Аргументативно дискурсивный подход в философии права реферат

Обновлено: 06.07.2024

Исследование права как культурного феномена. Изучение особенностей применения философско-правовых выводов о мире права для решения сложных проблем юриспруденции. Анализ онтологической структуры права. Формирование правовой реальности и системного мира.

Подобные документы

Рассмотрение идей исторической школы права. Философско-правовые концепции марксизма. Изучение критики гегелевской философии права. Философские воззрения позитивизма XIX века. Философско-правовой иррационализм: основные теории. Философия права XX века.

лекция, добавлен 09.09.2017

Исследование правовой сущности и концепций философии права. Поиск истинного знания о праве как специфической форме социального бытия людей и особом типе социальной регуляции. Антиподы права. Характеристика основных методов философско-правовых учений.

презентация, добавлен 11.08.2015

Философско-антропологический подход к изучению права как социокультурного феномена. Осмысление права как части культуры определенного народа или общества. Понятие цивилизационного плюрализма. Особенности английского, американского и скандинавского права.

курсовая работа, добавлен 06.04.2012

Исследование порядка соотношения и степени взаимодействия права, морали как социальных регуляторов в аспекте широко распространенной в современных философско-правовых работах позиции морализации права. Влияние морали на процессы формирования права.

статья, добавлен 21.10.2018

Осмысление правовой реальности во всем ее многообразии как один из актуальных направлений в русской философской мысли как прошлого, так и современности. Исследование вопросов соотношения права и нравственности, правды, справедливости в русской философии.

статья, добавлен 27.09.2013

Философия права - предмет. Мыслители древности о философско-правовой проблематике. Философия права как раздел философии, изучающий содержание права, сущность и понятие, форму существования и ценности, роль в жизни человека, государства и общества.

реферат, добавлен 23.11.2008

Предмет исследования статьи выступают метафизически ориентированные теории естественного права и их место в общей системе философии права. Необходимость переосмысления роли метафизики права в философско-правовом дискурсе. Определение роли философии права.

статья, добавлен 30.09.2021

Онтологическая природа права, четыре основных подхода к праву, трактующие его реальность по мнению философа Б. Кистяковского. Описание понятия правовой реальности, отличие бытия права от бытия социальных объектов. Минимум деонтологической реальности.

реферат, добавлен 17.03.2014

Понятие и значение философии права в контексте философии и юриспруденции: предмет, метод, задачи, оценка с позиции науки. Исследование "права" в различных философских концепциях и типах правопонимания: естественном, позитивном и либертарно-юридическом.

реферат, добавлен 18.11.2011

Проблемы соотношения философии права и общей теории права, позволяющие более глубоко и всесторонне рассмотреть природу права и его сущностные характеристики. Конструктивное взаимодействие философско-правового и теоретико-правового подходов к праву.

спорная речь ее можно определить как традиционную форму дискурса, основная цель которой - убедить или убедить аудиторию в обоснованности точки зрения, мнения или тезиса.

Существуют разные подходы к анализу этого типа дискурса. Каждый из них основан на различных аспектах - таких как стратегии убеждения, эффекты или контекст - чтобы приблизиться к объекту исследования.


Например, из лингвистического подхода аргументативный дискурс представляет собой нечто большее, чем последовательность логических операций и мыслительных процессов. Это также конструкция из разных средств (лексическая, формальная).

Со своей стороны, коммуникативный подход делает упор на контекст, в котором происходит коммуникационная ситуация, а также на воздействие, которое она оказывает на аудиторию..

В рамках диалогово-интерактивного подхода аргументативный дискурс является способом влияния на других. Это подразумевает участие в обмене речью-получателем, даже если диалог не происходит эффективно.

Наконец, стилистический подход прибегает к риторическим фигурам, которые оказывают влияние на слушателя, а текстовый подход изучает использование логических процессов (силлогизмы, аналогии и др.) В рамках дискурса..

  • 1 Характеристики
    • 1.1 Множественность контекстов
    • 1.2 Диалогический характер
    • 1.3 Преднамеренный, условный и институциональный характер
    • 1.4 Индуктивный или дедуктивный
    • 1.5 Гипотетические и предположительные
    • 3.1 Аргументированная речь против запрета на использование огнестрельного оружия
    • 3.2 Аргументативный дискурс в пользу запрета на использование огнестрельного оружия

    черты

    Множественность контекстов

    Аргументативный дискурс не возникает в определенном контексте. Есть много дискурсивных действий, где это может появиться, и каждое из них влияет на структуру дискурса и используемые стратегии.

    Таким образом, этот тип дискурса может использоваться в более формальных ситуациях (таких как дебаты между политическими кандидатами) или менее формальных (таких как обсуждение спортивных предпочтений среди друзей).

    Кроме того, он может быть представлен в устной форме (например, парламентское обсуждение законопроекта) или в письменной форме (например, статья в газете).

    Диалогический характер

    Независимо от того, существует ли эффективное взаимодействие с аудиторией, аргументативный дискурс построен на основе явного или неявного диалога с аудиторией..

    Когда этот диалог не дается напрямую, эмитент использует определенные стратегии, такие как предвидение возможных возражений против своего аргумента или определение возможных совпадающих точек..

    Преднамеренный, условный и институциональный характер

    В этом коммуникативном акте отправитель направляет заявления для интерпретации определенным образом. Поэтому он имеет намеренный характер.

    Индуктивный или дедуктивный

    В аргументативном дискурсе используются как индуктивные методы (переход от наблюдений к конкретным вещам до обобщений), так и дедуктивные (переход от обобщений к обоснованным выводам по конкретным вопросам).

    Гипотетические и предположительные

    Этот тип дискурса выдвигает одну или несколько гипотез по конкретному вопросу. Это могут быть плюсы и минусы утверждения или тезиса, вероятность того, что утверждение является истинным или ложным, среди прочего..

    Итак, это гипотезы, в которых вы можете согласиться или не согласиться. Это не о правдивости или ложности утверждения.

    Структура аргументативного дискурса

    В целом структура аргументативного дискурса зависит от коммуникативной ситуации. Однако можно выделить четыре основных элемента: введение, изложение, аргументация и заключение.

    Во-первых, общая презентация обсуждаемой темы производится во введении. Его цель - ознакомить аудиторию или получателя с контекстом..

    Вторым элементом является выставка, которая представляет тезис, точку зрения или мнение для защиты. Как правило, это одно или два предложения, которые устанавливают позицию по определенной теме.

    Затем приводится аргументация, то есть причины, подтверждающие тезис. В случае индуктивной структуры порядок инвертируется: сначала аргумент, а затем тезис.

    Наконец, выводы или результаты аргумента представлены. Целью этих выводов является подкрепление тезиса. Некоторые аргументативные дискурсы заканчиваются призывом действовать определенным образом.

    примеров

    Аргументативная речь против запрета на использование огнестрельного оружия

    «Это клише, но это правда: оружие не убивает людей, люди убивают людей. Огнестрельное оружие является инструментом, и может быть использовано как хорошо, так и плохо.

    Конечно, оружие может быть использовано для совершения грабежей, убийств и терроризма. Тем не менее, есть и законное использование огнестрельного оружия: спорт, охота, любительская коллекция и личная защита.

    Важно отметить, что избавление от определенного инструмента не помешает людям совершать акты насилия..

    Аргументированная речь в пользу запрета на использование огнестрельного оружия

    «В 2017 году в Соединенных Штатах было проведено 427 массовых расстрелов, и более 15 000 человек были убиты в результате инцидентов, связанных с оружием, а более 30 000 человек получили ранения..

    Это правда, что запрещение (или, по крайней мере, ограничение) оружия, принадлежащего гражданскому населению, не полностью устранит вооруженное насилие, но сделает его менее вероятным. Это также спасло бы десятки тысяч жизней..

    Очень редко массовые расстрелы прекращаются вооруженным гражданским лицом. Были случаи, когда потенциальные расстрелы были предотвращены. Однако вооруженные граждане с большей вероятностью могут ухудшить ситуацию.

    Например, первые власти, которые ответят, и люди вокруг них могут быть смущены тем, кто является стрелком.

    Кроме того, владельцы оружия чаще стреляют в члена семьи, чем в нарушителя..

    С другой стороны, вопреки мнению некоторых людей, оружие не является защитой от тирании. Верховенство закона - единственная защита от тирании.

    Идея о том, что вооруженные ополченцы могут свергнуть профессиональную армию, нелепа. Разрыв в потенциале между гражданским населением со стрелковым оружием и современными армиями сейчас огромен ".

    Аналитическая философская традиция (позитивизм) рассматривает философию права как составную часть политической философии, отказывая ей в статусе самостоятельной дисциплины. В современной западной философии проблематика философии права чаще всего рассматривается в рамках философской антропологии. Даже социальная и моральная философии, в тесной связи с которыми рассматриваются проблемы философии… Читать ещё >

    Основные подходы к пониманию дисциплинарного статуса философии права ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

    В силу существования двух различных источников формирования философии права сложилось два основных подхода к пониманию ее статуса.

    Первый подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет ее место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и др. В соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая предписывает человеку необходимую манеру поведения как социального существа, то есть практическая философия, учение о должном.

    Следовательно, философия права может увенчаться как философом, так и юристом, а если точнее — не просто философом, а философомюристом, то есть практически ориентирована философом, которого интересует не истина сама по себе, а реализация определенных практических целей в области права (например, достижение правового состояния конкретного общества), или юристом-философом, который должен уметь отстраняться от практических проблем своей науки и становиться на позицию ее вне юридического вйдения, то есть на позицию философа.

    В подтверждение этой мысли можно привести слова одного из известных теоретиков права XX в. Г. Коинга, который утверждает, что философия права, не отказываясь от познания вопросов чисто юридических, должна выходить за пределы данной сферы, связывать право и феномены, принимая их как явления культуры, с решением всеобщих и принципиальных вопросов философии.

    Таким образом философия права — это единая исследовательская и учебная дисциплина, которая определяется своим основным вопросом, в соотнесении с которым те или иные проблемы имеют к ней отношение.

    Для более конкретного определения дисциплинарного статуса философии права целесообразно рассмотреть подходы к этому вопросу представителей различных философских направлений.

    В системе Гегеля философия права — не просто часть одного из фундаментальных разделов философии, она охватывает всю социальнофилософскую проблематику. В других философских системах, например у С. Франка, это раздел социальной философии, который носит название социальной этики. Что касается социальной философии марксизма (исторического материализма), в рамках которой рассматривалась проблематика права, то его последователями она исследовалась лишь в аспекте выявления социальных функций права. Поэтому философия права как самостоятельная дисциплина в рамках социальнофилософского учения о сущем и необходимом, где проблематика должного не затрагивалась, не смогла сформироваться.

    Аналитическая философская традиция (позитивизм) рассматривает философию права как составную часть политической философии, отказывая ей в статусе самостоятельной дисциплины. В современной западной философии проблематика философии права чаще всего рассматривается в рамках философской антропологии. Даже социальная и моральная философии, в тесной связи с которыми рассматриваются проблемы философии права, претерпели значительную антропологическую деформацию под влиянием таких философских направлений, как экзистенциализм, феноменология, герменевтика, философская антропология, психоанализ и др.

    Следовательно, достаточно сложно указать какой-либо единственный философский раздел, частью которого была бы философия права. В то же время совершенно очевидно, что она наиболее тесно связана с социальной, политической, моральной и антропологической философиями, каждая из которых делает акцент на одном из факторов формирования и исследования права: социальном, морально-ценностном, политическом, антропологическом.

    Так, политическая философия рассматривает вопрос: что такое власть и как соотносится власть и право? Социальная философия: что такое общество и как соотносится общество и права? Моральная философия: что такое мораль и как соотносится мораль и право? Антропологическая философия права: что такое человек и как соотносится человек и право? Философия же права ставит общий вопрос: что такое право и в чем его смысл? Поэтому ее, несомненно, интересуют вопросы о том, как связано право с такими феноменами, как власть, общество, мораль и человек.

    Читайте также: