Бакый урманче реферат на татарском
Обновлено: 04.07.2024
Имя Габдуллы Тукая известно не только в Татарии, но и далеко за её пределами. Его знают все, кто ценит искусство, кто любит поэзию. Творчество Тукая многогранно: он поэт и публицист, литературный критик и общественный деятель. Для развития татарской поэзии и в целом культуры он сделал также много, как Пушкин для русской поэзии и культуры.
Габдулла Тукай родился в апреле 1886 года в деревне Кушлавыч бывшей Казанской губернии. Оставшись рано сиротой, Габдулла первое время жил у дедушки, который в 1889 году отправил мальчика в Казань. В 1895 году девятилетний Габдулла приехал в Уральск к двоюродной сестре. Оставшись рано сиротой, Габдулла первое время жил у дедушки, который в 1889 году отправил мальчика в Казань. В 1895 году девятилетний Габдулла приехал в Уральск к двоюродной сестре.
В Уральске прошли детство и юность поэта. Здесь он поступил в медресе, в этом городе начал писать стихи. В этом уральском городке молодой Тукай познакомился с творчеством великих русских поэтов — Пушкина и Лермонтова. Их стихи покорили сердце начинающего поэта.
Работая в типографии корректором и экспедитором, Габдулла Тукай не мог мириться с той эксплуатацией, которая здесь царила. За десять рублей в месяц от него требовали, казалось, невозможного. В таком же положении жили наборщики и другие рабочие. Однажды Тукай высказал рабочим, что надо защищать свои права и не бояться хозяина.
Хозяин типографии заметил, что молодой корректор подбивает рабочих к недовольству, но принимать крутых мер не стал, так как боялся едких стихов Тукая, который уже печатался в газетах. Он только побольше загрузил работой вольнодумца.
Но Тукай всегда был верен тому, что наметил. Он решил дать бой хозяину, и стал готовить рабочих типографии к выступлению с требованием увеличить зарплату. Видя, что юноша тверд характером, хозяин решил разделаться с Тукаем и уволил его из типографии.
Тукай любил свой народ и, пожалуй, из татарских писателей прошлого никто не сумел с такой глубиной и художественной силой выразить дух народности, как сделал это он.
Тукай горячо, самозабвенно любил Казань. С этим городом у него связано все лучшее в жизни. Но вместе с тем в Казани он пережил и много горьких минут.
Поэт говорит, что татарский народ найдет счастье только в единстве с русским народом, на земле отцов. Тукай гневно отвергает идею, которую старались протащить сбежавшие в Турцию Г. Р. Ибрагимов и Ю. Акчура. Не с Турцией, а с народами России найдем мы счастье, пишет Тукай.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали…
Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Музей открыт в 1986 году к столетию со дня рождения поэта. Дом, в котором расположился музей, — бывший коммерческий особняк, памятник архитектуры ХХ века, находящийся в Старо-Татарской слободе.
Экспозиция музея отражает казанский период жизни Г. Тукая: здесь он жил дважды — в детстве, а затем приехал сюда в 1907 году из Уральска после учебы в медресе. В Казани он состоялся как поэт, журналист, общественный деятель. Похоронен на кладбище в Ново-Татарской слободе.
Важное место в экспозиции занимают прижизненные издания Габдуллы Тукая. Среди мемориальных вещей — подлинные фотографии поэта разных лет. Одна из них, 1908 года, сделана для сборника его стихотворений. Большой интерес представляют и личные вещи — фаянсовая шкатулка, которую поэт купил сестре с первого гонорара: тюбетейка Габдуллы Тукая, его домра, металлический стакан для карандашей, плетеная дорожная корзина для путешествий. Здесь же посмертная маска поэта и фотографии его похорон.
Имя Габдуллы Тукая известно не только в Татарии, но и далеко за её пределами. Его знают все, кто ценит искусство, кто любит поэзию. Творчество Тукая многогранно: он поэт и публицист, литературный критик и общественный деятель. Для развития татарской поэзии и в целом культуры он сделал также много, как Пушкин для русской поэзии и культуры.
Работая в типографии корректором и экспедитором, Габдулла Тукай не мог мириться с той эксплуатацией, которая здесь царила. За десять рублей в месяц от него требовали, казалось, невозможного. В таком же положении жили наборщики и другие рабочие. Однажды Тукай высказал рабочим, что надо защищать свои права и не бояться хозяина.
Хозяин типографии заметил, что молодой корректор подбивает рабочих к недовольству, но принимать крутых мер не стал, так как боялся едких стихов Тукая, который уже печатался в газетах. Он только побольше загрузил работой вольнодумца.
Но Тукай всегда был верен тому, что наметил. Он решил дать бой хозяину, и стал готовить рабочих типографии к выступлению с требованием увеличить зарплату. Видя, что юноша тверд характером, хозяин решил разделаться с Тукаем и уволил его из типографии.
Тукай любил свой народ и, пожалуй, из татарских писателей прошлого никто не сумел с такой глубиной и художественной силой выразить дух народности, как сделал это он.
Тукай горячо, самозабвенно любил Казань. С этим городом у него связано все лучшее в жизни. Но вместе с тем в Казани он пережил и много горьких минут.
Разоблачая националистическую буржуазию, ее идеологов, поэт говорит, что татарский народ найдет счастье только в единстве с русским народом, на земле отцов. Тукай гневно отвергает идею, которую старались протащить сбежавшие в Турцию Г. Р. Ибрагимов и Ю. Акчура. Не с Турцией, а с народами России найдем мы счастье, пишет Тукай.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали…
Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Татарский народ высоко чтит память о выдающемся народном поэте. Именем Тукая в республике названы госфилармония, премия, которой удостаиваются лучшие литературные произведения и произведения искусства, его имя носит улица Казани. На месте нынешней Тукаевской улицы были две — Тихвинская и Екатерининская. Вторая шла от нынешней улицы Татарстан к Кабану.
Прах Габдуллы Тукая покоится на татарском кладбище в Приволжском районе.
Как я горд, народ прекрасный,
Что тебе принадлежу!
Быть хочу твоим поэтом,
За тебя стоять стеной.
Близок сердцу дух народный,
Я мечтаю, край родной,
Жить с тобой одной печалью
Или радостью одной
Чувства выше нет на свете,
Чем любовь к тебе народ,
Одержим одной я страстью –
сердцем быть всегда с тобой
23 марта 2002года Президент Татарстана посетил Музей изобразительных искусств РТ и ознакомился с развернутой здесь большой выставкой, посвященной 105-й годовщине со дня рождения основоположника татарского профессионального изобразительного искусства Баки Урманче. По ходу экскурсии необходимые пояснения к выставке, на которой представлено 130 живописных, графических и скульптурных работ мастера, Президенту давали заместитель директора музея по науке Ольга Пиульская и вдова художника — старший научный сотрудник ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова Флора Вагаповна Ахметова-Урманче, рассказавшая, в частности, об истории создания произведений, которые привлекли особое внимание высокого гостя.
Картина, по словам Шаймиева, всколыхнула у него воспоминания детства.
В этой картине все, как в жизни, — сказал он. — Сепаратор в то далекое время был еще большой редкостью. Помню, как мама делала сметану на таком сепараторе, а потом масло. И мы, дети, ждали, когда все это будет на столе.
Президент охотно отвечал на вопросы журналистов и подчеркнул в беседе с ними, что творчество Баки Урманче составило целую эпоху в татарском изобразительном искусстве.
Бакый Урманче – татар профессиональ сынлы сәнгатенә нигез салучы, рәссам, график, скульптор һәм архитектор, Татарстанның һәм Русиянең халык рәссамы, Татарстанның Г. Тукай исемендәге дәүләт бүләге лауреаты.
[үзгәртү] Тормыш юлы
Бакый Урманче 1897 елның 23 февралендә Казан губернасының Тәтеш өязе Күл-Черкен авылында туа. 1907-1914 елларда "Мөхәммәдия" мәдрәсәсендә белем ала. Беренче Бөтендөнья сугышы вакытында армиягә мобилизацияләнә: Казакъстанга эләгеп, андагы Австрия әсирләреннән рәсем сәнгатеннән беренче дәресләр ала. 1919-20нче елларада Казандагы художество училищесында укый. 1920 елда ВХУТЕМАСка укырга кереп, аны 1926нчы елда тәмамлый. 1926-1941 елларда Казанда, Мәскәүдә, Донбасста, Башкортстанда эшли. Бу чорда Б. Урманче көнкүреш һәм портрет жанрында күбрәк эшли ("Сепарат янында", "Самавыр янында", "Җилкәнле көймәдә йөзү" һ.б. рәсемнәре) . 1941-1958 елларда Алма-Ата, Сәмәрканд, Ташкент шәһәрләрендә яшеп иҗат итә: рәсем сәнгате, графика, театр декорациясе, сынлы сәнгать, архитектура өлкәсендә иҗат казанышларына ирешә. 1958 елда Казанга кайта. 1990 елда вафат.
Бакый Урманче – татар профессиональ сынлы сәнгатенә нигез салучы, рәссам, график, скульптор һәм архитектор, Татарстанның һәм Русиянең халык рәссамы, Татарстанның Г. Тукай исемендәге дәүләт бүләге лауреаты.
[үзгәртү] Тормыш юлы
Бакый Урманче 1897 елның 23 февралендә Казан губернасының Тәтеш өязе Күл-Черкен авылында туа. 1907-1914 елларда "Мөхәммәдия" мәдрәсәсендә белем ала. Беренче Бөтендөнья сугышы вакытында армиягә мобилизацияләнә: Казакъстанга эләгеп, андагы Австрия әсирләреннән рәсем сәнгатеннән беренче дәресләр ала. 1919-20нче елларада Казандагы художество училищесында укый. 1920 елда ВХУТЕМАСка укырга кереп, аны 1926нчы елда тәмамлый. 1926-1941 елларда Казанда, Мәскәүдә, Донбасста, Башкортстанда эшли. Бу чорда Б. Урманче көнкүреш һәм портрет жанрында күбрәк эшли ("Сепарат янында", "Самавыр янында", "Җилкәнле көймәдә йөзү" һ.б. рәсемнәре) . 1941-1958 елларда Алма-Ата, Сәмәрканд, Ташкент шәһәрләрендә яшеп иҗат итә: рәсем сәнгате, графика, театр декорациясе, сынлы сәнгать, архитектура өлкәсендә иҗат казанышларына ирешә. 1958 елда Казанга кайта. 1990 елда вафат.
Бакый Урманче – татар профессиональ сынлы сәнгатенә нигез салучы, рәссам, график, скульптор һәм архитектор, Татарстанның һәм Русиянең халык рәссамы, Татарстанның Г. Тукай исемендәге дәүләт бүләге лауреаты.
[үзгәртү] Тормыш юлы
Бакый Урманче 1897 елның 23 февралендә Казан губернасының Тәтеш өязе Күл-Черкен авылында туа. 1907-1914 елларда "Мөхәммәдия" мәдрәсәсендә белем ала. Беренче Бөтендөнья сугышы вакытында армиягә мобилизацияләнә: Казакъстанга эләгеп, андагы Австрия әсирләреннән рәсем сәнгатеннән беренче дәресләр ала. 1919-20нче елларада Казандагы художество училищесында укый. 1920 елда ВХУТЕМАСка укырга кереп, аны 1926нчы елда тәмамлый. 1926-1941 елларда Казанда, Мәскәүдә, Донбасста, Башкортстанда эшли. Бу чорда Б. Урманче көнкүреш һәм портрет жанрында күбрәк эшли ("Сепарат янында", "Самавыр янында", "Җилкәнле көймәдә йөзү" һ.б. рәсемнәре) . 1941-1958 елларда Алма-Ата, Сәмәрканд, Ташкент шәһәрләрендә яшеп иҗат итә: рәсем сәнгате, графика, театр декорациясе, сынлы сәнгать, архитектура өлкәсендә иҗат казанышларына ирешә. 1958 елда Казанга кайта. 1990 елда вафат була.
Творчество народного художника РСФСР, лауреата Государственной премии ТАССР им. Г. Тукая Баки Идрисовича Урманче было исключительно многогранно. Признанный скульптор, известный живописец, он занимался и графикой, в том числе книжной. Кроме того, театральные декорации, эскизы сценических костюмов по мотивам татарского народного искусства, архитектуре проекты – в каждой области проявлялась широкая и яркая, богато одаренная натура этого феноменального художника, как в юности, так и в преклонном возрасте работающего одинаково продуктивно и одухотворенно.
В данной работе особое внимание я бы хотел уделить вкладу Б.И.Урманче в историю татарской живописи. Актуальность данной темы обусловлена тем, что Баки Идрисович сыграл огромную роль в истории татарской живописи, и его работы оказали и по сей день оказывают большое влияние на людей, меняют их мировоззрение.
Целью работы является рассмотрение миропонимания творца, ознакомление с его работами. Для осуществления данной цели необходимо раскрыть следующие главы…
ГЛАВА 1. МИРОПОНИМАНИЕ УРМАНЧЕ.
Баки Идрисович Урманче (1897-1990) – основоположник профессионального изобразительного искусства татарского народа. Ему посчастливилось первым из татар получить высшее художественное образование, он встал у истоков национальной живописи, графики, скульптуры.
Баки Идрисович Урманче родился 22 февраля 1897 г. в деревне Куль-Черкен Тетюшского уезда Казанской губернии (ныне Буинский район Республики Татарстан).
Отец художника – указной мулла Идрис Хасанович Урманче был мугаллимом (учителем) в медресе. Мать Бибимахзуба Калимулловна вместе с дочерьми учила девочек в школе – мектебе. Она была вышивальщицей и вольно или невольно поддерживала сына в его стремлении рисовать: срисовывала узоры или придумывала их сама, и сын, наблюдая за работой матери, брался за карандаш. Рисовать и лепить маленький Баки начал с тех пор, как помнит себя. Семья, родная деревня, окружающая природа дали ему первые художественные впечатления.
Революция 1917 г., которую Баки встретил, будучи членом солдатского комитета, с ощущением подлинной свободы и обновленности всей жизни, открыла ему путь в высшие художественные заведения. В водовороте событий он работал инструктором по народному образованию в Глазове, учителем географии и истории в Тетюшах и т. д., но все это время не забывал про свою цель – обучение изоискусству.
1919 г. стал точкой отсчета творческой биографии мастера. В этот год, благодаря урокам в изостудии, упорной подготовке и своим рисункам, Баки Урманче поступил в Свободные художественно-технические мастерские (это его заветная Казанская художественная школа, которая в 1918 г. была преобразована, получив статус высшего учебного заведения).
В 1920-1926 гг. Баки Идрисович продолжил учебу в Высших художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС) в Москве. Помимо учебы на двух факультетах – живописном и скульптурном, Урманче поступил в Институт востоковедения для углубления знаний восточных языков (правда, он окончил только два курса ввиду нехватки времени), частным порядком изучал английский и немецкий языки. Во ВХУТЕМАСе он оказался в эпицентре споров об искусстве, экспериментов над формой и материалом, борьбы художественных группировок.
Первоначально Урманче больше времени уделял живописи и рисунку. Серьезная работа над скульптурой пришла позднее – в зрелые периоды творчества. На старших курсах работы Баки получили высшие баллы, а когда ввели премирование студентов, то его работа получила одну из первых премий. С каждым годом он все больше ощущал уверенность в собственных силах, в правильности выбранного пути.
В 1923 г. Б. Урманче составил руководство для учителей о художественном воспитании детей, значение которого было очень большим, ведь тогда не было не только пособий, но и учителей рисования в татарских школах.
В 1926 г. после окончания учебы Урманче возвратился в Казань. Начался первый самостоятельный творческий период, который имеет большое значение для художественной культуры Татарстана.
В это же время в Казани Урманче активно участвовал в работе Комитета по усовершенствованию шрифта на арабской основе. Он организовал при Доме татарской культуры секцию изостудии, в планы работы которой входили экспедиции по изучению памятников архитектуры и сбору произведений народного искусства – уже тогда художника отличает неутомимость в деле сохранения и пропаганды культурного наследия татарского народа.
После войны еще более десяти лет судьба художника была связана с Казахстаном и Средней Азией. Урманче изучал философию, поэзию, искусство народов Востока, художественные концепции восточного зодчества. Он ездил по городам и аулам, общался с людьми, проникая в жизнь и обычаи казахов, узбеков, уйгуров. В этот период он создал сюжетные исторические композиции, посвященные образам народных героев и просветителей, портретную галерею современников – людей труда, героев ВОВ, деятелей культуры, искусства, науки Казахстана и др. В это время ему помогали близкие друзья: Ч. Ахмаров, У. Тансыкбаев, Д. Жилов др. Он был счастлив в первом и втором браках.
Мастер в своих многочисленных произведениях смог воплотить своеобразие национального характера народов Казахстана и Узбекистана, красоту родной земли и духовный мир человека-труженика. Народы этих республик считают его своим национальным художником, своей гордостью.
Урманче постоянно упорно трудился, углублял свои художнические исследования жизни. Несмотря на все беды, ему были чужды трагические стороны действительности. В праздничном, радостном, звонком настрое картин выразилось мировоззрение художника. Человек создан для счастья, для творчества, для свободного, приносящего радость труда. С 1950-х гг. все большее значение в творчестве Урманче приобретает скульптура.
Все это время скитаний образ Татарстана, музыка родной речи, родная история и культура не оставляли его. В 1957 г. художник участвовал по приглашению татарского правительства в оформлении концерта к Декаде татарской литературы и искусства в Москве.
В 1958 г. по приглашению правительства Б. И. Урманче возвратился на родину, в Казань. Этот год стал важной вехой в творческой судьбе художника и важным событием для всей культуры Татарстана. Баки Урманче шел тогда седьмой десяток, но возвращение в родные места стало импульсом для нового творческого подъема.
К середине 1970-х гг. художник становится живой легендой: его работы публикуют в школьных учебниках, творческая интеллигенция считает его своим наставником, в Казани и в городах Казахстана устраиваются грандиозные выставки его работ. Урманче – автор более ста скульптурных произведений, около трехсот живописных полотен, более четырех тысяч листов графики.
ГЛАВА 2. АКСАКАЛ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ТАТАРСТАНА.
Мастер, даже будучи 80-летним, все открывает и находит новые темы, стилевые приемы и решения. Он стоял у истоков татарского профессионального изобразительного искусства. Это первый художник из татар, получивший высшее профессиональное образование в советском художественном вузе: сначала в Казанских свободных художественных мастерских, затем во ВХУТЕМАСе в Москве.
Баки Урманче своим творчеством являет пример и образец неустанного труда, вдохновенной службы искусству. Счастливо сочетая свой редкий природный талант с упорным трудолюбием и высоким образованием, Б.И.Урманче создал более 3000 графических работ, около 300 живописных полотен и более 100 скульптур.
Представление о многогранности его личности еще более обогатится, если мы вспомним его инженерные, столярные склонности, любовь к музыке (играл на скрипке и даже мастерил ее сам). Он не только художник, но и певец: обладает красивым и сильным баритоном. В его репертуаре десятки народных песен татар, башкир, казахов. Баки Урманче тонко понимает, ценит и любит поэзию: Саади и Гёте, Хайяма и Хикмета, Абая и Байрона читает в оригинале и знает многое наизусть. Сам пишет стихи. В отличие от его солнечной, мажорной живописи поэзия у него чуть грустная, философская.
Урманче – хороший стилист. Образцовым, несколько высокого стиля языком пишет статьи о творчестве близких ему художников, коллег. Расшифровывает и анализирует древние рукописи как настоящий текстолог. Преподает арабскую каллиграфию студентам университета как педагог-каллиграф. Пишет монографию о татарском народном костюме и пособия для преподавателей рисования…Примечательно, что в любом виде искусства Урманче выступает как мастер на высоком профессиональном уровне.
Находя изящное, ритмичное композиционное и цветовое решение, Урманче стремится в этих картинах к декоративности и монументальности.
Аксакал всегда продолжал творческую работу с присущей ему энергией и вдохновением, посвящая свой труд социалистической Родине, советскому народу…
Из 93 лет жизни 70 Баки Идрисович посвятил искусству, продолжая упорно трудиться до последних дней жизни. Б. Урманче умер 6 августа 1990 г., похоронен на Новослободском кладбище Казани.
В 1999 г. в Казани был открыт музей Б. Урманче, в городах Татарстана – Буинске, Зеленодольске, Нижнекамске, Набережных Челнах – названы улицы в честь художника, каждые два года за высокие художественные достижения мастерам культуры Татарстана вручается премия им. Б. Урманче Министерства культуры РТ. К столетию художника, в 1997 г., в Казани был открыт памятник Б. Урманче на ул. Большой Красной.
1. Баки Урманче и татарская культура. – Казань, 2005.
2. Новицкий А. Баки Урманче. – Казань, 1994.
Похожие страницы:
История Татарстана (2)
. К началу XXI века сложная, многогранная история татарского народа, по новому осмысленная историками . , К.Насыри, Ш.Марджани, Г.Камала, Ф.Амирхана, Р.Нуриева, Б.Урманче, Г.Ибрагимова, Г.Исхаки, М.Джалиля. С захватом Казани .
Архитектура Казани
. монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь . охраной государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний . , средневековой казанско-татарской, итальянской, русской, современной татарской; наиболее северо- .
Потребительская кооперация РТ после НЭПа до 1941 года
. новых, неизвестных дотоле истории общественных отношений. В промышленности ключевые . новых, неизвестных дотоле истории общественных отношений. В промышленности ключевые . татарских ученых, писателей, поэтов, в том числе Баки Урманче и его .
Разработка основных рекомендаций по развитию сферы рекреационных услуг в Нижнекамском муниципальном районе
Основные пути решения проблем в области благоустройства и озеленения территории муниципального образования
. [5, c. 11]. История градостроительства включает в себя историю развития благоустройства городов. Дореволюционная . и № 22 по улице Баки Урманче [41, c. 1]. Благоустройство города . и сел Среднего Поволжья – Казань : Татарское книжное издательство, 1995. – 175 .
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Описание презентации по отдельным слайдам:
Әдәби журнал Бакый Урманче халык күңелендә. “Рәссам тормыш матурлыгын күрә. Тирә-юньдәге дөньяга мәхәббәттән башка чын сәнгать була алмый.” Гайшә Рахманкулова
Бакый Урманченың тормыш юлы. 1897 елның 23 февралендә хәзерге Буа районы Күл Черкене авылында мулла гаиләсенда туа.
Агач белән эшләү вакытында
Эшчәнлеге Өч меңнән артык график эш Өч йөзгә якын картина Йөздән артык скульптура
Минтимер Шәрип улы Шәймиев Бакый Урманченың 105 еллыгына багышланган күргәзмәдә.
Бакый Урманче 1990 нчы елның 6 августында 93 яшендә вафат була.
Казанның Яңа бистә зираты.
1998 елда Казанда Бакый Урманче исемендәге музей ачылды.
Музейның алгы бүлмәсе.
Рәссамның 100 еллыгына Казанның Зур Кызыл урамында скульптор Мәхмүт Гасыймов ясаган hәйкәл ачылды.
Бакый Урманченың тормыш юлы. 1897 елның 23 февралендә хәзерге Буа районы Күл Черкене авылында мулла гаиләсенда туа.
Бакый Урманче 1990 нчы елның 6 августында 93 яшендә вафат була. Бакый Урманченың тууына 118 ел була.
Бакый Урманченың рухи дөньясы. Җепкә тезелгән догалар. Шәмаилләр. Шәмаил – мөселман динен тотучыларда изге дип саналган урыннарның рәсеме төшерелеп, матурлап догалар язылган hәм стенага элү өчен рамга куелган язу.
“Фатиха” сүрәсе. Аллага мактау. (Кәгазь, тушь)
Рәссам өендәге шәмаилләр
Келәм өстендәге шәмаилләр
“Туган тел” шәмаиле
Портретлар галереясы “Күңел багладым эшем уңасына, Тәвәккәл иттем Кодрәт Иясенә. Өметем камил, ышанычым нык Бу фәкыйрьгә бәхет иңәсенә.” Бакый Урманче
Бакый Урманче иҗатында агачтан уеп эшләнгән сыннар. Габдулла Тукайның Кырлайдагы Шүрәлесе
Борынлач Шүрәле Иренләч Шүрәле
Сөембикә (Юкә агачы)
Бакый Урманче иҗатында пейзаж, натюрморт, иллюстрация, картиналар.
“Сак-сок” бәетенә иллюстрация
Бакый Урманче иҗатында скульптура Скульптура – чокып, коеп, уеп, сыннар ясау сәнгате.
Кырлайда Г. Тукай hәйкәле (бронза)
Г. Тукай бюсты (бронзобетон)
Гипстан эшләнгән сын. Мәрҗани.
Мәрмәрдән эшләнгән ярымфигура. Дәрдемәнд.
Бакый Урманченың исеме безнең мәктәп белән бәйле. Мулланур Вахитов бюсты. 1972 ел. (Мәрмәр)
Б.Урманче иҗатына нәтиҗә ясау. Бакый Идрис улы Урманче – нәкыш остасы сынчы, график hәм педагог. Татарстанның hәм Россиянең халык, Казахстанның атказанган рәссамы, республикабызның Г.Тукай исемендәге Дәүләт премиясе лауреаты.
Әдәби журнал Б. Урманченың тормыш юлы. Б. Урманченың рухи дөньясы, иҗат эшчәнлеге: -шәмаилләр -портретлар, автопортрет -агачтан ясалган сыннар -пейзаж, натюрморт, картиналар, әсәрләргә иллюстрацияләр -скульптура
- подготовка к ЕГЭ/ОГЭ и ВПР
- по всем предметам 1-11 классов
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Дислексия, дисграфия, дискалькулия у младших школьников: нейропсихологическая диагностика и коррекция
- Курс добавлен 24.12.2021
- Сейчас обучается 202 человека из 52 регионов
Курс повышения квалификации
Актуальные вопросы теории и методики преподавания в начальной школе в соответствии с ФГОС НОО
- ЗП до 91 000 руб.
- Гибкий график
- Удаленная работа
Дистанционные курсы для педагогов
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
5 602 798 материалов в базе
Самые массовые международные дистанционные
Школьные Инфоконкурсы 2022
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Другие материалы
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
- 24.09.2017 1452
- PPTX 45.6 мбайт
- 45 скачиваний
- Оцените материал:
Настоящий материал опубликован пользователем Хамидуллина Дания Миннехановна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Автор материала
40%
- Подготовка к ЕГЭ/ОГЭ и ВПР
- Для учеников 1-11 классов
Московский институт профессиональной
переподготовки и повышения
квалификации педагогов
Дистанционные курсы
для педагогов
663 курса от 690 рублей
Выбрать курс со скидкой
Выдаём документы
установленного образца!
Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки
Время чтения: 11 минут
В Белгородской области отменяют занятия в школах и детсадах на границе с Украиной
Время чтения: 0 минут
Минпросвещения России подготовит учителей для обучения детей из Донбасса
Время чтения: 1 минута
Академическая стипендия для вузов в 2023 году вырастет до 1 825 рублей
Время чтения: 1 минута
В Швеции запретят использовать мобильные телефоны на уроках
Время чтения: 1 минута
В Ростовской и Воронежской областях организуют обучение эвакуированных из Донбасса детей
Время чтения: 1 минута
Инфоурок стал резидентом Сколково
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Один из основоположников профессиональной татарской живописи.
Урманче Б.И. Девушка в желтом. 1928
Холст, масло. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Урманче Б.И. Портрет Бикбулатова. 1927
Холст, масло. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Биография
10 февраля 1897 г., село Черки-Гришино Тетюшского уезда Казанской губернии – 6 августа 1990 г., Казань.
В 1919–1920 гг. учился в Казанских свободных художественных мастерских – живописи у В.К.Тимофеева, скульптуре у Г.А.Козлова, графике у Н.С.Шикалова. Одновременно работал в Политотделе штаба Запасной Армии Республики и в Центральной мусульманской военной коллегии; после ее расформирования (1920 г.) был переведен в Реввоенсовет в Москву.
В 1920–1926 гг. учился в Московских Высших художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС) одновременно на двух отделениях: живописном (у С.В.Герасимова, А.В.Шевченко) и скульптурном (у Б.Д.Королёва). После их окончания в 1926 г. работал преподавателем, заведующим учебной частью Казанского художественно-театрального техникума, в котором организовал учебную керамическую мастерскую.
Б.Урманче воспитал талантливых учеников (М.Абдуллин, М.Каримов, Г.Юсупов, Ш.Мухаметжанов, М.Рахманкулов, М.Амир, М.Сутюшев и др.).
В 1920-е гг. работал руководителем секции искусства в Доме татарской культуры, принимал участие в работе комиссии по усовершенствованию шрифта на арабской графике.
Урманче Б.И. Сара ханум с Ильдаром. 1937
Холст, масло. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Урманче Б.И. Сбор винограда. 1958
Холст, масло. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Творчество
Истоки творчества Б.Урманче лежат в татарском джадидизме, освоении им методов европейской живописи.
В 1937–1941 гг. на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке в Москве оформил (росписи, скульптура) павильоны Башкирской Автономной Советской Социалистической Республики (БАССР) (совместно с К.А.Девлеткильдеевым), Карело-Финской Советской Социалистической Республики, сельскохозяйственной механизации, животноводства.
В 1941–1952 гг. и 1953–1956 гг. Б.Урманче жил в Алма-Ате, в 1952–1953 гг. – в Самарканде, 1956–1958 гг. – в Ташкенте, преподавал в Театрально-художественном институте, где по его инициативе была создана скульптурная мастерская, которую он возглавлял со дня основания института.
В 1958 г. по приглашению правительства ТАССР Б.Урманче вернулся в Казань.
Во время пребывания в Казахстане Б.Урманче создал галерею живописных и скульптурных портретов выдающихся деятелей этой республики, пейзажи, натурные этюды , иллюстрации к произведениям казахских авторов (Абая, М.Ауэзова, С.Муканова), народным сказкам, стихам Г.Тукая в переводе на казахский язык.
Зрелое и многогранное творчество Б.Урманче в казанский период ознаменовало собой новую ступень в развитии изобразительного искусства и в целом культуры республики.
Ведущий скульптор (автор более 100 произведений). Из уральского мрамора, бронзы, гипса создал галерею портретов (бюсты, полуфигуры) деятелей татарской культуры: Г.Тукая (1959 г., 1964 г., 1980 г., 1981 г.), Н.Исанбета (1959 г.), Ф.Амирханя (1961 г.), М.Джалиля (1962 г.), Кул Гали (1965 г.), Ш.Бабича (1966 г.), Дэрдменда (1967 г.), Ш.Марджани (1968 г.), К.Насыри (1970 г.), С.Сайдашева (1985 г., 1999 г.) и др.
Автор монументальных памятников М.Джалилю в Казани, Г.Тукаю в Нижнекамске и в селе Псеево Менделеевского района, Ш.Маннуру в городе Мамадыш, архитектурно-художественного ансамбля (памятник Г.Тукаю, парковая скульптура из дерева и архитектурное решение в соавторстве с архитектором Ш.Фахрутдиновым) Тукая Габдуллы музейного комплекса в селе Новый Кырлай.
Б.Урманче – мастер психологического портрета, создал обширную галерею образов представителей науки, культуры, военных деятелей, врачей – Ф.Кудашева, С.Кудаш, К.Валеев, Д.Тумашева, С.Рафиков, Ф.Ахметова, Г.Сафиуллин и многие др.
Мастерство Б.Урманче в области каллиграфии нашло отражение в исполненных на бумаге шамаилях (акварель, тушь, бронза, 1989 г.).
Преподавал арабскую каллиграфию в Казанском университете.
Автор стихотворений, воспоминаний, литературно-критических работ.
Урманче Б.И. Приезд Ибн-Фадлана в Булгары. 1973
Картон, темпера. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Урманче Б.И. Сенокос в Салтыке. 1979
Холст, темпера. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Выставки
Персональные выставки: 1958 г., 1982 г. (Алма-Ата), 1983 г. (города Балхаш, Темиртау), 1985 г. (город Нижнекамск); в 1967–2017 гг. юбилейные (Казань), 2012 г. (Третьяковская галерея, Москва).
Урманче Б.И. Раздумье. 1966
Дерево. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Урманче Б.И. Сююмбике. 1980
Дерево. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Коллекции произведений
Урманче Б.И. Бог прекрасен и любит красоту. 1989
Бумага, тушь, акварель, бронзовая краска. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Память
Радуга Урманче. 2009
Портреты Б.Урманче написаны Р.Вахитовым, З.Гимаевым, А.Абзгильдиным, Х.Нафиковым, Р.Багаутдиновым.
В Казани открыты музей Б.Урманче (1999 г.), скульптурный памятник (М.М.Гасимов, 1997 г.), в селе Черки-Гришино – Дом-музей Б.Урманче (2012 г.).
На доме, в котором проживал Б.Урманче на улице Академика Королёва в Казани, установлена мемориальная доска. Его именем названы улицы в городах Казань, Буинск, Зеленодольск, Набережные Челны, Нижнекамск.
Министерством культуры РТ учреждена премия им. Б.Урманче в области изобразительного искусства (1998 г.).
Б. Урманче – лауреат Государственной премии им. Г.Тукая (1967 г.). Награжден орденами Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, медалями. Почетный гражданин Казани (1987 г.).
Урманче Б.И. Липы желтеют. 1978
Бумага, акварель. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Урманче Б.И. Иллюстрация к сказке Г.Тукая "Шурале". Лист №1. 1980
Бумага, тушь китайская. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Сочинения
Балалар сәнгате хакында ата-аналар, тәрбиячеләргә ни белергә кирәк? М., 1924.
Из творческой работы // Искусство. 1936. № 1.
Татарстанның сынлы сәнгате // Совет әдәбияты. 1960. № 10.
Урманче Б.И. Каспий. 1956
Бумага, акварель. Государственный музей изобразительных искусств РТ
Литература
Баки Урманче. Юбилейная художественная выставка. Каталог. Казань, 1969.
Баки Урманче. Альбом. Казань, 1982.
Искусство, рожденное Октябрем. К 90-летию Б.И.Урманче: сборник статей. Казань, 1989.
Новицкий А. Баки Урманче. Казань, 1994.
Баки Урманче и татарская культура. Казань, 2005.
Духовный мир Баки Урманче. Казань, 2005.
Баки Урманче. Живопись. Скульптура. Графика: каталог выставки. Казань, 2007.
Баки Урманче и национальная художественная культура. Казань, 2008.
Бакый Урманче. Живопись. Графика. Скульптура. Декоративно-прикладное искусство. Казань, 2012.
Баки Урманче, 1897–1990: к 115-летию со дня рождения: библиография. Казань, 2012.
Баки Урманче. Живопись. Графика. Скульптура. Литературное наследие. К 120-летию со дня рождения художника. Казань, 2017.
Читайте также: