Симона де бовуар биография кратко
Обновлено: 08.07.2024
Симона де Бовуар (полное имя Симона-Люси-Эрнестина-Мари Бертран де Бовуар) – французская писательница, представительница экзистенциальной философии, идеолог феминистского движения – родилась 9 января 1908 года в Париже в комфортабельных апартаментах на бульваре Распай.
Семья принадлежала к старинному аристократическому роду, ведущему происхождение от Гийома де Шампо – средневекового французского теолога, ритора и логика, учителя Абеляра. Симона была старшей дочерью в семье Жоржа Бертрана де Бовуара, работавшего юристом-секретарём, и Франсуазы де Бовуар, урождённой Брассо, набожной католички, которая была дочерью богатого банкира из Вердена. Через два года после рождения Симоны в семье появилась вторая дочь – Элен.
Родители объяснили дочери, что только образование поможет ей выбраться из бедственного положения, в котором оказалась семья. Религиозность сменилась сомнениями, а затем и разочарованием. К подростковому возрасту в девочке проявилась ещё одна характерная особенность: наряду с интеллектом у неё проявилась способность принимать бескомпромиссные решения. Шаг от великомученицы к воинствующей атеистке по меркам Симоны был обоснованным и разумным шагом.
Интерес к литературе ей привил отец. К пятнадцати годам Симона уже решила стать знаменитым писателем. Её увлекали Морис Баррес, Поль Клодель, Андре Жид, Поль Валери, а ведение подробного дневника заменило исповедь.
Знакомство с Сартром переросло в отношения, которые длились всю жизнь. После окончания учёбы де Бовуар и Сартр должны были решить, остаются ли они вместе. Однако мужем и женой они так и не стали. Вместо этого они заключили между собой договор, согласно которому становились партнёрами, храня друг другу интеллектуальную верность, при этом не считая изменой любовные связи на стороне.
В 1929-1931 Сартр проходил службу в армии. После службы его направили на работу в Гавр, Симона же в 1931 отправилась преподавать философию в Марсель. Они решили продлить свой договор и по-прежнему не хотели связывать друг друга обязательствами, при этом продолжая близкое общение. В 1932-1937 Симона работала в Руане - преподавала в Лицее Корнеля, а затем - в парижском Лицее Мольера. Она постоянно виделась с Сартром, и оба вели в это время безмятежную жизнь, полную интеллектуальных игр, флирта и любовных приключений.
Погружённые в мир литературы и философии, Симона и Сартр придерживались крайних революционных взглядов, при этом находясь на другом полюсе от реального участия в политической жизни.
В 1947 Симона также отправляется в США с курсом лекций по литературе. Там она встречает Нельсона Олгрена. Между ними начинается роман, продлившийся четырнадцать лет. Симона ощутила тепло и радость неподдельной физической любви, однако выйти замуж за Олгрена и иметь с ним детей она отказалась. Узы, связывающие её с Сартром, оставались непоколебимы. И хотя их пути после войны во многом разошлись, как в пространстве, так и в философских воззрениях, Бовуар никогда не предавала идею о прекрасном союзе двух интеллектуалов, наоборот, она всегда старалась её подпитывать, как бы иллюзорна временами она ни становилась.
Симона де Бовуар умерла 14 апреля 1986 года в Париже и была похоронена рядом с Сартром на Монпарнасском кладбище.
В истории феминистического движения одно из центральных мест занимает француженка Симона де Бовуар. Своими общественно-философскими трудами, а также активной гражданской позицией она отстаивала права женщин в современном мире.
Детство и юность
Симона родилась в Париже в 1908 году, в богатой семье. Была старшей дочерью, огромное влияние на ее воспитание играла мать. Она была убеждена, что девочка должна получить католическое воспитание и готовиться к тому, чтобы стать покорной супругой. Это обеспечит ей будущее. Ее отправили учиться в монашескую школу. Но в 1918 году отец потерял практически все сбережения из-за революции в России, так как большевики национализировали все его инвестиции. Началось тяжелое детство для Симоны.
В подростковом возрасте она разочаровалась во взглядах матери и настояла на том, чтобы ей разрешили поступить в университет. В 1929 году она стала всего лишь девятой женщиной, которая окончила Сорбонну. Изучала литературу и философию. На курсе она была одной из лучших, экзамен по философии сдала практически лучше всех, выше был только у Сартра. Именно с будущим известным французским философом связан главный роман в жизни Симоны де Бовуар. Роман длиной практически всю жизнь, но по договоренности обеих сторон, это были отношения без обязательств.
Начало профессиональной деятельности
Деятельность после Второй мировой войны
Симона де Бовуар умерла в 1986 году в родном Париже. Сегодня в честь нее названо несколько объектов в Париже и других французских городах, а также парки в Брюсселе и Барселоне.
Детство и юность
Француженка Симона-Люси-Эрнестина-Мари Бертран де Бовуар появилась на свет 9 января 1908 года в Париже в семье потомственных аристократов, принадлежащей роду Гильома из Шампо. Ее отцом был секретарь процветавшей юридической фирмы, а матерью — набожная и ревностная католичка, которая являлась наследницей финансиста, известного под фамилией Брассо.
Embed from Getty Images Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар в молодости
С детства Симону, отданную на попечение монахинь из учебного заведения Кур Дезир, готовили к добропорядочной жизни в обществе, и она думала, что выйдет замуж за принца или, на худой конец, за какого-нибудь буржуа.
Впрочем, из-за разорения главы семейства этим далеко идущим планам не суждено было сбыться, и малышка, бывшая прилежной воспитанницей, окончательно похоронила блестящие мечты. Сидя за книгами Поля Клоделя и Мориса Барреса, де Бовуар решила стать популярной писательницей и за короткий срок подготовилась к поступлению в Сорбонну, а также на курсы литературы и филологии в учебном заведении Sainte-Marie de Neuilly.
В 1927 году Симона, ставшая одной из немногих женщин, получивших диплом университета, свела дружбу с будущим философом-социологом Клодом Леви-Строссом, экзистенциалистами Рене Майо, Жан-Полем Сартром и представителем феноменологии Морисом Мерло-Понти.
Книги
Embed from Getty Images Писательница Симона де Бовуар
Личная жизнь
По словам современников, Симона была счастлива в личной жизни, особенно после знакомства с возлюбленным, которым являлся Жан-Поль Сартр. За годы, проведенные вместе, между мужчиной и женщиной были свободные отношения, приводившие к флирту с несовершеннолетними и образованию трио и пар.
Embed from Getty Images Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар
Среди людей, с которыми писательница и ее партнер крутили романы, были студенты Натали Сорокина, Бьянка Ламблен, Жан-Лоран Бост и Ольга Казакевич. А после визита де Бовуар в Соединенные Штаты Америки, где была сделана ее знаменитая фотография перед зеркалом, преданным другом француженки стал писатель Нельсон Олгрен.
Смерть
Последний период жизни де Бовуар провела в Париже, острая форма пневмонии стала причиной ее смерти в 1986 году.
Embed from Getty Images Симона де Бовуар в последние годы
Симона де Бовуар (1908 - 1986) была французским писателем, философом и борцом за права женщин. Она следовала за течением экзистенциализма, и ее идеи были центральными для теоретизирования феминизма.
В своих текстах он обращался к художественной литературе и другим жанрам, таким как эссе, биографии и монографии. Одна из его самых известных книг была Второй секс, трактат, в котором она рассматривала социальную реальность женщин с исторической точки зрения.
С участием Второй секс Бовуар заложил теоретические основы современного феминизма с такими аргументами, как угнетение патриархата. Он также призвал женщин искать своего освобождения, особенно в экономической сфере.
Этот французский автор общался с наиболее выдающимися интеллектуалами-экзистенциалистами, такими как Альбер Камю, Морис Марле-Понти и Жан-Поль Сартр; с последним Бовуар поддерживал интимные и интеллектуальные отношения до своей смерти.
Она не только интересовалась анализом феминизма, но и занималась политическими, этическими и социологическими проблемами. Какое-то время она была учительницей средней школы, но писательское призвание у нее было сильнее.
Несмотря на то, что она была воспитана в буржуазно-католической семье, Бовуар отвергала религию своих родителей с подросткового возраста и была привлечена к марксистскому течению, поскольку считала, что оно идет рука об руку с феминизмом.
биография
Ранние года
Симона Люси-Эрнестин-Мари-Бертран де Бовуар родилась 9 января 1908 года в Париже, Франция. Его отцом был юрист по имени Жорж Бертран де Бовуар, а матерью - Франсуаза Брассер; Симона была старшей из двух дочерей в браке.
Хотя отец объявил себя атеистом, семья Бовуар получила образование от его матери в католической религии. Отец девушки работал секретарем по юридическим вопросам и считал себя связанным с французской аристократией, поэтому был крайне консервативен.
С самого раннего возраста Симона де Бовуар считалась очень умной девушкой. Осознавая ее качества, отец пытался стимулировать ее интеллектуальность с помощью различных чтений, которые он сам выбрал для своей дочери.
Образование
Она училась в Институте Аделины Дезир, пока ей не исполнилось 17 лет, а в 1925 году она сдала экзамены в среднюю школу по специальности математика и философия. Пройдя этот этап, молодая женщина продолжила изучение математики в Католическом институте и литературное образование в Институте Сент-Мари.
Позже Симона де Бовуар получила диплом о высшем образовании по французской и латинской литературе в 1926 году.
Наконец, молодая женщина смогла осуществить свое желание изучать философию. Для этого он переехал в Сорбонну, где показал отличную академическую успеваемость и получил сертификаты по истории философии, общей философии, греческому языку и логике.
Он продолжил обучение и в 1928 году получил сертификаты по этике, социологии и психологии. В то время Бовуар защитил диссертацию или "диплом о высшем образовании" о Лейбнице. Кроме того, он проходил стажировку в лицее Янсон-де-Сайли.
Симона де Бовуар участвовала в соревновании по агрегированию в 1929 году, на экзамен, на который она была официально принята в качестве учителя в систему государственного образования. В 21 год она была самой молодой ученицей, сдавшей экзамен, а также получила вторую высшую оценку года после Сартра.
Введение в экзистенциализм
В то время у Симоны де Бовуар появилось много друзей, таких как Поль Низан и Рене Маэ, а также сам Жан-Поль Сартр. Благодаря совместным учебным занятиям у этих персонажей сложились глубокие интеллектуальные отношения, в которых она считалась равной.
Затем у Сартра и Бовуара начался роман, который длился более пяти десятилетий, пока философ не скончался. У них были полиаморные отношения, то есть у них обоих были другие партнеры, пока они были вместе.
В 1931 году Сартр сделал Бовуару предложение, но она отвергла его, главным образом потому, что у нее не было приданого и она не хотела оказаться в неудобной ситуации.
Учитель и автор
Симона де Бовуар работала учителем в различных средних школах после получения лицензии на государственное образование. В 1931 году она получила должность в Марселе, а Сартра отправили на преподавательскую должность в Гавр, через год она переехала в Руан.
После нацистской оккупации Франции Бовуар была уволена с должности в парижской средней школе, в которой она работала с 1936 по 1939 год.
В оставшиеся годы Второй мировой войны Бовуар посвятил себя писательству и в 1943 году опубликовал свой первый роман: Гость.
В том же году, после того, как спорное обвинение в коррупции в отношении несовершеннолетних, за то, что поддерживал отношения со студентом в средней школе, где она работала в 1939 году, ее разрешение преподавать во французской системе образования была отозвана.
В любом случае, с успехом своей первой книги, Бовуар решила продолжить работу в качестве автора и оставить свою педагогическую карьеру позади.
В 1944 году она снова опубликовала, но в новом для нее жанре: эссе по философии, которое она назвала Пирр и Киниас, в которой он исследовал экзистенциальную этику. В следующем году вместе с кругом, в котором она развивалась, она была одним из основателей левого журнала. Les Tempes Modernes.
В этом французском издании Бовуар был редактором и автором.
Успех
Важнейшим этапом в карьере Симоны де Бовуар стала публикация книги Второй секс, в 1949 году. В этой работе философ представил ряд идей, которые идентифицировали ее как феминистку и в то же время определили многие аспекты этого движения.
В 1950-е годы Бовуар жил с молодым режиссером по имени Клод Ланцманн, он был единственной парой, с которой она делила дом.
Автор опубликовал Мандарины В 1954 году вышла книга, за которую он получил премию французской литературы под названием Prix Goncourt. В этом романе он рассказал об аспектах своей интимной жизни, например, описал свои отношения с американским писателем Нельсоном Олгреном.
Он продолжал исследовать жанр художественной литературы в течение следующих нескольких лет, но Бовуар также писал в своем тексте о старении с политической точки зрения. Старость, опубликовано в 1970 году.
В 1975 году он получил Иерусалимскую премию, которая была присуждена авторам, которые своим творчеством боролись за свободу.
В последние годы
К 1970-м годам Симона де Бовуар признала, что она сторонница феминистской борьбы и была связана с женским освободительным движением во Франции, которое, среди прочего, выступало за легализацию абортов (что было достигнуто в 1974 году).
Австрийская государственная премия в области европейской литературы была присуждена Бовуару в 1978 году.В то время французский писатель и философ была очень разочарована и опечалена, увидев, чем закончилась жизнь ее возлюбленного Жан-Поля Сартра.
Автор, философ и партнер Бовуара закончил свои дни пьяным, наркозависимым и женщинами. Несмотря на это, она была рядом с ним до смерти Сартра в 1980 году, а это означало, что они были вместе более 50 лет.
Через год после смерти спутницы жизни Бовуар опубликовал Церемония прощания, в котором он говорил о конце дней философа Жан-Поля Сартра. В более поздние годы она взглянула на себя и опубликовала часть своей переписки.
Смерть
Симона де Бовуар скончалась 14 апреля 1986 года в Париже, Франция. Его смерть была результатом пневмонии, когда ему было 78 лет. Ее похоронили рядом с Сартром на кладбище Монпарнас.
В 1980 году Бовуар удочерил Сильви Ле-Бон, которая стала наследницей его литературных прав. Ле-Бон отвечал за публикацию большей части неопубликованной переписки французского философа.
Феминизм Симоны де Бовуар
Одним из текстов, оказавших наибольшее влияние на освободительную борьбу женщин 60-70-х годов, был Второй секс. В этом тексте автор критикует традиционную философскую мысль, которая установила молчаливое мужское превосходство.
По мнению Бовуара, истинное равенство между обоими полами требует допущения различий между мужчинами и женщинами.
Таким образом, мужчины нашли повод мифологизировать женщин и, следовательно, не понимать их или их проблемы.
Многие идеи, выдвинутые Бовуаром, помогли определить направление, в котором феминизм развился в последующие годы, то есть это был один из факторов, приблизивших его к борьбе с патриархатом.
Философия
Работы Симоны де Бовуар сильно повлияли на экзистенциалистскую этику, особенно на ранние работы, которые она опубликовала. Это случай Pyrrhus et Cineas, в котором он обратился к этической ответственности действий, которые затрагивают отдельных лиц и другие группы.
Для французского философа в мире без Бога ответственность за создание моральных рамок лежит на отдельных людях. По словам Бовуара, действия людей должны быть мотивированы поиском свободы как индивидуально, так и в других.
Симона де Бовуар не считала, что свобода других угрожает ее собственной свободе, а, наоборот, укрепляла ее. Он также считал, что трансцендентность не должна измеряться внешней проверкой, это должен быть сам человек и его проект, которые определяют трансцендентность его сущности.
В Этика двусмысленностиБовуар придерживается своей позиции свободы, но ограничивает ее. Для нее свобода заключена в выборе, посредством которого человек должен выбрать то, что соответствует его плану, и это позволяет ему обрести трансцендентность.
Этот текст считается одним из наиболее доступных широкой публике экзистенциалистских произведений. Бовуар утверждал, что философия может быть этичной только до тех пор, пока ценит свободу каждого из уже существующих людей.
Он проводил различие между течениями мысли, которые искали освобождения, и философской мыслью, которая отдает предпочтение универсальному, как в случае Гегеля, Канта или Маркса, которую он называл философией абсолюта.
Работы Симоны де Бовуар
– Pyrrhus et Cinéas, 1944. Философский очерк.
– Кровь других, 1945. Роман (Le Sang des autres).
– Бесполезные рты, 1945. Играть (Бесполезные буши).
– Все люди смертные, 1946. Роман (Tous les hommes sont mortels).
– Этика двусмысленности, 1947. Очерк (Налейте моральный дух в амбигуите).
- Америка изо дня в день, 1948 год. Автобиография - Путеводитель (L’Amérique au jour le jour)
– Второй секс, 1949. Очерк (Le Deuxième Sexe).
– Мандарины, 1954. Роман (Les Mandarins).
– Сжечь Шаде?, 1955. Очерк (Мы должны сжечь Сада?).
– Долгий марш 1957. Очерк (La Longue Marche).
– Воспоминания об официальной молодой женщине 1958. Автобиография (Mémoires d’une jeune fille rangée).
– Полнота жизни, 1960. Автобиография (Force de l'âge).
– Сила вещей, 1963. Автобиография (La force des choses).
– Очень сладкая смерть, 1964. Автобиография (Une mort très douce).
– Красивые картинки, 1966. Роман (Les Belles Images).
– Сломанная женщина, 1967. Роман (La Femme rompue).
– Старость, 1970. Очерк (La Vieillesse).
– Tout compte fait, 1972. Автобиография.
– Когда духовное преобладает, 1979. Роман (Quand Prime Le Spirituel).
Читайте также: