Бессознательное и его проявления в правовой жизни реферат

Обновлено: 05.07.2024

* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.

Проблема сознания и бессознательного давно и интенсивно разрабатывается как в нашей стране, так и за рубежом. И в настоящее время возникают различные точки зрения на сущность и структуру сознания, на происхождение бессознательного и его взаимодействие с сознанием. Сложность в исследовании данного предмета возникает в связи с доступностью для изучения только субъективного содержания сознания, т.е. памяти субъекта.

Существенное отличие человека от животных состоит в его способности рассуждать и мыслить абстрактно, размышлять о своем прошлом, критически оценивать его, и думать о будущем, разрабатывая и реализуя планы и программы. Все это связано со сферой человеческого сознания.

Часто, совершив определенный поступок, человек не может сам себе ответить на вопрос, почему он поступил именно так, а не иначе. Сознание далеко не всегда контролирует поступки и чувства, определяет направление наших мыслей. Существует еще и бессознательное. Нередко именно оно является движущей силой и определяет стиль поведения человека. Мотивы и потребности, недостаточно осознанные человеком по разным причинам могут существенно воздействовать на сознательные мотивационные установки. Важно иметь в виду, что значимые, влияющие на наше будущее решения могут возникнуть и формироваться на неосознаваемом уровне. Размышляя о психике и поведении человека, мы должны особое внимание уделить проблеме взаимосвязи сознания и бессознательного.

Актуальность и значимость проблемы сознания не требует доказательства и аргументации. Данную проблему, по словам В. П. Зинченко, уже начали включать в число глобальных проблем современности. Эволюцию и изменение сознания, способы извлечения наибольшего количества полезной информации из сферы бессознательного и использования ее на практике связывают с выживаемостью человека, с предотвращением нарастающей антропологической катастрофы.

Понятие сознания является одним из центральных в психологии, философии и во всех антропологических науках. Вследствие этого проблема сознания и его взаимодействия с бессознанием порождает многообразие подходов к ней, большую пестроту взглядов на личные ее аспекты. Это нашло свое отражение в многочисленной психологической, психиатрической, кибернетической, физиологической и другой литературе, изданной как в нашей стране, так и во многих зарубежных странах. Сквозь всю историю развития психологической науки проходят исследования в области данной проблемы таких зарубежных психологов, как Декарт, Спиноза, Кант, Фехнер, Вундт, Джеймс и других. Особое внимание уделяли проблемам глубинной психологии З. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер. Отечественными психологами Выготским, Леонтьевым, Зинченко, Узнадзе, Шенцевым и многими другими также были выдвинуты научные теории согласно проблемам сознания и бессознательного.

В свою очередь М.В. Шенцев приводит нас к тому что сознание является фукцией памяти, и на множестве примеров показывает возможность анализа его содержания.

Несмотря на множество публикаций, в истории психологической науки сознание и бессознательное явились труднейшими проблемами, которые до сих пор не удалось решить ни с материалистических, ни с идеалистических позиций. На пути их практического применения также возникло немало сложных вопросов. По этой причине проблема сознания и выходящих за уровень сознания структур, несмотря на важное значение этих явлений в понимании психологии и поведении человека, до сих пор считается одной из наименее разработанных. Поэтому данное исследование проблемы в какой-то степени восполнит пробел в изучении сферы сознания и бессознательного.

Цель данной работы определяется как исследование сознания и бессознательных компонентов человеческой психики, их формирование, проявление и значение.

3) В частности проводится исследование по выявлению доминирующих инстинктов, представленных в сознании и бессознательном человека;

4) Изучается процесс формирования двигательного навыка и переход его из сознательной в бессознательную среду.

В ходе комплексного изучения проблемы взаимодействия сознания и бессознательного были использованы такие методы, как: анализ литературы, наблюдение, беседа. В частности был использован вопросник доминирующего инстинкта, предложенный В. Горбузовым и ассоциативные тесты по определению доминирующего инстинкта, которые предлагаются в приложении.

Результаты исследования по данной проблеме могут быть использованы воспитателями, педагогами, руководителями предприятий в их воспитательной, обучающей, организационной практической деятельности. Проявление бессознательных компонентов в поведении человека должно учитываться и может быть использовано при воздействии на человека, социальных взаимоотношениях в малой группе, коллективе и т.д. Используемые тесты помогают проследить переход сознательных структур человека в сферу бессознательного, что часто проявляется в деятельности, определить доминирующий инстинкт, представленный в сознании человека и в бессознательном, что выявляет определенную склонность к какому-либо поведению, устремления человека, его жизненные ценности.

Содержание данной работы может быть использовано для подготовки к проведению лекции, урока, выступления.

С результатами проведенных исследований были ознакомлены все опрошенные студенты и школьники, а также учителя школы-лицея №41. Содержание I и II глав работы явилось основным материалом для подготовки доклада, который был сделан в указанной школе для учеников 11 класса.

В особом отношении к механизмам психической регуляции находится сфера бессознательного, совокупность психических процессов и состояний, пребывающих либо выше сознания (сверхсознание, вдохновение, откровение, духовное озарение, интуиция и т.

п.), либо ниже его (бессознательное, инстинкт, подавленные или вытесненные из сознания влечения). Неко­торые психологи (Ломов и др.) полагают, что все неосознавае­мое (бессознательное) образует как бы второй уровень психи­ческой регуляции, активно взаимодействующий с первым — сознательным. Если понимать бессознательное как самопроиз­вольное движение души, которое человек не может заранее предусмотреть и вызвать по своему хотению, то саморегуляцию на данном уровне следовало бы признать невозможной. Само­регулятивные психические процессы суть процессы сознательные, в основном волевые, в то время как регулятивные функции бессознательного (неосознаваемого), если о них приходится говорить, осуществляются под более или менее успешным контролем сознания, который свидетельствует об определен­ной степени самообладания и индивидуальной воли. Такие функции существуют, их нельзя игнорировать. Каким же обра­зом бессознательное включается в процессы психической регу­ляции?

Между тем ответ приходит из сферы сверхсознания, пости­гается путем откровения, нравственного вдохновения, а будет ли он усвоен сознанием, разумом, и в какой форме войдет в об­щественную жизнь — это зависит от культуры, духовного раз­вития общества. Homo sapiens — единственный биологический вид на земле, который сам запретил убивать себе подобных. На этой вершине эволюции произошло рождение человека как этического существа, одаренного способностью постигать су­ществующий мир метафизически, мыслить категориями долж­ного, возвышаться до нравственных абстракций, не имеющих предметного аналога в действительности.

Все эти отклонения от этического начала, уступки природ­ному в человеке основательно запутали человеческий разум, который сам по себе оказался бессильным положить конец человекоубийству в нашем мире. Можно ли верить в искрен­ность и мудрость современных правителей, отменяющих смертную казнь для лиц, виновных в совершении жестоких убийств, и в то же время обрекающих на смерть сотни тысяч мирных граждан во время развязанных ими войн ради опреде­ленных экономических и политических выгод правящих слоев общества? Если нашлись рациональные аргументы в пользу нарушения заповеди в одних случаях, то почему бы их не оты­скать для других ситуаций? Произвол в использовании средств рационального оправдания безнравственных явлений теорети­чески может быть прекращен тогда, когда разум будет строго привязан к этическим ценностям, возникающим на грани соз­нания и сверхсознания. Однако оценить практическую пер­спективу достижения высокого уровня духовности общества сегодня труднее, чем в былые времена.

Здесь в наше изложение вторгается интересная и чрезвы­чайно сложная психологическая проблема соотношения духов­ного и бессознательного. Давно замечено, что большой объем научных знаний, различных сведений, рост количества и ка­чества информации, основанных на ней умений и технологи­ческих средств не определяют непосредственно духовность человека, хотя и создают благоприятные условия для ее подъ­ема.

С выяснением роли бессознательного в психике индивида оказалось, что человек не может считаться ответственным рас­порядителем собственного поведения. Психика индивида, по

Фрейду, является внутренне конфликтной, расколотой, инди­вид по природе своей не способен полностью себя контроли­ровать, адекватно отвечать на импульсы, посылаемые сферой подсознания. Теория Фрейда была мощным ударом по тради­ционным философским и психологическим представлениям о свободе воли, с учетом которых возможности психической и ра­циональной регуляции поведения человека казались поистине неограниченными. Теории, в основе которых лежали подобные представления, пришлось перестраивать, искать новую конст­руктивную психологическую основу для понимания природы свободно-волевого действия, социальной и юридической от­ветственности, представлений о заслуге и вине человека в слу­чаях, когда на него обращаются позитивные или негативные последствия его действий, когда результаты подобных дейст­вий взвешиваются на весах религии, морали, правосудия, юриспруденции.

Прежде всего необходимо выяснить, какое отношение име­ет интуиция к сфере бессознательного. Интуиция есть пости­жение истины, не опосредствованное фактами, т. е. интуитив­ное суждение не требует ссылок на факты и доказательства. Истина открывается человеку без предварительных размышле­ний, воспринимается им прямо и сразу. Это внутреннее виде­ние, созерцание предмета, способность человека неосознан­ным образом понимать (схватывать сознанием) и восприни­мать, чувствовать и предвосхищать некоторые вещи.

Известные нам теории права, кроме, может быть, теории Петражицкого (с некоторыми оговорками), были построены без учета фактора бессознательного, но сегодня мы не имеем права игнорировать этот фактор перед лицом социальной дей­ствительности, показывающей, насколько глубоко проникают в поведенческую сферу иррациональные начала. Находясь в пространстве рационального сознания и строго следуя его ло­гике, мы не можем объяснить многие современные явления, с которыми сталкивается психология социального поведения, без обращения к проблематике бессознательного. Неосозна­ваемая психическая деятельность человека есть реальность, присутствующая во всех сферах социальной и правовой жизни. Эта реальность по-своему выражает психическую активность личности на стадиях мотивации и проектирования поступка, который направлен на сознательно определенную и непринуж­денно устанавливаемую цель.

Особенности проявления бессознательного человека. Основные виды неосознанных действий. Процесс автоматизации действий по мере развития ребенка. Структура бессознательного (ощущения, автоматизм, импульс, информация, установка, воображение, интуиция).

Подобные документы

Структура и содержание коллективного бессознательного, его психологическое значение. Основы и религиозные трактовки идеи второго рождения. Методология проверки существования архетипов. Психические особенности проявления бессознательного у человека.

реферат, добавлен 21.09.2010

Понятие сознания, его роль и составные части. Бессознательное и пороги его достижения. Изучение бессознательного Платоном и Спинозой, современные исследования. Структура бессознательного, формы его проявления. Сновидения как отражение бессознательного.

курсовая работа, добавлен 29.11.2008

Исследование понятия бессознательного, анализ его влияния на человека. Взаимосвязь бессознательного, подсознательного и сознательного как уровней психической деятельности человека. Психологическая характеристика основных видов психических состояний.

контрольная работа, добавлен 08.01.2020

Изучение проявлений бессознательного начала в психических процессах, свойствах и состояниях человека. Рассмотрение проблемы коллективного бессознательного в теориях Карла Юнга и Эриха Фромма. Использование бессознательного в современных исследованиях.

реферат, добавлен 05.11.2014

Понятие и структура бессознательного наряду с сознательными формами отражения и деятельности. История и современная постановка вопроса. Бессознательное и фрейдизм. Совокупность психических явлений и состояний, не представленных в сознании человека.

реферат, добавлен 16.11.2011

Сознание как высший уровень психического отражения объективной реальности. Структура сознания по З. Фрейду. Классы бессознательных психических процессов. Моторная, умственная и перцептивная установка. Формы проявления бессознательного в теории Фрейда.

контрольная работа, добавлен 09.10.2012

Отражение проблемы бессознательного в древних учениях. Жизнь и научная деятельность К.Г. Юнга. Бессознательное как совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека. Личное и коллективное бессознательное.

реферат, добавлен 15.10.2011

Совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека, лежащих вне сферы его разума. Абстрактная схема строения деятельности. Психология научного творчества. Источники Фрейдовской концепции бессознательного.

реферат, добавлен 10.12.2010

Теоретические основы сознания и бессознательного. Сознание как высшая ступень развития психики. Бессознательное в психике человека. Эмпирические исследования проявлений сознания и бессознательного. Изучение процесса формирования двигательного навыка.

курсовая работа, добавлен 29.11.2008

Рассмотрение смысла употребления понятия "бессознательное" в психоанализе. Важность различения сознательного и бессознательного в психической деятельности. Анализ толкования сновидений по Зигмунду Фрейду. Исследование явлений, образующих сновидения.

Под понятием "мировоззрение" понимается совокупность наиболее общих взглядов и представлений о сущности окружающего нас мира и месте человека в нем.

Юридическое мировоззрение – это идеалистическая система взглядов, в соответствии с которыми право и государство
рассматриваются как основа и главный движущий фактор общественного развития.

систем, возникла иллюзия, будто они и есть наиболее прочная и совершенная основа общества. В период становления капитализма существенно возросла роль права как в экономике, так и в политике, что также способствовало упрочению Ю. м. Хотя Ю. м. подчёркивало важность правовых начал и законности в

социальное содержание: на деле буржуазный закон скрывал за юридическим равноправием

фактическое неравенство, за формулой свободы договора — экономическое принуждение и т. д. На Ю. м. был основан и т. н.юридический социализм А. Менгера и др. — реформистская теория о возможности перерастания капитализма в социализм исключительно путём совершенствования законов.

В процессе превращения промышленного капитализма в монополистический,

потребовавшего значительных правовых модификаций, в условиях обострившихся классовых

антагонизмов Ю. м. теряет своё доминирующее положение. Вместе с тем юридическо-мировоззренческие тенденции проявляются всовременной буржуазной юридической

науке, в попытках считать буржуазное право одним из средств коренной трансформации капитализма.

Вопрос 32 Исторические типы рациональности в юридической науке

В своем развитии научный рационализм проходит три стадии: клас­сическую, неклассическую и постнеклассическую. Сопоставление основных мировоззренческих идей, форми­рующихся на этих стадиях, позволяет выявить некоторый алгоритм истории научной рациональности.

В.С. Степин выделяет следующие критерии разграничения исторических форм научной рациональности:

1. Тип осваиваемых системных объектов. Для классической рациональ­ности, по его утверждению, типична ориентация на освоение малых (простых) систем, образцом которых являются механические системы; неклассическая наука ориентируется на освоение больших (сложных самоорганизующихся) систем; постнеклассическая рациональность ориентирована на освоение сложных саморазвивающихся систем.

2. Тип познавательных идеалов и норм. Классическая наука, выдвигала идеал объективности объяснения, требовала исклю­чения из объясняющих положений всего, что не относится к характеристикам объекта. В неклассической науке объективность объяснения предполагает объяснение связей между объектом и характером средств и операций деятельно­сти. В постнеклассической науке при объяснении и обосновании учитывается соотнесенность знаний об объекте не только со средствами и операциями дея­тельности, но и с ее ценностно-целевыми структурами.

3. Тип философско-методологической рефлексии. Классическая рацио­нальность находит философско-методологическое обоснование в учениях мыс­лителей XVII–XIXвека – от. Неклассическая наука обретает философско-методологический фундамент уси­лиями мыслителейXIX–XXвека. Пост­неклассическая рациональность осмысливается современными историками и философами науки.

Помимо этого в современной философии науки сложилось представление о развитии научной рациональности как чередовании периодов эволюции науки и революционных ее преобразований. В.С. Степин выделяет в истории науки глобальные научные революции.. Глобальные научные революции могут приводить к изменению типа научной рациональности. В истории науки, по убеждению Степина, можно обнаружить четыре такие революции.

Вопрос 33. Интуитивно-психологические формы рефлексии права. Бессознательное и его проявление в правовой жизни.

Л.И.Петражицкий и интуитивистская концепция права.

Эта теория создана в начале XX в. российским ученым Львом Иосифови­чем Петражицким По существу, Л.И. Петражицкий сосредоточил внимание на психологиче­ской стороне формирования правомерного поведения, выводя эту сторону даже за рамки интеллектуальной стороны. Он полагал, что специфическая природа явлений права коренится в области эмоционального, импульсивно­го, в области переживаний, а не в области разума.

Такое право он называл интуитивным и противопоставлял его праву по­зитивному (нормам, велениям, запретам, обращенным к лицам, подчинен­ным праву и правоотношениям). Интуитивное право определяется психоло­гическим отношением человека к праву объективному, официальному (позитивному). Ав­тор теории подчеркивал, что интуитивное право является чисто психологиче­ским явлением, явлением индивидуальной психики и не может быть представлено как объективная реальность. Реальным в правовом регулировании Л.И. Петражицкий считал только индивидуальное правосознание, субъек­тивное переживание индивидом сознания двусторонней, императивно-атри­бутивной связанности воли. Именно эта связь императивных, повелительных (в отношении других лиц) притязаний и атрибутивных (обязательных для субъекта) притязаний, существующая в психологической сфере индивида, от­личает право от других социальных регуляторов и, можно сказать правом и является.

Согласно теории Л.И. Петражицкого, роль государства в отношении пра­ва незначительна, практически ничтожна.

Достоинством теории Л.И. Петражицкого является то, что она обращает внимание на психологическую сторону действия права, тесно связана с про­блемой психологического механизма формирования правомерного поведе­ния. Право не может регулировать поведение иначе, как через интеллектуально-психологическую сферу человека.

Особым объектом изучения психоаналитической теории является бессознательное, в недрах которого происходит особая жизнь, еще недостаточно изученная и осмысленная, но тем не менее реально значимая, заметно отличающаяся от сферы сознания и значительно превышающая объем ее деятельности. Более того, бессознательная, невербализованная, как говорят психологи, активность есть специфическая стадия, на которой происходит подготовка вербализованной, сознательной деятельности.

Юнг Его психология фокусируется на установлении и формировании связей между процессами сознания и бессознательного. Общепринято считать, что диалог между сознательными и бессознательными аспектами психики обогащает личность,

Читайте также: