Зарождение и развитие науки истории русского права ведущие школы и направления

Обновлено: 02.07.2024

Российская правовая наука вызвана к жизни теми же причинами, что и западноевропейская. Потребности российского общества и государства в справедливом праве, способном обеспечивать стабильный правопорядок и действенную защиту нарушенных прав, невозможно было удовлетворить без обоснованных знаний о том, каким может быть это идеальное право и как можно обеспечить его эффективное действие, воплощение в конкретных правоотношениях. В то же время процесс становления и развития российской правой науки протекает несколько иначе, чем западноевропейской.

По нашему мнению, верна вторая точка зрения. Наука начинается отнюдь не тогда, когда создаются определенные образовательные или учебные учреждения или когда государство учреждает ученые степени и закрепляет порядок аттестации научно-педагогических кадров. Подобные организационные меры, связанные с государственным признанием науки как общественного института, нуждающегося в правовом регулировании и юридической защите, характерны для достаточно высокого уровня развития науки. Начальные же ее стадии, как и всех иных сфер социального бытия, всего того, что создается непосредственно обществом (семья, общественные формы производства и обмена и др.), зарождаются в его недрах, имеют своим истоком общественную сферу и достаточно длительный период догосударственного бытия, что, в частности, было характерно и для западноевропейской правовой науки.

Политико-правовые трактаты Илариона и Владимира Монома- ха, получившие признание со стороны других индивидов, поддержанные и развитые ими в систему обобщенных теоретических знаний о праве и государстве, закономерно и справедливо образуют ту самую начальную, исходную точку, с которой берет отсчет своего непосредственного многовекового бытия российская правовая наука как важнейший институт российского общества и государства. Итак, российская правовая наука возникла в середине XI в., т. е. на 17 столетий позже западноевропейской.

Характерно, что российская правовая наука имела те же стартовые начала, что и средневековая западноевропейская правовая наука. Обе они начинались с освоения греко-римского права, систематизированного Юстинианом, и комментирующих его источников.

С введением христианства в русскую правовую культуру прочно вошли и основные источники греко-римского права, как в непосредственном виде, так и посредством разного рода церковных книг (Номоканона, Эклоги и др.). Поэтому первым шагом российских юридических просветителей и идеологов на пути формирования российской правовой науки было приспособление общих принципов и положений греко-римского права к конкретно-историческим условиям Древней Руси. Как обоснованно показывает Н. А. Макси- мейко, вопреки традиционному пониманию Русской Правды как свода обычного славянского права, данный источник готовился с учетом и под значительным влиянием греко-римского права.

В библиотеках монастырей хранились сочинения практически всех важнейших мыслителей древности, а одним из основных занятий монахов было основательное изучение не только церковных, но и светских источников. Их непосредственное и благотворное влияние, бесспорно, прослеживалось в трудах всех русских мыслителей и просветителей XVI—XVII вв.

Имея равные стартовые возможности, российская правовая наука значительно проиграла в своем развитии средневековой западноевропейской правовой науке потому, что на протяжении восьми столетий использовала недостаточно эффективный способ распространения профессиональных юридических знаний. До XVIII в. в России основными формами получения профессиональных практических и научных юридических знаний были семейное образование, практическая работа в суде, иных государственных органах и монастырское образование. В результате круг специалистов, способных развивать правовую науку, формулировать обоснованные предложения по совершенствованию действующего законодательства и деятельности Российского государства, был весьма узок.

Университетское юридическое образование пришло в Россию в середине XVIII в., с образованием Московского университета, но достаточно развитая система университетов со входящими в них юридическими факультетами была создана лишь в начале XIX в. Научный потенциал российских ученых-правоведов в этот период, однако, все еще уступал научным разработкам их западноевропейских коллег. Новизна исследований российских правоведов, как правило, сводилась к раскрытию специфики применения теорий и конструкций западноевропейских мыслителей к российской действительности. Положение коренным образом изменилось лишь во второй половине XIX — начале XX в., когда российская правовая мысль не только вышла на передовые рубежи западноевропейской правовой науки, но и по ряду направлений опередила ее. В частности, Л. И. Петражицким была разработана психологическая теория права, С. А. Муромцевым — комплексный (интегративный) подход, основанный на сочетании догматического, социологического и психологического аспектов действия права, В. С. Соловьевым — основы новой, оригинальной философии права. Нельзя забывать и о том, что именно российские марксисты взяли на себя задачу продолжения разработки материалистической теории права. И по настоящее время российские правоведы остаются на переднем крае научных исследований современного права и истории его развития, не уступая ни в чем своим зарубежным коллегам.

Без малого тысячелетняя история российской правовой науки прошла те же эпохи, что и российское общество и государство. Наука функционировала в условиях самодержавия, советского (социалистического) строя и продолжает функционировать в современный период — период развития рыночных отношений. В каждом из названных эпох российская правовая наука имела собственное оригинальное содержание. В дореволюционный период российские правоведы исследовали действующее право, закрепляющее крепостные порядки, зависимость основной массы крестьян от помещиков, и с учетом своего отношения к самодержавию оправдывали или критиковали эти порядки. В условиях Советского государства правовая наука имела непосредственной задачей пропаганду советского права и деяний Советского государства, поэтому все работы советских правоведов были полны позитивных оценок советской политико-правой практики и самых нелицеприятных — всех эксплуататорских государств, в том числе российского самодержавия. В современный период произошла очередная смена политических, экономических и правовых декораций, поэтому российские правоведы в своей основной массе апологизируют как действующее законодательство, так и дореволюционные порядки.

Изложенная периодизация имеет существенный недостаток: не раскрывает особенностей логики исторического развития российской правовой науки. В этих целях, по нашему мнению, следует взять дополнительные признаки, определявшие суть и содержание истории правовой науки в условиях каждой отдельно взятой эпохи. Так, периодизацию истории российской правовой науки эпохи самодержавия целесообразно провести по способам подготовки юридических кадров. В соответствии с названным критерием история правовой науки до начала XX в. подразделяется на четыре периода:

1) семейно-монастырский (допетровский) период, когда подготовка юридических кадров велась в форме домашнего образования, практической деятельности или обучения в монастыре;

2) академический период, характеризовавшийся тем, что правовая наука и юридическое образование развивались в основном усилиями приглашенных из-за рубежа специалистов в качестве членов Российской академии наук и преподавателей российских университетов;

3) университетский период, когда подготовка юридических кадров велась в российских университетах и российскими профессорами, а послевузовское обучение научно-педагогических кадров осуществлялось ведущими западноевропейскими юридическими учебными учреждениями;

Основанием периодизации истории советской правовой науки целесообразно взять политический режим, действовавший на тех или иных стадиях развития советского государства. Согласно этому основанию выделяются два периода: 1) сталинский, когда правовая наука была фактически уничтожена, а ее главная задача была сведена к пропаганде слов и деяний лидеров партии и Советского государства; 2) развитого социализма, характеризующегося восстановлением большей части норм и принципов научной методологии познания и возможностью ведения советскими юристами теоретических исследований проблем формирования и развития советского права и иных правовых систем.

Ответ. Вопрос о праве и государстве возник в Античные времена. Правда, у древних греков изучение права еще не выделилось в особую отрасль научного знания.

В работах почти всех древних мыслителей можно проследить мысль о необходимости преклоне- ' ния перед авторитетом закона. Следует заметить, что под законом в то время зачастую понимались все правила общественного поведения как результат мудрого опыта, придававшего им характер естественности и неизменности.

Большое влияние на развитие политико-правовой мысли в Древней Греции оказала проблема различия природной справедливости и закона. Эта, по сути своей, естественно-правовая проблематика оказывается в дальнейшем в центре внимания софистов, а затем также и Сократа, Платона и Аристотеля.

Римские юристы восприняли от греческой философии представление о естественном праве и противопоставляли его положительному праву (т. е. законодательству).

Учение о праве развивалось и в Средние века, например, в работах Фомы Аквинского (1225-1274). Дальнейшее развитие оно получило в трудах Декарта, Бэкона, Вико, Макиавелли, Мора, Гроция, Гоббса, Локка, Юма, Монтескье, Руссо, Спинозы, Лейбница, Вольфа, Канта, Фихте, Гегеля. Философия права в первый раз преподавалась С. Пуфендорфом на кафедре Гейдельбергского университета в 1661 г. под названием естественного права. Ровно через 155 лет лекции по естественному праву в этом же университете читал Гегель.

Вопрос. Что можно сказать об отечественной науке о праве и государстве?

Обычно считают, что начальный период развития науки о праве в России относится к XVIII в. Однако было бы более правильно сказать, что основания правовых взглядов на Руси были заложены еще в период возникновения и развития раннего феодализма. Отдельные их положения, изложенные в летописях, эпосе, устном народном

творчестве, памятниках права и литературы, были затем восприняты и развиты более поздними представителями правовой науки.

Истории известны такие имена, как Андрей Курбский (1528— 1583), Иосиф Волоцкий (1439-1515), Иван Пересветов (XVI в.), Иван Грозный (1533-1584), Федор Карпов (XVI в.), Матвей Баш- кин, Феодосии Косой (XVI в.) и др.

Вопрос. Кого из русских юристов можно назвать первыми теоретиками права?

Ответ. Интенсивное развитие правовых идей начинается с XVIII в. Перед русскими юристами в этот период стояли сложные задачи. Русской юридической мысли необходимо было подняться до уровня прогрессивного развития идей западноевропейских мыслителей. Достаточно вспомнить, что XVII и XVIII вв. дали миру таких выдающихся ученых, как Гуго Гроций, Гоббс, Локк, Спиноза, Лейбниц, Монтескье, Руссо, Кант и др.

Однако речь идет не о подражании и не повторении идей западноевропейских представителей науки русскими мыслителями, а о развитии отечественной науки, которая впитала в себя все лучшее, прогрессивное, но не остановилась на этом, а внесла свою значительную лепту в общий ход мирового прогресса. На развитие правовой науки в России непосредственное влияние оказывали университеты в Петербурге, Москве, Харькове, Казани. Первая Академия наук в России, а при ней - первый в истории Русского государства университет, где преподавали естественное пра- во, была основана в 1725 г. в Петербурге. Датой основания Петербургского университета считается 8 февраля 1819 г. Московский университет был основан при Академии в 1755 г.

Особое место среди первых теоретиков права занимает А. П. Ку- ницын, преподававший естественное право в Петербургском университете. Известно, что свою педагогическую деятельность он начал в Александровском лицее в 1811 г. А. С. Пушкин посвятил не одну строчку своих стихов этому талантливому педагогу:

Куницыну дань сердца и вина! Он создал нас, он восгштал наш пламень. Поставлен им краеугольный камень, Им чистая лампада возжена.

Вы помните: когда возник лицей, Как царь для нас открыл чертог царицын, И мы пришли.

(Пушкин А. С. Сочинения. Т. 8. СПб., 1887. С. 192).

Вопрос. Был ли период расцвета в развитии науки о праве в России?

Ответ. Несомненно. Это период конца XIX - начала XX вв. Он связан с предшествующими работами К. А. Неволина - основателя философии права в России. Этот период знаменует собой возрождение естественного права в России и появление работ Б. Н, Чичерина, П. И. Новгородцева, Е. Н. Трубецкого, И. А. Ильина и др.

Б. Н. Чичерин одним из первых основательно исследовал проблему либерализма. Одна из центральных проблем либерализма - свобода и ее рамки в обществе. По мнению Чичерина, свобода состоит не только в приобретении и расширении прав, человек вместе с тем является и носителем обязанностей. Свобода существует только там, где есть закон и уважение к власти. Чичерин - сторонник сочетания сильной власти и либеральных мер в политике. Ли- беральные меры представляют обществу возможность действовать самостоятельно, обеспечивают права личности, охраняют свободу мысли и совести. Сильная власть поддерживает государственное единство и наблюдает за соблюдением закона. Чичерин предостерегает общество от желания хвататься за топор, к чему необдуманно призывал Герцен. Гражданственность и просвещение - словно драгоценные растения, требующие заботливого ухода, а уважение к праву и закону - непременные условия нормальной гражданской жизни. В русском же обществе середины прошлого века были весьма сильны крайне радикальные настроения, опасность которых Чичерин прекрасно осознавал. Понимал он и происхождение таких настроений - как следствие недостаточной политической и правовой культуры общества, недооценивающего значение государственности, что, впрочем, свойственно многим из нас и сегодня. Проблема перемен становится одной из центральных в творчестве Чичерина (Тахтаулова Е. К. Российский либерализм середины XIX - начала XX вв.: некоторые проблемы теории и практики: автореф. дис. . канд. юрид. наук. СПб., 1993).

Единственным законом развития человеческого общества Чичерин признает закон эволюции - от простого к сложному - и отвергает теорию скачков. В связи с этим Чичерин возражает против основного постулата теории революции - о ее неизбежности и закономерности. Революции, по его мнению, сопровождаясь пролитием крови и насилием, неизбежно ведут назад, так как следствием каждой революции является деспотизм. Прогресс он видит только в мирном, эволюционном развитии, а основным условием прогрессивного развития - правовое государство.

Следует также сказать, что имя другого видного русского юриста П. И. Новгородцева незаслуженно забыто в нашей юридической и публицистической литературе. Между тем этот ученый - настоящий Анакреон в праве \ Его влияние на читателя есть тайна индивидуальности, которую нельзя выразить словами, ее можно только чувствовать.

Основная цель права, по его мнению, - соответствие высшему незыблемому нравственному закону добра, который выражается в высшем благе человека, солидарности с другими людьми. Безусловной ценностью для права должны являться только естественные права человеческой личности, и всякое позитивное право (законодательство) может претендовать на существование только тогда, когда оно имеет в своей основе именно эту безусловную ценность.

Особое место в русской юриспруденции принадлежит И. А. Ильину (1883-1954), который совершенно справедливо отмечал, что человек призван к тому, чтобы добровольно соблюдать законы своего государства, стараться верно понимать их и повиноваться

им. Тот, кто умеет блюсти закон, каков бы он суров ни был, вплоть до самой его отмены, - тот предотвращает анархию и бесправие, ограждает принцип права и воспитывает правосознание своих сограждан

Читайте также: