Бурдье пьер социология реферат
Обновлено: 04.07.2024
Пьер Бурдье исходил из собственной перспективы творчества. Свой исследовательский проект он характеризует как конструктивистский структурализм. С помощью структурализма он хоччет сказать, что в самом социальном мире, а не только в символике, языке, мифах и т. п. , существуют объективные структуры, независимые от сознания и воли агентов, способные направлять или подавлять их практики или… Читать ещё >
Социология Пьера Бурдье ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Содержание
- Введение
- Глава 1. Биография Пьера Бурдье
- Глава 2. Общий обзор творчества Пьера Бурьде
- Глава 3. Социально-культурные поля Пьера Бурдье
- Заключение
- Список использованной литературы
Художественное поле наряду с общими, универсальными механизмами (борьба между доминирующими и претендентами на их места), имеет специфические характеристики (например, конкуренции между новичками, пытающимися получить право входа в поле, и теми, кто уже добился доминирующей позиции в нем, кто пытается защитить свою монополию и исключить конкуренцию).
Другим показателем функционирования художественного поля как отдельного социокультурного пространства являются присутствие следов истории этого поля в каждом произведении и даже в жизни производителя. В качестве доказательства от противного можно было бы проанализировать судьбу так называемых наивных, т. е. попавших в поле как бы по недосмотру, не заплативших за право входа, художников (например, детей, художников-самоучек и др. маргиналов). Продвижение новичка в художественном поле во многом определяется историей поля.
Эффект поля проявляется в том, что мы не можем понять произведение (его значение и уникальный смысл, которым его наделяют) без знания истории поля, где оно произведено. Именно это оправдывает существование критиков, комментаторов, интерпретаторов, историков, семиологов и других специалистов способных придать значение произведению и признать ценность, объектом которой оно является.
Художественное поле обязано собственной структурой оппозиции между полем специализированного производства и полем общедоступного производства символической продукции. Эти поля производства, составляя целое, остаются во многом самодостаточными [15].
Это поле подчиняется закону конкурентной борьбы за завоевание как можно более обширного рынка.
Поле специализированного производства символической продукции — система, производящая художественные артефакты и символические ценности (а также средства присвоения этих ценностей), объективно предназначенные (по крайней мере, на короткий срок) для круга самих производителей. Основные социальные характеристики этого поля следующие.
Это поле стремится создавать собственные независимые нормы производства и критерии оценки художественной продукции, оно подчиняется закону борьбы за чисто культурное признание со стороны коллег, являющихся одновременно клиентами и конкурентами.
Оно конструируется в качестве объективного только для производителей путем разрыва с непроизводителями, т. е. замкнуто на себе.
В поле специализированного производства постоянно стоит вопрос об истинности, т. е. вопрос о критериях легитимного осуществления определенного типа культурной практики. Борьба между различными производителями, ведется, кроме всего прочего, и за право на истинность, или, словами Вебера, на монополию легитимного манипулирования определенным классом символических благ. Когда же признание достигнуто, то это означает, что признано и их притязание на истинность.
Степень автономии поля определяется его способностью функционировать как замкнутое поле (специфический рынок символической продукции), не зависящее от любых внешних воздействий, таких как факторы экономической, социальной или политической дифференциации: происхождение, богатство, власть.
Таким образом, основное различие полей специализированного и общедоступного производства вытекает из присущих каждому из них инстанций признания. Если цель художника, работающего в специализированном поле производства — создание шедевра, дающего ему бессмертие, то создатель популярного искусства стремится удержаться на рынке художественной продукции, что во многом определяется способом потребления продуктов популярной культуры (поскольку последние быстро стареют). Условия новизны, тиражируемости и массовости требуют от художника исключительной гибкости: он должен немедленно откликаться не только на требования непосредственного заказчика — продюсера или издателя, но и на требования и настроения массовой аудитории [9].
В популярных искусствах почти невозможно присутствие художника непризнанного, отвергнутого современниками. Общее правило таково: произведение популярного искусства должно рассчитывать на немедленный успех и признание, а художник обязан быть актуальным. Под актуальностью мы здесь понимаем созвучие с настроением общества, с мечтами и страхами миллионной аудитории, с мифологическим слоем общественного сознания.
Подведем итоги. Художественное поле обязано своей структурой и принципами функционирования напряжению, возникающему между относительно самодостаточными полями специализированного и общедоступного полей производства символической продукции. Поля эти сообщаются и взаимодействуют, но имеют ряд принципиальных отличий.
Социология политики Пьера Бурдье как специальная социологическая теория имеет свой объект исследования — поле, предмет — механизм формирование представлений и мнений, распределение власти, позиций и сил. В рамках концепции выработан свой специфический понятийно-категориальный аппарат, включающий понятия агента, поля, габитуса.
Бурдье П. Делегирование и политический фетишизм // Социология политики. М.: Socio-Logos, 1993.
Бурдье Пьер Практический смысл / Пьер Бурдье Книга напечатана по техгологии Print On Demand PoD / издано 14.
Бурдье Пьер. Социология социального пространства. — М.: Ин-т экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2007, с. 87−96/
Бурдье П. Социология политики: Пер. с фр. Г. А. Чередниченко/Сост., общ. ред. и предисл. Н. А. Шматко ./ - М.: Socio-Logos, 1993. — С. 159−177.
Бурдье Пьер Поле литературы / Пьер Бурдье // Новое литературное обозрение. 2000. № 45. С. 22−87.
Вебер М. Основные понятия стратификации // Cоциологические исследования. 1994. № 5.
Карле Я. Пьер Бурдье и воспроизводство классового общества // Монсон П. Современная западная социология. СПб.: Нотабене, 1992.
Качанов Ю. Л. Производство политического поля в современной России // Cоциологические исследования. 1997. № 11.
Качанов Ю. Л. Опыты о поле политики. М.: Ин-т эксперемент. социологии, 1994.
Качанов Ю. Л. О проблеме реальности в социологии // Sociologos'97. М., 1997.
Качанов Ю. Л. Политическая топология: структурирование политической действительности. М.: Ad Marginem, 1995.
Качанов Ю.Л., Шматко Н. А. Как возможна социальная группа? // Социологические исследования. 1996. № 12.
Концепция господства П. Бурдье // Желтов В. В. , Клещевский Ю. Н. Социология полотики. Кемерово, 1996.
Круткин, В. Л. Пьер Бурдье: фотография как средство и индекс социальной интеграции / В. Л. Круткин // Вестник Удмуртского университета. — 2006. — № 3. — С. 40−55.
Осипова Н. Г. Предмет социологии во Франции. Гл. 2. М.: Изд-во РИСПИ, 1997.
Понтон Р. Рождение психологического романа: культурный капитал, социальный капитал и литературная стратегия в конце XIX века // Вопросы социологии. 1993. № ½.
Пэнто Л. Докса интеллектуала // Sociologos`96. М.: Socio-Logos, 1996.
Пэнсон М., Пэнсон-Шарло М. Отношение к объекту исследования и условия его принятия научным сообществом // Sociologos`96. М.: Socio-Logos, 1996.
Пэнто Л. Философская журналистика // Социо-Логос постмодернизма. М.: Ин-т эксперемент. социологии, 1997.
и зарубеж. лит.: РЖ. Сер. 11: Социология. М., 1996.
Шампань П. Двойная зависимость: несколько замечаний по поводу соотношения между полями политики, экономики и журналистики // Sociologos`96. М.: Socio-Logos, 1996.
Шампань П. Делать мнение: новая политическая игра. М.: Socio-Logos, 1997.
Шарль К. Расширение и кризисы литературного производства (вторая половина XIX века) // Вопросы социологии. 1993. № ½.
Шматко Н. А. Конверсия бюрократического капитала в постсоветской России // Sociologos`96. М.: Socio-Logos, 1996.
Bourdieu P. Die Intellektuellen und die Macht. Hamburg: VSA-Verlag, 1991.
Содержание
Введение 2
Базовые понятия П. Бурдье: социальный агент и габитус 3
Общество как социальное пространство 5
Социальные поля П. Бурдье и их свойства 9
Заключение 12
Список литературы 13
Прикрепленные файлы: 1 файл
4. Бурдье.docx
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Черных Анна Юрьевна
СОЦИОЛОГИЯ ПЬЕРА БУРДЬЕ
Реферат по истории социологии
студентки 2-го курса очной формы обучения
Романовский Н. В.
доктор исторических наук,
- Введение 2
- Базовые понятия П. Бурдье: социальный агент и габитус 3
- Общество как социальное пространство 5
- Социальные поля П. Бурдье и их свойства 9
- Заключение 12
- Список литературы 13
Введение
Базовые понятия П. Бурдье: социальный агент и габитус
Для социологических взглядов Бурдье характерны два основных, базовых понятия: социальный агент и габитус.
Габитус, по Бурдье, есть порождающий принцип, в соответствии с которым объективно классифицируется практика, и принцип классификации практик в представлениях агентов. Отношения между этими двумя процессами определяют тип габитуса: способность продуцировать определенный вид практики, классифицировать окружающие предметы и факты, оценивать различные практики и их продукты. (то, что обычно называют вкусом), что также находит выражение в пространстве стилей жизни агентов.
Общество как социальное пространство
По мнению Бурдье, социальное пространство имеет двойственную природу, оформляющие общество структуры существуют в двух ипостасях.
Физическое пространство определяется по взаимным внешним сторонам образующих его частей, в то время, как социальное пространство — по взаимоисключению (или различению) позиций. Социальные агенты помещены в некое место социального пространства, которое может быть охарактеризовано через его релятивную позицию по отношению к другим местам и через дистанцию, отделяющую это место от других. Социальное пространство стремится преобразоваться в физическое с помощью, например, искоренения или депортации некоторых нежелательных людей.
Социальное деление, объективированное в физическом пространстве, функционирует одновременно как принцип видения и деления, как категория восприятия и оценивания, то есть, как ментальная структура. Именно посредством такого воплощения в структурах присвоенного физического пространства, приказы социального порядка и призывы к негласному порядку объективной иерархии превращаются в системы предпочтений и в ментальные структуры.
Социальное пространство, таким образом, вписано одновременно в объективные пространственные структуры и в субъективные структуры. Социальное пространство как таковое предрасположено к тому, чтобы позволять видеть себя в форме пространственных схем.
Социальное пространство - это не физическое пространство, но оно стремится реализоваться в нем более или менее полно и точно. Физическое пространство - это социальная конструкция и проекция социального пространства, социальная структура в объективированном состоянии, объективация и натурализация прошлых и настоящих социальных отношений.
Социальное пространство абстрактно, конституировано ансамблем подпространств или полей (экономическое поле, интеллектуальное поле и др.), Реализованное физически социальное пространство представляет собой распределение в физическом пространстве различных видов благ и услуг, а также индивидуальных агентов и групп, локализованных физически и обладающих возможностями присвоения этих более или менее значительных благ и услуг.
Способность господствовать в присвоенном пространстве, главным образом за счет присвоения (материально или символически) дефицитных благ, которые в нем распределяются, зависит от наличного капитала. Обладание капиталом обеспечивает, помимо физической близости к дефицитным благам, присутствие как бы одновременно в нескольких местах благодаря экономическому и символическому господству над средствами транспорта и коммуникации.
Социальные поля П. Бурдье и их свойства
Социальное пространство включает в себя поля, где агент может занимать позиции одновременно в нескольких из полей. Поле, по Бурдье, - это специфическая система объективных связей между различными позициями, находящимися в альянсе или в конфликте, в конкуренции или в кооперации, определяемыми социально и в большой степени не зависящими от физического существования индивидов, которые эти позиции занимают.
Поле есть место отношений сил и борьбы, направленной на трансформацию этих отношений и, как следствие, это место непрерывного изменения. Связность, которую можно наблюдать в определенном состоянии поля, ее внешнее проявление как ориентации на какую-то одну определенную функцию являются продуктами конфликта и конкуренции.
Поле не имеет частей, составляющих. Каждое субполе имеет свою собственную логику, свои правила, свои специфические закономерности. Каждое поле конституирует потенциально открытое пространство игры, ограничения которого есть динамические границы, являющиеся ставками в борьбе внутри самого этого поля.
Как уже было рассмотрено, в теории можно сравнивать социальное пространство и географическое пространство, внутри которого выделяются области. Это пространство сконструировано таким образом, что агенты, группы или институции, размешенные в нем, имеют тем больше общих свойств, чем более близки они в этом пространстве, и тем меньше, чем более они удалены друг от друга. В реальности пространственные и социальные дистанции не совпадают.
Социальное пространство сконструировано так, что агенты, занимающие сходные или соседние позиции, находятся в сходных условиях, подчиняются сходным обусловленностям и имеют все шансы обладать сходными диспозициями и интересами, а следовательно, производить сходные практики. Представления агентов меняются в зависимости от их позиции (и связанных с ней интересов) и от их габитуса, взятого как система схем восприятия и оценивания. Вследствие этого габитус производит практики и представления, поддающиеся классификации и объективно дифференцированные, но они воспринимаются непосредственно как таковые только теми агентами, которые владеют кодом, схемами классификации, необходимыми для понимания их социального смысла.
Восприятие социального мира есть продукт двойного структурирования. Со стороны объективной оно социально сконструировано, поскольку свойства, присущие агентам или институциям предстают в сочетаниях, имеющих неравную вероятность, например, у обладателей изящной речи больше шансов быть увиденными в музее, чем у тех, кто ею не владеет. Со стороны субъективной оно структурировано в силу того, что схемы восприятия и оценивания, в особенности те, что вписаны в язык, выражают состояние отношений с символической властью.
Читайте также: