Воспитательные системы в истории педагогики кратко

Обновлено: 02.07.2024

Возникновение и развитие школы как социального института определялось и определяется практическими потребностями общества и личности (экономическими, социальными, политическими, духовными).

Историческая эпоха в значительной степени формирует все компоненты структуры школы.

Школа как институт обучения письму, арифметике и чтению впервые возникла с накоплением определенного объема знаний и появлением древней письменности — идеографического письма (шумерского, древнеегипетского, китайского), как средства закрепления и передачи знаний и информации. Первые школы возникли в III-II тысячелетиях до н.э. в государствах Древнего Ближнего Востока (древние государства Месопотамия, Шумер, Аккад, а также Египет и Китай).

Со временем обучение стало более универсальным и распространенным, деятельность педагогов стала особым видом деятельности (как правило, отдельным от других профессий и практик). В XVII-XVIII веках формируется идея (концепция) образования, включая его регулирование:

Следующим этапом стало появление массовой школы (универсальной и специальной), для которой была характерна дальнейшая унификация образования, ориентация на создание учебных заведений:

Создана государством или получила право на обучение от государства;
Придерживаться определенного стандарта образования;
принимать лиц определенного статуса в качестве преподавателей и студентов;
Иметь определенную экономическую самостоятельность учреждения в отношении управления и обеспечения учебного процесса;
Наделять учителей и учеников правами и обязанностями, которые иногда выходят за рамки непосредственного образовательного процесса, но находятся в пределах социальной роли, на которую направлены;
предусматривают факт окончания учебного заведения (обычно выдача соответствующего документа), приобретение выпускником определенных дополнительных прав и статусов.

Отечественная школа как образовательное учреждение начинает формироваться после крещения Руси. Первое летописное упоминание об организации обучения детей относится к X. Век. Школа возникла в X веке, позже, чем во многих западноевропейских странах, и имеет ряд особенностей: Отсталость; полиэтничность; единство, духовность; государственность; национальность (мультикультурализм); толерантность, восприимчивость, открытость; экологичность.

Возникновение и развитие педагогики

Развитие педагогики неразрывно связано с историей человечества. Жизнь менялась, наука укреплялась, создавались все более совершенные системы образования. На каждом этапе развития педагогики доминировала определенная парадигма, система взглядов, некая теория, которая считается образцовой. Поэтому этапы развития педагогической теории и практики лучше всего рассматривать в контексте смены доминирующих парадигм.

Во все времена существовала мощная народная педагогика, которая играла решающую роль в умственном и физическом развитии людей. Народ создал оригинальные и удивительно жизнеспособные системы нравственного, трудового воспитания. Например, в Древней Греции взрослыми считались только те, кто посадил и ухаживал хотя бы за одним оливковым деревом. Благодаря этой народной традиции земля была покрыта плодородными оливковыми рощами.

В Средние века церковь монополизировала духовную жизнь общества и направляла образование в религиозное русло. Оказавшись в тисках теологии и схоластики, образование утратило большую часть свободы и прогрессивной ориентации античности. Жесткие принципы догматического учения, существовавшие в Европе на протяжении почти 12 веков, были усовершенствованы в течение столетий. Среди блестяще образованных философов того времени были такие фигуры, как Марк Туллиан (160-222), Августин Блаженный (354-430) и Фома Аквинский (1225-1274), который написал обширные педагогические трактаты.

Педагогические открытия средневекового ордена иезуитов заслуживают особого внимания. Многое из того, что сохранилось в школах сегодня, было впервые придумано и внедрено педагогами этого ордена под руководством Игнасия Лойолы (1491-1556). В середине XVI века он ввел первое новшество — типовые школьные программы. Первая типовая университетская программа была создана иезуитами в 1586 году, после смерти Лойолы.

Иезуитские типовые программы шокировали современников, показав — впервые в истории! — как и о чем говорить на уроке, как решать спорные вопросы, как преподавать географию или иностранные языки. Были проверены классные журналы и записи учителей, инспекторы посетили классы. Вторым шоком стало то, что типовые учебные планы были, говоря современным языком, оптимальными.

Развитие педагогики

Практика образования уходит своими корнями в самые глубокие слои человеческой цивилизации. Образование появилось вместе с первыми людьми. Дети воспитывались без всякой педагогики, они даже не знали о ее существовании. Наука об образовании сформировалась гораздо позже, когда уже существовали такие науки, как геометрия, механика, астрономия и многие другие. По общему мнению, данная наука относится к молодым, развивающимся отраслям знаний. Первичные обобщения, эмпирическая информация, выводы из жизненного опыта не могут рассматриваться как теория, они являются лишь источниками, предпосылками для последней.

Известно, что жизненные потребности являются основной причиной возникновения всех отраслей науки. Наступило время, когда образование стало играть важную роль в жизни человека. Было отмечено, что общество прогрессирует быстрее или медленнее в зависимости от того, как организовано образование будущих поколений. Возникла необходимость обобщения опыта воспитания, создания специальных учебных заведений для подготовки молодежи к жизни.

Наиболее развитые страны древнего мира — Китай, Индия, Египет и Греция — предпринимали серьезные попытки обобщить опыт образования и выработать теоретические принципы. Все знания о природе, человеке и обществе были собраны в философии.

Во все времена существует мощная народная педагогика, которая играет решающую роль в умственном и физическом развитии людей. Люди создали оригинальные и удивительно жизнеспособные системы нравственного, трудового воспитания. Например, в Древней Греции взрослыми считались только те, кто посадил и ухаживал хотя бы за одним оливковым деревом. Благодаря этой народной традиции земля была покрыта плодородными оливковыми рощами.

В Средние века церковь монополизировала духовную жизнь общества и направляла образование в религиозное русло. Оказавшись в тисках теологии и схоластики, образование утратило большую часть свободы и прогрессивной ориентации античности. Незыблемые принципы догматического учения, существовавшие в Европе на протяжении почти 12 веков, совершенствовались на протяжении столетий. Среди деятелей Церкви были блестяще образованные для своего времени философы, такие как Тертуллиан (160-222), Августин (354-430), Аквинский (1225-1274), создавшие обширные педагогические трактаты.

Типы, принципы, методы и формы воспитания

Каждое общество формирует свою собственную систему образования — свои цели, принципы и методы обучения. Первый исторический тип воспитания возник в первобытном обществе: воспитание шло вместе с борьбой за выживание и требовало усвоения жизненно важных навыков, умений, обрядов и строгого соблюдения ограничений, запретов и табу в общине, поскольку они были коллективными и обязательными.

Второй исторический тип образования определялся общественным разделением труда, собственностью и социальным неравенством, поэтому различные социальные группы имели специфические цели и методы образования. Второй тип представляет собой историческое разнообразие образования, обусловленное социокультурными характеристиками цивилизации, эпохи, страны, нации.

Каждая большая или локальная цивилизация характеризовалась особенностями образования. Например, в древнем Китае главной целью воспитания было развитие нравственности человека, что требовало уважительного отношения к старшим, поддержания норм и традиций, стремления к самосовершенствованию, достойной жизни, в которой необходимо было прожить свою жизнь добродетельно, не уйти от страданий в нирвану, не возлагать все надежды на загробную жизнь. Но в Древней Индии сформировалась отдельная кастовая система образования, где главной целью воспитания в касте брашманов было развитие интеллектуальных способностей, мудрости и самообладания, в касте воинов — храбрости, мужества, силы, а в касте вайшьев — трудолюбия и терпения, в то время как в низшей касте, шудрах, воспитывалась только покорность.

Основные педагогические традиции великих восточных цивилизаций определили восточный тип воспитания: коллективистский дух (общественные интересы, нормы, традиции важнее личных интересов и желаний индивида), обращение к человеческим эмоциям, к сердцу как центру божественного и человеческого, стремление к физическому и моральному самосовершенствованию, но ограничение индивидуальной свободы, независимости ума и самостоятельности в различных сферах общественной жизни.

Западная цивилизация возникла в период античности. Западная педагогическая традиция зародилась в Древней Греции. В это время были придуманы спартанская и афинская модели образования.

Спартанская модель образования фокусировалась на военно-физическом воспитании (детей учили развивать силу, выносливость и здоровье — больных детей даже физически уничтожали с младенчества и воспитывали в суровых условиях голода) и социально-гражданском воспитании (ожидалось, что люди посвятят себя служению государству и его защите от врагов).

Афинская модель образования демонстрировала идеал воспитания свободного и творческого человека. Она создала систему всестороннего и гармоничного развития человека на основе синтеза физического, эстетического, интеллектуального и нравственного воспитания, гражданского образования.

Генезис и основные этапы становления педагогики

История педагогики как наука изучает закономерности возникновения и развития воспитания, обучения, школы, образовательных систем, педагогики. В ней рассматривается состояние и развитие теории и практики воспитания и образования подрастающего поколения на разных этапах развития человеческого общества.

Развитие педагогической науки во многом определялось содержанием народной педагогики, так как научная педагогика опиралась на сложившиеся воспитательные традиции, педагогическая практика отражала опыт народного образования. Напротив, в народной педагогике в полной мере представлены такие факторы воспитания, как природа, слово, труд, быт, обычаи, традиции, искусство, религия, общение, игра, пример и т.д.

Педагогика имеет много общего с религией в сохранении и утверждении универсальных человеческих ценностей. Педагогика решила эту проблему через просвещение, религия — через веру. Различные мифы, религиозная литература, молитвы и проповеди содержат постоянные ссылки на моральные заповеди, которым люди должны следовать в своей жизни.

Эта концептуальная двусмысленность отражается в названиях работ по истории педагогики: история педагогики, история образования, история воспитания.

Тема остается прежней: историческое развитие взглядов на воспитание, а затем и самой педагогики как науки; развитие практики воспитания в различных формах; специально организованная учебно-педагогическая работа в различных учебных заведениях.

Таким образом, предметом истории педагогики является исторический процесс образования.

История педагогики — это область науки, изучающая историческое развитие педагогической практики и знаний в их единстве, а также в связи с современными проблемами образования и педагогических наук.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Отрасль педагогикиявляется одной из самых древних и имеет свое начало вместе с началом существования общества. Только благодаря развитию производственной, духовной и социальной сторон общества и передачи опыта своим потомкам стало возможно говорить об общественном прогрессе. Чем больше накапливало опыта человечество, тем более сложной становилась возможность передавать его потомству, теперь для передачи опыта необходимо специально организованное воспитание, которое осуществляло бы целенаправленную передачу подрастающему поколению опыта человечества.

Важнейшей предпосылкой развития общества стали образование и воспитание, которые стали неотъемлемой потребностью общества.

В определенный момент развития общества воспитание стало осуществляться как общественная функция,т. е. возникают специальные воспитательные учреждения, появляются люди, профессией которых является обучать и передавать опыт, накопленный человечеством.

Педагогика как самостоятельная наука была выделена в XVII в. из ряда философских наук.

Таким образом, педагогика стала самостоятельной дисциплиной, имеющей свой предмет и объект исследования. Традиционно для того времени педагогика определяется через воспитание. Ю.К. Ба-банский определил педагогическую науку как науку о воспитании, а ее функцией назвал воспитание общества. Б.Т. Лихачев считал, что функцией педагогики являются определенные законы процесса воспитания. А вот В.П. Беспалько считает, что педагогика – это наука, в которой накоплен опыт передачи знаний человечества и методов воспитания нового поколения. Но В. Безрукова отмечает, что предметом педагогики являются воспитательные отношения, которые обеспечивают развитие человечества.

Все мнения отличаются друг от друга, но только в одном они схожи: педагогика – это наука о воспитании.

Но уже в конце XX в. педагогическая наука стала основной категорией образования. Следовательно, предмет педагогики – это образование как реальный целостный предмет, который целенаправленно организуется в специальных социальных институтах, таких как семья, образовательные учреждения, культурно-воспитательные учреждения.

Таким образом, педагогика как наука сформировалась в XVII в. из ряда философских наук. Наука о воспитании стала больше внимания уделять именно образованию, поэтому педагогика стала выступать как наука, изучающая сущность, закономерности педагогического процесса (образования) как фактора и средства развития человека на протяжении всей его жизни.

51.Объект, предмет, задачи педагогики. Основные категории педагогики: воспитание, обучение, образование, развитие, формирование.

Объект (от лат. оbjecio – противопоставляю) – это то, что противопоставляется субъекту, на что направлена его познавательная или иная деятельность. Объектом педагогикиявляется человек, развивающийся в результате воспитательных отношений.

Предмет – это то, что изменяется в деятельности. Данная категория обозначает некоторую целостность, выделенную из мира объектов в процессе познания мира. Главное отличие предмета от объекта состоит в выделении свойств и признаков.

Педагоги-исследователи по-разному подходят к определению предмета педагогики. Например, П.И. Пидкасистый считает предметом педагогики воспитательную деятельность, осуществляемую в учебно-воспитательных учреждениях; И.Ф. Харламов – воспитание человека как особую функцию общества; Б.Т. Лихачев – объективные законы конкретно-исторического процесса воспитания, органически связанные с законами развития общественных отношений, а также реальную общественную воспитательскую практику формирования подрастающих поколений, особенности и условия организации педагогического процесса. Согласно В.А. Андрееву, предметом педагогики является целостная система воспитания, образования, обучения, социализации и творческого саморазвития человека. По Б.С. Гершунскому, это не только деятельность, связанная с непосредственной работой педагога-практика с учащимися, но и деятельность научно-исследовательского и управленческого характера. В.В. Краевский считает предметом педагогической науки систему отношений, возникающих в педагогической деятельности.

Источниками развития педагогики являются: 1) многовековой практический опыт воспитания, закрепленный в образе жизни, традициях, обычаях людей, народной педагогике; 2) философские, обществоведческие, педагогические и психологические труды; 3) текущая мировая и отечественная практика воспитания; 4) данные специально организованных педагогических исследований; 5) опыт педагогов-новаторов, предлагающих оригинальные идеи и системы воспитания в современных быстро изменяющихся условиях.

Задачи педагогики. Выделяют научные и практические задачи педагогики. Задачи науки – вести исследования, увеличивая запас открытий, разработок, конструирования моделей образовательно-воспитательных решений, задачи практики – осуществлять воспитание, образование школьников.

Все задачи, решаемые педагогической наукой, делятся на два класса: постоянные и временные. Постоянные задачи педагогики не могут быть решены до степени исчерпаемости. Возникновение временных задач диктуется потребностями практики и самой науки, они отражают необозримое богатство педагогической действительности.

К постоянным задачам относятся: вскрытие закономерностей в областях воспитания, образования, обучения, управления образовательными и воспитательными системами; изучение и обобщение практики, опыта педагогической деятельности; разработка новых методов, средств, форм, систем обучения, воспитания, управления образовательными структурами; прогнозирование образования на ближайшее и отдаленное будущее; внедрение результатов исследования в практику.

Примерами временных задач могут быть: создание библиотек электронных учебников; разработка стандартов педагогического профессионализма; выявление типичных стрессоров в работе учителей; создание дидактических основ обучения школьников с ослабленным здоровьем; разработка новых технологий подготовки будущих учителей; выявление условий, оказывающих влияние на выбор школьниками профессии и т. д.

К основным педагогическим категориям относятся воспитание, развитие, образование, самосовершенствование (самовоспитание).

– определенных отношений к предметам, явлениям окружающего мира;

– поведения (как проявление отношений и мировоззрения).

– эстетическое и т. д.

Педагогика исследует сущность воспитания, его закономерности, тенденции и перспективы развития, разрабатывает теории и технологии воспитания, определяет его принципы, содержание, формы и методы.

Воспитание – конкретно-историческое явление, тесно связанное с социально-экономическим, политическим и культурным уровнем общества и государства.

Развитие каждого человека человечество обеспечивает через воспитание, передавая опыт свой собственный и предшествующих поколений.

Развитие – процесс количественных и качественных изменений в личности и человеческой общности. Результатом данного процесса становится развитость личности (коллектива, группы). Развитость – это уровень совершенства и действенности интеллектуальных, творческих, физических, профессиональных, жизнестойких качеств, особенностей и способностей личности.

Развитие личности осуществляется под влиянием внешних и внутренних социальных и природных, управляемых и неуправляемых факторов.

В процессе воспитания человека идет его развитие, уровень которого затем влияет на воспитание, изменяет его.

Образование – это специально организованная система внешних условий, создаваемых в обществе для развития человека. Специально организованная образовательная система – это учебно-воспитательные заведения, учреждения повышения квалификации и переподготовки кадров. В ней осуществляется передача и прием опыта поколений согласно целям, программам, структурам с помощью специально подготовленных педагогов. Все образовательные учреждения в государстве объединены в единую систему образования, посредством чего идет управление развитием человека.

Образование трактуется как процесс и результат усвоения человеком опыта поколений в виде системы знаний, умений, навыков, отношений.

Ядро образования – это обучение.

Обучение – специально организованный, целенаправленный процесс непосредственной передачи опыта поколений, знаний, умений, навыков во взаимодействии педагога и учащегося.

Самовоспитание – это процесс усвоения человеком опыта предшествующих поколений посредством внутренних духовных факторов, обеспечивающих развитие.

Системы воспитания первобытнообщинного строя, Античной Греции и Древнего Рима

Система воспитания в первобытнообщинном строе.

Цель воспитания: передача подрастающему поколению трудовых навыков и жизненного опыта.

Воспитание заключалось в том, что всех детей общины учили ухаживать за животными, добывать пропитание, заниматься земледелием. Для этого детей делили согласно полу. Мальчики совместно с мужчинами принимали участие в охоте и рыбалке, учились приемам борьбы. Воспитанием девочек занимались женщины, их учили готовить еду, разделывать туши животных, изготавливать посуду и одежду.

Старшие члены общины передавали детям жизненный опыт посредством рассказов об истории племени, знакомили с традициями и обычаями, прививали уважение к вере.

Система воспитания в Античности.

Представлена двумя выдающимися системами:

Спартанская система воспитания.

Цель: воспитание воина, способного защитить свое государство.

Система спартанского воспитания предусматривала несколько этапов. Основной упор делался на физическую и военную подготовку. До 7 лет дети воспитывались в семье, после семи лет мальчиков на воспитание забирал город, девочки оставались в семье.

Воспитание мальчиков было основано на физической подготовке в достаточно суровых условиях. Мальчиков учили драться, владеть всеми видами оружия, терпеть боль, быть не прихотливыми в еде и быту. Обучение грамоте и музыке (песням) сводилось к минимуму.

Девочки воспитывались в семье, но они также занимались физической подготовкой (бег, метание диска и т.д.), учились готовить, вести дом и т.п. Основа воспитания девушек сводилась к подготовке выносливой и неприхотливой в повседневной жизни женщины, способной родить здоровое потомство.

Афинская система воспитания.

Цель: воспитание разносторонне развитого человека.

Система афинского воспитания так же осуществлялась в несколько этапов, однако основной упор делался на умственное, эстетическое и нравственное воспитание. Физическое воспитание так же предусматривалось.

Готовые работы на аналогичную тему

Воспитание и обучение было доступно только для детей, рожденных свободными.

До семи лет дети воспитывались в семье, где ими занимались мать, нянька и раб-дядька, после 7 лет дети начинали посещать учебные заведения, где воспитанием и обучением детей занимались педагоги, философы, выдающиеся люди города. Посещение учебных заведений предусматривалось только для мальчиков, девочки воспитывались в кругу семьи.

Спартанская и Афинская системы воспитания являются одними из наиболее ярких систем, некоторые их аспекты актуальны и сегодня.

Системы воспитания Древнего Рима и Римской империи.

Цель воспитания: разностороннее развитие человека.

Система воспитания предполагала два вида воспитания: семейное и школьное.

Семейное воспитание зависело во многом от благосостояния семьи и ее положения в обществе. Детей знатных родителей учили греческому языку, литературе, игре на музыкальных инструментах и т.д. Воспитанием и обучением занимался специально нанятые педагоги.

До 4-5 лет дети находились под присмотром матери и нянек, именно они закладывали основу воспитания. После пяти лет воспитанием мальчиков занимались нанятые педагоги и отец, девочки оставались под опекой матери (обучали ведению хозяйства, прядению, готовке, ткачеству и т.д.).

В мальчике воспитывали мужество, благородство, развивали физические качества, обучали владеть оружием. Из предметов мальчики изучали риторику, историю, литературу, музыку, математику, философию. Процесс обучения и воспитания сводился к подготовке образованных и разностороннее подготовленных чиновников, преданных своему государству.

Системы воспитания Средневековья и эпохи Возрождения

Система воспитания Средневековья.

Цель воспитания: воспитать смиренного, терпеливого и покорного человека.

Система воспитания эпохи Возрождения.

Цель воспитания: воспитание здоровых и жизнерадостных людей, обладающих многосторонними интересами и знаниями.

Система воспитания эпохи Возрождения была основана на гуманизме. Педагогами отвергалась система, существовавшая в средние века, которая предусматривала угнетение личности ребенка. Гуманисты провозглашали личность ребенка основой всей системы обучения и воспитания. К ребенку, его правам и свободам относились с уважением и любовью.

В процессе воспитания и обучения одинаковое внимание уделялось как физическому, так и умственному воспитанию. Так как только их равное развитие способствовало формированию разностороннее развитой, творческой и свободной личности.

Системы воспитания 17-20 веков

17 век.

Характеризуется тем, что педагогика выделяется из философии в самостоятельную науку.

Процессом воспитания и его модернизацией занимаются педагоги, которые пишут труды, являющиеся актуальными и на сегодняшний день. Среди них можно выделить Я.А. Коменского, который разработал классно-урочную систему обучения, выделил и описал основные принципы воспитания детей. Его труды оказали огромное влияние на педагогическую мысль и школьную практику во всех странах мира.

Просвещение (18 век).

Цель воспитания: всесторонне развитый, гармоничный человек.

Большой вклад в развитие системы воспитания внесли ученые просветители, такие как Ж.Ж. Руссо (теория естественного воспитания), И.Г. Песталоции (теория саморазвития).

19 век.

Цель воспитания: гармоничное развитие физических, интеллектуальных и духовных сил личности.

Вклад в развитие системы воспитания внесли такие педагоги как Ф.А. Дистервенг (выступал против сословного воспитания), К.Д. Ушинский (разработал принцип народности воспитания, воспитание игрой).

20 век.

Цель воспитания – развитие личности.

А. С. Макаренко, выдвинул основные принципы создания и педагогического руководства детским коллективом, разработал методику трудового воспитания, изучал проблемы формирования сознательной дисциплины и воспитания детей в семье, одним из таких принципов был гуманизм. Большое значение придавал трудовому воспитанию.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Описание презентации по отдельным слайдам:

Воспитательные системы:
прошлое и настоящее

(понятие о воспитательных системах)

Презентация
по курсу “Теория и методика воспитания”
Автор-составитель
доцент кафедры педагогики РГПУ, канд.пед.наук
Гладченкова Наталья Николаевна

Воспитательная система как “зеркало” цивилизации
История развития и становления воспитательных традиций связана с определенными воспитательными системами, сложившимися в процессе развития общества.

Термин “система” (от греч. systema – целое, составленное из частей; соединенное) обозначает, в частности, множество закономерно связанных друг с другом элементов (предметов, явлений, взглядов и т.п.), представляющих собой определенное единство.

Человечеству известно педагогическое наследие древних цивилизаций, эпохи Античности, Средневековья, Возрождения, XVII–XIX веков и современного периода развития человечества – XX и начала XXI века.

Любая система воспитания востребована конкретным обществом и существует до тех пор, пока сохраняет свою значимость, то есть имеет конкретно-исторический характер.
Воспитательная система – это совокупность взаимосвязанных смыслов, целей и принципов организации воспитательного процесса, методов и приемов их поэтапной реализации в рамках определенной социальной структуры (семьи, школы, вуза или государства в целом).

Воспитание в Древней Греции

Спартанская система воспитания

Цель воспитания в Спарте – подготовка воина - члена военной общины. До 7 лет ребенок воспитывался в семье няньками-кормилицами. С 7 лет полис (город-государство) брал на себя воспитание и обучение спартиатов. Этот процесс включал 3 этапа:

1 этап. С 7 до 15 лет дети приобретали навыки письма и чтения, физического совершенствования. В 14 лет мальчиков посвящали в эйрены – члена общины с предоставлением гражданских прав. В течение последующего года их проверяли на стойкость в военных отрядах.

3 этап. В 20-30 лет юноши приобретали статус полноправного члена военной общины. Они свободно владели копьем, мечом, дротиком и другим оружием того времени.

Со временем спартанская культура воспитания оказалась гипертрофированной военной подготовкой при фактическом невежестве молодого поколения. Воспитательные традиции Спарты периода VI-IV вв. до н.э. в итоге свелись к физическим упражнениям и испытаниям. Именно эти элементы стали предметом подражания в последующие эпохи.

2 этап – 15-20 лет – включал дополнительное обучение пению и музыке. Однако способы воспитания ужесточались: подростков держали в голоде, приучали к самих добывать пищу или спасаться от невзгод природы. К 20 годам юные воины получали полное вооружение.

Задача воспитания в Афинах сводилась к гармоничному развитию личности. Главным принципом была соревновательность в гимнастике, танцах, музыке, словесных спорах. Система организованного воспитания реализовывалась поэтапно.
До 7 лет мальчиков воспитывали дома. Затем они одновременно посещали мусическую и гимпастическую (палестра) школы, где получали преимущественно литературное, музыкальное и военно-спортивное образование и воспитание.

Афинская система воспитания ориентировала человека на овладение “cовокупностью добродетелей”, в дальнейшем получившей известность как программа “семи свободных искусств”
( грамматика, диалектика, искусство спора, арифметика, геометрия, астрономия, музыка).
Эта программа стала символом образования для многих поколений и вошла в историю как традиция греческой образованности.

В разных странах и у разных народов религиозные идеи воплотились в конкретные формы воспитания, многообразие которых наблюдается и сегодня.
В VI –XI вв. большое влияние в мире имела религиозная традиция воспитания, в особенности христианская. Основная задача воспитательной системы – приведение человека к гармонии между земным и небесным существованием через усвоение и выполнение религиозно установленных нравственных норм (христианской, исламской, буддистской).

В отличие от большинства государств Средневековья, в Византии сложилась собственная система воспитания человека, которая повлияла на развитие европейской и российской педагогической традиции.
Однако достаточно яркие очертания трехступенчатой системы образования в истории отмечается намного раньше – в Китае в период династии Хань (Iв. до н.э. – Iв. н.э.).

Именно в этот период на Западе определились три основные стадии образования человека – элементарное, среднее и высшее.

Сословное воспитание на Руси
Практическим пособием о том, что делать и как жить, в средневековой Руси являлся Домосторой – свод учений для зажиточного горожанина, заботливого хозяина и главы дома, имеющего домочадцев и слуг. Домашнее обучение и воспитание, описанное в Домострое, обязывает родителей учить детей “вежеству” (знаниям) и рукоделию, уважению к старшим, страху перед Богом и отцом с матерью.
Об этом свидетельствуют три отдельные главы Домостроя, посвященные проблемам воспитания, - “Како детей своих воспитати во всяком наказании и страсе божии”, “Како чад воспитати, с наделком замуж выдати” и “Како дети учити и страхом спасати”.

Истории известны разные примеры сословного воспитания.
В наиболее организованном виде сословное домашнее (или семейное) воспитание представлено в системе рыцарского воспитания и в системе воспитания джентльмена (Дж. Локк).
Идеал рыцарского воспитания включал в себя жертвенность, послушание и одновременно личную свободу, презрительное отношение к книжной грамотности и соблюдение “кодекса чести”. В основе содержания рыцарского воспитания лежала программа “семи рыцарских добродетелей”:
Рыцарское воспитание
владение копьем, фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, пение и игра на музыкальных инструментах.

Система рыцарского воспитания включал следующие этапы.
До 7 лет – домашнее воспитание.
7-14 лет – получение “придворного” опыта при супруге сюзерена (феодала)
С 14 лет до 21 года мальчик переходил на мужскую половину и становился оруженосцем при рыцарях сюзерена. В этот период осваивались “начала любви, войны и религии”.
В 21 год проходил обряд посвящения в рыцари, предварявшийся испытаниями на физическую, воинскую и моральную зрелость на турнирах, в поединках и пирах.

Идеалы рыцарского воспитания сохранились и поныне.

Соблюдение юношами “кодекса чести” - это отражение единства их этического, эстетического и физического развития и, прежде всего, сохранение чувства собственного достоинства в любых жизненных обстоятельствах.

Идеал воспитания по Дж.Локку – джентльмен – высокообразованный и деловой человек. Как правило, это выходец из высшего общества, получивший воспитание и образование на дому с помощью приглашенных учителей и воспитателей. Джентльмен – человек, отличающийся утонченностью в обращении с людьми и обладавший качествами дельца и предпринимателя. Именно эти особенности легли в основу западной воспитательно-образовательной традиции XVII-XX веков.
В качестве основных воспитательных средств использовались труд и окружение растущего человека. Данная система была ориентирована на учет индивидуальных особенностей воспитанника и на развитие его личностных качеств как делового человека.

Процесс воспитания джентльмена также имел поэтапный характер и компонентами его выступали:

Физическое воспитание, выработка характера и
развитие воли;
Нравственное воспитание и обучение
хорошим манерам;
Трудовое воспитание;
развитие любознательности и
интереса к учению, которое
должно было иметь как
теоретическую
направленность,
так и
практический
характер.

Система коллективного воспитания

Система воспитания человека в коллективе и через коллектив А.С. Макаренко была реализована в России в период 1930-1980 гг. Главная задача заключалась в воспитании человека-коллективиста, для которого общественные интересы должны были быть всегда выше личных. Этот процесс рассматривается и реально организуется в соответствии с тремя этапами становления коллектива.
1 этап характеризуется низким уровнем развития коллектива. Ведущая роль в постановке целей, выборе форм коллективной деятельности и оценке результатов отдается воспитателю как организатору и руководителю.
На 2 этапе, в процессе формирования актива и лидеров, управление частично отдается наиболее инициативным членам коллектива.

На третьем, высшем уровне развития коллектива развитие самоуправление становится главным звеном управления всей работой. При этом усиливается значимость общественного мнения в целях воспитания каждого его члена и ослабляется ведущая роль воспитателя. Каждый коллектив должен руководствоваться “законами движения коллектива”, сформулированными А.С. Макаренко. Например, принцип параллельного и индивидуального действия, система перспективных линий.
Основными показателями успешности воспитания в рамках данной системы считались коллективизм, трудолюбие, дисциплинированность, ответственность перед коллективом, коммунистическая целеустремленность, убежденность и чувство гордости.

Современные системы воспитания

В современной теории и практике получают развитие гуманистические воспитательные системы
(Е.В. Бондаревская, В.В. Караковский, Л.И. Новикова и др.). Система воспитания становится средой жизнедеятельности и творческого развития ребенка. Личностно-ориентированный подход предполагает, что в воспитательной системе управление не распространяется непосредственно на личность; предметом управления становится создание условий, среды воспитанника, отбор личностно-развивающего содержания, разработка технологий, осуществление мониторинга воспитанности.

Цель воспитания с позиции личностно-ориентированного подхода – человек культуры, как свободная, духовная, гуманная личность, способная к творческой самореализации, культурной идентификации, нравственной саморегуляции и адаптации в изменяющейся социокультурной среде.
Принципы личностно-ориентированного воспитания:
Природосообразность
Культуросообразность
Индивидуально-творческий подход
Функции личностно-ориентированного воспитания:
Гуманитарная
Культуросозидательная
Социализация

Личностно-ориентированный тип воспитания нашел воплощение и развитие в образовательных учреждениях г.Ростова-на-Дону и далеко за его пределами. Каждая школа, выстраивая неповторимую воспитательную систему, реализующую идеи гуманизации и творчества, но с учетом особенностей социума и собственных возможностей.
Например, Школа адаптации (№№ 1, 58)
Школа русской культуры (№№ 26, 78, 100)
Школа психологической культуры (№№ 39)
Школа гражданской культуры (№№ 67, 103)
Школа с художественно-эстетической
направленностью (№№ 35, 50, 102)
Школа – центр гуманитарной культуры (№№ 46, 83)
Школа социализации и творческого саморазвития личности (№ 30)
Школа открытого типа (№№ 4, 110)
Школа духовно-нравственно развития личности (№ 96) и др.

Вопросы для обсуждения и/или
самоконтроля

Что включает понятие “воспитательная система”?
Докажите, что системы воспитания развиваются в связи с общественно-историческим процессом.
Чем отличаются и в чем едины воспитательные системы прошлого и настоящего?
В чем состоит гуманистический смысл новых концепций воспитания?
Какие основные направления обновления воспитания на современном этапе лично Вы относите к приоритетным?
Расскажите об интересном опыте воспитания в Вашей школе.

Общие выводы
По отношению к воспитательной традиции не существует оценочного критерия типа “плохая” или “хорошая”. Примеры конкретных систем воспитания показывают, что они выстраивались согласно логике эволюции конкретно-исторических, культурных, нравственных, идеологических и жизненных ценностей.
Таким образом, в течении многих веков в мире по-разному воплощается идея воспитания человека на протяжении всей его жизни.
В воспитательных системах, как и в общественном сознании, преимущественно отражаются представления о Человеке и его Жизни, Семье, Отечестве, Культуре, Мире, Природе, Добре и Красоте.

Темы самостоятельных исследований
Ценности и цели воспитания при рабовладельческом строе.
Рыцарь: две стороны одной медали.
Воспитание джентльмена как стратегия буржуазного образования.
Коллективная система воспитания: “за” и “против”.
Гуманистические концепции воспитания.
Идеалы воспитания человека в информационном обществе.

Список рекомендуемой литературы
Бондаревская Е.В. 100 понятий личностно-ориентированного воспитания. Глоссарий. Учеб. Пособие.- Ростов-на-Дону, 2000.
Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования.- Ростов-на-Дону, 2000.
Битинас Б.П. Введение в философию воспитания.- М.,1996.
Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики.- М., 1998.
Каптерев П.Ф. История русской педагогики.- СПб., 1999.
Педагогика: Учеб. пособие для студентов педагогических учебных заведений/ В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. – 4-е изд. – М., 2002.
Рожков М.И., Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе.- М., 2000.
Шилова М.И. Социализация и воспитание личности школьника в педагогическом процессе: Учеб. Пособие.- Красноярск, 2002.

Использованные ресурсы
Литература
Бондаревская Е.В. 100 понятий личностно-ориентированного воспитания. Глоссарий. Учеб. Пособие.- Ростов-на-Дону, 2000.- 44с.
Бордовская Н.В., РеанА.А. Педагогика. Учебник для вузов.- СПб, 2001.- 304с.
Инновационная школа № 1 (12) /Гл.ред. Е.В. Бондаревская.- Ростов-на-Дону, 2002.- 96с.

Студенту без шпаргалки никуда! Удобное и красивое оформление, ответы на все экзаменационные вопросы ведущих вузов России.

1. Базовые теории воспитания
2. История возникновения воспитания
3. Сущность воспитания в структуре: образовательного процесса
4. Движущие силы и логика воспитательного процесса
5. Национальное своеобразие воспитания
6. Закономерности и принципы воспитания

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Теория и методика воспитания предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

2. История возникновения воспитания

Смысл существования предков человека предопределялся их миросозерцанием. На первый взгляд воспитание первобытных людей выглядело бессистемным, спонтанным, оно не являлось функцией и проявлялось в традициях и фольклоре. Основой социального воспитания всегда была семья. Действиям, связанным с воспитанием, придавался сакральный смысл. Маленьким членам семьи в поведении предоставлялась значительная свобода. Наказания не были строгими. Дети много играли, имитируя жизнь взрослых. Вначале педагогическая мысль оформлялась в виде отдельных суждений и высказываний — своеобразных педагогических заповедей. Кроме того, воспитывал и сам образ жизни родителей. В глубокой древности была осознана высокая миссия материнства. Этому придавалось огромное значение. Материнская любовь с первых дней рождения ребенка выражалась в колыбельной песне, позднее — в потехах, прибаутках, которые имели большое развивающее значение. Материнская поэзия ненавязчиво несла ребенку информацию о мире, в котором предстоит ему жить, обогащала его душу, развивала художественный вкус, музыкальный слух.

Интенсивное развитие педагогической теории и практики (в рамках различных образовательно-воспитательных учреждений) в VIII в. привело к основанию специальных учебных заведений по подготовке педагогов. Первые такие заведения появились в Германии.

В современных условиях педагогику рассматривают как науку и практику обучения и воспитания человека на всех возрастных этапах его личного и профессионального развития.

Читайте также: