21 религия ацтеков или майя реферат
Обновлено: 05.07.2024
Строение мира и место обитания Богов.
По верованиям науа, весь мир разделен на три, верхний, средний и нижний. Строение верхнего мира изображалось в виде многоярусной структуры, небес. По одним данным существовало 13, по другим 9 небес, где жили боги и их дети.
Средний мир, ставший пространством для обитания людей и духов леса, воды, гор, имел форму прямоугольника, омываемого водой. Весь средний мир делился на четыре части, по сторонам света, каждая из них имела своего властителя-божества, характеризующегося определенным цветом, плохим или благотворным воздействием на людей, женским или мужским началом. Северная часть принадлежала Тескатлипоку, юг – богу восходящего солнца Уицилопочтли и богу посевов Шипе-Тотеку, восток – богу ветра Кецалькоатлему, запад богу подземного мира Миктлантекутли. На краях мира стояли мировые деревья, служившие дорогой из верхнего мира в средний.
В нижнем мире находились божества, руководившие процессом смерти, и туда же попадали мертвые люди.
Боги ацтеков.
Верховными богами были Ометекутли и Омесиуатль, двойное начало, породившее жизнь. Далее шли их дети, братья Тескатлипока и Кецалькоатль, создавшие землю и небо, постоянно претендующие на первенство, из-за чего, как считали науа, происходят смены годовых циклов. Тескатлипока стал божеством войны и покровителем молодых воинов. Все войны, происходившие между племенами, приписывались его воле. Как его воплощение существовал бог Уицилопочтли, называемый синим Тескатлипокой, и Шипе-Тотек, красный Тескатлипока. Кецалькоатль обучал основам земледелия и покровительствовал ремеслам и письменности, как и его брат имел несколько воплощений, Эакатля, бога ветра и Тлауикапантекутли – бога планеты Венера. Кроме братьев существовал бог Тлалок, отвечавший за стихии природы, особо почитаемый бог сельского хозяйства и плодородия. Далее следовали древнейшие божества, осуществлявшие контроль и покровительство самых различных сторон жизни. Но, версии верховенства все время оспариваются и дополняются. На нижнем ярусе пантеона размещались боги, покровители небесных светил, что было связано у науа-ацтеков с культом охотников. Количество богов, которым поклонялись ацтеки, самое огромное, обнаруженное за историю существования вселенной. Буквально у каждого предмета существовал божественный покровитель.
Все верховные боги и божества, бывшие в их подчинении, требовали приношения человеческих жертв. Религия ацтеков считается самой жестокой и кровавой, поддерживаемой целыми армиями жрецов. Были верховные жрецы, в их подчинении отдельные жрецы, для выполнения конкретных ритуалов и жрецы отдельных богов. Жрецами были все главы племен, выполнявшие обряды по календарю, часто связанные с земледелием. Очень часто показывалась зависимость жизни человека и бога. Здесь сыграл роль миф о возрождении жизни в день последнего дня века. Считалось, что в последний день века гибнет все живое. Чтобы начало двигаться Солнце, бог Нанауатцин, сжег себя заживо, вскоре движение Солнца возобновилось. Ацтеки видели в жервоприношении особую необходимость, для продления жизни на Земле.
Официально узаконили жертвоприношения в 1482 году, при императоре Утскоатле, который со своим советником-племянником в приказном порядке заставили периодически проводить ритуалы, для подпитки Солнца. Кто был жертвой, зависело от бога, которому предназначалась жертва. Богу войны жертвовали пленных воинов, им вырывали сердце, кровью омывали губы и лицо фигуре бога, а тело поедали либо жрецы, либо участники церемонии. Поэтому, ацтеки были еще и людоедами.
После прихода испанских завоевателей в XVI столетии, население подвергли насильственному принятию католицизма.
В статье автор раскрывает суть культа жертвоприношений древних ацтеков и его значение.
Ключевые слова: религия ацтеков, снятая кожа, бог, жертвоприношения.
Культура ацтекской цивилизации имеет своё происхождение от индейских племен, их достижения легли в основу формирования быта, мировоззрения и других аспектов жизнедеятельности.
Зарождение империи ацтеков связывают с городом Теотиуакан, имевший свою популярность в IV — VI веках в центре долины Мексики. Установившееся здесь поклонение таким божествам как: Бог дождя — Тлалок, пернатый змей — Кецалькоатль, владыка со снятой кожей — Шипе-Тотек, Богиня Воды — Чальчиуитликуэ, а также и другие, способствовали созданию религии ацтеков, которые взяли себе те же богов. [1, с. 9]
Существует и другой путь развития ацтекской культуры, который нашел свой отклик в исторической мифологии, так называемый город Толлан. Жители данной области именуются толътеками, являвшиеся владыками большей территории центра Мексики в X — XII веках. Считается, что культ войны начал процветать здесь после смены бога Кецалькоатля на Тескатлипока или Дымящееся зеркало, после чего жертвоприношения людей вошли в норму для толътеков. [1, с. 9]
Сама история создания империи ацтеков имеет мало информации и основана на записях самих ацтеков. Главным городом для ацтеков был Мехико-Теночтитлан, согласно истории, в XIII веке ацтеки появились в Мехико. Так же, ацтекский народ дал себе прозвища мешики, упоминаются и как теночки. Если выделять общее развитие ацтекской империи, то оно делится на несколько этапов: момент скитаний по Мехико, пока не расположились на земле вблизи озера Тескоко; крах Аскапотсалько и воцарение Тройственного союза; увеличение территории и усиление власти до 1521 года, когда произошло покорение испанцам.
Основополагающим жизни ацтеков являлась религия. Все аспекты деятельности были поглощены религиозными мотивами, вплоть до самой личности человека. Рассматривая истоки в мифологии, создателями мироздания ацтеков называют двух старейших богов — Ометекутли и Омесиуатль, что означает богов Двойственности. Проиллюстрируем это на рис. 1. Сама же религия ацтеков носила политеистический характер.
Рис. 1. Ометеотль, изображение богов Омекутли и Омесиуатль
По мифологии ацтеков, люди произошли после первого появления Солнца, поэтому особое значение получил определенный культ Солнца. Роль Солнца была представлена в виде бога Уицилопочтли, он же является и богом войны. Проиллюстрируем это на рис. 2. Именно из-за Уицилопочтли начали активно использовать человеческие жертвоприношения. В понимании ацтеков, человеческая душа и тело несет в себе великую энергию, которая способна прокормить бога, благодаря чему они получали его благословение.
Рис. 2. Бог Уицилопочтли
Человек по ацтекской мифологии появился из крови бога Кецалькоатля и костей, полученных в царстве мертвых, следовательно, можно считать, что этот фрагмент является началом для культа жертвоприношения на крови.
В честь Уицилопочтли был возведён храм, где состоялось одно из масштабных жертвоприношений, в ходе которого погибло 20 тысяч человек. После этого культ ещё больше дал свои корни и установился в 1487 году. В год число жертв доходило до 50 тысяч человек, в том числе и дети. Главным подношением были людская кровь и сердце, которые располагали на статуях богов. Отмечается, что достаточное число жертв шли на гибель самостоятельно, храня в себе мысль, что они делают благое дело и им это зачтётся на небесах. Жертвоприношения играли одну из важных ролей почти в каждом праздновании, к которым подготовка была весьма длительной и усиленной.
Таким образом, культ человеческих жертвоприношений в религии ацтеков был необходим для поддержания связи между людьми и богами. С помощью жертвы они благодарили за покровительство, отдавая через кровь жизненную энергию. Для современного человека данные обряды являются дикими и неоправданными, но для древних ацтеков это неотъемлемая часть их существования.
религия ацтеков были элементы человеческих жертвоприношений в связи с большим количеством религиозных праздников, которые отмечались с помощью образцов ацтекского календаря.
Эта религия была многобожной; то есть он узнал большое количество богов и богинь. Как правило, ацтеки включили в свои религиозные обряды божеств, культы которых пришли из других географических регионов и от других людей..
Ацтекская космология делит мир на тринадцать небес и девять земных слоев подземного мира; каждый уровень был связан с определенным набором божеств и астрономических объектов.
Самыми важными небесными сущностями в ацтекской религии были Солнце, Луна и планета Венера. Все эти элементы имели различное символическое и религиозное значение, а также ассоциации с определенными божествами и географическими местами..
Его почитание возникло в значительном значении Солнца и Луны, чьи природные функции имеют большое значение для Земли..
Многие божества ацтекского парфенона восхвалялись предыдущими мезоамериканскими цивилизациями. Например, такие боги, как Тлакок, Кецалькоатль и Тескатлипока, почитались под разными именами в большинстве культур на протяжении всей истории Мезоамерики..
Шесть основных характеристик ацтекской религии
Ацтекская религия сосредоточилась на том, как связаны боги, люди и природа. Ниже приведены шесть наиболее важных характеристик:
1- Поклонение Уицилопочтли
Был большой акцент на почитании Уицилопочтли.
Военные завоевания и ритуальные жертвы были связаны, и они сосредоточились на том, чтобы помочь Уицилопочтли сохранить Солнце в живых, чтобы избежать катастрофы каждые 52 года.
2- Сотворение мира в пяти попытках
Согласно этой религии, богам потребовалось пять попыток сотворить мир.
Первый создатель, Tezcatlipoca, стал ягуаром и разрушил мир. Через мгновение Кецалькоатль создал людей с помощью собственной крови.
3- человеческая жертва
Эта религия была основана на поддержании баланса природы. На небесах была постоянная борьба между светом и тьмой, битва, которая однажды будет проиграна.
Поскольку богам нужна была кровь, чтобы выиграть битву с тьмой, была принесена человеческая жертва.
Жертвы стали распространенными в Мексике. Сражения часто велись только для того, чтобы захватить заключенных ради жертвы..
4- Конец света каждые 52 года
Каждые 52 года люди боялись, что мир закончится. Все религиозные пожары были потушены, люди по всей империи уничтожили свои вещи и практиковали траур.
Когда появилось созвездие Плеяды, безопасность в мире была гарантирована еще на 52 года.
5- Мир разделен на четыре части
Для этой религии мир был разделен на четыре сектора, а в центре был город Теночтитлан. Небеса были разделены на тринадцать восходящих слоев, а подземный мир - на девять нисходящих слоев..
Небеса и подземный мир были описаны как колеса внутри колес, более распространенная форма для ацтеков, чем слои или луны.
Храм Теночтитлана был местом, где встретились силы неба и земли..
6- Жизнь после смерти
Пророчества были большой частью ацтекской религии.
Жизнь после смерти человека основывалась на том, как он умер. Некоторые, как те, что принесены в жертву Уицилопочтли, присоединятся к битве против тьмы..
Согласно мифологии, некоторые люди в конечном итоге перевоплощаются в птиц или бабочек и, в конечном итоге, в людей.
Другие были бы духами, которые какое-то время бродили по Земле; в какой-то момент большинству придется совершить великое путешествие по девяти уровням подземного мира.
Люди были похоронены в сидячем положении с предметами, которые помогут им в их путешествии. В конце концов, они будут жить во тьме.
Практики ацтекской религии
Религия контролировалась тлатоани, и первосвященники управляли основными храмами и церемониальными стенами. Тлатоани был главой культа и религии империи ацтеков.
Эта религия включала ежемесячные фестивали и ряд ритуалов, сосредоточенных вокруг династии правителя, в попытке стабилизировать космические и политические системы. Эти ритуалы были связаны с человеческими жертвами.
Например, во время Хуей Тозозлти тот же правитель пожертвовал собой, чтобы попросить дождя у богов.
У каждого слоя общества были свои ритуалы и божества. Например, торговцы почтек были вовлечены в фестиваль Тлаксохимако; и простолюдины, в очпанизтли.
Во многих случаях люди представляли богов; они одевались как они и играли истории из ацтекской мифологии.
Ацтекский календарь сыграл очень важную роль в их жизни: этим фестивалями и церемониями руководствовался.
Ацтеки верили, что они живут под пятым и последним Солнцем. Они боялись, что наступит день, когда пятое Солнце умрет, уничтожив весь мир..
Главные ацтекские боги
1- Уицилопочтли
Он был самым могущественным и страшным богом ацтеков. Уицилопочтли был богом войны, солнца и жертвы.
Он также был покровителем ацтекской столицы Теночтитлан. Великий Храм в центре города был построен в честь Уицилопочтли и Тлакока.
2- Тлакок
Он был богом дождя и воды. Несмотря на то, что Тлакок помог ацтекам, посылая дождь для роста растений, они также могли рассердиться и посылать грозы.
Тлакок восхвалялся в Великом храме в городе Теночтитлан и на вершине горы под названием Монте Тлакок. Его часто рисовали клыками и гигантскими глазами.
3- Кецалькоатль
Когда испанский конкистадор Эрнан Кортес впервые прибыл в регион, в котором доминировали ацтеки, многие думали, что это был бог Кетцалькоатль во плоти и крови.
4- Тескатлипока
Это был могущественный бог, связанный со многими элементами, включая магию, ночь и Землю. Он был соперником бога Кецалькоата.
Согласно ацтекской мифологии, он был первым богом, создавшим Солнце и Землю, но он был побежден Кецалькоатом и превращен в ягуара..
5- Chicomecoatl
Чикомекоатль была ацтекской богиней земледелия, роста и кукурузы..
Ее часто изображали молодой девушкой с цветами или женщиной, использующей Солнце в качестве щита. Его имя означает "семь змей".
Содержание работы
Файлы: 1 файл
реферат, культурология Америка.doc
Федеральное агентство по образованию
Архитектурно – строительный университет.
Тема: Мифология и культура Майя, Ацтеков и инков доколумбовой Америки
студент группы ГС-1
- Краткое изложение истории Майя………………………………………. …4
- Искусство……………………………………………………… …………. ….5
- Религия Майя……………………………………………………………….. …6
Список использованной литературы…………………………………………….15
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ИСТОРИИ МАЙЯ
Занимающиеся историей майя ученые разделили ее на следующие периоды:
Период формирования, длившийся с 1500-го или 1000 года до нашей эры до приблизительно 150 года нашей эры. В течение этого времени шло наиболее бурное развитие племен майя, проживавших в горных районах Гватемалы и на побережье Тихого океана, хотя в конце этого периода храмы уже возводились на Юкатане и в Петене.
Протоклассический период приходится на 150 - 300 годы нашей эры, в это время закладываются основы последующего блестящего классического периода. Некоторые авторы не выделяют протоклассического периода, а считают его частью периода формирования.
Классический период, продлившийся с 300-го до 925 года нашей эры, является периодом наивысшего расцвета цивилизации майя, однако существуют свидетельства, что примерно с 800-го но 925 год нашей эры отмечается некоторый спад. 1
Междуцарствие длилось примерно 50 лет в X веке нашей эры, в этот период общество майя опустилось до уровня культуры, существовавшего примерно за 900 лет до этого.
Постклассический период стал свидетелем возрождения культуры майя и возникновения новых городов и городов-государств, в частности на полуострове Юкатан. Этот период продлился до завоевания испанцами.
С падением города Таясал, столицы народности ица, в 1697 году майя окончательно лишились своей независимости.
Искусство древних майя достигло своего развития во время классического периода (около 250 года — 900 года н. э.). Настенные фрески в Паленке, Копане и Бонампаке считаются одними из самых красивых. Красота изображения людей на фресках позволяют сравнить эти памятники культуры с памятниками культуры античного мира. Поэтому этот период развития цивилизации майя и принято считать классическим. К сожалению, многие из памятников культуры не дошли до наших дней, так как были либо уничтожены инквизицией, либо временем.
Религия майя
Боги и жертвы
Как и у других народов Центральной Америки, человеческая кровь играла у майя особую роль. По дошедшим до наших дней различным предметам быта — сосудам, мелкой пластике и ритуальным инструментам — можно говорить о специфическом ритуале кровопускания. Основным видом ритуального кровопускания в классический период был ритуал, при котором протыкали язык, причем делали это как мужчины, так и женщины. После прокалывания органов (языка, губ, пениса), через проделанные отверстия продевали шнурок или верёвку. По представлениям майя, в крови находились душа и жизненная энергия.
Религия майя была политеистической. При этом боги являлись аналогичными людям смертными существами. В пользу данной версии говорят предметы искусства майя, на которых изображены боги-младенцы, а также глубоко старые боги. В связи с этим человеческое жертвоприношение рассматривалось древними майя как акт, способствующий в определённой мере продлить жизнь богам.
Человеческие жертвоприношения были распространённым явлением у майя. В жертву человека приносили через повешение, утопление, отравление, избивание, а также посредством захоронения заживо. Наиболее жестоким видом жертвоприношения являлось, как и у ацтеков, вспарывание живота и вырывание из груди ещё бьющегося сердца. В жертву приносились как захваченные в ходе войн пленники из других племён, так и представители собственного народа, в том числе и члены высших слоёв общества. Выбор времени, очерёдности и способа жертвоприношения до сих пор не ясен. Точно установлено, что в жертву в огромных масштабах приносились захваченные во время войн представители других племён, в том числе члены высших слоёв противника. Однако до сих пор неясно, вели ли майя кровопролитные войны для получения большего количества военнопленных с целью принесения их в будущем в жертву, как это делали ацтеки. В постклассических городах на севере Юкатана культура майя претерпевает изменения. Так, руины городов цивилизации периода захвата её испанцами позволяют говорить, что религия не играла для майя столь важную роль, как во время классического этапа развития. 3
Читайте также: