Архитектура киевской руси реферат

Обновлено: 05.07.2024

Архитектура Древней Руси:
Новгородский собор св. Софии.
Успенский собор.
Покровский собор.
Колокольня Ивана Великого.

Работа содержит 1 файл

Реферат на тем1.docx

Реферат на тему:

Архитектура Древней Руси.

Ученица 10 В класса

Г.Липецка МОУ СОШ №20

Архитектура Древней Руси:

Новгородский собор св. Софии.
Успенский собор.
Покровский собор.
Колокольня Ивана Великого.

Источник информации.

Древнерусская архитектура – одна из наиболее ярких страниц в истории культуры Руси. Памятники наполняют живым, образным содержанием наши представления о развитии культуры, помогают понять многие стороны истории, не нашедшие отражения в письменных источниках

Русская архитектура Древней Руси была главным видом искусства, не уступающим по своему художественному лучшим шедеврам мировой архитектуры.

Грозы, пронёсшиеся над Русью, к сожалению, стёрли с лица земли многие памятники зодчества, что затрудняет изучение истории древнерусского зодчества. Тем не менее за последние десятилетия в данной области достигнуты очень большие успехи. В результате проведённых реставрационных работ на многих архитектурных сооружениях появилась возможность понять пути развития древнерусской архитектуры, увидеть работы мастеров древнерусского зодчества. В этом заключается актуальность данной работы.

Цель: рассмотреть архитектуру Древней Руси.

Задачи: изучить, выявить особенности архитектуры.

Новгородский собор св.Софии.

В соборе сумрачно. Потускневшие росписи словно впитывают скудный, пробивающийся из-под недосягаемо высокого купола свет. Раньше в соборе сверкали драгоценные оклады икон, золоченые паникадила, богатейшая утварь. А в своем нынешнем виде интерьер Софийского собора, как и его внешний облик, весьма далек от первоначального. Иконостас с иконами XIV–XVI веков, установленный позднее, нарушает единство внутреннего пространства. В древности на его месте было невысокая деревянная алтарная преграда – темплон, и интерьер собора выглядел более цельным. Во время Второй мировой войны иконостас собора, деревянные резные сени царского и митрополичьего мест были вывезены фашистами в Германию, но после войны их удалось отыскать и вернуть.

София Новгородская стала образцом для всего каменного зодчества Северной Руси на несколько столетий вперед. Ее образ, исполненный сдержанной и величавой красоты, вновь и вновь оживает в храмах Новгорода, Пскова, Изборска, Ладоги, в могучих соборах северных монастырей и в скромных церквях сельских погостов.

Успенский собор 1326—1327 годов был первым каменным храмом Москвы. Долгое время считалось, что это был четырёхстолпный, трёхапсидный, трёхпритворный, одноглавый храм, построенный по образцу Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.

Храм был построен в характерной для этого времени технике: кладка из грубо обработанных квадратов белого камня сочеталась с гладкотёсаными элементами архитектурного декора. Завершение Успенского собора, как и соседнего Архангельского, очевидно, было динамичным — подобным завершению известных по хорошим изображениям Троицкому собору во Пскове и соборам Андроникова и Рождественского монастырей в Москве.

Иван III пригласил из Италии архитектора Аристоте ля Фиораванти , который, полностью разобрав остатки прежнего строения, воздвиг существующее здание по подобию Успенского собора во Владимире . Храм был освящён 12 августа 1479 года митрополитом Геронтием.

Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный . Построен из белого камня в сочетании с кирпичом (из кирпича выложены своды, барабаны, восточная стена над алтарными апсидами, скрытые алтарной преградой восточные квадратные столпы; остальные — круглые — столпы также выполнены из кирпича, но облицованы белым камнем).

Когда русские войска взяли Казань и прочно утвердились на волжских берегах, повелел царь Иван Грозный поставить у стен московского Кремля церковь о восьми главах — по числу одержанных побед. Недавно возвратился он из похода, с великим ликованием встречала его Москва: звонили колокола, люди со смехом и рыданиями бросали праздничные одежды под копыта царского коня: у многих родные и близкие томились в ордынском плену.

Любимая супруга Анастасия Романовна разрешилась от бремени наследником — это тоже был праздник. Летопись гласит: ". царь и великий князь Иван Васильевич. повеле поставити храм Покрова с пределы о Казанской победе, что бог покорил безсерманский род казанских татар царю. ". Увековечить эту победу поручили гениальным зодчим Барме и Постнику.

Основу построения Покровского собора образует стройный и вытянутый главный шатер, увенчанный небольшой главкой. Он окружен четырьмя более низкими и массивными башнями с мощными главами. Между ними расположены другие четыре, еще меньшие главы. Но, нарастая к центру, башни не образуют пирамиды. Скорее это своего рода дружеская беседа, в которой каждый собеседник, прислушиваясь к другим, сохраняет свое мнение. Средний шатер поднимается над боковыми, но не господствует над ними, не давит на них.

1. София Киевская

2. Золотые ворота во Владимире

3. Новгородская София

4. Собор Василия Блаженного

Многими веками создавалась богатая и разнообразная культура человеческого общества, достигшая в наше время удивительных успехов. Великая, неисчерпаемая сила ума человека и упорство его неустанного труда привели ныне к смелому вторжению в космическое пространство, к созданию сложнейших вычислительных машин и автоматизации производства. Человек сумел познать не только многие тайны природы и создать совершенную технику, он овладел законами общественного развития. Гений Маркса и Ленина указал пути построения самого справедливого на земле коммунистического общества, в период развернутого строительства которого вступила ныне наша Родина.

1. София Киевская

Своеобразную живописность внешнему облику собора придавала кладка стен – ряды темно-красного бутового камня, прослойки тонкого плоского кирпича (плинфы) на розовом цемяночном растворе.

Внутри собора в основном сохранились архитектурные формы одиннадцатого века. Это – стены основного ядра здания, двенадцать крещатых столбов, делящих внутреннее пространство на пять нефов, столбы и арки галерей, а также тринадцать куполов со световыми барабанами. Главный купол, поставленный на пересечении продольного и поперечного нефов, освещает центральное подкупольное пространство.

В восемнадцатом веке над одноэтажными галереями были надстроены вторые этажи с куполами и заложены открытые арки. Внутри были растесаны окна в стенах собора, на месте древнего входа сделана большая арка. Не сохранились, западная двухъярусная тройная аркада в центральной подкупольной части (аналогичная южной и северной) и древние хоры над нею. Поэтому центральное подкупольное пространство, имевшее в древности форму равноконечного креста, в западной части изменило первоначальный вид.

Особую ценность представляют настенные росписи Софии Киевской одиннадцатого века – 260 квадратных метров мозаик, набранных из кубиков разноцветной смальты, и около 3000 квадратных метров фресок, выполненных водяными красками по сырой штукатурке. Сохранившиеся мозаики и фрески – это третья часть всей живописи, украшавшей в старину здание. Сочетание мозаик и фресок в едином декоративном ансамбле – характерная черта Софии Киевской.

Золотые ворота в Киеве – один из немногих дошедших до нас памятников древнерусского оборонного зодчества. Этот архитектурный шедевр когда-то представлял собой мощную боевую башню с возвышавшейся над ней надвратной церковью Благовещенья.

Надвратная церковь восстановлена в виде трехнефного четырехстолпного храма одноглавого храма, апсиды которого устроены в толще стены и не выступают из фасада. В архитектурном декоре фасадов использованы орнаменты из кирпича, характерные для древнерусских построек этого периода – меандровый фриз, поребрик и другие. Над хорами находятся кувшины – госники для улучшения акустики. Полы храма украшены мозаикой, рисунок которой выполнен по мотивам древних полов Софии Киевской. На стенах храма, как и в Софийском соборе, имеются надписи-граффити.

Архитектура Кирилловской церкви хорошо сохранилась с двенадцатого века. Перестройки XVII-XVIII веков выразились в основном в перекладке части сводов, достройке четырех боковых куполов, возведении пышного фронтона над входом, оформлении окон и порталов лепным декором. Древние архитектурные формы четко читаются под этими достройками.

В новгородском соборе больше простоты и больше расчлененности, разобщенности пространственных ячеек здания, значительно строже декор. Отказ от мрамора и шифера, мозаики в пользу фресок, от которых до нашего времени дошли лишь немногочисленные фрагменты: изображение святых Константина и Елены, пророков, а также некоторые другие, делает интерьер новгородской Софии более суровым. В интерьере (внутреннем пространстве) новгородского храма нет единства, рождающегося из взаимосоответствия всех элементов конструкции общему принципу своеобразного "перетекания" пространств, которое присутствует в киевских храмах. Внутреннее архитектурное убранство Софии Новгородской создаёт впечатление необычайной энергии вертикального движения: собор в полтора раза выше Софии Киевской, арки удлинены, крупные высокие столбы "прорезают" внутрихрамовое пространство, разделяя его на гранёные кубические зоны. Таким образом, Новгород являет самобытный вариант православного храма, в меньшей степени, чем в Киеве, связанный с воплощением византийского архитектурного сознания, но по выразительности и лаконичности родственный характеру северной природы.

2. Золотые ворота во Владимире

Своды выкладывались из более легкого материала – пористого туфа. Стены ворот теперь вросли в землю на глубину около полутора метров; следовательно, первоначально здание было еще более высоким. 8

Пролет Золотых ворот, как и теперь, был перекрыт огромным полуциркульным сводом на подпружных арках, опиравшихся на плоские лопатки, увенчанные строгими импостами. Высота проездной арки делала чрезвычайно затруднительной их оборону. Поэтому примерно на середине их высоты была устроена арочная перемычка, к которой и примыкали огромные створы дубовых ворот, обшитые, снаружи листами золоченой меди. По сторонам арки сохранились петли для навески тяжелых воротных полотнищ и глубокий паз для толстого бруса засова. За эти пышные створы все сооружение и получило название Золотых ворот.

3. Новгородская София

Новгородская София возникла в 1045-1050гг. по своему композиционному построению она близка к киевской. Мы опять видим огромное пятинефное крестово-купольное сооружение, хоры, занимающие боковые нефы и западную стену, двухэтажные боковые галереи с арками.

Однако новгородская София имеет и свои особенности. Вместо многокупольной пирамидальной громады киевской Софии здесь пять куполов, сгруппированных в центре. Мощные наружные лопатки на гладких стенах их плинфы, цемянки и камня подчеркивают внутреннюю, конструктивную часть собора. Глубокие, длинные проемы окон в сочетании с гладкими стенами и лопатками делают храм как бы еще выше, монолитнее. Триапсиды в алтарной части заканчиваются купольным перекрытием. Двускатные перекрытия чередуются с цилиндрическими сводами, выступаю по краям фасада в виде фронтончиков. На восточной стороне цилиндрические четвертные своды сделаны в виде полузакомар.

Законченный лаконичный архитектурный образ новгородской Софии послужил образцом для последующих новгородских построек.

В отличии от киевской Софии в новгородском храме нет богатейших мозаик, мрамора, шифера. Внутренне убранство соответствует простым, строгим формам, объемам. Вместо многочисленных сложных колонн, тройных арок новгородской Софии нашли широкое применение двухарочные пролеты, четырех или восьмигранные столбы.

Покровский собор на Красной площади в Москве, часто называют по одному из его приделов, собором Василия Блаженного. Покровский собор был воздвигнут как памятник очень важной для России победы над Казанским ханством.

Его создателями были русские мастера Барма и Постник Яковлев. Собор строили с 1555 по 1561 год. Царь и митрополит Макарий поручили построить собор, состоящий из восьми пределов, но мастер иначе решил задачу – он сделал собор девятиглавым, разместив восемь приделов вокруг одной, центральной оси, смещенной в сторону Кремля. Центр собора был увенчан большим шатром, вокруг которого расположились яркие своеобразные купола приделов. Собор как бы объединяет девять небольших церквей, символизируя объединение русских земель и княжеств под властью Москвы. Главная расположена под центральным шатром, четыре церкви стоят по концам креста, еще четыре, меньшего размера, расположены по диагональному кресту. Все девять церквей конструктивно слиты в одно здание, все они расположена на одном каменном помосте и связаны галереей. Первоначально храм был белым, его главы были покрыты побеленным железом. В XVII веке здание получило теперешнюю пеструю окраску, было изменено и покрытие глав. Покровский собор, воздвигнутый на главной площади города, стал важнейшим элементом его архитектурного облика наряду с Кремлем. Полный изумительного творческого своеобразия, яркий и нарядный, Покровский собор мало походит на традиционное культовое сооружение. Его формы и цветовая гамма скорее напоминают группу деревьев или ярких цветов и плодов, внешний облик храма больше связаны с какими-то мотивами русской природы, чем с понятиями и догмами христианского вероучения. Во внешней форме культового строительства развивался и расцветал в XVI веке могучий талант русских зодчих, воплотивших в своих замечательных произведениях богатство и силу России, красоту ее таланта, славу ее подвигов.

Древнерусская архитектура – это сказка. Только сказка о том, что было. Было на самом деле. Если дать возможность говорить камням Софии Новгородской, думается, они бы многое могли порассказать. А если серьезно, то зодчество древней Руси – это большой и очень интересный том в энциклопедии истории русского искусства. Эта страница нашего прошлого дала толчок многому, что было написано на последующих страницах, и, надеюсь, окажет влияние на то, что будет написано. Это наше прошлое, наше с вами общее прошлое, и каким бы оно ни было, мы не должны его забывать. Даже если и не упоминать о том, что все памятники, перечисленные и не перечисленные выше, сами по себе представляют большую художественную ценность. Иначе мы рискуем не дожить до будущего.

Источники информации

Доклад по искусствоведению на тему: Архитектура Киевской Руси X—XI вв. Большой выбор контрольных, курсовых работ и рефератов по искусствоведению на сайте Scholar.su.

Будьте осмотрительны! Не сдавайте скачанную работу преподавателю.

Преподаватели всегда проверяют уникальность сдаваемых работ. Вы можете использовать эту работу для подготовки своего проекта или закажите уникальную.

При князе Владимире и его сыне Ярославе Мудром было начато массовое каменное строительство. Из Византии прибывали артели зодчих (в том числе и из Греции, вошедшей в состав Византии). Поэтому Византийскую религию часто называли греческой.

Принято считать, что каменная русская архитектура, как и христианская религия, зародилась в Византии. Но есть и противники этой теории (Грабарь), которые считают, что на Руси было не подражательство, а была предпринята значительная переработка византийских традиций и античной культуры, сформировавшая своеобразное русское зодчество. Древнерусская архитектура X–XII вв. свидетельствует о художественной и технической зрелости каменного зодчества, появившегося у восточных славян задолго до привлечения византийских мастеров, и о преемственности каменной архитектурой традиций деревянного зодчества.

В русской архитектуре византийские приемы строительства и декоративное оформление зданий приобретают необычную сочность, в оформлении используются растительные элементы и т.д.

С принятием христианства основным типом культового сооружения на Руси стал крестовокупольный храм.

В IX — середине XI вв. особое значение для политического, экономического и культурного развития древнерусского государства приобретают города Киев и Новгород.

Киев сложился на месте трех небольших городищ. Здесь уже в X–XI вв. были созданы замечательные образцы архитектуры.

Одной из первых каменных церквей на Руси была Десятинная церковь в Киеве.

Десятинная церковь (989–996 гг.)

Церковь была построена по указанию князя Владимира после крещения киевлян в христианскую веру. На ее строительство и содержание Владимир отдавал 10-ю часть своих доходов, что и дало название церкви. Строили храм греческие мастера по Царьградскому (Константинопольскому) образцу. Материалом для постройки служил квадратный тонкий кирпич на толстых прокладках известкового раствора. Церковь стояла на высоком берегу Днепра, подверженному оползням, поэтому под фундамент в виде свай использовали толстые просмоленные бревна из дуба. По бревнам шел дубовый накат, по которому возвели стены.

Храм трехнефный шестистолпный, со столбами крестчатого сечения, напоминающими 4 столба дерева (рис.79). Венчали храм 25 золоченных глав, к его центральной части примыкали 4 придела (церкви меньших размеров, находящиеся в основном объеме здания) вокруг них — гульбища, которых в византийской культуре не было. Трансепт в древнерусских храмах не выступал.

Красоте постройки отвечало и внутреннее убранство: резные беломраморные колонны и карнизы, мозаичный пол из цветного мрамора, яшмы, малахита. Высокие резные окна с цветным стеклом не рассеивали мрак, поэтому освещая образа горели сотни свеч и паникадила.

В XIII в. при взятии Киева татаро-монголами храм горел и рухнул. В XV веке церковь была восстановлена. Во время фашистской оккупации она была взорвана. Сейчас жители Киева бережно охраняют фундаменты Десятинной церкви. Рядом находится трехвековая липа, посаженная в 1654 году Б.Хмельницким во время воссоединения Украины и России.

Собор Святой Софии Киевской (1037–1054 гг.)

Площадь собора равна 1925 кв. м, в XI веке собор был одним из самых вместительных зданий в Европе. 13 золоченых глав храма, постепенно повышаясь к центральному, образовывали пирамидальную композицию.

Кладка стен храма в нижней части каменная, выше выполнена из полос серого камня и плинфы на цемянке. Камень замазывался раствором, а кирпич оставлялся неоштукатуренным.

Древние зодчие очень хорошо справлялись с вопросами акустики, применяя в кладке сводов полые горшки.

Фрески стен храма носят исторический характер, изображая семью Ярослава Мудрого. В переходах галерей сохранились фрески с ярким радостным изображением скоморохов.

Во время татарского нашествия собор был частично разрушен. В XVI веке собор начали восстанавливать и только в XVII веке, после воссоединения Украины и России он был полностью восстановлен.

Новгород — крупнейший центр русского государства, находился на важнейших северных торговых путях и поэтому быстро развивался в экономическом и социальном отношении. Независимость Новгородского княжества и его постоянное соперничество с Киевом определили и особенности его архитектуры. Сразу после крещения Руси в 989 году здесь по приказу Ярослава Мудрого, проведшего в Новгороде большую часть жизни, была возведена дубовая соборная церковь Святой Софии. На обширных хорах во время службы находился князь.

Собор Святой Софии в Новгороде (1045–1052 гг.)

Каменный собор Святой Софии в Новгороде (рис. 81) строился на месте ранее существовавшего дубового храма по подобию киевского. Кладка из местного камня имела грубую поверхность, поэтому храм сразу же был оштукатурен и побелен.

Первоначально это был пятинефный храм с лестничной башней с крестчатыми столбами, поддерживающими своды с позакомарным покрытием, большим куполом над средокрестием и четырья маленькими главами по углам. У юго-западного угла собора была расположена башня с шестым куполом. Позже купола приобрели характерную для Севера шлемовидную форму. В соборе впервые для перекрытия боковых нефов применены полусводы, а так же полуциркульные и треугольные закомары.

На фасадах храма были применены лопатки — плоские выступающие пилястры без капителей.

Собор отличается монументальностью форм и величием композиции. Стены и своды собора покрыты фресками. Западный вход украшен широким фресковым панно, живописно выделяющимся на белой поверхности строгого фасада.

Рядом с собором Св. Софии Новгородской находится Софийская звонница. В отличие от других, звонницы в Новгородском княжестве строились отдельно стоящими.

Позже все звонницы стали строить рядом с храмами и соединять крытыми переходами.

Новгородская архитектурная школа более суровая и сдержанная. Из Византийских традиций в ней сохраняется крестово-купольная система сооружений, школа живописи и фрески, но уже в местной переработке.

Соборы Святой Софии в Киеве и Новгороде сконцентрировали основные конструктивные и художественные достижения своего времени, определив главные направления развития русской архитектуры.

Будьте осмотрительны! Не сдавайте скачанную работу преподавателю.

ГОСТ

Церковь и архитектура Киевской Руси

Начиная с X века русская архитектура была неразрывно связана с Церковью и христианской верой. Первым русским городом, принявшим крещение, стал Киев. Данные события поспособствовали тому, что первый православный храм появился на Руси еще в X веке. Известно, что первые храмы и церкви были деревянными. В древних летописях отмечается, что выдающимися деятелями строительной отрасли в те времена были вышгородские зодчие Миронега и Ждан-Никола. Они занимались проектированием и строительством деревянных сооружений.

Русское искусство во времена Средневековья стало новым образом Христианского искусства, которое по своей значимости не уступало Византийскому.

Десятинная церковь

Её также называли церковью Успения Пресвятой Богородицы. Первая каменная церковь на Руси была построена в Киеве в 996 году и была посвящена пресвятой Богородице. Строительство проходило во времена правления князя Владимира Великого, выделившего на возведение сооружения десятую часть своих доходов. Позднее её назвали десятиной, оттуда и пошло её название. Церковь представляла собой крестово-купольный шестиярусный храм из камня. Известно, что образцом для данного сооружения послужила церковь Богоматери Большого Императорского дворца Константинополя, называемая Фаросской.

Десятинная церковь была возведена из плоского и очень тонкого кирпича, шириной 2,5-3 сантиметра. Внутреннее пространство здания характеризовалось сложной планировкой с многофункциональной организацией, которая не была свойственна деревянным церквям. В наши дни в результате раскопок были обнаружены некоторые элементы отделки, такие как:

Готовые работы на аналогичную тему

обломки штукатурки с фресковой росписью;
фрагменты керамической плитки, покрытой глазурью;
элементы пола из мозаики.

Это позволяет сделать вывод, что данный храм по своей красоте и размаху не уступал византийским храмам.

Известно, что в начале XI века церковь была повреждена пожаром, но позднее восстановлена. При реконструкции к основному зданию были пристроены три галереи. Десятинная церковь была украшена мозаиками, мраморными и шиферными отделочными плитами.

Примечательно, что для внутреннего оформления помещений некоторые иконы, кресты и посуда были привезены из Корсуня (Херсонеса).

В 1007 году была организована княжеская усыпальница, в которой была похоронена христианская супруга Владимира – византийская царевна Анна. В 1015 году здесь похоронили князя Владимира. Позднее, в 1044 году сюда также были свезены из Вышгорода останки княгини Ольги.

В конце XII века церковь была разграблена сначала войсками Андрея Боголюбского, затем армией Рюрика Ростиславича, а в конце 1240 года орда хана Батыя полностью уничтожила Десятинную церковь, остававшуюся последним оплотом киевлян.

Первые раскопки руин церкви были проведены в начале XVII века под руководством митрополита Петра Могилы, основавшего рядом небольшую церковь в память о потерянной святыне. Он разместил в своем здании одну из старейших икон с образом святого Николая, которую князь Владимир привез из Корсуня. Позднее при других раскопках были обнаружены саркофаги князя Владимира и его супруги Анны, останки были перезахоронены в храме Спаса на Берестове, а после их перенесли в Успенский собор Киево-Печерской лавры. Останки других князей, найденные при раскопках, были захоронены в Софийском соборе.

К началу XIX века были восстановлены фундаменты церкви, а к 1842 году на них была возведена новая церковь. В XX веке новое здание было разобрано, после чего были организованы археологические исследования древнего памятника. По результатам многочисленных экспертиз выяснилось, что от древнейшего сооружения сохранились нижние ряды кирпичной кладки и некоторые фрагменты фундаментов. Несмотря на то, что во время последних исследований вся площадь Десятинной церкви была раскопана, по уцелевшим участкам современным инженерам удалось отследить лишь контур здания.

Преображенский собор в Чернигове

Данное сооружение примечательно тем, что сохранило свой первоначальный облик до наших дней. Храм был заложен в XI веке по приказу князя Мстислава Владимировича, который являлся сыном князя Владимира Святославовича.

Рисунок 1. Преображенский собор в Чернигове. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Материалом несущих стен храма является кладка из тонкого обожженного кирпича с вкраплением необработанного камня. Кладка была сделана таким образом, чтобы некоторые ряды кирпичей, составляющих наружную поверхность стен, образовывали выступы, которые покрывались розоватым раствором. Стены в то время не штукатурили, поэтому данный прием придавал зданию храма нарядность и неповторимую легкость.

Данный собор сохранился практически в первозданном виде.

Пятницкая церковь в Чернигове

В период с XI по XIII века в Чернигове была построена Пятницкая церковь, архитектура которой вобрала в себя все новые веяния того времени. Храм по своей форме напоминает свечу и отличается высоко поднятой центральной частью. Прямоугольный нижний объем здания плавно переходит в круглый барабан, на который опираются возвышающиеся друг над другом арки. Есть основания полагать, что архитектурным проектированием церкви занимался известный в то время зодчий Петр Милонег.

Рисунок 2. Пятницкая церковь в Чернигове. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

В годы Великой Отечественной войны данный храм был разрушен. Позднее его восстановили в облике, близком к первозданному.

Византийская империя подарила Киевской Руси умение строить храмы и писать иконы. Однако, христианская Русь недолго чувствовала себя ученицей, поскольку очень быстро освоила навыки архитектурного проектирования православных сооружений.

Получи деньги за свои студенческие работы

Курсовые, рефераты или другие работы

Автор этой статьи Дата последнего обновления статьи: 14 11 2021

Артур Эдуардович Тротно

Автор24 - это сообщество учителей и преподавателей, к которым можно обратиться за помощью с выполнением учебных работ.

Читайте также: