Общеобязательные элементы религии кратко

Обновлено: 05.07.2024

Рели́гия — мировоззрение, обусловленное верой людей в существование сверхъестественной сферы, а также совокупность моральных и поведенческих норм, соответствующих обрядов и ритуалов.
В основе религиозного мировоззрения лежит вера в высшие силы и существа, — бога (или богов) и духов — которые являются объектом поклонения. Религия представляет собой отношение людей к сверхъестественным силам и надчеловеческому духовному миру — особой реальности, которая дает ориентиры для поведения в обществе. Обычно религиозное мировоззрение предполагает веру в бессмертие души и разные формы загробной жизни: воскресение, реинкарнацию (переселение душ), посмертное воздаяние. Религиозные верования находят выражение в мифах, священных текстах, обрядах, культах.

Элементы религии

Религия как форма общественного сознания и социальный институт включает в себя несколько основных элементов.
1. Вера — признание истинности религиозных догматов без фактической проверки и логических аргументов, на основании субъективных ощущений.
2. Учение — система догматических положений конкретной религии; совокупность принципов, идей, понятий, на которых основана вера.
3. Религиозный культ — совокупность действий, в которых выражается преклонение верующих перед высшими силами, почитание священных предметов. Культ — основной вид религиозной деятельности, церемониальная сторона религии, придающая конкретно-чувственный характер отвлеченным идеям и представлениям (обряды, молитвы, проповеди, мистерии). Религиозная вера включает в себя и веру в спасительную силу определенных ритуальных действий, которые могут оказывать влияние на объективный ход событий.
4. Система моральных норм и стандартов правильного поведения, источником которых считается Бог или иная сверхъестественная сущность, воплощающая в себе высший разум, абсолютное совершенство, силу и могущество.
5. Церковь — особый социальный институт, организация, управляющая жизнью общины. Религиозная община — совокупность представителей определенного вероисповедания, объединившихся для удовлетворения своих религиозных потребностей (проведения богослужений, осуществления религиозного просвещения и др.).

Особенности религиозного и светского сознания

В религиозном сознании Бог (или иная сверхъестественная сила) — главный источник моральных ценностей и ориентиров, которые воплощают его волю в разнообразных формах сакрального знания: заветах, заповедях, священных текстах.
Религиозное сознание может быть индивидуальным или групповым. Оно основывается на обыденной практике, личном отношении и образе жизни, или на идейной позиции человека, согласованной с концептуальным вероучением. Для религиозного сознания характерно осмысление нематериальной реальности, которая может быть открыта человеку в результате мистического опыта, эмоциональных переживаний, морально-психологического состояния. Религиозное сознание допускает иррациональное истолкование явлений окружающего мира.
Светское сознание, в отличие от религиозного, усматривает источники всех процессов и явлений в объективных обстоятельствах материального мира, их причинно-следственной взаимосвязи. Светское мировоззрение опирается на естественнонаучное и социальное знание, отделяет нравственную сущность религиозных учений от их мистической составляющей, объясняет сформировавшуюся систему социальных и моральных норм с точки зрения психологии личности и общества.

Монотеизм и политеизм

Религиозные верования могут принимать форму монотеизма или политеизма.
Монотеизм — религиозное мировоззрение, основанное на вере в единого Бога (единобожие). В рамках монотеизма выделяют отдельные религиозно-философские направления: теизм — вера в существование Бога, который создал мир и непосредственно управляет им; деизм — мировоззрение, которое утверждает существование Бога, но отрицает его активное участие в жизни людей, сверхъестественные явления и религиозный догматизм.
Примеры монотеистических религий: иудаизм, христианство, ислам.
Политеизм — многобожие, вера в нескольких богов, каждый из которых имеет определенную сферу влияния. Вероятно, политеизм — древнейшая форма религиозных представлений о мире, из которой со временем выделилось монотеистическое мировоззрение.
Политеистическими были религиозные верования древних египтян, греков, римлян, славян. В современном мире к политеистическим религиям относится синтоизм в Японии, отчасти — индуизм.
Для политеизма характерно существование пантеона — группы богов, признаваемых той или иной религией и описанных в мифологии. Так, например, в пантеон славянских богов входили Перун, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Мокошь и др.

Церковь

Некоторые развитые религии современного мира представлены в обществе особым социальным институтом — церковью. Церковь регулирует и направляет жизнь верующих: устанавливает определенную систему моральных норм, ценностей, образцов поведения, позитивных и негативных санкций. Церковная община основана на общей вере, совместном участии в религиозных таинствах, священноначалии.
Церковь как корпоративная организация с иерархической структурой и централизованным управлением характерна в первую очередь для различных христианских конфессий (православия, католицизма, протестантизма и др.).
Другие распространенные в мире религии (ислам, буддизм, конфуцианство, иудаизм) не имеют четко оформленной церковной организации.

Функции религии

Религия выполняет в общественной жизни ряд важных функций.
1. Мировоззренческая функция: религия отвечает на вопросы о смысле и цели жизни, дает человек систему идей, убеждений, критериев, с точки зрения которых он осмысливает мир и свое место в нем.
2. Компенсаторная (утешительная, психотерапевтическая) функция: религия возмещает человеку ощущение его зависимости от природы, ограниченности его способностей, конечности жизни. Религия помогает переживать стресс, личные неудачи, страх перед смертью, приносит утешение, душевный покой.
3. Коммуникативная функция: религия обеспечивает общение верующих между собой, а также общение верующих с Богом, духами, ангелами, святыми, душами умерших. Обрядовая деятельность в этом случае служит способом установления контактов людей друг с другом и с существами нематериального мира.
4. Регулятивная функция: религия упорядочивает деятельность людей, их помыслы, устремления, поступки, с точки зрения определенных духовных ценностей и моральных норм.
5. Интегративная функция: последователи определенного вероучения ощущают себя единой религиозной общностью с определенными ценностными установками.
6. Культурная функция: на протяжении истории человечества религия способствовала становлению и развитию определенных отраслей культуры — письменности, книгопечатания, изобразительных искусств, музыки, философии. В ходе религиозной деятельности определенные культурные ценности и установки передаются новому поколению.

Ранние формы религии

В истории развития религиозных представлений выделяют ранние формы веры в сверхъестественное, которые существовали в различных обществах и культурах.
1. Магия (колдовство) — комплекс обрядов и ритуалов, осуществляемых для воздействия на скрытые в человеке и природе силы с целью получения определенного результата. Формы магии: гадание, астрология, алхимия.
2. Тотемизм — вера в родство человеческой группы (рода или племени) с каким-либо животным или растением (тотемом), поклонение этому объекту как мифическому предку и покровителю. Особенность тотемизма — его влияние на социальную организацию человеческого коллектива: тотемизм регламентировал формы сотрудничества, социальные контакты, брачное поведение членов рода и др.
3. Фетишизм — поклонение неодушевленным материальным объектам (амулетам, культовым предметам), которым приписываются сверхъестественные свойства.
4. Анимизм — вера в духов, во всеобщую одухотворенность окружающего мира (животных, растений, природных явлений). Особой формой анимистического религиозного культа является шаманство — вера в способность отдельных людей (шаманов) выступать посредниками между миром людей и миром духов.

Наиболее распространенные религии современного мира

К числу наиболее распространенных религий в современном мире относятся:
— христианство (повсеместно, преимущественно в Европе, Америке Австралии, приблизительно 2 млрд последователей);— ислам (Северная Африка, Ближний и Средний Восток, Юго-Восточная и Центральная Азия, приблизительно 1, 2 млрд последователей);
— индуизм (Индия, около 800 млн последователей);
— синтоизм (Япония, около 400 млн последователей);
— буддизм (Центральная, Южная и Юго-Восточная Азия, около 350 млн последователей);
— иудаизм (Израиль, около 14 млн последователей).

Мировые религии

Все религии современного мира и исторические формы религиозных верований можно разделить на три группы:
1) традиционные родоплеменные верования (анимизм, тотемизм и т. п.);
2) национальные религии — локально ограниченные, распространенные в пределах отдельных наций и государств (индуизм, иудаизм и др.)
3) мировые религии (буддизм, христианство, ислам).
Мировые религии, зародившись в определенной стране, позже распространились на большие территории. В отличие от мировых религий национальные религии, даже если они объединяют большое число верующих, связаны с принадлежностью к определенной национальности и потому распространение их в мире ограничено.
Мировые религии выделяют на основании следующих критериев: значительное число последователей во всем мире; межэтнический характер (возможность распространения данной религии среди представителей разных народов); возможность распространения данного вероучения среди всех социальных и политических групп.
Эти черты свойственны буддизму, христианству и исламу, которые и составляют группу мировых религий. В то же время, например, индуизм — не мировая религия (хотя число его сторонников почти в два раза больше, чем число последователей буддизма), так как его распространение сдерживается национальными границами.

Буддизм

Буддизм — древнейшая мировая религия. Буддизм зародился в Индии, в 6–5 веках до н. э., в дальнейшем вышел за ее пределы и распространился во многих странах Азии. Основатель буддийского учения — Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни. В рамках буддизма выделяют два основных учения: махаяна и тхеравада.
Основа буддийского вероучения — представление о бытии как страдании, бесконечной цепи перерождений. Освобождение от страдания возможно в результате правильного поведения, преобразования психики и физиологии человека. Конечная цель духовных стремлений человека — достижение состояния нирваны, свободы от страданий.

Христианство

Христианство возникло в 1 веке н. э., в восточных провинциях Римской империи. Священная книга христиан — Библия, включающая Ветхий и Новый Завет.
Христианство — монотеистическая религия, основанная на вере в единого Бога и бессмертие человеческой души. Бог в христианстве един в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос), Бог Святой Дух.
Основные ветви христианства в современном мире: православие (215 млн последователей), католицизм (около 1 млрд последователей), протестантизм (около 350 млн последователей).

Ислам

Атеизм и агностицизм

Мировоззрение, отрицающее существование Бога и каких-либо сверхъестественных сил называется атеизмом. От атеизма следует отличать теологический агностицизм, который отрицает возможность познания истины в отношении существования сверхъестественной сферы: богов, духов, вечной жизни. При этом агностики не исключают самой возможности существования божественного, они лишь указывают на отсутствие рациональных доказательств и аргументов в вопросах религиозной веры.
На протяжении всей истории человечества религиозное сознание и светская культура взаимодействовали как в форме мирного сосуществования, так и в ходе открытого противостояния. Одно из основных прав человека в демократическом обществе — свобода совести, которая подразумевает право исповедовать любую религию или быть атеистом.

Религия является одной из форм общественного сознания. Это значит, что не существует особой религии у отдельного человека. Та или иная система религиозных верований исповедуется относительно большой группой людей: в доклассовом обществе — родом, племенем; в антагонистических формациях — всем обществом или отдельными народами, объединенными в едином государстве или живущими в разных странах. Однако каждый класс, каждая социальная прослойка реальный процесс жизни даже в рамках одной и той же религии осознают неодинаково.

Ф. Энгельс отмечал, что в начале истории объектами фантастического отражения были силы природы. По мере деления общества на имущих и неимущих и, следовательно, с возникновением угнетения одних групп людей другими группами стали наделяться сверхъестественными свойствами, наряду с силами природы, и общественные силы. Они господствовали над людьми с той же кажущейся естественной необходимостью, что и силы природы. Подобно последним, общественные силы противостояли человеку как нечто чуждое и необъяснимое.

Во всякой религии можно выделить три основных элемента: 1) мировоззренческий — система взглядов и представлений; 2) эмоционально-чувственный — совокупность чувств, переживаний, настроений; 3) культовый — определенные действия (молитвы и обряды).

Религиозные догматы и представления богословы-профессионалы стремятся свести к последовательной, целостной теории. В действительности же эта теория ложная. Она изобилует внутренними противоречиями и находится в непримиримом конфликте с наукой и общественно-исторической практикой.

Религиозная психология — это обыденное сознание верующих. В религиозной психологии идеи и представления хаотичны и бессистемны.

В отличие от религиозной идеологии, сознательно разрабатываемой и навязываемой верующим богословами, религиозная психология в эксплуататорском обществе возникает стихийно, как непосредственное отражение бессилия угнетенных масс перед теми социальными условиями, которые дают возможность одним жить за счет других. Религиозная психология благоприятствует распространению религиозных идей. Последние в свою очередь способствуют сохранению религиозной психологии.

Второй элемент религии представляет собой совокупность чувств, переживаний и настроений.

Церковники утверждают, что религиозные чувства изначально присущи всем людям, т. е. являются врожденными. Эти утверждения ложны. Человек ие наделен каким-либо особым физиологическим аппаратом, который был бы но сителем религиозных чувств. Физиологическая основа любых эмоций (чувств) у всех людей одинакова. Специфика же религиозных настроений и переживаний состоит в том, что они связаны с представлениями о существовании неких надприродных сил и существ, в первую очередь — бога. Значит, религиозные чувства могут возникнуть только у верующих, на базе религиозного мировоззрения. В глубокой древности, когда еще не было веры в добрых и злых духов, во всемогущего бога, первобытный человек испытывал чисто физиологический страх перед грозными силами природы. С возникновением же такой веры этот страх у людей приобрел религиозную окраску.

Эмоции, возникающие на почве религиозных представлений, у разных индивидов различны. Они зависят от особенностей индивида: его темперамента и глубины верований. У фанатика, например, религиозные переживания гораздо острее, чем у человека, лишь в силу традиции отдающего дань вере в бога. Но во всех случаях религиозное чувство «есть общественный продукт..л 1. Объясняется это тем, что религия в целом является формой общественного, а не индивидуального сознания, продуктом исторических условий жизни людей.

Обряды также призваны умилостивить бога, добиться от него покровительства в земной и загробной жизни. Все обряды носят магический, т. е. колдовской характер (обряды венчания, крещения, похоронный обряд и др.). Совершаются обряды пышно, богослужение проходит в торжественной обстановке. Церковь использует самые разнообразные средства эмоционального воздействия на верующих, в первую очередь изобразительное искусство и музыку. В ряде стран (США, Англия) служители культа прибегают даже к услугам джаз-оркестров.

РЕЛИГИЯ - понятие и виды. Классификация и особенности категории "РЕЛИГИЯ" 2015, 2017-2018.

В предисловии к первому изданию своей работы "Сущность христианства" (1841 г.) Фейербах отмечает, что "цель данной работы - показать, что сверхъестественные тайны религии основаны на достаточно простых естественных истинах". Основная мысль этой работы обманчиво. [читать подробнее].

В своих политических и экономических рукописях 1844 года Маркс разработал подход к религии, основанный на идеях, явно заимствованных у Фейербаха. Религия не имеет реального независимого существования. Она - отражение материального мира и вытекает из социальных нужд и. [читать подробнее].

Истоки еще одного важного подхода лежат в христианстве, в частности, в диалектическом богословии Карла Барта. Этот подход развивает идею о том, что "религия" - это чисто человеческое создание, часто вызов, брошенный Богу. Религия рассматривается как человеческое. [читать подробнее].

Христианская проповедь всегда проходила в многообразном мире, в соперничестве с другими религиями и интеллектуальными убеждениями. Появление евангелия в лоне иудаизма; распространение евангелия в эллинистическую среду; раннехристианское проникновение в языческий Рим;. [читать подробнее].

Страстность эпохи Возрождения отразилась во взаимоотношениях новой культуры с религией и церковью. Как бы сильна ни была струя атеизма в этот период, как бы ни бунтовал ренессансный человек против ограничения свободы религией, он все же оставался в рамках христианского. [читать подробнее].

Шаманство (шаманизм) - одна из наиболее ранних форм религии, возникшая по всей вероятности еще в каменном веке в безгосударственных обществах, хозяйство которых базировалось на охоте. Шаманство сохранилось у многих народов мира - в Африке, Северной и Восточной Азии, у. [читать подробнее].

К концу XII в. в Европе сложились две большие религиозные зоны: восточная, православно-византийская и западная, римско-католическая. Граница между ними проходила по Западному Бугу. Беларусь стала местом встречи и взаимодействия этих религий, что определило уникальное. [читать подробнее].

. Всякая великая культура есть не просто конгломерат разнообразных явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство, или индивидуальность, все составные части которого пронизаны одним основополагающим принципом и выражают одну, и главную. [читать подробнее].

Характерный признак Средневековой цивилизации Запада господство мировой религии, христианства. Идеология в ее религиозной форме впервые стала доминирующим фактором в обществе. Пожалуй, за всю историю человечества не было времени, когда бы значение религии, церкви было. [читать подробнее].

Как и искусство, религия — одна из древнейших разновидностей культуры и существует в обществе на любом этапе его развития. В религии заложен особый опыт человечества, связанный с видением общей картины мира, с пониманием взаимоотношений природы и человека, космоса и. [читать подробнее].

Под элементами религии следует понимать важнейшие взаимосвязанные, составляющие весь религиозный комплекс, части. Структура же религии подразумевает внутреннее иерархическое построение, аналогичное, как правило, государственной или иной светской организации.

В развитых религиозных системах выделяются следующие важнейшие элементы религии:

Религиозная вера рассматривается различным образом: по одной традиции - это неотъемлемое свойство человеческой души, по другой - дарованное богом человеку благодать - особая божественная сила, ниспосылаемая человеку, чтобы он мог преодолевать греховность и обрести спасение в загробном мире. Вера объявляется также высшим проявлением человеческого сознания, нравственной ценностью, более высокой, чем разум, формой познания.

Центральной идеей религии является идея бога. Религиозная вера включает также идеи: бессмертия души, предопределения судьбы человека богом; представления о сотворении мира и человека, величественные и вызывающие восхищение в воображении описания рая, страшные, вызывающие страх и отчаяние картины ада и многое другое, затрагивающее интересы и чаяния человека.

Следует также отметить, что религиозная вера предполагает особое эмоциональное отношение к сверхъестественному: верующий человек не только верит в его реальность, но и эмоционально переживает свое отношение к нему, что обусловлено верой в существование двусторонних отношений между человеком и сверхъестественным, и что оно может влиять на его жизнь, судьбу.

Религиозная деятельность, или религиозный культ, является одним из важнейших элементов религии и представляет собой практическую реализацию самой религии в повседневной жизни. В сущности своей культ - это совокупность символических, преимущественно, магических действий, с помощью которых верующие пытаются воздействовать на сверхъестественные и реальные объекты. Это: различные обряды, ритуалы, богослужение, молитвы, жертвоприношения, паломничество, посты и др. Культ включает в себя также материальные объекты и предметы: храмы, святилища, священные реликвии и др.

Основным смыслом и содержанием этих действий является стремление человека достичь желаемых ему результатов или предотвратить различные бедствия и невзгоды. В этом плане любые действия религиозного характера направлены к соответствующим данной религии сверхъестественным силам или высшим существам. Например, в шаманизме, шаман, якобы обладающий способностью общения с духами, с помощью экстатических танцев, пения, заклинаний, непонятных обычным людям звуков и слов, пытается оградить людей от их злонамеренных действий. В развитых религиях с представлениями о богах, управляющих судьбами мира и людей, возникает умилостивительный культ в виде молитв, направленных на то, чтобы задобрить богов, добиться их милости и помощи.

Религиозный культ, особенно коллективное его исполнение, способствует укреплению религии, сплочению общины верующих, тем более, что в культовой деятельности, например, в христианстве, широко используются богато украшенные храмы, причудливые, отделанные драгоценными камнями и металлами одеяния духовенства, музыка, пение, живопись и т.д., которые оказывают дополнительное религиозно - эстетическое воздействие на психологию верующих.

Религиозные отношения - это особые отношения людей, формирующиеся в процессе религиозной деятельности. Являясь сферой духовной деятельности, эти отношения определяются и реализуются в культовой, а также во вне культовой деятельности. Рассматривая их как взаимодействие субъекта и объекта, можно выделить два типа отношений: отношения между верующими индивидами и отношения между индивидами и сверхъестественным.

Внекультовые отношения, или деятельность между отдельными индивидами, группами людей или религиозными организациями, осуществляется в различных формах: в сфере материального производства, религиозно - художественном творчестве, в обмене информацией и т.д.

Отношение человека с объектом поклонения и почитания занимает важное место в религии. Оно вытекает не только из веры в реальное существование сверхъестественного, но и веры в возможность непосредственного общения с ним. Существует два основных вида такого общения: коллективное, которое выражается и осуществляется в различных коллективных обрядах богослужения, в церковных праздниках, массовых формах паломничества и т.д.

Индивидуальной формой общения является молитва, обращенная верующим непосредственно к богу. И хотя в реальности такое общение носит иллюзорный, односторонний характер, верующий человек уверен, что бог слышит его мольбы и просьбы о ниспослании блага и отвращении зла.

Религиозная организация - это объединение людей, возникающее на основе общности верований и обрядов и удовлетворяющее религиозные потребности верующих. В разные исторические эпохи религиозные организации, в зависимости от существующих религиозных представлений, степени их развитости, принимали и соответствующие формы. В первобытную эпоху примитивная религиозная организация совпадала и соответствовала родоплеменной структуре общества. В культе, который выражался в основном в жертвоприношениях духам природы, принимали участие все члены рода или племени.

С дальнейшим развитием общества, расширением производственной деятельности, социальной дифференциации, развитием и усложнением религиозных представлений и верований, появляется прослойка людей, возглавлявшая культовую деятельность: знахари, шаманы, колдуны, затем жречество. Постепенно за ними закреплялись эти функции, которые зачастую обретали наследственный характер.

Особое значение культ приобретает в монотеистических (единобожие) религиях, в которых усложняется организационная структура, расширяются функции служителей, усиливается борьба за чистоту вероучения, требования строгого соблюдения канонов и культовых действий.

С возникновением мировых религий возникают и соответствующие им церковные организации, с унифицированными, жестко фиксированными системами вероучения и культа, религиозная община делится на духовенство - профессиональных служителей культа, получивших специальную подготовку и рядовых верующих.

С течением времени, социальное расслоение общества, классовое господство, идеологические противоречия в самих религиозных системах и ряд других причин повлекли за собой многочисленные расколы в отдельных религиях, которые привели к возникновению противостоящих друг другу направлений, течений и сект - объединений верующих, противопоставлявших себя господствующей религиозной системе в целом. В современном мире сложилась такая ситуация, что ни одна традиционная религия не может назвать себя единой, цельной религией. В этой ситуации правомерно говорить о множественности религиозных организаций или объединений в системе одной, изначально базировавшейся на относительно цельной общности вероучения и культа религии, но со временем расколовшейся и размежевавшейся, но сохраняющей общее, исконное название.

В развитых религиозных системах выделяются следующие важнейшие элементы религии:

Читайте также: