Николай кузанский биография кратко

Обновлено: 04.07.2024

Николай Кузанский o Николай фон Кус (1401 - 11 августа 1464) был кардиналом католической церкви немецкого происхождения. Кроме того, он также работал юристом, астрономом, теологом и философом, будучи в этой последней дисциплине одной из наиболее признанных в конце Средневековья.

Сегодня он один из великих католических богословов и реформистов. Его философия и политика объединили множество мирных идей, ориентированных на союз старой и новой мудрости. Таким образом, он был одним из основных участников перехода мысли от средневековья к эпохе Возрождения.

Он также предполагал объединение стремлений между христианами и мусульманами и вмешивался в некоторые конфликты власти. Он получил в жизни разные значимые роли на религиозном уровне. В 1448 году он был назначен кардиналом Папой Николаем V, а два года спустя он был внесен в список принцев-епископов Бриксена, одного из церковных государств Священной Римской империи.

Среди его вкладов - его вклад в реформу религиозной мысли. Идея Бога стала бы рассматриваться как сущность, присутствующая во всех вещах, а не как Бог, отделенный от материального мира.

биография

Ранние года

Николас был вторым из четырех детей Катерины Ремер и Йохана Кребса, преуспевающего судовладельца. Состояние семьи было умеренно хорошим, поскольку, несмотря на то, что они не принадлежали к высокому социальному слою, они могли жить комфортно.

Исследования

Его хорошая успеваемость позволила ему поступить на факультет искусств Гейдельбергского университета на год в 1416 году, где он изучал гуманитарные науки. Впоследствии он получил докторскую степень в Падуанском университете в 1423 году по специальности каноническое право.

Во время своего пребывания в университете он познакомился с различными гуманистами, такими как Джулиан Чезарини и Доменико Капраника, которые позже стали кардиналами.

Священство

В начале 1430 года он начал страстно проповедовать и в том же году начал представлять себя в чине священства. Кроме того, с этого периода он инициировал серию поездок с религиозными целями.

В 1437 году он был назначен для поддержки Папы Евгения IV, а в 1438 году он был назначен им кардиналом, но он отверг эту позицию. Только в 1448 году он согласился стать кардиналом, когда папа Николай V хочет наградить его за успешное выступление в качестве посла Церкви. Он также был назначен принцем-епископом Бриксена в 1450 году.

Несмотря на его обширную юридическую и административную работу с Церковью, он смог развить собственную философскую работу. Следует отметить, что его академическая подготовка как философа не была общепринятой в то время.

Он также собрал большой объем информации, относящейся к мудрости древности, и это, в сочетании с его работами, сделало его в потомстве образцом, ведущим к современности.

Последние работы

После того, как Энеас Сильвио Пикколомини, его личный друг, вступил в должность папы под именем Пия II в 1458 году, Николай Кузанский решил жить в Риме, отчасти из-за своего долга перед церковной должностью кардинала.

Именно здесь он напишет свои последние работы в последующие годы. Одной из его наиболее часто повторяющихся тем были другие религии, в которых он был великим ученым и глубоко изучал.

Он также рискнул войти в метафизический мир и написал несколько трактатов, посвященных этому, как Ли нон Алиуд (1462), Автор: venatione sapientiae (1463), Автор Людо Глоби (1463), Компендиум (1463-1464) и последняя из его работ, Из apice theoriae, написано в год его смерти в 1464 году.

Смерть Николая Кузанского

Кузано умер во время поездки 11 августа 1464 года в Тоди, по пути в Анкону, где он должен был встретиться с Папой Пием II.

Его останки в настоящее время находятся в его титульной церкви, расположенной в Риме. Однако, выполняя его просьбу, его сердце покоится в его родном городе Бернкастель-Кус, а именно в больнице Святого Николая, основанной им совместно с его родственниками. В этом городе также сохранилась его библиотека.

Области исследования и мысли

Что касается философии, Кузано характеризует мистические сочинения о христианстве, хотя большая часть его материала также использует математическое содержание. Среди его самых популярных работ: Приученное невежество, Видение Бога Y В предположении.

В политике

В 1433 году он предложил реформу Священной Римской империи, а также метод избрания императоров. Однако эти идеи не были приняты церковью. В своем письме под названием Католическая конкорданс, раскрывает свой величайший вклад в идеи, связанные с церковью и политикой.

Богословие и поиск истины

Кусано использует свое восприятие конечного и бесконечного, чтобы говорить об истине и о Боге как о концепциях, которые человеческое существо должно понять, что он не сможет достичь того же естественного состояния, что и человеческое существо.

Однако он считает, что естественное желание человека исходит от интеллектуала, и что поиск истины поддерживает его в постоянном динамизме и совершенстве, даже если ему не удается этого достичь.

В качестве доказательства он устанавливает, что у всего бесконечного нет точной пропорции, как наоборот, с конечным. Другими словами, то, что имеет конец, мы можем знать его пропорцию, вместо бесконечности это невозможно даже вообразить.

Это его способ приблизиться к идее ученого невежества и того, что бесконечная истина недостижима для человека, а также к пониманию того, что такое Бог.

Среди других примеров он связывает поиск истины с геометрией в своей работе.Геометрическое Манудукцио, где он относится к кругу и многоугольнику. Из первой фигуры, круга, он показывает, что он неделим и не может быть измерен с точностью, и это тот же самый способ, которым работает человеческое понимание, которое не является истиной, а что-то, что приближается к нему.

Таким образом, он говорит о близости понимания к истине как о тенденции многоугольника к кругу, поскольку чем больше углов можно добавить к многоугольнику, тем ближе он будет к тому, чтобы стать кругом, но это никогда не будет кругом с точностью.

Соответствующие фразы и цитаты

- «Если люди равны по своей природе и одинаково свободны, истинное свойство авторитета общего правила, то есть их равенство и власть, может быть установлено только по выбору и согласию других, и, таким образом, закон это также устанавливается по согласию ". Николай Кузанский. Veniatione Sapientae, II, 14, вып. 127

- (…) человеку свойственно желание знать, что Бог настолько велик, что его величию нет конца. Вот почему он превосходит все мыслимое и известное ". Николай Кузанский. Автор Venatione Sapientae. гл. 12, № 32.

Пьесы

-De Concordantia Catholica (Католическая конкорданс, 1434 г.)

-De Docta ignorantia (Научное незнание, 1440).

-De coniecturis (предположительно, 1441–1442).

-De Deo abscondito (Скрытый Бог, 1444/1445).

-Apologia doctae ignorantiae (Защита ученого невежества, 1449 г.)

-Idiota of sapientia (Мирянин в мудрости, 1450 г.).

-De Visione Dei (Видение Бога, 1453 г.).

-De mathematicis complementis (Дополнительные математические соображения, 1453–1454).

-De theologicis complementis (Дополнительные теологические соображения 1453 г.),

Родился в семье зажиточного купца и судовладельца. Воспитывался в школе Братьев общей жизни в Девентере (Голландия), в 1416-1425 годы учился в университетах Гейдельберга, Падуи, Кёльна; доктор канонического права (1423 год). В 1425 году стал секретарём архиепископа г. Трир, затем настоятелем церкви Св. Флорина в Кобленце.

Эти космологические выводы, вытекающие из учения Николая Кузанского об абсолютном максимуме, предваряли открытия Н. Коперника, Г. Галилея и И. Кеплера. Идеи Николая Кузанского о существовании бесконечного множества миров, населённых разумными существами, получили развитие у Дж. Бруно, а его внимание к методу предвосхитило методологию Р. Декарта. Работы Николая Кузанского не издавались в течение 300 лет (с 1565 по 1862 годы), и лишь в XX веке, начиная с Э. Кассирера, назвавшего философию Николая Кузанского отправной точкой всей философии Возрождения (1927 год), стали объектом пристального интереса и исследования.

Сочинения:

Opera omnia. Lipsiae, 1932–2010–. Bd 1–20–; Избранные философские соч. М., 1937;

Соч. М., 1979–1980. Т. 1–2; Philosophisch-theologische Werke (lateinisch-deutsch). Hamb., 2002. Bd 1–4;

Никола́й Куза́нский, Николай Кузанец, Кузанус, настоящее имя Николай Кребс (нем. Nicolaus Krebs, Nikolaus von Kues , Chrifftz , лат. Nicolaus Cusanus ; 1401, Куза на Мозеле — 11 августа 1464, Тоди, Умбрия) — кардинал, крупнейший немецкий мыслитель XV века, философ, теолог, учёный, математик, церковно-политический деятель.

Содержание

Биография

В 1448 г. Николай был возведен в сан кардинала, а уже в 1450 г. — епископом Бриксена и папским легатом в Германии. В 50-е гг. XV века Кузанец много путешествует, стремится примирить различные христианские течения Европы, в частности, гуситов с католической Церковью.

В 1458 г. Николай вернулся в Рим и в качестве генерального викария пытался проводить реформы Церкви. Он рассчитывал на успех, ибо новым папой Пием II стал друг его юности Пикколомини. Но смерть помешала Николаю Кузанскому завершить задуманное.

Творчество

Философия и теология

Астрономия

С именем Николая Кузанского связаны также важные натурфилософские представления о движении Земли, которые не привлекли внимания его современников, но были оценены позже. Заметно опередив своё время, он высказал мнение, что Вселенная бесконечна, и у неё вообще нет центра: ни Земля, ни Солнце, ни что-либо иное не занимают особого положения. Все небесные тела состоят из той же материи, что и Земля, и, вполне возможно, обитаемы. Почти за два века до Галилея он утверждал: все светила, включая Землю, движутся в пространстве, и каждый наблюдатель вправе считать себя неподвижным. [1] У него встречается одно из первых упоминаний о солнечных пятнах. Николай Кузанский отметил плохую точность юлианского календаря и призвал к календарной реформе (эта реформа долго обсуждалась и была реализована только в 1582 году). [2]

Астрономические труды Николая Кузанского, по мнению историков науки, оказали (прямое или косвенное) влияние на взгляды Коперника, Джордано Бруно и Галилея. [2]

Утопические проекты

Немецкому мыслителю принадлежит и ряд проектов крупных взаимосвязанных церковных и политических реформ. В его предложениях причудливо сплетались трезвое понимание насущных потребностей развития Германии, опасение затронуть традиционные основы полновластия духовных и светских князей и утопия преодоления межконфессиональных споров, всеобщего согласия различных вер, в том числе христианства и ислама. Веяния гуманистического характера, независимость ума, способного подвергнуть сомнению такие важнейшие церковные документы, как Константинов дар и Лжеисидоровы декреталии, сочетались в Николае Кузанском с верностью основам схоластических традиций и позицией крупного католического иерарха, кардинала, призывавшего к терпимости на словах и жёстко проводившего линию Рима на деле.

Математика

$\varphi \approx \frac<3\sin \varphi></p> <p>$

Оптика

Труды в русском переводе

Николай Кузанский.Сочинения в двух томах. (книжная серия Философское наследие) Том 1. (ФН, т.80) — М., 1979,. Том 2. (ФН, т.82)— М., 1980

Переводчики Николая Кузанского

Библиография

Примечания

↑Еремеева А. И., Цицин Ф. А. История астрономии (основные этапы развития астрономической картины мира). Изд. МГУ, 1989.
↑ 12Шмутцер Э., Шютц В. Галилео Галилей. — М .: Мир, 1987. — С. 16-17.

Ссылки

Персоналии по алфавиту
Родившиеся в 1401 году
Умершие 11 августа
Умершие в 1464 году
Латинские философы
Философы Германии
Философы XV века
Математики XV века
Христианские мистики
Немецкие гуманисты
Кардиналы Германии
Епископы Бриксена

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Николай Кузанский" в других словарях:

НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ — (Nicolaus Cusanus), настоящее имя Николай Кребс (Krebs) (1401 1464) нем. теолог, философ, математик, церковный деятель, дипломат. Окончил Падуанский ун т, получив докторскую степень по каноническому праву (1424), вступил в орден августинцев,… … Философская энциклопедия

НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ — (Nicolaus Cusanus) (Николай Кребс) (1401 64), философ, теолог, ученый, церковно политический деятель. Ближайший советник папы Пия II, кардинал (1448). Развил учение об абсолюте как совпадении противоположностей (тождество бесконечного максимума и … Современная энциклопедия

НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ — (Nicolaus Cusanus) (Николай Кребс Krebs) (1401 64), философ, теолог, ученый, церковно политический деятель. Ближайший советник папы Пия II, кардинал (1448). Исходя из идей неоплатонической диалектики и немецкой мистики (Экхарт), развил учение об… … Большой Энциклопедический словарь

НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ — (Nicolaus Cusanus) (настоящее имя Николай Кребс (Krebs)) (1401 1464) центральная фигура перехода от философии средневековья к философии Возрождения: последний схоласт и первый гуманист, рационалист и мистик, богослов и теоретик математического… … История Философии: Энциклопедия

НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ — (Nicolaus Cusanus) (настоящее имя Николай Кребс (Krebs)) (1401 1464) центральная фигура перехода от философии средневековья к философии Возрождения: последний схоласт и первый гуманист, рационалист и мистик, богослов и теоретик математического… … Новейший философский словарь

Николай Кузанский — (Nicolaus Cusanus) (Николай Кребс) (1401 – 64), философ, теолог, ученый, церковно политический деятель. Ближайший советник папы Пия II, кардинал (1448). Развил учение об абсолюте как совпадении противоположностей (тождество бесконечного… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

Николай Кузанский — (1401 1464 гг.) теолог, философ и ученый Всякий человек, желающий подняться до познания чего либо, необходимо должен верить в то, без чего он не может подняться. Всякое исследование основано на сравнении и пользуется средством сопоставлений. …Кто … Сводная энциклопедия афоризмов

Николай Кузанский — (Nicolaus Cusanus), Николай Кребс (Krebs) (1401 1464), философ, богослов, учёный, церковный и политический деятель. Ближайший советник папы Пия II, кардинал (1448). Участвовал в Базельском соборе (историософско политический трактат… … Энциклопедический словарь

Николай Кузанский — (1401 1464) один из самых ярких представителей раннего Возрождения. В своем творчестве он соединял культурное наследие Средневековья и зарождавшуюся культуру Ренессанса. Был родом из Южной Германии, учился в университете Падуи, где получил даже… … Великие философы: учебный словарь-справочник

Николай Кузанский — (Nicolaus Cusanus) Николай Кребс (Krebs) (1401, Куза на Мозеле, 11.8.1464, Тоди, Умбрия), философ, теолог, учёный, церковно политический деятель. Родился в семье рыбака и виноградаря. Бежал из родного дома к графу Теодориху фон… … Большая советская энциклопедия

Николай Кузанский фотография

Философия и теология

Астрономия

С именем Николая Кузанского связаны также важные натурфилософские представления о движении Земли, которые не привлекли внимания его современников, но были оценены позже. Заметно опередив своё время, он высказал мнение, что Вселенная бесконечна, и у неё вообще нет центра: ни Земля, ни Солнце, ни что-либо иное не занимают особого положения. Все небесные тела состоят из той же материи, что и Земля, и, вполне возможно, обитаемы. Почти за два века до Галилея он утверждал: все светила, включая Землю, движутся в пространстве, и каждый наблюдатель вправе считать себя неподвижным. У него встречается одно из первых упоминаний о солнечных пятнах. Николай Кузанский отметил плохую точность юлианского календаря и призвал к календарной реформе (эта реформа долго обсуждалась и была реализована только в 1582 году).

Астрономические труды Николая Кузанского, по мнению историков науки, оказали (прямое или косвенное) влияние на взгляды Коперника, Джордано Бруно и Галилея.

Утопические проекты

Читайте также: