настоящее время нередко ставится под сомнение. В самом тексте Законов нет положений, свидетельствующих непосредственно об уравнении в правах патрициев и плебеев. Но очевидно, что Законы стали основой общего для патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права (jus civile), предназначенного исключительно для римских граждан. Возможно, что принятие Законов XII таблиц было связано с борьбой плебеев с патрицианско-жреческой верхушкой, а также с противоречиями между светской и религиозной аристократией. Принятие Законов XII таблиц означало ослабление былых позиций понтификов, которые сохраняли за собой право хранить и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом. Хотя в Законах XII таблиц предусматривалось использование клятв и совершение других ритуальных действий, право уже было отделено от религиозных норм и приобрело светский характер.

Законы XII таблиц были выполнены на 12 медных досках, выставленных для всеобщего обозрения на форуме - центре политической жизни республиканского Рима. Знание этих Законов было обязательным, а следовательно, с их принятия стало необходимым светское правовое воспитание (образование) римских граждан.

В своем первоначальном виде Законы XII таблиц не сохранились (погибли в 390 году до н.э. при нашествии галлов), и их содержание реконструировалось (в XVI-XVII вв.) на основе фрагментов из сочинений более поздних римских авторов. Но и в настоящее время текст Законов XII таблиц остается неполным, в ряде случаев неясным, требующим критического подхода. В исследованиях некоторых ученых (Е. Паис, Э. Ламбер, Р. Шульц и др.) без достаточно веских аргументов оспаривается время принятия этих Законов (их относят к последующим векам), ставится под сомнение их характер и сам факт существования. Ряд противоречий в Законах XII таблиц (например, исчисление штрафов в деньгах, хотя, как известно, в V в. до н.э. в Риме еще не было монеты) может быть объяснен тем, что в их текст со временем были внесены частичные изменения.

1.Понятие и классификация источников римского права
2.Обычное право
3.Законы
4.Магистратское право ( Эдикты магистратов)
5. Деятельность юристов
6. Постановления императора
Список использованной литературы

1.Понятие и классификация источников римского права

4.Магистратское право ( Эдикты магистратов)

Одной из форм правообразования, специфичной именно для римского права, являются эдикты магистратов. Термин “эдикт” происходит от слова dico (говорю) и в соответствии с этим первоначально обозначал устное объявление магистрата по тому или иному вопросу. С течением времени эдикт получил специальное значение программного объявления, какое по установившейся практике делали (уже в письменной форме) республиканские магистры при вступлении в должность. Юрист Гай писал, что особенно важное значение имели эдикты: преторов (как городского, ведавшего гражданской юрисдикцией в отношениях между римскими гражданами, так и перегринского, ведавшего гражданской юрисдикцией по спорам между перегринами, а также между римскими гражданами и перегринами) и (соответственно в провинциях) правителей провинций, а также курульных эдилов, ведавших гражданской юрисдикцией по торговым делам (в провинциях – соответственно квесторов).
В своих эдиктах, обязательных для издававших их магистратов, эти последние объявляли, какие правила будут лежать в основе их деятельности, в каких случаях будут даваться иски, в каких нет и т.д. Эдикт, содержавший подобного рода годовую программу деятельности магистрата, называли постоянным в отличие от разовых объявлений по отдельным случайным поводам.
Формально эдикт был обязателен только для того магистра, которым он был издан, и, следовательно, только на тот год, в течение которого магистрат находился у власти (отсюда принадлежащее Цицерону название эдикта lex annua, закон на год). Однако фактически те пункты эдикта, которые оказывались удачным выражением интересов господствующего класса, повторялись и в эдикте вновь избранного магистрата и приобретали устойчивое значение (часть эдикта данного магистрата, переходившая в эдикты его преемников, называется edictum tralaticium).
В традициях римского государственного политического строя не существовало чисто административных функций должностных лиц государства; большинство из них имели и судебные, и собственно правительственные полномочия. Из этого права магистратов сформировалась вариация римского гражданского права, основанная на этом своеобразном источнике нормообразования, – магистратское право, или jus honorarium. Выраженный в наличии этой формы права, наряду с законом, дуализм права составил одну из важнейших черт всей римской юридической культуры, особенно существенную для исторического приспособления формализовано-консервативных норм законов к обновляющимся условиям других времен.
Полномочия по изданию правоформирующих эдиктов имели только некоторые из римских должностных лиц – магистратов. Полномочия вытекали из:
– jurisdictio – права лично отправлять правосудие в определенной сфере,
– imperium собственно специального уполномочия высшего магистрата, согласно которому ему предоставлялась власть как судебная, так и административно-принудительная в целях общего блага, в том числе и “поддерживать, дополнять и улучшать jus civile”. Только jurisdictio в чистом виде обладали курульные эдилы, в обязанность которых входило поддержание общественного порядка в узком смысле; вторым видом полномочий, помимо консулов, обладали начальники провинций (правители) и преторы. Соответственно важнейшими видами магистратских указов (edicta), формировавших магистратское, или должностное, право, стали: эдикты эдилов, провинциальные эдикты, преторские эдикты. (Первоначально распоряжения магистратов давались устно, откуда происходило и название e-dicta, затем они выставлялись на форуме, написанными на досках.) [9]
Эдикты эдилов касались преимущественно вопросов правового регулирования торговли, прав и обязанностей участников гражданских сделок, исковых требований, вытекавших из рыночного оборота. Провинциальные эдикты заключали в себе, как правило, предписания троякого рода: утверждение местных узаконений и правовых обычаев, нововведения собственно начальников провинций – главным образом в административной, и финансовой сфере, заимствования из преторских эдиктов, пригодные для того или другого города или провинции по усмотрению начальника. Важнейшими для формирования jus honorarium стали преторские эдикты. Право издания указов претором появляется одновременно с учреждением в 366 г. до н.э. самой преторской магистратуры. Поскольку в обязанности и полномочия городского претора входила “охрана мира и порядка” в городе, а тем самым и общий контроль за правоприменением, постольку в его функции вошли не только собственно личное отправление правосудия, но и дача рекомендательных указаний назначаемым судьям по вопросам применения права. При назначении на должность претор издавал указ, в котором декларировал те правоположения и принципы, которых будет держаться в течение года (срок преторских полномочий). Различались новые и перенесенные эдикты: в первых указывались новшества правоприменения и юридической практики, провозглашаемые претором в осуществление принципов законов; во вторых претор только заявлял, что будет держаться воззрений и практики своего предшественника, В другом отношении эдикты подразделялись на:
1)постоянные, где указывались правоположения, обязательные для юридической практики на протяжении всего срока полномочий;
2)непредвиденные, касавшиеся казусных обстоятельств, либо правоприменения в отношении отдельных личностей. Законом Корнелия (67 г. до Н.Э.) преторам было строго предписано держаться деклараций постоянного эдикта.

5. Деятельность юристов

Большой вклад в разработку римской юриспруденции, истолкование принципов права внесли римские юристы. Вначале они действовали как своеобразные советники. Римляне перед тем, как отважиться на какие-то важные дела: купить или продать землю, заключить заем – шел за советом к юристу.
Составление таких документов требовало специальных знаний. Право Древнего Рима имело строгий формальный характер, несоблюдение формы документа, малейшая неточность лишали данный акт юридической силы. Сама юридическая процедура, формализм совершения сделок требовали неукоснительного знания ее словесной формулы и выполнение определенных жестов и символов. В таких делах консультация юриста, точность правовой формулы заключаемой сделки имели для клиента большое значение. Ошибки в таком деле могли иметь роковые последствия для участников сделки.
В своей деятельности римские юристы превосходно сочетали теорию и практику, отлично знали запросы жизни, правовые ситуации и конфликты, обусловленные всепроникающими воздействиями частной собственности. Они толковали право не по букве, а по смыслу, исходя из практической целесообразности, признания римских граждан равноправными по закону и справедливости. По Цицерону, деятельность юристов выражалась в трех формах: а.) выработке образцовых форм для различных юридических сделок; б.) консультациях по сложным вопросам; в.) советах процессуального характера.
Разработанные юристами формулы и определения достигли уровня искусства. Четкость, лаконизм, афористичность правовых понятий поражали современников. Римские юристы относились к своей деятельности как к своего рода искусству. В отличии от ораторов, выступавших в судах за вознаграждение, юристконсульты Рима давали консультации бесплатно, их удовлетворяли слава, популярность, влияние, которое они приобретали в результате своей деятельности.
Римская юриспруденция включала в себя не только практическую деятельность по составлению исковых формул, обучению праву, но и
толкование законов, что весьма существенно. Это требовало в свою очередь не только разъяснения отдельных норм, взятых изолированно друг от друга, но и систематического сопоставления и даже сравнения с правом других народов. Такая потребность стала ощущаться особенно заметно после того, как преторы по делам перегринов вынуждены были все чаще обращаться к нормам права народов. В процессе толкования права юристы, особенно в сфере имущественных отношений и судопроизводства, дополняли, изменяли, а порой фактически отменяли устаревшие нормы, составляли новые. Творимое юристами право по существу было таким же источником, как и обычное право.
Еще в древности юристы стали толковать, комментировать законы и обычаи с целью их наилучшего применения в судебной практике. Так появились первые примитивные систематизации и обобщения права – интерпретации и диспутации. К концу третьего века до нашей эры юриспруденция перестала считаться тайным искусством жрецов. Понтифики были вытеснены из сферы толкования обычаев и права. Их место заняли светские юристы.
С общим расширением юридической практики и переходом дела правовых консультаций из рук, вернее уст, понтификов к светским знатокам права примерно в III в. до н.э. началось формирование юриспруденции как самостоятельного и важного источника права. Занятия юриспруденцией были в традиции римского общества одним из почетнейших и благородных видов деятельности. Настолько, что Цицерону в его время приходилось не раз обосновывать, что военные или политические заслуги занимают в кругу общественных ценностей никак не меньшее место. Юристы-знатоки выполняли консультационные функции в судах, выступали помощниками сторон в процессе, занимались правовыми исследованиями для целей правоприменения и правового образования. Юридическое познание рассматривалось как нечто священное (от традиции понтификов), поэтому их труд был в правовом отношении бесплатным; однако помимо популярности и общественного уважения, они имели нравственное право претендовать на honorarium (благодарственный подарок) за их услуги, и считалось недостойным оставлять такие юридические услуги без вознаграждения. [8]
В 426 г. был издан специальный закон, отрегулировавший значение деятельности юристов для судебной практики: согласно закону, только высказывания пяти юристов – Эмилия Паииниана, Гая, Павла, Ульпиана и Модестина – признавались обязательными для судей. Причем в случае разногласий приоритет принадлежал Папиниану, в прочих ситуациях соответствие праву решалось по условному “большинству голосов”.
Кроме этого, римские юристы составляли многочисленные юридические трактаты, монографии и учебные руководства. Наиболее авторитетными и известными стали т.н. “Фрагменты” Ульпиана,правоведа и администратора III в. н.э., “Сентенции” Юлия Павла (III в- н.э.), а также учебное руководство для начинающих, или своего рода очерк права с точки зрения бытовой повседневности, правоведа и судьи Гая (II в. н.э.) – “Институции”, получившие особое распространение в римских провинциях простотой изложения основ права. В римской юриспруденции сложились также две своеобразные научные тенденции – сабинианцы (по имени крупного правоведа 1 в. Сабина) и прокульяниы (но имени его современника Прокла). Разные воззрения на одни и те же правовые принципы и институты этих двух школ были настолько различными, что в юридической практике предписывалось до некоторого времени учитывать двойные толкования и сложности этих разных пониманий.

6. Постановления императора

Укрепление императорской власти привело к тому, что единоличное распоряжение императора стало признаваться законом: “что угодно императору, то имеет силу закона”, а сам император “законами не связан” (legibus solutus est). Императорские распоряжения, носившие общее наименование “конституций”, существовали четырех видов:
1) эдикты – общие распоряжения, обращенные к населению (термин, уцелевший от республиканских времен, когда он имел совсем другое значение). Эдикт, или указ, (edictum) считался актом, изданным государем как высшим должностным лицом; в нем могли правоустанавливаться все нормы, отнесенные к компетенции вообще всех магистратов государства – т.е. как в сфере публичного, так и частного права. Поручение, или мандат, (mandatum) содержало инструкции должностным лицам, как правило, в отношении правоприменения. Главным образом, эти акты касались юрисдикции наместников и преторов, соответственно в них рассматривались самые разнообразные вопросы по преимуществу уголовного или частного права.
2) рескрипты – распоряжения по отдельным делам (ответы на возбуждавшиеся перед императором ходатайства). Рескрипт (rescriptum) был ответом императора на правовые запросы частных или должностных лиц. В первом случае ответ представлял простую резолюцию на прошении, написанную самим государем. Во втором – ответ на запрос магистрата составлялся в виде особого письма и имел специальное наименование epistola. Аналогичный ответ на запрос общины, города или корпорации квалифицировался как “прагматическая санкция”.
3) мандаты – инструкции, дававшиеся императорами чиновникам. Поручение, или мандат, (mandatum) содержало инструкции должностным лицам, как правило, в отношении правоприменения. Главным образом, эти акты касались юрисдикции наместников и преторов, соответственно в них рассматривались самые разнообразные вопросы по преимуществу уголовного или частного права.
4) декреты – решения по поступавшим на рассмотрение императора спорным делам. Декрет (decretum) был судебным решением государя по конкретному делу, имевшим по правилам аналогии распространительное значение. Его содержание предопределялось судебными полномочиями монарха как высшего судьи государства.
В период абсолютной монархии императорские законы стали именоваться leges; встречаются и новые термины: leges generales, sanctio pragmatica и др. [10]

Список использованной литературы

Читайте также: