Законы хаммурапи обязательственное право кратко

Обновлено: 02.07.2024

Хозяйственная активность в вавилонском обществе, обусловленная развитием частной собственности как надвижимое, так и на недвижимое имущество, нашла законодательное отражение в Законах Хаммурапи. В них закреплены различные договоры и сделки, связанные с продажей земли и строений, арендой пахотного поля и сада, найма быков для работы в поле, сделках займа и т.п.

Для наиболее распространенных сделок, например, купли-продажи,Законы предусматривают три условия их действительности:

а) отчуждаемое имущество не должно быть изъято из оборота (например, нельзя было продать земельный участок, выданный воину под условием несения им службы – имущество илку);

б) продавец должен быть действительным собственником вещи (например, если была продана краденая вещь, а впоследствии обнаруживался ее реальный собственник, сделка объявлялась недействительной и покупатель терял свои деньги);

в) сделка должна совершаться при свидетелях (последние в случае необходимости должны подтвердить ее законность).

Купля-продажа наиболее важных вещей (земля, постройки, скот, рабы) оформлялась письменно, по определенной форме, с перечнем свидетелей и приложением печати.

Не менее важное значение в Законах Хаммурапи уделено аренде земли, являвшейся распространенным явлением в хозяйственной жизни того времени. Договоры аренды заключались письменно с обязательным указанием на объект договора, размер арендной платы, место и время уплаты, имена свидетелей и дату. Плата за арендованное поле равнялась обычно от одной трети до половины урожая, а сада – две трети. Встречается, однако, и другая форма расчета: оплата за определенное, фиксированное заранее вознаграждение. Аренда, как правило, была краткосрочной – на один год, но если в аренду сдавалась неосвоенная земля, то срок был до пяти лет. Отсрочки платежейзаконодательство не предусматривало. Аренда полей и садов служила средством обогащения служилых людей за счет вавилонской бедноты.

Вещное право представлено в Кодексе

- положениями об условном землевладении служилым сословием.

Главное препятствие к обороту вещей – их обремененность гос. повинностью (ст.71 - Если он человек отдает зерно, серебро или другое добро за дом повинности, принадлежащий дому его соседа, который он купил, то все, что он отдал, он теряет, а дом он должен вернуть его хозяину. Если же это не дом повинности, то он может его купить: за этот дом он может отдавать зерно, серебро или другое добро). Участок общинника передается при отчуждении вместе с налоговыми повинностями, участок воина обременяет его владельца воинской службой. Только земля, не обремененная повинностью может считаться полной частной собственностью (= аллод в ср. века в Зап. Европе). Т.Е. в основном была условная частная собственность – была только при условии, что он служит/воин или несет государственные литургии.

Жестокие наказания за воровство (ст.9-11 – вор и лжец должен быть убит). Статус собственности и ее защита различны в зависимости от общественного положения ее субъекта. Причинение вреда чужому имуществу влекло обязанность возмещения убытков. Собственник пропавшей вещи, обнаружив ее у другого, может истребовать ее через суд

Раб - вещь. Хозяин мог свободно распоряжаться им - продавать, дарить, передавать по наследству.

Кодекс знает уже действие некоторых общих принципов вещного права. Риск случайной гибели вещи на собственнике. Ущерб, причиненный неправильным использованием своей собственности, подлежит удовлетворению. Знает Кодекс и возникновение вещных прав через залог.

Так как ирригационные цивилизации - страны рискованного земледелия (острая нехватка земли, пустыня), то самые развитые отношения – арендные. Различают два вида аренды:

- igur – "нанял"– пользование имуществом за плату без извлечения прибыли пользователем (аренда жилья, скота).

- ušesi "вывел"– пользование имуществом за плату с извлечением прибыли пользователем (аренда поля, сада). Кодекс подробно регулирует арендную плату, в случае стихийного бедствия освобождает от нее, но увеличивает штраф и пеню нерадивому арендатору за несвоевременное исполнение им своих обязательств.

В Нововавилонской практике эти виды арендных отношений несколько изменились. Стали различать аренду imittu(в частных хозяйствах)– полная собственность арендодателя на урожай с поля, арендатор получал только строго фиксированную в договору сумму и suttu– использовалась на храмовых землях и предполагала строго фиксированную арендную плату

В законах Хаммурапи выделялось два вида обязательств:

1. Вытекающие из деликта, то есть причинение вреда.

2. Вытекающие из договора.

Субъектом обязательств и сделок могли быть только полноправные хозяева.

1. Договор купли-продажи. Договор оформлялся в письменном виде, где указывался объект купли-продажи, цена и обещание не оспаривать сделку.

2. Договор займа. Договор порождал обязанность для должника вернуть долг в срок и уплатить проценты (до 35% годовых). Государство стимулировало ростовщительство торговцем. Так, ссуда, взятая у торговца, возвращалась в двойном размере. Несостоятельный должник отдавал в долговую кабалу (по сути, в рабство) членов своей семьи.

Хаммурапи, в связи с закабалением значительной степени свободных людей, ввел следующие ограничения:

· долговая кабала ограничивалась тремя годами;

· для договора займа устанавливался предельный процент (серебро – 20%, хлеб – 33,5% годовых).

· Устанавливалась возможность неуплаты долгов в случае войны или стихийных бедствий, уничтоживших урожай.

3. Договор аренды земельных участков. Арендатор земли обычно выплачивал 1/3 урожая с поля и 2/3 урожая с сада. Срок аренды – от одного года до пяти лет.

4. Договор личного найма. Нанимались работники, имеющие силу, навыки. Устанавливалась фиксированная плата и наказание за некачественное выполнение договора. Некачественная работа каралась высокими штрафами, а не уплатившего разрывали с помощью скота.

Брачно-семейным отношениям в законах Хаммурапи посвящено более 70 статей. Это было не случайно, так как семья была важнейшей общественной единицей, которая была связана через главу семьи с общиной и государством. Заключение брака оформлялось договором, как правило устным. Письменные договоры заключались тогда, когда оговаривались особые условия. Договор заключался между родителями жениха и невесты, а согласие последних не требовалось. Девочек выдавали замуж в 7-8 лет. Дочери давалось приданное, которое являлось гарантией её материального положения в случае развода или смерти мужа. Допускался брак свободного с рабыней и свободной женщины с рабом, если он служил во дворце. Дети от таких браков были свободными, но в случае смерти отца половина наследства отходила к хозяину раба.

Развод допускался в следующих случаях:

1. Если жена была бездетной. В этом случае жене возвращалось приданное.

2. При расточительстве и недостойном поведении жены. В данном случае приданное не возвращалось и жену могли оставить в доме в качестве рабыни.

Муж авилум мог отдать свою жену в кабалу, если в брачном договоре она не была ограждена от такой возможности. В тоже время законы снисходительно относились к внебрачным связям мужа. Муж мог брать себе наложницу, а жена, изменившая мужу, утоплялась, а убившая мужа – сажалась на кол. Однако женщина не была полностью бесправна. Жена авилума могла распоряжаться приданным, заниматься ремеслом, торговлей. Жена могла уйти к другому, если муж попал в плен и не оставил средств к существованию, но если он возвращался из плена жена была обязана вернуться к нему. Если муж бросил семью и ушел из селения, а затем вернулся, то жена была не обязана возвращаться к нему.

Таким образом, развод для мужчины был возможен практически в любое время, а для женщины был ограничен исключительными обстоятельствами. Отношения между родителями и детьми носили также патриархальный характер. По законам Хаммурапи отец мог отдать детей в долговую кабалу, а сыну, поднявшему руку на отца, отрубали пальцы.

Наследственные отношения строились по принципу семейной общности, то есть завещание не допускалось. Наследование шло в пределах семьи. Сыновья получали равные доли, а дочерям выделялось приданное. Если же муж покидал семью, то был обязан выдать на воспитание детей половину имущества. В этом случае просматривается один из древнейших видов алиментных обязательств.

Преступление и наказание.

Специальная система уголовного права, то есть норм, устанавливающих круг наиболее опасных для государства деяний и влекущих за собой особую репрессию, – государственное наказание – в Вавилоне еще не сложилась. Уголовное право основывалось на двух принципах:

1. Наказуемо то, что нарушает установленный традициями порядок.

2. Наказуемо то, что причиняет ущерб личности.

Мера ответственности зависела от социального положения преступника и потерпевшего. По законам Хаммурапи можно выделить следующие группы преступлений:

1. Преступления против праведного поведения (лжесвидетельство, нарушение ограничений в образе жизни).

2. Преступления против семейного долга (убийство мужа, измена жены, нарушение сыновьего долга).

3. Кражи разных видов имущества.

4. Членовредительство или посягательство на личность.

5. Нарушение профессиональных обязанностей.

Система наказаний отличалась абсолютной определенностью санкций, то есть не предусматривалось никакой альтернативы. Законы Хаммурапи ужесточают наказание. Смертная казнь предусматривается в 30 случаях, в том числе квалифицированная смертная казнь (сожжение не костре, утопление и др.). Широко применялись членовредительские наказания. Эти суровые меры имели целью не только возмездие, но и устрашение потенциальных преступников. Вместе с тем сохраняются и родоплеменные воззрения на преступление и наказание. Кровная месть отменена, но её эквивалентом стал принцип талиона, но он применялся к лицам равного социального положения. При совершении преступления против нижестоящего в социальных отношениях применялась частная композиция, то есть система штрафов.

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ.

В середине второго тысячелетия до.н.э на территорию Индостана вторгаются кочевые племена Ариев. Коренное население, которое называлось Дравиды, было частично покорено, а частично истреблено. В конце второго тысячелетия до.н.э возникают первые государственные образования Ариев. Это были небольшие по размерам ранние монархии, которые враждовали между собой. Образование единого древнеиндийского государства произошло в конце 4-го века до.н.э. В это время под руководством Чандрагупты возникает империя Маурьев, которые вошли в большую часть современной Индии и Афганистана. Наивысшего расцвета империя достигла в годы правления внука Чандрагупты, которого звали Ашоко. После его смерти империя распалась на отдельные княжества.

Общественный строй Индии.

Варна кшатрии сложилась на базе родовой военной знати. Из них формируется военная и государственная знать, из их числа должен происходить царь. Им также принадлежали большие участки земли.

Варна вайшии включала трудовое население. Они не имели тех привилегий, которыми наделялись высшие варны, но они относились к дважды рожденным и резко отличались по положению от варны шудр.

Шудры – это потомки Дравидов. Шудры являлись наиболее бесправной варной. Религия и право создавали высокую пропасть между шудрами и дважды рожденными. Они не могли изучать веды, учавствовать в религиозных обрядах, они не обладали земельной собственностью и подвергались наиболее жестким наказаниям.

С течением времени в положении варн происходят изменения:

1. Снижается статус варны Вайшии, которые теряют свои арийские привилегии, в том числе обряд второго рождения. Несколько повысился статус варны Шудр.

2. Присоединение к государству новых племен приводило к тому, что они включались в варну Шудр. Это вызывало сопротивление родовой знати.

3. Уменьшается количество Кшатриев, которые погибали во время многочисленных войн. Увеличилось число брахманов, которые начинают заниматься нехарактерными делами.

Эти процессы привели к возникновению внутри варн более мелких подразделений, которые назывались касты. Так начала оформляться кастовая система, которая сохраняется в Индии и по сей день.

Каста – это группа людей, занятых в определенной сфере деятельности. Их отличие от варн состояло в том, что это были профессиональные корпорации с четкой внутренней организацией, то есть они имели свои органы управления, кассы взаимопомощи, свои обряды и т.д. Однако к касте, также как и к варне, люди принадлежали от рождения и до конца жизни. Всего в Древней Индии было более 2000 каст. Были еще две группы населения, которые находились за рамками варново-кастовой системы:

1. Рабы. Рабство носило патриархальный характер. Было несколько категорий рабов в зависимости от источника рабства. Была запрещена самопродажа в рабство для представителей первых трех варн. Положение рабов в Индии было несколько лучшим по сравнению с другими государствами: они могли иметь семью, имущество, их запрещалось убивать, были ограничения в наказаниях.

Государственный строй Древней Индии. Период Маурьев.

При вступлении на престол царь давал клятву служения своему народу и предупреждался о возможной каре за невыполнение обязанностей, вплоть до восстания подданных. Это был прецедент, уникальный на Древнем Востоке.

Важной частью государственного механизма была армия, которая состояла из пехоты, конницы и боевых слонов. Войско было регулярным и многочисленным (до 1.5 миллиона человек). Во время войны собиралось ополчение из Вайшии и Шудр.

Территория государства делилась на провинции, во главе которых стояли родственники императора. Провинции в свою очередь делились на округа и селения. Традиционно высокой в Древней Индии была роль органов местного самоуправления. Общины управлялись представителями царя - старостами, а важнейшие вопросы решались общинным собранием или советом старейшин. Существовали царские, общинные и кастовые суды.

Право Древней Индии.

Они были подготовлены во 2 веке до нашей эры. Составление Законов Ману индийская традиция приписывает мифическому прародителю людей - Ману. На самом же деле они были подготовлены в одной из брахманских школ. Документ содержит 2650 двустиший (шлок), разбитых на 12 глав: в первой главе излагаются представления индийцев о происхождении Вселенной, человеческого общества, варн; во второй - правила жизни человека в период ученичества; в третьей, четвертой и пятой - правила жизни семьянина-домохозяина; шестая глава посвящена регламентации жизни отшельника; в седьмой содержатся наставления об обязанностях царя и управлении государством; в восьмой - постановления о судопроизводстве и судебной практике; девятая глава посвящена семейным отношениям, наказаниям за различные преступления, обязанностям членов варн; в десятой главе излагаются принципы регулирования вопросов о потомстве от браков между представителями разных варн; в одиннадцатой -предписания о покаяниях и обетах при искуплении грехов; наконец, в двенадцатой главе содержится описание посмертных воздаяний за дурные поступки в земной жизни. Характерные черты Законов Ману мало чем отличаются от характерных черт Законов Хаммурапи.

Регулирование имущественных отношений.

6. Исполнение работы.

7. Получение подарка.

Большое влияние на способы приобретения права собственности оказала варново-кастовая система. Первые 3 способа были доступны для всех 3-х варн, Четвертый способ – только для кшатриев, пятый и шестой – для вайшиев, седьмой – для брахманов.

Был известен еще один способ приобретения права собственности – давность владения, которая составляла 10 лет. Приобретать вещь можно было только у собственника, а если у добросовестного приобретателя обнаруживали украденную вещь, то она возвращалась прежнему собственнику. Покушение на собственность квалифицировалось как наихудший из пороков.

Вещное право представлено в Кодексе

- положениями об условном землевладении служилым сословием.

Раб - вещь. Хозяин мог свободно распоряжаться им - продавать, дарить, передавать по наследству.

- igur – "нанял"– пользование имуществом за плату без извлечения прибыли пользователем (аренда жилья, скота).

Обязательственное право (uiltum) понималось как "долг". Достаточно развито, суда по Кодексу.

1. Больше всего Кодекс регулирует договор займа. Господствовало в Вавилоне срочное эндогенное порабощение. Должник должен был вернуть деньги в срок с процентами (до 33,5%). При невозможности отдать долг должник и/или его близкие поступали в долговую кабалу к кредитору на 3 года (ст.117). Люди также могли служить средством обеспечения обязательства в виде залога (ст.115, 116). Законодательно регулировались ростовщические договоры. Например,

Ростовщик – как правило, дамкар, - обязан принять в уплату хлеб вместо серебра, если у должника его нет. При взимании сверх установленного процента ростовщик теряет займ и проценты. Попытка самоуправного возврата долга – дамкар теряет хлеб и займ, если самоуправство будет доказано свиделелями в суде. По договорам займа допускалось поручительство. Обязанность поручителя – доставить должника кредитору в установленный срок. Ответственность за долг он не нес.

2. Договор ссуды (ст.102). Ссуда касается только денег. Обязан вернуть, даже если потерпел убыток при торговле. От ответственности освобождает только нападение неприятеля (ст.103) – тогда потеря ссуды доказывается клятвой. Недобросовестность – пени, 3-хкратная для должника и 6-кратная – для кредитора.

3. Договор хранения (ст.120-125) необходимость заключения письменного договора при свидетелях сделки. Недобросовестность депозитария – двухратная пеня от стоимости имущества.

6. Договор поручения - ст. 100, 102, 104.

(§ 100) Если тамкар дал шамаллуму серебро для продажи и покупки и послал его в торговое путешествие, а шамаллум в пути серебро тратил, то если там, куда он отправился, он получил прибыль, он должен сосчитать проценты на все серебро, сколько он взял, и дни его они должны сосчитать, а затем он должен уплатить своему тамкару

(§ 102) Если тамкар дал серебро шамаллуму без процентов, а там, куда он направился, он понес убыток, то он должен вернуть тамкару только капитал.

(§ 104) Если тамкар дал шамаллуму для продажи зерно, шерсть, масло или всякое другое добро, то шамаллум должен сосчитать серебро и вернуть тамкару; шамаллум должен получить документ с печатью на серебро, которон он дал тамкару.

Поручительство допускалось по договорам займа, тогда обязанность поручителя – доставить должника кредитору в определенный срок, ответственности за долг он не нес (хотя Дандамаев считает, что в последнее время существования Вавилона как независимого государства нес)

Вавилоняне – пионеры международной торговли. Придумали организацию кредитных учреждений (кассир в банке – жрец/жрица).

Известно понятие сложной коммерческой операции: продажи в кредит, комбинации продажи и залога. Следовательно – высокое развитие правовых отношений.

Гибкое отношение к понятие обязательства. Договором могли считаться сделки по обучению воровству и сутенерству.

Обязательства из деликтов тесно связаны с уголовным правом. Даже мелкая кража каралась смертью. Поэтому delictum privatum был неразвит, практически не существовал.

Брачно-семейное и наследственное право по кодексу.

Брачно-семейное право.

- амориты знали признак агнатского родства

- брак был моногамным

- широко практиковался конкубинат - ст. 145 провозглашала его целью рождение детей, если этому мешало бесплодие жены

- брак оформлялся посредством контракта (ст. 128) – обязательно письменного. В контракте присутствовала формулировка ratio contractus

- существенное условие – взаимное согласие брачующихся

- стороны – жених и отец невесты

- приданое супруги наследуется поровну детьми

- подарок супруга в течение брака оформлялся соответствующим документом и переходил в собственность жены

- приданое не может перейти по наследству в род жены, она обязана завещать его своим детям

- donatio не входил в имущественный фонд семьи, поступал в распоряжение рода мужа, например, в случае смерти бездетной жены

- ст. 141 – жена карается за расточительность и пренебрежение мужем – вывод – муж управляет и своим имуществом, и имуществом жены

Наказания за прелюбодеяние:

- право мужа убить на месте жену и любовника

- если прощал жену, царь не наказывал прелюбодея

- прелюбодеяние по неволе не наказывалось – жена, муж которой на службе попал в плен или бежал из города, могла сойтись с другим мужчиной и жить в его семье (возможно, только с родственником мужа – видоизмененный левират). Дети от такого брака остаются в семье деверя.

- причины: адюльтер (измена), плохое ведение домашнего хозяйства, болезнь, бесплодие жены.

- основной вопрос – дележ имущества

- жена, как и муж, могла быть инициатором развода

- приданое возвращалось жене

- когда инициатор муж – обязан платить жене выкуп за развод

Наследственное право.

- существовало и наследование по завещанию, и наследование по закону

- по завещанию – только собственным детям

- письменная форма или устная, оглашенная при свидетелях

- наследники по закону – все дети и переживший супруг, имущество делилось поровну

- к наследованию допускались дети господина от рабыни-наложницы, если отец при жизни признал их.

Особый порядок наследования – для дочерей. Они допускались к наследованию по закону и по завещанию. Отец должен был завещать дочери право распоряжения завещанным имуществом, иначе она становилась его пожизненным пользователем. При выходе сестры замуж браться обязаны дать ей приданое со своей доли наследства. Имуществом незамужней сестры управляли браться или она сдавала его в аренду.

Жена после смерти мужа получала свое приданное, а также особую вдовью долю (с ограниченным распоряжением) или равную с сыновьями наследственную долю. После смерти вдовы доля переходила ее детям.

Существовал институт опеки (ст.177 - Если вдова, сыновья которой еще малы, захочет вступить в дом второго мужа, то без ведома судей она не должна вступить. Когда она будет вступать в дом второго мужа, судьи должны рассмотреть дела дома ее прежнего мужа, и дом ее прежнего мужа они должны передать следующему мужу и этой женщине, а также заставить их изготовить документ. Пусть они берут дом и растят малышей. Продавать утварь за серебро они не могут. Покупатель, который покупает утварь сыновей вдовы, теряет свое серебро и обязан вернуть имущество его хозяину)

– суд проверял наследство сирот и передавал в управление имущество отчиму. Он не имел права распоряжения, а только управлял им.

Ст.168, 169 – возможность лишить сына наследства.

Отец мог подарить одному из сыновей, “приятному в его глазах” поле, сад или дом (с составлением письменного документа с печатью), которые после смерти отца не входили в имущество, подлежащее разделу (ст.165).

Читайте также: