Дорога и лестница как символ восхождения к божественному реферат
Обновлено: 05.07.2024
Иакове, родоначальнике еврейского народа. В Ветхом Завете повествуется о том, как Иаков (Израиль) добыл право первородства незаконным путем, убедив брата-близнеца Исава, который первым появился на свет, продать ему право первородства за миску чечевичной похлебки. В израильском обществе первородство было одной из высших ценностей. Первородные от стада и первые плоды приносили в жертву
Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть
Царства Божия. Личностное спасение позволяет индивиду занять определенное место на общей духовной лествице человечества, что может означать только одно: признание за каждым человеком некоей итоговой ценности. Это и есть одна из культурных доминант, определяющих специфику западноевропейской ментальности. Ценность человеческой личности, нашедшая свое отражение в идеях гуманизма и антропоцентризма, в утверждении человеческой свободы, неоднократно утверждается на разных этапах развития западной цивилизации – от
сподвижником Даниилом, монахом Раифского монастыря (на берегу Суэцкого залива в 30 км от Синая). Существует предание, что он родился около 570 года, по другим источникам в 525 году. В шестнадцать лет отрок Иоанн пришел в Синайский монастырь. Наставником и руководителем преподобного стал авва Мартирий. После четырех лет пребывания на Синае святой
Фола, где провел 40 лет отшельнической жизни, в безмолвии, посте, молитве и покаянии. Уединенный образ жизни был прерван по просьбе синайских монахов, избравших его своим настоятелем, когда ему было уже 75 лет. Несколько лет Иоанн Лествичник оставался настоятелем Синайского монастыря, а затем снова удалился в уединение, в котором и пробыл до конца своей жизни. Во время управления монастырем по просьбе святого
имена свои в книге жизни на небесах, настоящая книга показывает превосходнейший путь. Шествуя сим путем, увидим, что она непогрешительно руководит последующих ее указаниям, сохраняет их неуязвленными от всякого претыкания и представляет нам лествицу утвержденную, возводящую от земного во святая святых, на вершине которой утверждается Бог любви. Сию, думаю, лествицу видел и Иаков, запинатель страстей, когда покоился на подвижническом ложе.
памятозлобия или безгневие; преодоление злословия и клеветы или обуздание языка; благоразумное молчание; преодоление лжи или правдолюбие; преодоление уныния и лености или благая ревность; преодоление чревоугодия; нетленная чистота и целомудрие; нестяжание; преодоление нечувствия, омертвения души и смерти ума; сон и молитва; телесное бдение; преодоление малодушной боязливости или страхований; преодоление тщеславия; избавление от безумной гордости; избавление от хульных помыслов; кротость, простота и незлобие; смиренномудрие;
11:12]. В отличие от духовной лествицы блаженств, лествица преп. Иоанна не предполагает строгого следования от первой ступени к последующей. Чередование ступеней в ней может меняться и быть для каждого подвижника в своем порядке. Важно то, что все эти ступени, так или иначе, надо пройти. Сюда входит и подвиг разумного самоограничения, и борьба с духами злобы поднебесной, и борьба с собственными
Иоанна Лествичника, эта символика служила выражением морального совершенствования человека, стремящегося обрести единство с Богом. Но данная интерпретация была далеко не единственной в культуре европейского средневековья. Образ лествицы встраивается в систему представлений об иерархической структуре мира, в которой важное место занимают символы Ада и Рая. Так, "Видение Перпетуи" третьего века рассказывает о золотой лествице, протянутой к небу от
земли, каждая из тысячи ступенек которой защищена крюками и острыми ножами. Если человек, не очистившийся от грехов ступает на ступеньку, крючья и ножи удерживают его, и он падает в лапы громадного дракона, который лежит, свернутый кольцом вокруг основания лествицы. Это представление повторялось в более поздних видениях, примечательно среди них "Видение Альберика" (двенадцатый век). На своем пути через ад
Альберик видит длинную железную лествицу с десятью зубцами на ее перекладинах. Пламя и искры вырываются из зубцов, и железо нагрето докрасна; чтобы сделать подъем еще более трудным, под лествицей находится котел с кипящими маслом и смолой, и его жар поднимается, чтобы обжигать карабкающихся некоторые из них падают в котел. Лествица, состоящая из семи ступеней, сохранилась также в алхимической традиции; в одной из старинных рукописей алхимическое посвящение изображено в виде лествицы с семью
По верованию раннехристианских апологетов (идеологических защитников христианской веры), ангелы также образуют небесный град Божий, Новый Иерусалим, в которой также присутствует духовный иерархический порядок. Небесная Иерархия является прообразом Града Божия на земле в лице вселенской Церкви. Другими словами, социальный и церковный порядок, установившийся в христианском мире является продолжением ступенчатой структуры божественного, духовного мира.
Данте является в одно и то же время последним поэтом средних веков и первым поэтом нового времени. Все противоречия идеологии Данте, отраженные в других его произведениях, все многообразные аспекты его творчества как поэта, философа, ученого, публициста слиты здесь в величавое, гармоничное художественное целое” . В выстроенной Данте модели мира отразилось все многообразие запечатленных в европейской культуре смыслов, связанных с образом лествицы: это обозначение иерархической структуры земного и небесного мира,
и путь, ведущий в Ад или Рай, и символ нравственного очищения, духовного восхождения человека к Богу. Рассмотрим подробнее некоторые аспекты, определяющие аллегорическое содержание исследуемого нами образного понятия. а) Иерархическая, ступенчатая модель мира, описываемая у Данте, связана с идеей средневекового дуализма, резко расчленявшего мир на полярные пары противоположностей, группирующихся по вертикальной оси (верх: небо, Бог, добро, дух; низ - земное, дьявол, зло, материя)
Лестница — это образ связи верха и низа, разных космических зон, она создает условия для коммуникации между мирами. Эквивалентами лестницы являются золотая нить, ось мира, мировое дерево, мировая гора, радуга и др. Лестница пересекает три космические зоны, связывая мир богов, людей и мир подземный. Лестница связана с движением по вертикали. Зачастую ступени лестницы задают иерархию божественных персонажей.
Сами египетские пирамиды, будучи инициатическими храмами, являют собой огромные лестницы восхождения, дорогу в небеса. Наиболее древняя из сохранившихся египетских пирамид, пирамида Джосера, была ступенчатой, как и шумерские зиккураты. Архитектурные формы такого рода раскрывают еще одну грань символизма лестницы: иерархичность космического устройства мира.
В буддийской мифологии Будда Шакьямуни сходит с неба Тушита на землю по лестнице, принесенной ему Индрой. В Тибете связь человека с небом осуществляется посредством му — нити, веревки или лестницы, которая могла принимать вид столба дыма, порыва ветра или луча света. Тибетцы верили, что раньше их тела растворялись в свете и посредством му возносились на небо. Но однажды человек случайно перерезал му мечом, и с тех пор люди стали умирать, а их тела оставались на земле.
Сибирские народы представляли себе мировое (шаманское) дерево в виде лестницы, шеста или столба. Эвенкийский шаман попадал в Верхний мир, влезая по лестнице-дереву. В костюме шамана среди атрибутов, необходимых для путешествия по различным мирам, встречаются маленькие железные лестницы.
Лестница с семью перекладинами была одним из символов митраистской инициации. Святилища культа Митры всегда находились в подземельях, и в каждом святилище была лестница в семь ступеней, по которой восходили в обитель блаженства.
Лестница
Однажды я встретился с лестницей. Это была лестница, ведущая вверх, по которой так часто скатываются вниз. Мы долго беседовали с ней, и я многое понял из ее рассказов.
Ошибаются те, кто думает, что главное в жизни человека — дороги. Нет, главное — лестницы, по ним мы поднимаемся и спускаемся (не всегда и не все самостоятельно), по лестницам мы карабкаемся, а иногда счастливо взбегаем, перепрыгивая через две ступеньки к прекрасным мраморным площадкам успеха, порой таким непрочным. Оттуда мы больше видим, и все видят нас. После чего очень важно бывает определить, стоит ли подниматься выше и по какой лестнице, или лучше вызвать лифт и передвигаться то вверх, то вниз, в зависимости от механизма моды, общественного мнения, да мало ли чего, что управляет капризным лифтом.
Есть еще любители взбежать, отдав все силы сердца и мозга, на самый верх самых коварных и шатких лестниц, а оттуда съехать по перилам, испытывая наслаждение от оваций за безрассудство и храбрость. Здесь есть опасность не удержаться в конце и шлепнуться, но у того, кто спускается по перилам такой лестницы, дух захватывает и кружится голова. А аплодирующие? Они же собираются не ради падения.
Да, главное в нашей жизни — лестницы, потому что ведь в конце любая дорога — это та же лестница, только вначале незаметная. И особенно опасны кривые, когда из-за поворотов не чувствуешь, что опускаешься все ниже и ниже.
Вот что рассказала мне старая лестница, ведущая вверх, которая очень страдала, когда по ней скатывались вниз.
Не обижайте лестницы!
Смерть
Вьются ввысь прозрачные ступени,
Дух горит. и дали без границ.
Здесь святых сияющие тени,
Шелест крыл и крики белых птиц.
А внизу, глубоко — в древнем храме
Вздох земли подъемлет лития.
Я иду алмазными путями,
Жгут ступни соборов острия.
Под ногой сияющие грозди-
Пыль миров и пламя белых звезд.
Вы, миры, — вы огненные гвозди,
Вечный дух распявшие на крест.
Разорвись завеса в темном храме,
Разомкнись лазоревая твердь!
Вот она, как ангел, над мирами,
Факел жизни — огненная Смерть!
Мир — лестница, по ступеням которой
Шел человек.
Мы осязаем то,
Что он оставил на своей дороге.
Животные и звезды — шлаки плоти,
Перегоревшей в творческом огне:
Все в свой черед служили человеку
Подножием,
И каждая ступень
Была восстанием творческого духа.
Положение начала лестницы на земле, в среднем мире (реже — на небе) определяет направления движения — вверх или вниз. В целостной модели мира на земле находится центр лестницы или её эквивалентов, создающей условия для двухсторонней коммуникации между мирами. С движением по лестнице вверх связана, в частности, мифологема о человеке, попавшем на небо по лестнице или верви [1] , а также роль лестницы во время шаманских камланий (путешествий на верхнее небо). Движение по лестнице вниз связано с постепенным сошествием божества с неба на землю.
Нередко образ космической лестницы возникает в главном ритуале, приуроченном к космическому центру, когда в критической ситуации (угроза распада космически организованного мира в хаосе) требуется восстановление связи земли с небом, чтобы использовать космические силы неба в новом устройстве земли.
Лестница выступает и как своего рода шкала, задающая размеры вселенной по вертикали (здесь особенно показательны варианты, когда мотив лестницы соотнесен с многоступенчатым строением каждой космической зоны). Нередко ступени лестницы задают иерархию божественных персонажей [2] .
В мифологических и фольклорных традициях представлены различные лестницы — деревянная, каменная, железная, золотая, веревочная. Число ступенек также обладает символическим значением. Их число колеблется от семи до двенадцати. В мифах часто фигурируют лестницы из семи ступеней; лестница свисает с неба либо идет вдоль ствола мирового дерева, столба, горы; иногда ею может быть ритуальное сооружение (пирамиды Древнего Египта и доколумбовой Америки, зиккураты etc.). Лестница, ведущая в подземное царство, нередко проходит через яму или колодец. Движение по лестнице связано с риском, так как она неустойчива сама по себе, к тому же её неустойчивость может быть усилена противником героя [3] . Лестница делает Небо доступным, но она может быть и убрана. Первоначально существовала в раю, и между богом и человеком была непрерывная связь, но с грехопадением она была утеряна.
Символические значения лестницы, как правило, основаны на представлении, что восхождение по лестнице есть благо, а нисхождение — несчастье. С лестницей связывают счастливую судьбу, знание, святость, добродетель, богатство, божье царство, рай, совершенство, стремление, но и деградацию, опасность, несчастье, болезнь.
Две стороны лестницы — правая и левая колонны или два Райских Древа, соединенных перекладинами.
Клуб Курандерос — клуб, объединяющий путешественников и исследователей традиционных культур, духовной жизни, религиозных верований, мифов, ритуалов и обычаев народов мира
Коптская Лестница Иакова
«Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.
И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.
(Книга Бытие 28:10-16)
Образ лестницы как символ духовного восхождения встречается в разных культурах. Вот, например, как образ лестницы отражен в буддийской иконографии.
Кроме того, существует множество примеров шаманского восхождения на Небо при помощи лестницы. Лестница – это метафора средства, которое используется, чтобы облегчить богам нисхождение на землю, а также для восхождения на Небо души умершего. Символическая лестница описана и в Египетской книге мертвых, и в мифах коренных народов американского континента, у народов Океании и Африки.
В современной мифологии образ лестницы явлен в спирали ДНК, которая стала символом эволюционного восхождения от простых и примитивных форм к сложным и высокоразвитым.
Читайте также: