Биржан сал кожагулов реферат

Обновлено: 05.07.2024

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Нурканова Бакытжан Жамбырбаевна

Учитель истории и географии

Северо-Казахстанская область Тайыншинский район, г. Тайынша

Ул. Карла Маркса, 75

Внеклассное мероприятие, посвященное

180- летнему юбилею

акына, композитора Биржан Сала.

Биржан Сал - жемчужина казахстанского искусства.

Знакомство с биографией, творчеством акына, композитора Биржан Сала;

Пропаганда творческого наследия акына, композитора Биржан Сала;

Развитие, сохранение и преумножение казахстанского искусства;

Развивать и расширять знания о великом акыне, композиторе ;

Развивать ,пропагандировать культурное наследие казахстанского искусства;

Воспитывать чувство патриотизма, бережного отношения к историческому и культурному прошлому казахского народа.

Оборудование : Интерактивная доска (презентация слайдов), выставка книг. Музыкальное сопровождение.

I . 1.Вступительное слово учителя:

Казахстанское искусство является ярким симбиозом интернационального творчества –песенного, сценического, музыкального, поэтического и других жанров. На сценах звучат русские , украинские, польские и многие другие национальные песни. Н.А. Назарбаев в своем Послании народу Казахстана подчеркивает, что живя в Казахстане, зная язык, уважая обычаи и обряды, мы не должны забывать культурное наследие казахского народа.

Одним из выдающихся поэтов-песенников, акынов казахских степей является акын, композитор Биржан Сал. Наше мероприятие посвящено 180-летнему юбилею акына и композитора Биржан Сала.(Слайд №1)

А) Биржан Сал Кожагулулы родился в 1834 году в Акмолинской области Енбекшильдерском районе, в семье деда Кожагула. Сама природа Кокшетау - прозрачные родники, зеркальные озера, красивые леса Борового наградила акына даром певца, прозорливым взглядом поэта. У Биржана были два брата - Нуржан и Ержан, которые занимались, как и дед Кожагул, скотоводством. Дед Кожагул, заметив одаренность внука, стал сам его воспитывать, учил его у аульного муллы грамоте.(Слайд №2)

В) В жизни Биржана была самая яркая запоминающаяся веха - это встреча с Абаем Кунанбаевым в 1865 году. Она способствовала дальнейшему развитию поэтического,

композиторского и певческого искусства Биржана сала.

Отрывок из речи великого Абая ( выступает уч-ся 10- го класса Жумадил Санжар):

Биржан Сал был виртуозом –мастерски участвовал в айтысах. Что такое айтыс? Это песенное состязание двух акынов - поэтов, которые импровизировали, играя на домбре. Его поэтическое состязание с Сарой Тастанбекқызы, на которое он специально приехал в далекое Семиречье, стало классикой этого жанра.

… Қырандай аспандаймын желді күнгі,

Даусымның көтерілер шықса тері.

Болжаған жер шарасын майталманмын,

Жасымнан маған мәлім қыз не дері.

Алтын менен күмістің нақысындай,

Міні жоқ бізден шығар сөз бедері…

Ақ иық мұзбалықпен жерге түспес,

Кең қолтық арғымақпын алқымы іспес, -

Арыстан, сол Ниязбек іздеп келіп,

Шошынған жүрісімнен танбағанға…

Жанақ та қобызбенен түк қылған жоқ,

Оңай ма сендей сорлы бейшараға… –

Жарайды, жаным Сара, осы сөзің,

Тастүлек түрымтайдай екі көзің…

Шіркін-ай, мұндай жүйрік туармысың,

Сөйлейсің алтындай ғып сөздің жезін.

Қанатын күн шалмаған ақ тұйғынның

Жапалақ иемденер басқан ізін…

Кемітер дұшпан шіркін қай жеріңді,

Адамзат озар емес бір басыңнан, -

III .Жанна:

Знаменитый певец, поэт, народный композитор Биржан Сал –он участвовал в борцовских состязаниях, показывал различные игры и был увлекательным рассказчиком. В своих песнях он боролся против насилия, произвола богатых над бедными, против социального неравенства. Ни один праздник, той, ни одна ярмарка Петропавловска, Тайынши, Коянды не обходились без него.

Биржан сал оставил после себя много учеников и последователей в северных областях Казахстана, в их числе Ахан сере Корамсин, Жаяу Муса Байжанов, Асет Найманбаев, Балуан-Шолак Баймурзин, Доскей Алимбаев, Култума Сармуратов, Укили Ибрай, Естай и другие.

Песни Биржан сала продолжают жить в народе, они стали предметом серьезных научных исследований современных музыкантов, литературоведов и фольклористов.

Музыкальное наследие Биржан сала переиздавалось в виде поэтических сборников.

IV . Слово учителя:

Родовые распри не дали акыну спокойно жить. Он умер после болезней, которые стали еще тяжелее , когда родные не хотели его понимать.

Теміртас, Асыл, Ақық қалдың зарлап,

Ежелден қалмақ па екен солай сарнап?!

Көз көрген құрбыларға дүғай сәлем,

Дұғасын оқи берсін біздерге арнап.

Теміртас, Ақыл, Ақық балдан тәтті,

Қинауға салады екен адамзатты.

Үкідей желпіндірген, қарақтарым,

Шешсеңші, білегіме арқан батты.

Умер акын, композитор Биржан Сал в 1897 году. Но не умерла его музыка, его поэзия, творчество. В 1991 году в Кокшетау открыт памятник Биржану-салу Кожагул-улы (со сломанной домброй).

В сентябре 2012 года в городе Степняк Акмолинской области открылся мемориальный комплекс в честь великого акына.(Слайд№8)

VI .Заключение. Игра на домбре - кюй (Нуржан Таран).

Биржан сал // А. Жубанов. Соловьи столетий . – Алматы: Дайк-Пресс, 2002 . – С.

Литература Казахстана: энциклопедический справочник . – Алматы: Аруна, Қазығұрт, 2010 . – С. 116-117.

Биржан сал // Северо-Казахстанская область: энциклопедия. – 2-е изд., доп. – Алматы: Арыс, 2006 . – С.

Биржан родился в 1831 году в Енбекшилдерском районе Кокчетавской области, в ауле Кожагул. Умер в 1894 году. Раннее детство он провел у своего дяди Кожагула, отсюда и его фамилия. С юношеских лет увлекался пением и скоро сильный, красивый голос и блестящий импровизаторский дар сделали его желанным гостем в каждом ауле, в каждой юрте. Слава Биржана разнеслась по всему Казахстану, что и определило его дальнейший жизненный путь. Биржан происходил из зажиточной семьи, но вопреки настояниям родственников заняться "делом", избрал для себя беспокойную и изменчивую судьбу профессионального певца.

Песни Биржана отражают несгибаемость его духа, его протест и борьбу против бесправия и насилия. Стихи его это не отвлеченные образы и лирические раздумья, а непосредственный отклик на конкретные события, выраженный в поэтической трепетной, экспрессивной форме.

Странствуя по просторам казахской степи, Биржан побывал во всех ее уголках, везде находя источники поэтического вдохновения. Как-то, заехав в аул бая Ак-тентека и увидав его дочь Ажар, он посвятил ей лирическую песню "Тентек". Так же родилась другая песня "Жаймашуак". А встреча с девушкой Айтбай вызвала к жизни одну из лучших его песен. "Айтбай" наиболее полно раскрывает вдохновенно-поэтический характер певца, эта музыкальная характеристика возвышенных черт девушки и в то же время своеобразное обобщение любви к родному краю.

В ее звучании ощущается бесконечность степи, исполненной красоты и поэзии. В зрелом возрасте повстречался Биржан с известной в Семиречье певицей и поэтессой Сарой. Их поэтическое и песенное состязание состоялось в местечке Ешки-Ульмес. Это состязание еще больше укрепило славу певца. Социальная, гражданская тема получает свое яркое выражение в песне "Биржан-сал". Пылкая поэтическая натура Биржана, нашедшая выражение в его талантливом творчестве, слилась с понятием "сал", что означает "избранник народа".

Углублению гражданских мотивов немало способствовала встреча Биржана с Абаем Кунанбаевым, происшедшая, вероятнее всего, во второй половине 80-х годов. Знакомство с великим поэтом, просветителем положительно повлияло на творчество Биржана. Песня "Биржан-сал акын" носит печать влияния абаевской песенной лирики, поскольку в ней поется о человеческом достоинстве поэта, его гражданском долге и печальной участи бедняка. Для джигита бедность - злая западня, Жить он не захочет, потеряв коня. Ну, а если друга нечем угостить, От стыда умрет он, не прожив и дня.

Восхищенный абаевской поэзией, Биржан сочиняет песни на его стихи. По-видимому, в это же время состоялась встреча Биржана с известным казахским певцом Ахан-серы. Биржан встречался и со многими другими выдающимися деятелями народного искусства. Неоднократно участвовал он в айтысах.

Последние годы жизни Биржана были омрачены тяжелыми испытаниями: вместе со старостью пришла бедность, а с бедностью - недуги и одиночество. Если нужду и старость Биржан переносил со стойким спокойствием, даже с иронией, то одиночество и непонимание были для него слишком тяжелы. Глухая стена недоброжелательства вызвала с его стороны отчужденность и замкнутость. В песнях последних лет Биржан стремится выразить тоску по безвозвратно ушедший молодости и славе. Все это для окружающих настолько выходило за рамки привычного, что Биржана признали психически больным. Последние три года он провел связанным в своей юрте и умер в тяжелейших муках в 1894 году. Перед кончиной Биржан сочинил песни "Асыл-Ахык" и "Темиртас", обращенные к детям. Свободолюбивый образ великого певца получил свое воплощение в опере Мукана Тулебаева "Биржан и Сара".

Биржан сал (1831 – 1894 гг.) — один из ярких представителей устной музыкальной традиции казахского народа. Обладая выдающимися вокальными данными, и мастерски играя на домбре, Биржан обрел широкую известность в народе. Он впервые создал самостоятельный кочующий театр, объединив вокруг себя творческую молодежь.

Биржан родился в Енбекшильдерском районе ныне Акмолинской области, в ауле Кожагул. С юношеских лет увлекался пением, и скоро красивый голос и блестящий импровизаторский дар сделали его желанным гостем в каждом ауле. Слава Биржана разнеслась по всему Казахстану, что и определило его дальнейший жизненный путь. Биржан происходил из зажиточной семьи, но вопреки настояниям родных заняться общепринятыми делами, избрал для себя беспокойную и изменчивую судьбу профессионального певца.

Он создал неповторимые музыкально-поэтические произведения, много ездил по аулам, участвовал во многих состязаниях. Собрав вокруг себя талантливую молодежь, поэт создал самостоятельный кочевой театр. Поэты, путешествуя по аулам, поднимали дух и настроение людей, исполняя свои произведения то в одиночку, то дуэтом и даже хором.

Народ, высоко оценивший поэтико-музыкальную одаренность Биржана, дал ему дополнительное имя — сал. Биржан сал оставил после себя известных учеников, таких как Акан сери Корамсаулы, Жаяу Муса Байжанов, Асет Найманбаев, Балуан Шолак Баймурзин, Доскей Алимбаев, Култума Сармуратов.

В 1950 году на могиле Биржан-сала сооружен обелиск, в 1994 произведена реконструкция. Территория всего комплекса вымощена квадратными бетонными плитами, ограждена низкой ажурной оградой. После реконструкции вместо обелиска на цельном прямоугольном в сечении блоке из красного гранита установлен бюст Биржан сала в национальной одежде, правая рука прижата к сердцу, левой он держит домбру. Это место паломничества традиционных исполнителей, музыкантов-импровизаторов, акынов.

Мемориально-культовый комплекс на могиле Биржан сала в Енбекшильдерском районе предложен для включения в сакральную карту Казахстана от Акмолинской области.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам