Античная диалектика гераклит и элейская школа реферат

Обновлено: 05.07.2024

Диалектику обычно определяют, как наиболее глубокое и полное учение о всеобщей изменчивости и развитии мира. Диалектическая концепция развития существует две с половиной тысячи лет и постоянно углубляется на основе научных открытий и осмысления практической деятельности общества. Создателем диалектики в рамках европейской науки справедливо считается Гераклит из Эфеса (ок. 540 — ок. 480 до н. э.).

В философских взглядах Гераклита Эфесского можно выделить три главных момента:

Метафизика как представление о неизменности всего существующего, противоположна диалектике как учению о развитии мира. Полемика между сторонниками диалектического и метафизического взглядов на действительность начинается с учений Гераклита и мыслителей элейской школы, высказывавших прямо противоположные взгляды на изменчивость. Эта полемика прослеживается на протяжении всей истории европейской философии.

ЗЕНОН ЭЛЕЙСКИЙ И ЕГО АПОРИИ

В 5 веке до нашей эры в древнегреческом городе Элея, расположенном в Южной Италии на берегу Тирренского моря, жил философ Зенон.

Сведения о жизни Зенона отрывочны и противоречивы, и ни одной его работы не сохранилось. Тем не менее, Зенон из Элеи вошёл в историю своими апориями – философскими парадоксами, раскрывающими противоречия в понимании категорий движения, пространства и множества.

Допустим, Ахиллес бежит в десять раз быстрее, чем черепаха, и находится от неё на расстоянии в 1 километр. За то время, за которое Ахиллес пробежит этот километр, черепаха проползёт 100 метров. Когда Ахиллес пробежит 100 метров, черепаха проползёт ещё 10 метров, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху.

Несмотря на очевидное расхождение доказываемого рассуждения с жизненным опытом каждого человека, найти ошибку и опровергнуть его не так-то просто. Над апориями Зенона бились философы во все века, начиная от Платона и Аристотеля, заканчивая Бертраном Расселом и даже нашими современниками. Рассуждения Зенона опровергали по-разному, но факт остаётся фактом: за две с половиной тысячи лет никому не удалось дать это опровержение в той же изящной форме, какую использовал для своей апории Зенон.

Апории Зенона стали частью современной мировой культуры, и в энциклопедии парадоксального мышления зеноновские Ахиллес с черепахой занимают почётное место.

Дихотомия — одна из апорий Зенона Элейского, утверждающая логическую противоречивость математической модели движения.

Чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так до бесконечности.

Летящая стрела неподвижна, так как в каждый момент времени она занимает равное себе положение, то есть покоится; поскольку она покоится в каждый момент времени, то она покоится во все моменты времени, то есть не существует момента времени, в котором стрела совершает движение.

Эта апория направлена против представления о непрерывной величине как о сумме бесконечного числа неделимых частиц (точек пространства или моментов времени). Она также затрагивает глубокий и нерешённый в физике вопрос о природе времени и тем самым стимулировала многовековую дискуссию на эту тему, не завершённую до наших дней.

Иногда утверждают, что с помощью этой и других апорий Зенон доказывал невозможность движения. На самом деле элеаты отрицали не движение, а его мыслимость, то есть, на современном языке, соответствие бытия и его научных моделей, которые, по мнению элеатов, невозможны без противоречий — в то время как рационально-логический подход позволяет этих противоречий избежать.

1. История философии в кратком изложении / пер с чешс. И.И. Богута. - М., 1991

2. Спиркин А.Г. Философия. Учебник. - М., 2001

3. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия. - М., 1998.

4. Гесиод Теогония (О происхождении богов)

5. Гесиод Работы и дни

6. Асмус В.Ф. Античная философия М., издательство “Высшая школа”, 1976 год (2-е изд.)

В начальной стадии развития греческой философии было стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Философия мыслится как наука о причинах и началах всего сущего. Что является первопричиной бытия? Каждый из философов пытался найти своё объяснение, что лежит в основе всего многообразия окружающего нас мира. И нельзя отрицать то, что каждый из них был по своему прав.

Содержание работы

1. Введение 2
2. Гераклит 3
3.Элейская школа 6
3.1.Ксенофан 6
3.2.Парменид 8
3.3.Зенон Элейский 10
4.Заключение 14
5 Библиографический список 15

Содержимое работы - 1 файл

Реферат.Гераклит и Элейская школа.docx

3.Элейская школа 6

3.3.Зенон Элейский 10

5 Библиографический список 15

Гераклит Эфесский родился в городе Эфесе в Ионии. По некоторым данным, Гераклит имел благородное происхождение, был даже басилевсом, т.е. царем, однако отказался от царствования, передал его брату, а сам ушел жить в горы, где жил отшельником. Впоследствии, заболев водянкой, Гераклит умер, в возрасте 60 лет.

В философии Гераклита можно выделить некоторые основные положения. Это учение о всеобщем изменение, о противоположностях, о логосе, о природе и о человеке. Сложно сказать, какое из названных положений оказало впоследствии наибольшее влияние.

Первоначалом мира, по Гераклиту, является огонь. Мир не вечен и через каждые 10 800 лет сгорает. Из огня появляется следующий мир на основании обычных превращений: огонь превращается в воздух, воздух – в воду, вода – в землю. Таким образом, космос в целом вечен, его не создал никто из богов и никто из людей. Он есть вечно сущий огонь, мерою возгорающий, мерою погасающий . Таким образом, и Логос, управляющий миром и составляющий его начало, так же имеет огневидную природу. Собственно говоря, неудивительно, что, утверждая вечное изменение и пологая, что всё состоит из противоположностей, Гераклит выбирает в качестве первоначала огонь, ибо ни одна из других стихий – ни воздух, ни вода, ни земля – не находятся в вечном движении и в вечном изменении так, как огонь. Любая стихия может остановится, застыть, огонь же всегда подвижен. Поэтому и основа этого вечного непрекращающегося движения – огонь.

В отношении души Гераклит высказывает различные мнения. Иногда он говорит, что душа, есть воздух, иногда – что душа есть часть Логоса и есть огонь. Поскольку душа есть, с одной стороны, воздух, а с другой – имеет в себе огневидное начало, то мудрая душа – сухая, пишет Гераклит. И наоборот, глупая, плохая душа – душа влажная. Жить нужно согласно разуму, согласно Логосу, который правит миром и который содержится в нашей душе. А люди живут так, будто каждый имеет свое разумение. Поэтому люди подобны спящим, не знающим, что делают.

Отрицательно относился Гераклит и к современной ему религии, возражая против культов, мистики, однако веря в богов, в загробную жизнь, в то, что каждому будет воздано по его заслугам. Для бога всё прекрасно и справедливо. Люди же признали одно справедливым, другое – несправедливым. Таким образом, у Гераклита впервые встречается мысль о совершенстве всего мира, об абсолютной доброте бога и о том, что несчастье и несправедливость возникает только от того, что они нам таковыми кажутся с точки зрения нашего неполного знания о мире. То, что нам кажется злом несправедливостью, для бога является справедливостью и гармонией.

3.ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА

Ксенофан – мыслитель, так же, как и Гераклит, стоящий особняком, хотя он оказал огромное влияние на Парменида, и его идеи были развиты в элейской школе, Поэтому Ксенофана следует рассматривать совокупно со всеми элеатами, к которым относятся, кроме упомянутого уже Парменида, Зенон и Мелисс.

Сфера деятельности Ксенофана довольно разнообразна: он и философ, и поэт, и проповедник. Писал элегии и силы. Ксенофан занимался и филологией – пытался найти закономерности в греческом языке. Однако рассмотрим в первую очередь его учение о Боге. Ксенофан много критиковал современную ему религию и впервые аргументировано излагал учение о едином единственном боге.

Бог вечен, поскольку он не мог возникнуть, ибо всё существующее возникает из не существующего. Но из существующего не может возникнуть несуществующее. Бог один, поскольку, если мы допустим, что богов несколько, то некоторые из них будут более могущественными, некоторые – менее могущественными. Поскольку Бог, по определению, есть самок могущественное существо, то он может быть только один. Если все боги имеют равную силу, то они так же не являются в полной мере богами, потому что не являются самыми могущественными.

У бога нет частей, поскольку если Бог имеет части, то одна часть будет главенствовать, а другая – подчиняться. Бог же является самым могущественным. Поскольку у Бога нет частей, следовательно, он в каждой своей части одинаков, и, следовательно, он имеет шарообразную природу. А поскольку он всюду, во всех своих частях одинаков , то он весь слышит, весь сознает и т. д. В противном же случае, части его, несмотря на то, что они части бога, находились бы между собой в отношениях господства и подчиненности, что невозможно.

Поскольку Бог вечен, один и шарообразен, то он и бесконечен, и конечен, так как бесконечным может быть только несуществующее, не имеющее ни границы, ни середины, ни начала, ни конца. Но Бог и не конечен, потому что конечно лишь то, что существует и граничит с чем- то другим. Бог же не может ни с чем граничить.

Бог не движется и не неподвижен. Потому что неподвижное несущее, несуществующее, так как в него ничто не может переместиться. А движется лишь то, что числом больше одного, потому что двигаться можно лишь по отношению к чему либо.

Таким образом, бог весь целиком видит, весь целиком слышит, весь целиком мыслит. Он есть бесконечное одновременно конечное, недвижущееся и непокоящееся, шарообразное, занимающее собою всё бытие.

3.2. ПАРМЕНИД

Учеником Ксенофана является Парменид. Парменида обычно считают первым философом, который начал логически размышлять и привнес рационалистический, логический метод в философию.

2 2. Гераклит 3 3.Элейская школа 6 3.1.Ксенофан 6 3.2.Парменид 8 3.3.Зенон Элейский .

1856 Слова | 8 Стр.

Динамическая и статическая концепции бытия в ранней греческой философии (Гераклит, Элейцы, Демокрит)

3635 Слова | 15 Стр.

Натурфилософские школы

НАТУРФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ В Древней Греции философскими школами часто являлись внутренне прочно связанные организации, продолжавшие существовать на протяжении столетий, с благоговением относившиеся к осыпаемым почестями родоначальникам школ и их идеям. Подлинная цель философских школ состояла соответственно в гораздо большей степени в совместном изучении и философствовании, чем в обучении. Глава школы или какой-либо последователь основателя школы распоряжался имуществом и осуществлял.

1505 Слова | 7 Стр.

Натурфилософские школы античности

2176 Слова | 9 Стр.

школа философии

2635 Слова | 11 Стр.

Парменид и элейская школа

Парменид и элейская школа Более или менее одновременно с философией Гераклита появилась в Греции философская доктрина, которая была прямо противоположна его взглядам. В ней отрицалась изменяемость мира, и в устойчивости усматривалась исходная черта бытия. Доктрина возникла не на Востоке, а в западных греческих колониях. Центром школы, из которой она вышла, был италийский город Элея, отсюда происходит название философии элеатов. Собственно ее создателем был Парменид из Элей на рубеже VI и V вв.

3816 Слова | 16 Стр.

Первые досократические школы

досократические школы древней Греции 1. Всеобщее понятие досократических спокойных школ. Ведущие, досократические спокойные школы Древней Греции возникли в VII – V вв. до н.э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления. К наиболее известным ранним спокойным школам Древней Греции относятся: милетская школа: школа пифагорейцев; школа Гераклита Эфесского; элейская школа; атомысты. Нетривиальными чертами досократических спокойных школ являлись: ярко.

2407 Слова | 10 Стр.

Ранние школы греческой философии

1. Первые, досократические философские школы Древней Греции возникли в VII - У вв. до н. э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления. К наиболее известным ранним философским школам Древней Греции относятся: • милетская школа; • школа пифагорейцев; • школа Гераклита Эфесского; • элейская школа; • атомисты. Характерными чертами досократических философских школ являлись: • ярко выраженный космоцентризм; • повышенное внимание к проблеме объяснения явлений окружающей.

1493 Слова | 6 Стр.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ основные проблемы понятия и школы

4796 Слова | 20 Стр.

Милетская школа

6055 Слова | 25 Стр.

Гераклит

известны среди философов того времени Ксенофан и Мелисс, представители элейской школы; Фалес, Анаксимандр и Анаксимен, как представители Милетской школы; Протагор и Горгий - софисты; Левкипп и Демокрит, основатели атомистики. Особенно от них стоит Гераклит - философ, чьи идеи резки. Учение Гераклита не только один из образцов раннего древнегреческого материализма, но также и замечательный образец древнегреческой диалектики. Гераклит был современником неудавшегося восстания покоренных персами греческих.

4902 Слова | 20 Стр.

Первые натурфилософские школы Древней Греции

Первые натурфилософские школы Древней Греции Введение Натурфилософия - философия природы. Фактически она явилась первой исторической формой философии. Очевидно, что ранняя философия зародилась на основе мифологии, когда люди попытались создать для себя целостное представление об окружающем мире, абстрагируясь от своих чувственных ощущений и поднимаясь до обобщений. Именно поэтому главными вопросами в ранней философии стали вопросы сотворения мира: космогония (происхождение космоса) и космология.

3722 Слова | 15 Стр.

Античная философия, ее периодизация и основные школы и течения

5411 Слова | 22 Стр.

Мил школа

Содержание Введение 3 1. Милетская школа 7 1.1. Фалес Милетский 8 1.2. Анаксимандер 12 1.3. Анаксимен 14 2. Учение милетской школы и современная наука 16 Заключение 26 Список литературы 27 Введение Древнегреческая философия — философия, одна из двух крупнейших ветвей античной философии, возникшая в Древней Греции в VII веке до н. э. и существовавшая до самого конца античности. К древнегреческой.

5663 Слова | 23 Стр.

Философия Милетской школы ПЕЧАТЬ

2935 Слова | 12 Стр.

Элеатская и пифагорейская школы

8176 Слова | 33 Стр.

Основные школы философии

Несколько предварительных замечаний В свое время мы учили в школе русский язык как свод незыблемых правил. Попавшим в языковые институты пришлось сразу же отбросить такое отношение: первое, что они узнали и в чем наглядно убедились, — это то, что язык — живой, развивающийся организм. Другие столкнулись с этим в ходе своей жизнедеятельности. Аналогичная картина и с философскими направлениями — они также меняются, границы между ними условны, а гносеологические переклички и пересечения неизбежны.

9027 Слова | 37 Стр.

Философия контрольная работа

неорганического и органического. Значение ионийцев заключается не в решении проблем натурфилософии, а в их постановке. У Аристотеля постановка многих вопросов натурфилософии получает уже естественнонаучный характер. Дальнейшее ее развитие связано со школой (аристотелевской) перипатетиков и стоиками. Впоследствии натурфилософия превратилась в натурспекуляцию, имеющую зачастую форму фантастики. Субъективность - все то, что относится к субъекту (всему его психологическому состоянию) и более или менее совпадает.

5337 Слова | 22 Стр.

История развития логических идей античности

3135 Слова | 13 Стр.

Ранняя античная философия

2383 Слова | 10 Стр.

Контрольная работа

1545 Слова | 7 Стр.

Натурфилософская модель мира

Тема: Натурфилософская модель мира СОДЕРЖАНИЕ: Введение. ……………………………………………………………………….3 1. Учение Милетской школы в первовеществе………………………………4 2. Учение Гераклита о становлении…………………………………………10 3. Учение Элейской школы о бытии…………………………………………16 Заключение……………………………………………………………………20 Литература…………………………………………………………………….21 Введение Древнегреческая философия возникла не в собственной Греции, не на Балканском полуострове, а на восточной окраине греческого мира - в ионийских.

4100 Слова | 17 Стр.

философия

выделять некоторые важнейшие аксиомы и принципы. Затем можно последовательно, шаг за шагом можно обосновать все оставшиеся знания так, что они все вместе будут представлять собой единую целую систему. Впервые предмет философии становится востребован в школе стоиков и Академии Платона, здесь он состоит из трёх частей – физики, логики и этики. Современная физика представляет собой лишь одну из немногих естественных наук, в то время как греческая физика представляла всё научное знание о природе в целом и.

4854 Слова | 20 Стр.

Контрольная работа по философии

факультета Специальность Бухгалтерский учет Берёзкина М.А. Проверил Симонян Элеонора Гамлетовна Вологда 2013 СОДЕРЖАНИЕ: Введение. ……………………………………………………………………….3 1. Учение Милетской школы в первовеществе………………………………4 2. Учение Гераклита о становлении…………………………………………10 3. Учение Элейской школы о бытии…………………………………………16 Заключение……………………………………………………………………20 Литература…………………………………………………………………….21 Введение Древнегреческая философия возникла не.

4103 Слова | 17 Стр.

Античная натурфилософия

4674 Слова | 19 Стр.

Психоанализ и философия неофрейдизма.

Вопросы: 1. Элейская школа и учение Парменида 2. Психоанализ и философия неофрейдизма. Выполнил: Чаплинская М.И. Группа № ЗФМ- 452 Зачетная книжка № ОМ ЗМ 01-1061 Проверил: Чудаков О.В. Оценка: ____________________ Омск 2012 1. Элейская школа и учение Парменида .

2337 Слова | 10 Стр.

Философия

не только выдающимися философами, но и первыми астрономами, математиками, физиками. Цель нашей работы – показать особенности натурфилософской модели мира в античной философии. 1. Учение Милетской школы о первовеществе Милет – город в котором возникла первая философская школа. С конца VII до конца VI в. до н.э. здесь жили три первых философа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Глубина и последовательность мышления, отличавшая первых натурфилософов означали значительный.

4112 Слова | 17 Стр.

Парменид

Элейской школой называйся древнегреческая философская школа, учения которой развивались начиная с конца 6 в. вплоть до начала второй половины 5 в. до н. э. тремя крупными философами — Парменидом, Зеноном и Мелиссом. Два первых — Парменид и Зенон — жили в небольшом италийском городе Элея, а третий — Мелисс — был уроженец далекого от Элеи Самоса. Но так как основные учения школы были выработаны Парменидом и Зеноном, гражданами из города Элеи, то школа в целом и получила название элейской. Первым.

2207 Слова | 9 Стр.

Досократическая философия

Содержание: 1. Введение………………………………………………………3 2. Основные философы и школы досократовской философии: 2.1. Милетская школа………………………………………….6 2.2. Гераклит Эфесский………………………………………..8 2.3. Элеаты……………………………………………………..10 2.4. Пифагорейское учение…………………………………..14 2.5. Эмпедокл………………………………………………….16 2.6. Анаксагор…………………………………………………18 2.7. Древнегреческие атомисты…………………………….19 3. Заключение…………………………………………………23 4. Список используемой литературы………………………24 Введение. Греческая античная.

4769 Слова | 20 Стр.

Античная натурфилософия

817 Слова | 4 Стр.

Документ Microsoft Office Word 3

5608 Слова | 23 Стр.

Реферат на тему Греческая философия

кислород, огонь, вода, земля и определенное вещество - апейрон; другие (пифагорейцы) видели ее в математических атомах; третьи (элеаты) усматривали основу мира в едином, незримом бытии; четвертые считали такой основой (Демокрит) неделимые атомы; пятые (школа Платона) - земной шар лишь тень, результат воплощения царства чистой мысли. Разумеется, все эти философские направления были во многих отношениях наивными и противоречивыми друг другу. Не порвав еще до конца с мифологией, они отводили богам, сверхъестественным.

5304 Слова | 22 Стр.

Презентация философия 2007 2010

философские школы Древней Греции: в . поиске первоосновы всего сущего. Выполнил Петров В.А. Философия (Натурфилософия) в Древней Греции возникает на рубеже VII — VI вв. до н. э. Известно, что первыми греческими философами были Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Ксенофан, Гераклит, чья жизнь и деятельность выпадает на VI в. до н. э. К наиболее известным ранним философским школам Древней Греции относятся: • милетская школа; • школа пифагорейцев; • школа Гераклита Эфесского; • элейская школа; • атомисты.

888 Слова | 4 Стр.

Реферат Досократовская философия

вв. до нашей эры - в подавляющем большинстве работ определяется как эллинистический. В отличие от классического периода, когда возникли значительные философские системы, в это время на арену выступает целый ряд всевозможных философских направлений и школ. IV. - I в. до нашей эры - V - VI вв. нашей эры - т.н. римский период. Далее речь будет идти о первом этапе развития древнегреческой философии. Произведения досократовских философов сохранились только во фрагментах и лишь исключительно благодаря цитированию.

4637 Слова | 19 Стр.

23. Издержки производства в краткосрочном рыночном периоде.

не преувеличивали роль и значение Древней Греции в развитии современной цивилизации, то, по крайней мере, никогда эту роль не преуменьшали. Философия Древней Греции занимает особое место в истории философской мысли по многообразию течений, школ и учений, идей и творческих личностей, богатству стилей и языка, влиянию на последующее развитие философской культуры человечества. Её зарождение стало возможным благодаря наличию городской демократии и интеллектуальной свободе, отделению труда умственного.

3835 Слова | 16 Стр.

Test phylosophy

признающая два равноправных начала: ________________. Философская концепция, признающая множество начал и исходных оснований мира, это: _____________. Философская концепция, признающая одно начало мироздания, это: _____________. Философская школа современного католицизма, исходящая из учения Фомы Аквинского: ___________________. Философское направление, признающее сознание (дух) первичным, а материю -. вторичной: ________________. Философское направление, признающее материю первичной.

5549 Слова | 23 Стр.

Древнегреческая философия

космоса (строй, порядок, украшение Вселенной). К этому периоду относится Милетская школа (Гераклит), Элейская школа (Эмпедокл и Анаксагор), древнегреческие атомисты (Левкипп и Демокрит), 2. гуманистический - деятельность софистов и Сократа - переориентация проблем философии с космоса на человека, 3. классический - связан с деятельностью Платона и Аристотеля, 4. эллинистический - появление ряда философских школ (кинизм - основатель Диоген, эпикуреизм - Эпикур, стоицизм - Сенека), 5. религиозный.

1394 Слова | 6 Стр.

Диалектика

Содержание 1. Введение 2. Гераклит и его идеи 3. Противники диалектики Гераклита 4. Проблемы диалектики у Зенона 5. Вопросы диалектики у элеатов 6. Диалектика Сократа 7. Идеи Платона 8. Вклад Аристотеля 9. Список литературы Введение Диалектика – это понимание мира и способ мышления, при котором объекты, явления и процессы реальности рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил и тенденций, в изменении и развитии, а конкретный предмет мысли представлен в.

1984 Слова | 8 Стр.

240_0079

4702 Слова | 19 Стр.

ррррррррррррррррррррр

2197 Слова | 9 Стр.

Досократики

План: 1.Введение 2.Досократики 2.1.Милетская школа 2.2.Гераклит Эфесский 2.3.Элейская школа 2.4.Пифагорейская школа 2.5.Эмпедокл 2.6.Анаксагор 2.7.Атомисты 3.Заключение 1.Введение. Философское мышление начинает формироваться в античной Греции примерно в VII-VI вв. до н.э. В обществе в это время происходят.

4004 Слова | 17 Стр.

Философия античной Греции

4486 Слова | 18 Стр.

1 Философия милетской школы. Первой исторически сложившейся школой[1] философии была милетская школа ионийской философии. Она существовала на протяжение 6 в до н.э. в городе Милете, от которого и получила своё название. Греческая философия возникла в Ионии (современная территория западного побережья Турции), которая активно подвергалась греческой колонизации. В Ионии появилось множество греческих городов, жители которых занимались ремеслом и торговлей. Для жителей этих городов (и Милета в том.

17037 Слова | 69 Стр.

Философия

государстве. Разъясняя смысл человечности он говорил “Не делай другому того, чего себе не желаешь”. Это одно из первых упоминаний золотого правила поведения. Своеобразной протофилософией является мифология. Многие философские понятия-идеи прошли школу мифологического мышления. Наиболее развитой мифологией была античная. Мифология Древней Греции — почти готовая философия. Илиада и Одиссея — отражение реальности и собрание мифов с философским подтекстом. Естественно, что как особый тип культуры.

1829 Слова | 8 Стр.

Древнегреческая натурфилософия

окружающего мира рассматривались через призму космоса. Космоцентризм — это первый этап развития античной философии, который часто называют досократовским. Пифагорейцы, и представители милетской и элейской школ выступают как философы, поскольку стремятся познать Космос, внешний мир. И Пифагор, и Фалес, и Гераклит, и Анаксагор делают значительный шаг от мифологии к фи-лософии, так как они пытаются объяснить мир из единого начала (воды, воздуха, числа, огня и т.д.). Но у них есть общее с мифологической традицией.

Все сущ. вещи возникли из материального первоначала. Однако первовещ. - это огонь. Выбор огня в кач. первовещества обусловлен взглядами Г. на характер жизни природы. Мир нах. в постоянном процессе изменения, а из всех прир. вещей наиболе подвижен, изменчив огонь. “ Этот космос один и тот же для всего существующего не создал ни какой бог и никакой еловек, но всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим”. Причина вечного изменения - борьба противоположностей.

Мир остается в основе огнем, несмотря на все изменения. Душа тоже из огня, душа материальна - это наименее влажный огонь. Все вещи возникают из огня согласно необходимости. Миром правит “логос”.(закон, необходимость)”Даже Солнце не может переступить логос.” Мир есь процесс в котором всякая вещь переходит в свою противопол.(холодное в теплое, Вложное в сухое и наоборот)”Нельзя дважды войти в одну реку” В челов. жизни превращ. в противопол. есть борьба. Она “отец всего, царь всего”. Благодаря борьбе противопол. обнаруживается их внутреннее сходство “юессмертные-смертны, смертные - бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают.”

Всеобщность изменения и переход каждого качества в противоп. делают все кач. вещей относительными.(морская вода - чистейшая и вместе с тем грязнейшая: для рыб -питательна, для людей -негодна)

Логос - основа всеобщности и истинности чел. познания. В основе мышления лежат ощущения. Мышление предпочитает все, что доступно чувствам зрения и слуха. Однако,считае Г. большинство людей не знают всеобщего и вечного, не ищут познания, принимают многознание за ум.

ЭЛЕАТЫ. В 6-5 ввднэ центр дух. развития перемещ. в Ю.Италию.(земледельческая область). Прбл. бытия: бытие есть а небытия нет, бытие едино и неделимо, бытие познаваемо.

КСЕНОФАН. 6-5 вднэ. Поэт фил. побывал в Ю. Италии вообще много путешествовал. В конце жизни поселился в Элее, где под еговлиянием возникла школа элеатов. Критиковал представления о множесте богов.(Если бы лошади могли рисовать то они изобразили бы своих богов в виде лошадей) . Он пантеист. Мир вечен и неуничтожим, представляет собой нечто единое и это единое и есть бог. Природа не божественна. Все что рождается и растет есть вода и земля. О природе богов не может быть истинного знания только мнение.

ПАРМЕНИД. Элея. 6-5 ввднэ. Составил законы для Элеи, которые даже там долго действовали. Мир - вещ. шар, в котором нигде нет пустоты и, следовательно возможности движения. (все заполнено) Всякая мысль есть мысль о существующем. Поэтому несуществ. никак нельзя мыслить как несущ., откуда несуществ. нет. Отсюда невозможно возникновение и уничтожение.

из абс. заполненности следует, что мир не имеет частей. Он един. Множество - обман чувств. Отсюда же следует вывод о невозможности движения, возникновения, уничтожения. Представления о движении - льшь мнение, повседневные представления, от которых следует отличать фил., как учение о истине, недоступной восприятиям.

Учение П. полно ненаучных, мифол. представлений, В центре мира - богиня-правительница (или правда и необходимость). Она держит жребий и правит всеми неб. движениями.

ЗЕНОН. Ученик Парм..Выдвинул ряд положений в защ. учения П.(апории) Доказывал невозможность движения(метафизика). Предположение, что движ. мыслимо приводит к противоречиям - оно не может осуществиться.( Для того чтобы двигаться стрела должна в один момент времени находиться в опр. месте и не находиться в нем. Но это противоречиво - невозможно) В этих парадоксах вопрос не в том, возможно ли восприятие движ чувствами, а в том, можно ли мыслить движ. при условии, что пространство состоит из бесконечного множества неделимых частей (актуальная бксконечность), а время из б. множества неделимых моментов. В этих апориях впервые в истории человечества обсуждаются проблемы непрерывности и бесконечности. Апории дали толчок развитию диалектики.

7. ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА

Демиург - дословно - мастер, ремесленник, в переносном смысле - создатель, творец - в идеалистической философии Платона и в учениях неоплатоников - творец мира, создатель вселенной, одно из определений божества.

Мир чевств вещей не есть мир подлинно сущего: чувств вещи возник и погибают, изменяются и движутся, в них нет ничего истинного. Подлиной сущностью вещей их причинами явл бестелесные нечувств формы (идеи или виды), постигаемые умом. По отнош к чувст вещам идеи и причины и образцы и цели, кот стремятся вещи, и понятия об общей основе вещей каждого класса.

Т.к. чувст вещи преходящи то они должны быть обусловлеы не олько бытием, но и небытием. Это небытие есть материя. (обл нерекращ движения, возникновения и изменения) Матер принимает на себя идеи и превращ их во множество ч. вещей, разделенных пространством.

Область идей представляет собой пирамиду, на вершине кот идея блага. Она обуславливает познаваемость, сущ предметов, от нее они получ свою сущность. Идея блага явл не только верховной причиной бытия, но и его целью (телеология - учение о целесообразности)

Идеи вечны, ниезменны, тождественны, не зав от условий пространства и времени.Мир ч вещей - мир вечного возникнов и гибели, движ и изменчивости, в нем все свойства относительны, ограничены усл пространства и времени.

Знание есть припоминание. До своего вселения в оболочку душа пребывала на небе и созерцала там истинно сущее. Соединившись с телом душа забывает то, что знала, но в глубине эти знания остаются. Влсприятия мат предметов напоминают душе позабытые ей знания.

Идеи познаются путем интуиции, независимой от чувст восприятия, чувств вещи отражаются лишь во мнениях, кот не дают подлинного знания. Середину между мн и подлинным знанием занимают математ знания.Они имеют нечто родственное чувст вещам и идеям.

Бытие - тождественное и неизменное, однако в диалогах Софист и Парменид П. прих к выводу, что высшие роды сущего - Бытие, движ., покой, тождество и изменение - могут мыслится только таким способом, что каждый из них и есть и не есть, и раве самому себе и не равен., и тождественен себе и преходит в иное. Так бытие поскольку оно рассматр само по себе - едино, вечно, тождественно, неизменно, неподвижно, но оно же поскольку оно рассм по отнош к иному, содержит в себе различие, изменчиво , подвижно. Поэтому бытие содержт в себе противоречия: оно едино и множественно, вечно и преходяще, неизменно и изменчиво.

Противоречия есь необхо условие для побуждению души к мышлению. Искусство побуждать к размышлению посредством выявления противоречий, таящихся в повседневных мнениях, есть , по П., искусство диалектики.

В космогоническом ученииП утверждает, что последними эл-тами всех вещей явл неделимые треугольники или геометрическте бестелесные атомы.

Чел душа независима от тела и бессмертна. Душа состоит из 3 частей: разумной, кот создается самим творцом, аффективной и вожделеющей, кот создаются низшими богами. Победа разумной части над страстями и вожделениями возм при соотв воспитании. Т.к. люди не могут личными усилиями прибл к совершенству то необходимо гос-во и законы. Гос-во основано на разделении труда между разрядами своб граждан.

В уч. о делении граждан на разряды П руководствуется своей классиф частей души. Раз части должен соотв разряд правителей-философов, аффектной - воинов, вожделенной - ремесленников. Каждый разряд должен быть ограничен выполн своих обязанностей и воздержив от вмеш в дела других.

Частная собств и семья - подрывают условия общества. Поэтому П разработал план общежития, основанного на устранении для правит и воинов - личной собственности, а также учение о общности жен и гос воспитании детей.

Читайте также: