Закономерности бытия в философии кратко

Обновлено: 02.07.2024

Реальное бытие - противоречивое явление, это единство разнообразных противоположностей, взаимодействие которых является причиной развития бытия. К такому выводу пришли мыслители антично­сти, зафиксировав это в законе единства и борьбы противоположностей. В конкретных явлениях, в бы­тие, в целом всегда имеют место полярные стороны: старое - новое, устойчивое - изменчивое, сущность -явление, порядок - хаос и т.д.

Для отражения общих противоречивых сторон и свойств качеств бытия в философии разработан по­нятийный аппарат, состоящий из: 1) принципов диа­лектики, 2) законов диалектики, 3) полярных катего­рий диалектики.

1) Принципы диалектики выражают общие подходы к миру и отражают общие закономерности бытия.

К принципам диалектики относятся:

Принцип развития бытия - в любой отрезок време­ни мир и любая его составляющая находятся в со­стоянии постоянного изменения, которое идет от про­стого к сложному.

Принцип взаимосвязи отражает всемирную связь явлений, а не их локальное взаимодействие.

Принцип системности - отражена внутренняя ор­ганизованность и структурность предметов, что по­зволяет классифицировать многие явления.

Принцип детерминизма, выражающий закономер­ные причинно-следственные связи существования и развития объектов.

В законах диалектики отражаются отношения яв­лений. Общие науки отражают закономерности в соб­ственной области исследований, законы философии осуществляют исследование общих закономерно­стей.

Закон единства и борьбы противоположностей за­ключается в том, что все сущее состоит из противо­положных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречии.

Закон перехода количественных изменений в каче­ственные - при определенных количественных изме­нениях обязательно меняется качество. При этом качество не может меняться бесконечно: наступает момент, когда изменение качества приво­дит к изменению меры (системы координат).

Закон отрицания отрицания утверждает, что новое всегда отрицает старое, занимая при этом его место, но постепенно само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.

Полярные категории - это наиболее общие поня­тия. Категории присущи всем наукам. Философские категории являются всеобщими, они используются всеми науками и видами деятельности. Специфика фил. категорий - их полярность и противополож­ность. Эти категории имеют прямое отношение к бы­тию, к реальности, они отражают противоречивые свойства, тенденции, функции реальных объектов.

Категории "сущность и явление" отражают глубин­ные и поверхностные стороны предметов.

Категории "часть и целое" фиксируется прерыв­ность и непрерывность бытия и каждого его объекта.

Понятия "элемент и структура" отражают систем­ное бытие каждого объекта. Система - это единство состава. Структура - совокупность связей между эле­ментами.

Категории "необходимость и случайность" отража­ют закономерные, обусловленные внутренней природой и определяемые внешними причинами явления, общем, закономерном ходе движения всегда име­ются отклонения, которые являются причиной прояв­ления необходимости: необходимость случайна, а случайность необходима.

Категории "содержание и форма" фиксируют двух­уровневое бытие явлений. Содержание - внутренняя сторона, совокупность элементов, определяющих бытие предмета. Форма - способ существования со­держания, это организация элем, явления.

Категории "порядок и хаос" аналогия этих понятий давно осмысливались в античной философии. По­пытки представить движение в мире в одном направ­лении - от хаоса к порядку, противоречат законам диалектики и физики. Все явления существуют не изолировано друг от друга, поэтому рни не могут быть упорядоченными. В мире всегда существовали порядок и хаос.

Бытие – сущее, то, что существует. Бытие является центральным понятием онтологии. Онтология – раздел философии, изучающий сущность, характеристики и закономерности бытия. Традиционно считается, что онтология – первая, и самая важная часть философского знания.

Многие исследователи считают, что философия рождалась с постановки именно онтологических вопросов. К основным онтологическим вопросам нужно отнести:

  • поиск первоначал бытия
  • способы существования бытия
  • место человека в бытии
  • системность бытия

Сущность бытия

Закономерности бытия

Для того чтобы понять закономерности бытия, нужно рассматривать бытие как противоречивое явление, как единство противоположностей, взаимодействие и борьба которых является условием всякого развития бытия. Эта парадигма берёт своё начало в эпохе античности, от Гераклита, и получает своё окончательное завершение в философии Гегеля, в законе единства и борьбы противоположностей. Не только в каждом частном явлении, но и в бытии в целом есть диаметрально противоположные стороны, есть качество и количество, целое и часть, качество и количество, старое и новое, необходимость и случайность, порядок и хаос, сущность и явление, содержание и форма, возможность и действительность.

В системе философского знания исторически разработан категориальный аппарат для отражения предельно общих свойств и качеств бытия. Весь понятийный аппарат категории бытия можно сгруппировать в три группы:

  • Принципы диалектики;
  • Законы диалектики;
  • Полярные категории диалектики.

Данный понятийный аппарат отражает содержание диалектического метода.

Принципы диалектики отражают предельно общие подходы в отношении к миру и отражают наиболее общие закономерности бытия. К ним относятся:

  • принцип развития, согласно которому мир в целом и любой объект пребывают в состоянии изменчивости, и характеризуются процессом движения от более простого к более сложному;
  • принцип взаимосвязи, который демонстрирует связь всех мировых процессов и явлений, а не их локальное бытие;
  • принцип системности, в котором выражена внутренняя иерархия объектов, их определённое положение в мироздании;
  • принцип детерминизма, отражающий причинно-следственные связи бытия и развития явлений.

В законах диалектики выражаются характерные отношения предметов и явлений. Каждая наука открывает собственные законы. Законы философии являются предельно общими. Закон единства и борьбы противоположностей характеризует первоначало и причину развития явлений в определённую сторону. В любом явлении существуют диаметрально противоположные стороны, от взаимодействие которых зависит не только бытие, но и развитие явлений.

Отрицание отражает три этапа: уничтожение старого, выборка ценного из старого, создание нового с элементами старого. Законы диалектики работают во всех сферах человеческой жизнедеятельности. К примеру, процесс развития государства можно описать законом отрицания. Старое государство умирает, на развалинах уже не способного отвечать на вызовы времени старого государства, возникает новое государство, но в то же время оно вбирает в себя лучшие достижения старого. Со временем новое государство стареет, и тоже отмирает, и так повторяется по циклу.

С помощью нашего сервиса Вы можете собрать свою коллекцию шпаргалок по нужному предмету, и распечатать готовые ответы в удобном для вырезания виде. Для этого начните собирать ответы, добавляя в "Мои шпаргалки".

Реальное бытие - противоречивое явление, это единство разнообразных противоположностей, взаимодействие кото­рых является причиной развития бытия. К такому выводу пришли мыслители античности, зафиксировав это в законе единства и борьбы противоположностей. В конкретных яв­лениях, в бытие, в целом всегда имеют место полярные сто­роны: старое - новое, устойчивое - изменчивое, сущность явление, порядок - хаос и т.д.

Для отражения общих противоречивых сторон и свойств качеств бытия в философии разработан понятийный аппарат, состоящий из: 1) принципов диалектики, 2) зако­нов диалектики, 3) полярных категорий диалектики.

1) Принципы диалектики выражают общие подходы к миру и отражают общие закономерности бытия.

К принципам диалектики относятся:

Принцип развития бытия - в любой отрезок времени мир, и любая его составляющая, находятся в состоянии по­стоянного изменения, которое идет от простого к сложному.

Принцип взаимосвязи отражает всемирную связь явле­ний, а не их локальное взаимодействие.

Принцип системности - отражена внутренняя организо­ванность и структурность предметов, что позволяет класси­фицировать многие явления.

Принцип детерминизма, выражающий закономерные причинно-следственные связи существования и развития объектов.

В законах диалектики отражаются отношения явлений. Общие науки отражают закономерности в собственной об­ласти исследований, законы философии осуществляют ис­следование общих закономерностей.

Закон единства и борьбы противоположностей заключа­ется в том, что все сущее состоит из противоположных на­чал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречии.

Закон перехода количественных изменений в качест­венные - при определенных количественных изменениях обязательно меняется качество. При этом качество не может меняться бесконечно: на­ступает момент, когда изменение качества приводит к из­менению меры (системы координат).

Закон отрицания отрицания утверждает, что новое все­гда отрицает старое, занимая при этом его место, но посте­пенно само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.:

Полярные категории - это наиболее общие понятия. Ка­тегории присущи всем наукам. Философские категории яв­ляются всеобщими, они используются всеми науками и ви­дами деятельности. Их специфика - полярность и противо­положность. Эти категории имеют прямое отношение к бы­тию, к реальности и отражают противоречивые свойства, тенденции, функции реальных объектов.

Реальное бытие - противоречивое явление, это единство разнообразных противоположностей, взаимодействие кото­рых является причиной развития бытия. К такому выводу пришли мыслители античности, зафиксировав это в законе единства и борьбы противоположностей. В конкретных яв­лениях, в бытие, в целом всегда имеют место полярные сто­роны: старое - новое, устойчивое - изменчивое, сущность явление, порядок - хаос и т.д.




Для отражения общих противоречивых сторон и свойств качеств бытия в философии разработан понятийный аппарат, состоящий из: 1) принципов диалектики, 2) зако­нов диалектики, 3) полярных категорий диалектики.

1) Принципы диалектики выражают общие подходы к миру и отражают общие закономерности бытия.

К принципам диалектики относятся:

Принцип развития бытия - в любой отрезок времени мир, и любая его составляющая, находятся в состоянии по­стоянного изменения, которое идет от простого к сложному.

Принцип взаимосвязи отражает всемирную связь явле­ний, а не их локальное взаимодействие.

Принцип системности - отражена внутренняя организо­ванность и структурность предметов, что позволяет класси­фицировать многие явления.

Принцип детерминизма, выражающий закономерные причинно-следственные связи существования и развития объектов.

В законах диалектики отражаются отношения явлений. Общие науки отражают закономерности в собственной об­ласти исследований, законы философии осуществляют ис­следование общих закономерностей.

Закон единства и борьбы противоположностей заключа­ется в том, что все сущее состоит из противоположных на­чал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречии.

Закон перехода количественных изменений в качест­венные - при определенных количественных изменениях обязательно меняется качество. При этом качество не может меняться бесконечно: на­ступает момент, когда изменение качества приводит к из­менению меры (системы координат).

Закон отрицания отрицания утверждает, что новое все­гда отрицает старое, занимая при этом его место, но посте­пенно само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.:

Полярные категории - это наиболее общие понятия. Ка­тегории присущи всем наукам. Философские категории яв­ляются всеобщими, они используются всеми науками и ви­дами деятельности. Их специфика - полярность и противо­положность. Эти категории имеют прямое отношение к бы­тию, к реальности и отражают противоречивые свойства, тенденции, функции реальных объектов.


Данное учебное пособие представляет собой конспект лекций по философии, составленный в помощь студентам средних и высших учебных заведений Материал подобран в соответствии с нормами Министерства образования и соответствует государственному стандарту для данной дисциплины

Оглавление

  • Лекция № 1. Предмет философии и ее место в системе научного знания
  • Лекция № 2. Что такое философия
  • Лекция № 3. Философия как теоретическое ядро мировоззрения
  • Лекция № 4. Структура философского знания
  • Лекция № 5. Бытие как всеохватывающая реальность
  • Лекция № 6. Познание
  • Лекция № 7. Виды познания
  • Лекция № 8. Субъект и объект познания
  • Лекция № 9. Общие представления о духе
  • Лекция № 10. Материя
  • Лекция № 11. Сознание
  • Лекция № 12. Движение
  • Лекция № 13. Пространство и время
  • Лекция № 14. Общие понятия о человеке
  • Лекция № 15. Человек в мире природы
  • Лекция № 16. Понятие общества
  • Лекция № 17. Социальная структура общества
  • Лекция № 18. Гражданское общество

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Философия: конспект лекций предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Лекция № 5. Бытие как всеохватывающая реальность

Бытие — категория философии, фиксирует существование и взаимосвязь предметов и явлений (людей, состояний, идей, мира в целом). Первые определения бытия в Древней Греции возникли при становлении философского знания, переходе от образно-мифологического к теоретико-логическому мышлению.

Понятие целостности мира формировалось спонтанно: благодаря богатому духовному опыту развития мифологии, религии, искусства ему предшествовали промежуточные понятия и концепции. В результате возникла новая установка в познании и понимании окружающего мира. Если для греческих натурфилософов раннего периода действительность — многообразие постоянно изменяющихся предметов, явлений, процессов, то для их последователей (первый — Парменид) — это вопрос всеобщей и постоянной основы этих изменений, которая и была названа бытием.

Учение о бытии — онтология — важный раздел философского знания.

Мы непоколебимо верим, что при всех потрясениях в природе и обществе мир стабилен, вечен, является нашей жизненной опорой, истинным бытием. Понятие именно о таком мире составляет смыслообразующую основу человеческой деятельности.

Бытие формирует представление, что мир вокруг нас развивается и живет по своим законам, не зависящим от нашей воли, желаний и произвола. Эти законы обеспечивают стабильность и гармонию мира, в то же время ограничивая нашу деятельность. Понимание этого и умение следовать требованиям бытия обеспечивают существование человека.

Бытие как исходное понятие — лишь начальный пункт философского размышления о мире и человеке. Оно становится содержательным, конкретно-всеобщим только лишь через взаимодействие с такими философскими категориями, как материя, сознание, движение, пространство, время, системность, детерминизм.

Основные формы бытия

1. Бытие вещей и процессов. Оно также может быть в двух формах:

1) материалистическая. Бытие вещей и состояний природы, большинством людей воспринимаемые как объективная реальность, которая существовала до них и от них не зависит;

2) идеалистическая. Бытие второй природы, цивилизации. Оно двойственно, так как, с одной стороны, они сделаны из тела природы, а с другой — в них вложены сознание и душа человека.

2. Бытие человека:

1) бытие человека в мире вещей (человек рассматривается, как часть природы, как вещь);

2) специфически человеческое бытие (человек рассматривается не как тело, а как индивидуум).

3. Бытие духовного, идеального:

1) индивидуальное, духовное сознание индивида. Структура бессознательного: рефлексы, подсознательное, интуиция;

2) объективно существующее духовное — то, что материализовано в культуре.

4. Бытие социальное:

1) бытие человека;

2) бытие человека в обществе.

В последующей истории философской мысли сформировалось несколько различных подходов к пониманию бытия. Фактически все различия в философских воззрениях касаются в первую очередь различий трактовки их взаимоотношения и взаимодействия, и прежде всего это различие в вопросе о том, какая из форм бытия является основной, исходной. Так, материализм считает основной формой природное бытие, а остальные — производными.

Субъективный идеализм основной формой считает субъективное бытие; объективный идеализм — объективный дух. Внутри этих течений существуют различия в понимании исходных форм бытия. В зависимости от того, что положено в основание мира, какой сфере бытия приписывается первичность, все философы делятся на материалистов и идеалистов.

Читайте также: