Бессознательное и его проявления в правовой жизни реферат
Обновлено: 05.07.2024
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Проблема сознания и бессознательного давно и интенсивно разрабатывается как в нашей стране, так и за рубежом. И в настоящее время возникают различные точки зрения на сущность и структуру сознания, на происхождение бессознательного и его взаимодействие с сознанием. Сложность в исследовании данного предмета возникает в связи с доступностью для изучения только субъективного содержания сознания, т.е. памяти субъекта.
Существенное отличие человека от животных состоит в его способности рассуждать и мыслить абстрактно, размышлять о своем прошлом, критически оценивать его, и думать о будущем, разрабатывая и реализуя планы и программы. Все это связано со сферой человеческого сознания.
Часто, совершив определенный поступок, человек не может сам себе ответить на вопрос, почему он поступил именно так, а не иначе. Сознание далеко не всегда контролирует поступки и чувства, определяет направление наших мыслей. Существует еще и бессознательное. Нередко именно оно является движущей силой и определяет стиль поведения человека. Мотивы и потребности, недостаточно осознанные человеком по разным причинам могут существенно воздействовать на сознательные мотивационные установки. Важно иметь в виду, что значимые, влияющие на наше будущее решения могут возникнуть и формироваться на неосознаваемом уровне. Размышляя о психике и поведении человека, мы должны особое внимание уделить проблеме взаимосвязи сознания и бессознательного.
Актуальность и значимость проблемы сознания не требует доказательства и аргументации. Данную проблему, по словам В. П. Зинченко, уже начали включать в число глобальных проблем современности. Эволюцию и изменение сознания, способы извлечения наибольшего количества полезной информации из сферы бессознательного и использования ее на практике связывают с выживаемостью человека, с предотвращением нарастающей антропологической катастрофы.
Понятие сознания является одним из центральных в психологии, философии и во всех антропологических науках. Вследствие этого проблема сознания и его взаимодействия с бессознанием порождает многообразие подходов к ней, большую пестроту взглядов на личные ее аспекты. Это нашло свое отражение в многочисленной психологической, психиатрической, кибернетической, физиологической и другой литературе, изданной как в нашей стране, так и во многих зарубежных странах. Сквозь всю историю развития психологической науки проходят исследования в области данной проблемы таких зарубежных психологов, как Декарт, Спиноза, Кант, Фехнер, Вундт, Джеймс и других. Особое внимание уделяли проблемам глубинной психологии З. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер. Отечественными психологами Выготским, Леонтьевым, Зинченко, Узнадзе, Шенцевым и многими другими также были выдвинуты научные теории согласно проблемам сознания и бессознательного.
В свою очередь М.В. Шенцев приводит нас к тому что сознание является фукцией памяти, и на множестве примеров показывает возможность анализа его содержания.
Несмотря на множество публикаций, в истории психологической науки сознание и бессознательное явились труднейшими проблемами, которые до сих пор не удалось решить ни с материалистических, ни с идеалистических позиций. На пути их практического применения также возникло немало сложных вопросов. По этой причине проблема сознания и выходящих за уровень сознания структур, несмотря на важное значение этих явлений в понимании психологии и поведении человека, до сих пор считается одной из наименее разработанных. Поэтому данное исследование проблемы в какой-то степени восполнит пробел в изучении сферы сознания и бессознательного.
Цель данной работы определяется как исследование сознания и бессознательных компонентов человеческой психики, их формирование, проявление и значение.
3) В частности проводится исследование по выявлению доминирующих инстинктов, представленных в сознании и бессознательном человека;
4) Изучается процесс формирования двигательного навыка и переход его из сознательной в бессознательную среду.
В ходе комплексного изучения проблемы взаимодействия сознания и бессознательного были использованы такие методы, как: анализ литературы, наблюдение, беседа. В частности был использован вопросник доминирующего инстинкта, предложенный В. Горбузовым и ассоциативные тесты по определению доминирующего инстинкта, которые предлагаются в приложении.
Результаты исследования по данной проблеме могут быть использованы воспитателями, педагогами, руководителями предприятий в их воспитательной, обучающей, организационной практической деятельности. Проявление бессознательных компонентов в поведении человека должно учитываться и может быть использовано при воздействии на человека, социальных взаимоотношениях в малой группе, коллективе и т.д. Используемые тесты помогают проследить переход сознательных структур человека в сферу бессознательного, что часто проявляется в деятельности, определить доминирующий инстинкт, представленный в сознании человека и в бессознательном, что выявляет определенную склонность к какому-либо поведению, устремления человека, его жизненные ценности.
Содержание данной работы может быть использовано для подготовки к проведению лекции, урока, выступления.
С результатами проведенных исследований были ознакомлены все опрошенные студенты и школьники, а также учителя школы-лицея №41. Содержание I и II глав работы явилось основным материалом для подготовки доклада, который был сделан в указанной школе для учеников 11 класса.
В особом отношении к механизмам психической регуляции находится сфера бессознательного, совокупность психических процессов и состояний, пребывающих либо выше сознания (сверхсознание, вдохновение, откровение, духовное озарение, интуиция и т.
п.), либо ниже его (бессознательное, инстинкт, подавленные или вытесненные из сознания влечения). Некоторые психологи (Ломов и др.) полагают, что все неосознаваемое (бессознательное) образует как бы второй уровень психической регуляции, активно взаимодействующий с первым — сознательным. Если понимать бессознательное как самопроизвольное движение души, которое человек не может заранее предусмотреть и вызвать по своему хотению, то саморегуляцию на данном уровне следовало бы признать невозможной. Саморегулятивные психические процессы суть процессы сознательные, в основном волевые, в то время как регулятивные функции бессознательного (неосознаваемого), если о них приходится говорить, осуществляются под более или менее успешным контролем сознания, который свидетельствует об определенной степени самообладания и индивидуальной воли. Такие функции существуют, их нельзя игнорировать. Каким же образом бессознательное включается в процессы психической регуляции?
Между тем ответ приходит из сферы сверхсознания, постигается путем откровения, нравственного вдохновения, а будет ли он усвоен сознанием, разумом, и в какой форме войдет в общественную жизнь — это зависит от культуры, духовного развития общества. Homo sapiens — единственный биологический вид на земле, который сам запретил убивать себе подобных. На этой вершине эволюции произошло рождение человека как этического существа, одаренного способностью постигать существующий мир метафизически, мыслить категориями должного, возвышаться до нравственных абстракций, не имеющих предметного аналога в действительности.
Все эти отклонения от этического начала, уступки природному в человеке основательно запутали человеческий разум, который сам по себе оказался бессильным положить конец человекоубийству в нашем мире. Можно ли верить в искренность и мудрость современных правителей, отменяющих смертную казнь для лиц, виновных в совершении жестоких убийств, и в то же время обрекающих на смерть сотни тысяч мирных граждан во время развязанных ими войн ради определенных экономических и политических выгод правящих слоев общества? Если нашлись рациональные аргументы в пользу нарушения заповеди в одних случаях, то почему бы их не отыскать для других ситуаций? Произвол в использовании средств рационального оправдания безнравственных явлений теоретически может быть прекращен тогда, когда разум будет строго привязан к этическим ценностям, возникающим на грани сознания и сверхсознания. Однако оценить практическую перспективу достижения высокого уровня духовности общества сегодня труднее, чем в былые времена.
Здесь в наше изложение вторгается интересная и чрезвычайно сложная психологическая проблема соотношения духовного и бессознательного. Давно замечено, что большой объем научных знаний, различных сведений, рост количества и качества информации, основанных на ней умений и технологических средств не определяют непосредственно духовность человека, хотя и создают благоприятные условия для ее подъема.
С выяснением роли бессознательного в психике индивида оказалось, что человек не может считаться ответственным распорядителем собственного поведения. Психика индивида, по
Фрейду, является внутренне конфликтной, расколотой, индивид по природе своей не способен полностью себя контролировать, адекватно отвечать на импульсы, посылаемые сферой подсознания. Теория Фрейда была мощным ударом по традиционным философским и психологическим представлениям о свободе воли, с учетом которых возможности психической и рациональной регуляции поведения человека казались поистине неограниченными. Теории, в основе которых лежали подобные представления, пришлось перестраивать, искать новую конструктивную психологическую основу для понимания природы свободно-волевого действия, социальной и юридической ответственности, представлений о заслуге и вине человека в случаях, когда на него обращаются позитивные или негативные последствия его действий, когда результаты подобных действий взвешиваются на весах религии, морали, правосудия, юриспруденции.
Прежде всего необходимо выяснить, какое отношение имеет интуиция к сфере бессознательного. Интуиция есть постижение истины, не опосредствованное фактами, т. е. интуитивное суждение не требует ссылок на факты и доказательства. Истина открывается человеку без предварительных размышлений, воспринимается им прямо и сразу. Это внутреннее видение, созерцание предмета, способность человека неосознанным образом понимать (схватывать сознанием) и воспринимать, чувствовать и предвосхищать некоторые вещи.
Известные нам теории права, кроме, может быть, теории Петражицкого (с некоторыми оговорками), были построены без учета фактора бессознательного, но сегодня мы не имеем права игнорировать этот фактор перед лицом социальной действительности, показывающей, насколько глубоко проникают в поведенческую сферу иррациональные начала. Находясь в пространстве рационального сознания и строго следуя его логике, мы не можем объяснить многие современные явления, с которыми сталкивается психология социального поведения, без обращения к проблематике бессознательного. Неосознаваемая психическая деятельность человека есть реальность, присутствующая во всех сферах социальной и правовой жизни. Эта реальность по-своему выражает психическую активность личности на стадиях мотивации и проектирования поступка, который направлен на сознательно определенную и непринужденно устанавливаемую цель.
Особенности проявления бессознательного человека. Основные виды неосознанных действий. Процесс автоматизации действий по мере развития ребенка. Структура бессознательного (ощущения, автоматизм, импульс, информация, установка, воображение, интуиция).
Подобные документы
Структура и содержание коллективного бессознательного, его психологическое значение. Основы и религиозные трактовки идеи второго рождения. Методология проверки существования архетипов. Психические особенности проявления бессознательного у человека.
реферат, добавлен 21.09.2010
Понятие сознания, его роль и составные части. Бессознательное и пороги его достижения. Изучение бессознательного Платоном и Спинозой, современные исследования. Структура бессознательного, формы его проявления. Сновидения как отражение бессознательного.
курсовая работа, добавлен 29.11.2008
Исследование понятия бессознательного, анализ его влияния на человека. Взаимосвязь бессознательного, подсознательного и сознательного как уровней психической деятельности человека. Психологическая характеристика основных видов психических состояний.
контрольная работа, добавлен 08.01.2020
Изучение проявлений бессознательного начала в психических процессах, свойствах и состояниях человека. Рассмотрение проблемы коллективного бессознательного в теориях Карла Юнга и Эриха Фромма. Использование бессознательного в современных исследованиях.
реферат, добавлен 05.11.2014
Понятие и структура бессознательного наряду с сознательными формами отражения и деятельности. История и современная постановка вопроса. Бессознательное и фрейдизм. Совокупность психических явлений и состояний, не представленных в сознании человека.
реферат, добавлен 16.11.2011
Сознание как высший уровень психического отражения объективной реальности. Структура сознания по З. Фрейду. Классы бессознательных психических процессов. Моторная, умственная и перцептивная установка. Формы проявления бессознательного в теории Фрейда.
контрольная работа, добавлен 09.10.2012
Отражение проблемы бессознательного в древних учениях. Жизнь и научная деятельность К.Г. Юнга. Бессознательное как совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека. Личное и коллективное бессознательное.
реферат, добавлен 15.10.2011
Совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека, лежащих вне сферы его разума. Абстрактная схема строения деятельности. Психология научного творчества. Источники Фрейдовской концепции бессознательного.
реферат, добавлен 10.12.2010
Теоретические основы сознания и бессознательного. Сознание как высшая ступень развития психики. Бессознательное в психике человека. Эмпирические исследования проявлений сознания и бессознательного. Изучение процесса формирования двигательного навыка.
курсовая работа, добавлен 29.11.2008
Рассмотрение смысла употребления понятия "бессознательное" в психоанализе. Важность различения сознательного и бессознательного в психической деятельности. Анализ толкования сновидений по Зигмунду Фрейду. Исследование явлений, образующих сновидения.
Под понятием "мировоззрение" понимается совокупность наиболее общих взглядов и представлений о сущности окружающего нас мира и месте человека в нем.
Юридическое мировоззрение – это идеалистическая система взглядов, в соответствии с которыми право и государство
рассматриваются как основа и главный движущий фактор общественного развития.
систем, возникла иллюзия, будто они и есть наиболее прочная и совершенная основа общества. В период становления капитализма существенно возросла роль права как в экономике, так и в политике, что также способствовало упрочению Ю. м. Хотя Ю. м. подчёркивало важность правовых начал и законности в
социальное содержание: на деле буржуазный закон скрывал за юридическим равноправием
фактическое неравенство, за формулой свободы договора — экономическое принуждение и т. д. На Ю. м. был основан и т. н.юридический социализм А. Менгера и др. — реформистская теория о возможности перерастания капитализма в социализм исключительно путём совершенствования законов.
В процессе превращения промышленного капитализма в монополистический,
потребовавшего значительных правовых модификаций, в условиях обострившихся классовых
антагонизмов Ю. м. теряет своё доминирующее положение. Вместе с тем юридическо-мировоззренческие тенденции проявляются всовременной буржуазной юридической
науке, в попытках считать буржуазное право одним из средств коренной трансформации капитализма.
Вопрос 32 Исторические типы рациональности в юридической науке
В своем развитии научный рационализм проходит три стадии: классическую, неклассическую и постнеклассическую. Сопоставление основных мировоззренческих идей, формирующихся на этих стадиях, позволяет выявить некоторый алгоритм истории научной рациональности.
В.С. Степин выделяет следующие критерии разграничения исторических форм научной рациональности:
1. Тип осваиваемых системных объектов. Для классической рациональности, по его утверждению, типична ориентация на освоение малых (простых) систем, образцом которых являются механические системы; неклассическая наука ориентируется на освоение больших (сложных самоорганизующихся) систем; постнеклассическая рациональность ориентирована на освоение сложных саморазвивающихся систем.
2. Тип познавательных идеалов и норм. Классическая наука, выдвигала идеал объективности объяснения, требовала исключения из объясняющих положений всего, что не относится к характеристикам объекта. В неклассической науке объективность объяснения предполагает объяснение связей между объектом и характером средств и операций деятельности. В постнеклассической науке при объяснении и обосновании учитывается соотнесенность знаний об объекте не только со средствами и операциями деятельности, но и с ее ценностно-целевыми структурами.
3. Тип философско-методологической рефлексии. Классическая рациональность находит философско-методологическое обоснование в учениях мыслителей XVII–XIXвека – от. Неклассическая наука обретает философско-методологический фундамент усилиями мыслителейXIX–XXвека. Постнеклассическая рациональность осмысливается современными историками и философами науки.
Помимо этого в современной философии науки сложилось представление о развитии научной рациональности как чередовании периодов эволюции науки и революционных ее преобразований. В.С. Степин выделяет в истории науки глобальные научные революции.. Глобальные научные революции могут приводить к изменению типа научной рациональности. В истории науки, по убеждению Степина, можно обнаружить четыре такие революции.
Вопрос 33. Интуитивно-психологические формы рефлексии права. Бессознательное и его проявление в правовой жизни.
Л.И.Петражицкий и интуитивистская концепция права.
Эта теория создана в начале XX в. российским ученым Львом Иосифовичем Петражицким По существу, Л.И. Петражицкий сосредоточил внимание на психологической стороне формирования правомерного поведения, выводя эту сторону даже за рамки интеллектуальной стороны. Он полагал, что специфическая природа явлений права коренится в области эмоционального, импульсивного, в области переживаний, а не в области разума.
Такое право он называл интуитивным и противопоставлял его праву позитивному (нормам, велениям, запретам, обращенным к лицам, подчиненным праву и правоотношениям). Интуитивное право определяется психологическим отношением человека к праву объективному, официальному (позитивному). Автор теории подчеркивал, что интуитивное право является чисто психологическим явлением, явлением индивидуальной психики и не может быть представлено как объективная реальность. Реальным в правовом регулировании Л.И. Петражицкий считал только индивидуальное правосознание, субъективное переживание индивидом сознания двусторонней, императивно-атрибутивной связанности воли. Именно эта связь императивных, повелительных (в отношении других лиц) притязаний и атрибутивных (обязательных для субъекта) притязаний, существующая в психологической сфере индивида, отличает право от других социальных регуляторов и, можно сказать правом и является.
Согласно теории Л.И. Петражицкого, роль государства в отношении права незначительна, практически ничтожна.
Достоинством теории Л.И. Петражицкого является то, что она обращает внимание на психологическую сторону действия права, тесно связана с проблемой психологического механизма формирования правомерного поведения. Право не может регулировать поведение иначе, как через интеллектуально-психологическую сферу человека.
Особым объектом изучения психоаналитической теории является бессознательное, в недрах которого происходит особая жизнь, еще недостаточно изученная и осмысленная, но тем не менее реально значимая, заметно отличающаяся от сферы сознания и значительно превышающая объем ее деятельности. Более того, бессознательная, невербализованная, как говорят психологи, активность есть специфическая стадия, на которой происходит подготовка вербализованной, сознательной деятельности.
Юнг Его психология фокусируется на установлении и формировании связей между процессами сознания и бессознательного. Общепринято считать, что диалог между сознательными и бессознательными аспектами психики обогащает личность,
Читайте также: