Буало поэтическое искусство реферат
Обновлено: 05.07.2024
Формирование классицизма отражает процессы, совершавшиеся во французском обществе в середине XVII века. В этот период во Франциизавершается процесс становления и укрепления централизованной государственной власти. Это сыграло прогрессивную роль в становлении единого национального государства, а также косвенно – культуры и литературы. Абсолютизм выступил как цивилизующий центр, объединяющее начало общества. Это позволило Франции быстро выйти на передовые позиции в области искусства. Но его оборотной стороной было усиление эксплуатациикрестьян, утяжеление налогового бремени. Благами культуры пользовались лишь верхушечные слои населения – дворянство и буржуазия. Таким образом, социальная база культуры абсолютизма явно сузилась по сравнению с культурой Возрождения.
Упрочение абсолютизма означало победу принципа универсальной регламентации во всех сферах жизни – начиная от экономики и заканчивая духовной жизнью. Проявление личнойинициативы подавлялось. Главным регулятором поведения человека становится долг. Человек мыслится как винтик в большом механизме, подчиненный нормам и правилам, ограниченный неподвластными ему силами.
Этот период характеризуется также расцветом мануфактурного производства с применением принципа разделения труда. Высокий подъем производства способствовал развитию точных наук – математики, физики,астрономии. А это, в свою очередь, обусловило победу рационализма в философии. Властителем дум в это время был Ренэ Декарт. В развитии искусств ведущее положение стала занимать художественная литература, вытесняя с этого места живопись. Таким образом, не случайно доктрина классицизма получила наиболее детальную разработку именно на материале литературы и, прежде всего, драматургии.
Прежде чемприступить к анализу книги, сразу хочется отметить одну особенность этой работы. Эстетическая теория Буало безусловно выросла на основе рационалистической философии (наиболее последовательное выражение она получила в учении Декарта) и является сосредоточием принципов классицизма. Но Буало, прежде всего, является литературным критиком и поэтом-сатириком (трактат написан в художественной форме!). Он мыслил свойтруд как кодекс норм литературного творчества, таким образом, книга носит литературоведческий уклон. Его эстетические взгляды всегда были неразрывно связаны с его этическими идеалами. Не будем забывать, что эстетика отпочковалась, стала самостоятельной наукой только в эпоху Просвещения. Сочетание общих проблем с остроактуальными, конкретными оценками современной литературы является характернойчертой творчества Буало. Таким образом, он опирается и на метафизику, и на художественную практику.
————————
Что же из себя представляет концепция Буало? Какие эстетические проблемы и категории он затрагивает? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо рассмотреть труд Буало в контексте общих вопросов классической эстетики и попытаться.
«Взирая на Парнас, напрасно рифмоплет
В художестве стиха достигнуть мнит высот,
Коль он не озарен с небес незримым светом,
Когда созвездьями он не рожден поэтом:
В первой части Буало высказывает основное требование — следовать разуму, — общее для всей классической эстетики XVII века. Следовать разуму — это значит прежде всего подчинить форму содержанию, научиться мыслить ясно, последовательно и логично:
«Так пусть же будет смысл всего дороже вам,
Пусть блеск и красоту лишь он дает стихам!
Обдумать надо мысль и лишь потом писать.
Пока неясно вам, что вы сказать хотите,
Увлечение изысканной формой как чем-то самодовлеющим, погоня за рифмой в ущерб смыслу приводят к затемнению содержания, а следовательно, лишают поэтическое произведение ценности и значения:
Организующая направляющая роль разума должна чувствоваться и в композиции, в гармоничном соотношении разных частей:
«Поэт обдуманно все должен разместить,
Начало и конец в поток единый слить
И, подчинив слова своей бесспорной власти,
У Буало все подчинено содержанию, разумному смыслу, излишние мелочи, отвлекающие от основной мысли или сюжета, перегруженные деталями описания, напыщенные гиперболы и эмоциональные метафоры — все это противоречит рационалистической ясности и стройности, характерной для классического искусства:
«Остерегайтесь же пустых перечислений,
Ненужных мелочей и длинных отступлений!
Излишество в стихах и плоско и смешно:
Мы им пресыщены, нас тяготит оно.
Также в песни первой Буало осуждает бурлеск и восстает против его пошлости:
«Чуждайтесь низкого: оно всегда уродство;
В простейшем стиле все ж должно быть благородство.
Рассудку вопреки стиль площадной, бурлеск,
Пленяя новизной, слепя, явил нам блеск;
Плодя безвкусицу свои острот вульгарных,
Не хвастайте, что стих у вас родится разом:
Бег торопливых строк, случайных рифм союз
В песне второй Буало подробно останавливается на стилистической и языковой стороне таких форм, как идиллия, элегия, ода, сонет, эпиграмма, баллада и лишь вскользь касается их содержания, которое он считает само собой разумеющимся и по традиции раз навсегда определенным.
«Элегия сильна лишь чувством непритворным.
Стремится ода ввысь, к далеким кручам горным,
И там дерзания и мужества полна,
С богами говорит как равная она.
Пусть в Оде пламенной причудлив мысли ход,
Но этот хаос в ней - искусства зрелый плод.
Блистательный Сонет поэтам непокорен:
То тесен чересчур, то чересчур просторен.
Стих Эпиграммы сжат, но правила легки:
В ней иногда всего острота в две строки.
Исключение он делает лишь для жанра, наиболее близкого ему самому, — для сатиры, которой посвящено больше всего места во II песне и чье содержание он рассматривает.
И не удивительно: из всех перечисленных им лирических жанров сатира — единственный, имеющий объективное общественное содержание. Автор выступает здесь не как выразитель своих личных чувств и переживаний, — которые, по мнению Буало, не представляют сколько-нибудь значительного интереса, — а как судья общества, нравов, как носитель объективной истины:
«Не злобу, а добро стремясь посеять в мире,
Путем тончайшего «психологического анализа поэт может и должен, по мнению Буало, раскрыть перед зрителем душевную вину героя, изнемогающего под ее бременем. Но этот анализ должен свести самые неистовые, чудовищные страсти и порывы к простым, общечеловеческим, общепонятным, приблизить трагического героя к зрителю, сделав его объектом живого, непосредственного сочувствия и сострадания. Идеалом такой „трагедии сострадания“, основанной на психологическом анализе, была для Буало трагедия Расина.
Проблема образного воплощения действительности является центральной в эстетической теории Буало. В этой связи особое значение приобретает вопрос о соотношении реального факта и художественного вымысла, вопрос, который Буало решает как последовательный рационалист, проводя грань между категориями правды и правдоподобия):
«Невероятное растрогать неспособно.
Поэтическое искусство Буало. Теория и практика французского классицизма ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Содержание
Согласно убеждениям Буало, лирика призвана отражать переживания человека только как частного лица, а эта сфера жизни обладает в его глазах меньшей значимостью по сравнению со сферой государственной, которая как раз и является достоянием драматургии.
Третья часть поэмы содержит характеристику драматических жанров — трагедии и комедии, а также определение пути, который, по мнению Буало, может привести к созданию эпопеи.
Третья глава начинается с тезиса об облагораживающей силе искусства:
Порою на холсте дракон иль мерзкий гад Живыми красками приковывает взгляд, И то, что в жизни нам казалось бы ужасным, Под кистью мастера становится прекрасным.
Именно искусство, убежден Буало, должно вызвать у читателя сочувствие к трагическому герою, даже если он виновен в тяжком преступлении:
Так, чтобы нас пленить, Трагедия в слезах Ореста мрачного рисует скорбь и страх, В пучину горестей Эдипа повергает И, развлекая нас, рыданья исторгает.
Влияние Аристотеля заметно именно в этой трактовке Буало идеи правдоподобия жизненных страстей. Поэт решительно выступает против любования преступными страстями и злодействами, подчеркивания их величия, как это характерно для трагедий Корнеля. Для того, чтобы оправдать героя необходимо раскрыть душевную борьбу героя с помощью тончайшего психологического анализа. Только таким образом можно воплотить в отдельном драматическом характере общечеловеческое начало, приблизить его личную судьбу, его страдания к мыслям и чувства зрителя, потрясти и взволновать его.
С этим связана и проблема правды и правдоподобия, которая является узловой проблемой поэтики классицизма. Главный вопрос заключается в том, что должен изображать писатель — факты исключительные, из ряда вон выходящие, но зафиксированные историей (то есть, правду в понимании классицистов 17 века) или события вымышленные, но правдоподобные, соответствующие логике вещей и отвечающие требованиям разума? Буало отдает предпочтение именно правдоподобности.
Невероятное растрогать неспособно, Пусть правда выглядит всегда правдоподобно.
Мы холодны душой к нелепым чудесам, И лишь возможное всегда по вкусу нам.
И так, благодаря их ревностным стараньям, Само евангелие становится преданьем.
Пусть любит вымыслы и мифы наша лира, —
Из бога истины мы не творим кумира.
В своих суждениях о комедии Буало ориентируется не только на античность, в частности на серьезную нравоучительную комедию характеров, представленную Менандром и Теренцием, но также ищет образцы и в современности, к примеру, в некоторых комедиях своего друга Мольера. Однако в творчестве Мольера он принимает далеко не все. Буало решительно отвергает обращение Мольера к традициям народного фарса и использование простонародного, порой даже грубого, языка. По его мнению, искусство должно изображать только придворную знать и изредка чиновных горожан, которые, правда, годятся только лишь для комедии. О простолюдинах Буало вообще даже не вспоминает, не считая их объектом для искусства.
Мы этой низостью пятнать себя не будем И, к почестям стремясь, о чести не забудем.
Ведь даже если ум и ясен и глубок, Испорченность души всегда видна меж строк.
Завершается трактат традиционным восхвалением щедрому и просвещенному монарху, оказывающему покровительство поэтам и который через три года назначит Буало и Расина своими официальными историографами, поручив им тем самым запечатлеть славу своего века.
Но самые последние строки поэмы вновь обращены к поэтам, у которых Буало просит прощения за то, что он
… в критике неумолимо строг:
Придира и брюзга, люблю бранить, не скрою, Хотя в своих стихах и сам грешу порою.
Заключение
Классицизм как особая художественная система в 17 веке вступил в полосу своего расцвета. Основываясь на представлениях о разумной закономерности мира, о прекрасной облагороженной природе, классицизм стремился к выражению возвышенных идеалов, к симметрии и строгой организованности, логичным и ясным пропорциям, наконец, к гармонии формы и содержания литературного, живописного или музыкального произведения.
Непререкаемый авторитет Буало в теории классицизма сохранялся на протяжении большей части 18 столетия. В эпоху романтизма имя Буало стало основной мишенью критики и иронических насмешек, а также синонимом литературного догматизма и педантизма (против которого он сам в свое время энергично боролся). И лишь, когда литература классицизма и его эстетическая система получили объективную историческую оценку, трактат Н. Буало стал не только памятником эстетической мысли прошлого, но и документом, приобщающим нас к размышлениям художника о процессе творчества и его результатах.
Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга — М., Наука — 1967. — 453 с.
Буало Н. Поэтическое искусство// вст. ст. Н. А. Сигал .
— М., Гос. Из — во худ. литературы, 1967 — 130 с.
История всемирной литературы. В 9 томах. Т. 4. — М., Наука, 1987 — 686 с.
История французской литературы. Т. 1. С древнейших времен до революции 1789. — М.- Л., Ид — во АН СССР, 1946 — 810 с.
Литературные манифесты западноевропейских классицистов// общая ред. Н. П. Козловой — М., Из — во МГУ, 1980 — 624 с.
Обломиевский Д. Французский классицизм. Очерки. — М., Наука, 1968 — 375 с.
— М., Гос. Из — во худ. литературы, 1967 — С.
Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга — М., Наука — 1967, с. 255.
Поэтическое искусство// вст. ст. Н. А. Сигал .
— М., Гос. Из — во худ. литературы, 1967 — С.13
Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга — М., Наука — 1967, с. 257.
Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга — М., Наука — 1967, с. 257.
Обломиевский Д. Французский классицизм. Очерки. — М., Наука, 1968 — С. 281
История всемирной литературы. В 9 томах. Т. 4. — М., Наука, 1987 -С. 162.
Буало Н. Поэтическое искусство// вст. ст. Н. А.
Сигал. — М., Гос. Из — во худ.
литературы, 1967; С. 55 — 65.
Там же — с. 65- 76
Буало Н. Поэтическое искусство// вст. ст. Н. А. Сигал . -
М., Гос. Из — во худ. литературы, 1967; С.
Там же — С. 96 — 110 .
Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга — М., Наука — 1967, с. 256.
Название работы: Никола Буало-Депрео
Предметная область: Исторические личности и представители мировой культуры
Описание: Буало Поэтическое искусство (1674) – образец Наука поэзии Горации Никола Буало-Депрео (1636 – 1711) – в Париже в семье зажиточного буржуа, адвоката и чиновника парижского парламента. (богослов юридич. факт) Сорбонны 1657 – посл.
Дата добавления: 2013-03-11
Размер файла: 26.61 KB
Работу скачали: 6 чел.
Никола Буало-Депрео (1636 1711) в Париже в семье зажиточного буржуа, адвоката и чиновника парижского парламента.
(богослов юридич фак-т) Сорбонны
1657 после смерти отца материальная независимость (от наследства рента)
Буало в лит-ру. До конца 1660 9 сатир. В этот период сближается с Мольером, Лафонтеном и Расином.
С начала 1670-х Буало близок ко двору. 1677 Буало и Расин историографы (миссия их невыполнена)
С 1677 1692 молчание.
Эстетическая теория классиков выросла на основе рациональной философии, нашедшей свое наиболее законченное и последовательное выражение в учении Декарта.
Эстетика классицизма отрицательно относилась к эмпирическому воспроизведению отдельных частных явлений, ее идеалом был абстрактный, обобщенный художественный образ, исключающий единичное и случайное.
Заслуга. Поиск закономерного и главного
НО Но вместе с тем классич искусство в поисках всеобщего утрачивало связь с конкретной жизнью. с ее реальными, исторически изменчивыми формами, понимало типическое как вечное и неизменное для всех времен и народов.
Не м.б. разных понятий красоты
Нормативный характер классич поэтики
Полезные для общества произведения может создать только поэт, сам безупречный в моральном отношении
Так пусть всего милей вам добродетель будет!
Ведь даже если ум и ясен и глубок,
Испорченность души всегда видна меж строк
Буало сформулировал то принципиально новое и ценное, что внес Мольер во французскую комедию: непосредственность и правдивость изображения, воспитательное значение театра для общества.
Основное требование следовать разуму, - общее для всей классической эстетики XVII века, конкретизируется в поэме Буало в виде ряда положений.
Следовать разуму это значит прежде всего подчинить форму содержанию, научиться мыслить ясно, последовательно и логично.
Так пусть же будет смысл всего дороже вам,
Пусть блеск и красоту лишь он дает стихам!
Обдумать надо мысль, и лишь потом писать,
Пока неясна вам, что вы сказать хотите,
Простых и точных слов напрасно не ищите…
Организующая, направляющая роль разума должна чувствоваться и в композиции, в пропорциональном и гармоничном соотношении разных частей.
Поэт обдуманно всё должен разместить,
Начало и конец в поток единый слить
И, подчинив слова своей бесспорной власти,
Искусно сочетать разрозненные части.
Излишние мелочи, отвлекающие от основной мысли или сюжета, перегруженные деталями описания, напыщенные гиперболы и эмоциональные метафоры всё это противоречит рациональной ясности и стройности.
Второй принцип следовать природе
Истина ( la v é rit é) и природа ( la nature ) является для поэта объектом изучения и изображения.
Природа, подлежащая художественному изображению, должна быть подвергнута тщательному отбору это по сути дела только человеческая природа, да к тому же взятая лишь в её сознательных проявлениях и деятельности.
Вторая песнь анализ лирических жанров.
Буало опирается на традиционную теорию жанров (Гораций). Как последовательный классик-рационалист, он отвергает индивидуальное переживание, лежащее в основе лирики, ибо видит в нем проявление частного единичного, случайного, тогда как высокая классическая поэзия должна воплощать только наиболее общее, объективное, закономерное.
(внимание Буало: идиллия, элегия, ода, мадригал. Эпиграмма, сонет
Сатира (о ней у Буало много) потому что общественное содержание
Автор судья общества, нравов, носитель объективной истины)
Не злобу, а добро стремясь посеять в мире
Являет истина свой чистый лик в Сатире.
Буало: чтобы высокий этический идеал ясно чувствовался в разработке характеров
Раскрыть душевную борьбу и страдания героя, осознавшего свою вину и изнемогающего под ее бременем. (идеал для Буало трагедия Расина)
Вопрос о соотнешении реального факта и художественного вымысла
Буало проводит грань между категорями правды ( vrai ) и правдоподобия ( vraisemeble )
Невероятное растрогать неспособно
Пусть правда выглядит всегда правдоподобно
Критерием служит не привычность, не обыденность изображаемых событий, а их соответствие универсальным законам человеческой логики, разума.
Мы холодны душой к нелепым чудесам,
И лишь возможное всегда по вкусу нам.
Буало резко осуждает всякое стремление к оригинальничанию, погоню за новизной лишь ради новизны как в вопросах стиля и языка, так и в выборе сюжетов и героев.
Материалом для трагедии (в отличие от комедии) может служить только история или античный миф, иначе говоря сюжет и герои неизбежно традиционны. Но творческая самостоятельность поэта проявляется в трактовке характера, в истолковании традиционного сюжета соответственно той моральной идее, которую он хочет вложить в свой материал.
… страну и век должны вы изучать:
Они на каждого кладут свою печать
(не изучение местного и исторического колорита). Бауло не склонен отождествлять французов своего времени с героями древности.
Париж и Древний Рим между собой не схожи.
Герои древности пусть облик свой хранят:
Не волокита Брут, Катон не мелкий фат.
Буало против влияния прециозного романа засилья любовной тематики (она захлестнула французскую сцену с 50-х годов XVII века) слащавые пьесы Филиппа Кино
Источник счастья, мук, сердечных жгучих ран,
Любовь забрала в плен и сцену и роман
Они умеют петь лишь цепи да оковы,
Боготворить свой плен, страданья восхвалять
И деланностью чувств рассудок оскорблять.
Итак, пусть ваш герой горит любви огнем,
Но пусть не будет он жеманным пастушком!
Любовь, томимую сознанием вины,
Представить слабостью вы зрителям должны.
Именно слабость этих героев (величественных) должна оттенить значительность и величие, без которых Буало не мыслит себе героя трагедии.
Герой, в ком мелко все, лишь для романа годен.
У вас пусть будет он отважен, благороден,
Но все ж без слабостей он никому не мил:
Нам дорог вспыльчивый, стремительный Ахилл;
Он плачет от обид нелишняя подробность,
Чтоб мы поверили в его правдоподобность.
Буало решительно отвергает запутанную и сложную завязку, требующую длительных и многословных объяснений.
Пусть вводит в действие легко, без напряженья
Завязки плавное, искусное движенье.
Вы нас, не мешкая, должны в сюжет ввести.
Поскольку весь драматический интерес сосредоточен на психологических переживаниях персонажей, а внешние события служат для них лишь толчком и поводом, не требуется ни физического времени, ни физического места для этих внешних событий действие классической трагедии разыгрывается в душе героя.
Условный промежуток времени в 24 часа оказывается достаточным, ибо события происходят не на сцене, не на глазах у зрителя, а даются только в форме рассказа, в монологах действующих лиц.
Наиболее острые, напряженные моменты сюжетного развития например, убийства, всякого рода ужасы и кровопролития должны совершаться за сценой.
Художественное воздействие на зрителя должно оказываться не через чувственное впечатление, а через осознанное разумом восприятие.
Волнует зримое сильнее, чем рассказ,
Но то, что стерпит слух, порой не стерпит глаз.
Отвлекаясь от целостного восприятия сложного и многостороннего характера, Буало заостряет внимание на одной доминирующей черте скупости. Расточительности, раболепии, - которая целиком должна определять характер комического персонажа.
Автор не должен буквально копировать ни себя, ни окружающих, он должен создавать обобщенный, типический характер, так, чтобы живые прототипы его смеялись не узнав самих себя.
Буало полностью отвлекается от социально-конкретной характерности персонажей.
Но: Узнайте горожан, придворных изучите;
Меж них старательно характеры ищите.
Игнорируя социальную конкретность и заостренность комедии, Буало, само собой разумеется, не мог оценить тех богатых сатирических возможностей, которые были заложены в традициях народного фарса и которые так широко использовал и развил Мольер.
Пушкин, назвал Буало в числе «истинно великих писателей, покрывших таким блеском конец XVII века.
Введение
Глава 1. Теория и практика классицизма.
Глава 2. Жизнь и творчество Николя Буало.
Глава 3. “Поэтическое искусство” Н. Буало.
3.1. Композиция и проблематика.
3.2.Эстетическая концепция классицизма.
Заключение
Список литературы
Введение
Фрагмент работы для ознакомления
Список литературы
1.Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга – М., Наука – 1967. - 453 с.
2.Буало Н. Поэтическое искусство// вст. ст. Н. А. Сигал. – М., Гос. Из – во худ. литературы, 1967 – 130 с.
3.История всемирной литературы. В 9 томах. Т. 4. – М., Наука, 1987 – 686 с.
4.История французской литературы. Т. 1. С древнейших времен до революции 1789. – М.- Л., Ид – во АН СССР, 1946 – 810 с.
5.Литературные манифесты западноевропейских классицистов// общая ред. Н. П. Козловой – М., Из – во МГУ, 1980 – 624 с.
6.Обломиевский Д. Французский классицизм. Очерки. – М., Наука, 1968 – 375 с.
7.Писатели Франции// Сост. Е. Г. Эткинд. – М., Из – во “Просвещение”, 1964 – 703 с.
8.Сигал Н. А. “Поэтическое искусство” Николя Буало// Буало Н. Поэтическое искусство// вст. ст. Н. А. Сигал. – М., Гос. Из – во худ. литературы, 1967 – С. 7 – 35.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
Читайте также: