Воспитание межнациональной толерантности в общеобразовательной школе эссе

Обновлено: 07.07.2024

В статье рассматривается важность этнического воспитания на данном этапе развития нашего общества.

Вложение	Размер
vospitanie_etnicheskoy_tolerantnosti_u_shkolnikov.docx	22.68 КБ

Предварительный просмотр:

Воспитание этнической толерантности.

Одна из проблем и особенностей нашей школы - разнонациональный - полиэтнический состав учащихся.

В школе обучаются дети разных национальностей: они составляют 21% от общего количества учащихся. Это украинцы, цыгане, китайцы, армяне, белорусы, немцы, татары, азербайджанцы, кабардинцы, алтайцы, таджики.

Старый подход к организации внеурочной деятельности школьников в связи с изменением социально - экономической ситуации в стране себя изжил, а нового школе ничего не предложили. В среде молодежи царствует бездуховность, неверие и отчужденность по отношению к старшему поколению, увлечение низкопробной массовой культурой. Особую актуальность проблема воспитания толерантности приобретает в условиях многонациональных коллективов, где необходимо не допускать ситуаций проявления неравенства детей в правах и обязанностях. Различие национально - этнических особенностей, которым ученики зачастую придают оценочный оттенок, а также специфика семейного уклада, традиций накладывают определенный отпечаток на поведение и на взаимоотношение детей с окружающими. В этих условиях при организации внеклассной и внешкольной работы крайне важно сближать интересы учащихся различных национальностей.

- толерантность - терпимость к чужому мнению, образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, идеям, верованиям, отличающихся от собственных (7).

- толерантность - как качество личности, которое противопоставляется стереотипности и авторитаризму, считается необходимым для успешной адаптации к новым неожиданным условиям (Brislin R.W., 1981). В связи с этим выделяются два аспекта толерантности:

- внешняя толерантность (к другим) - убеждение, что они могут иметь свою позицию, способны видеть вещи с иных (разных) точек зрения, с учетом разных факторов;

- внутренняя толерантность (к неопределенности) - способность к принятию решений и размышления над проблемой, даже если неизвестны все факты и возможные последствия (5).

- толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений

Этническая толерантность предполагает не просто принятие другого этноса таким, каким он есть (это ее онтология), а избирательное отношение к этнодругому, т. е. к иному этносу и его представителям. Она предполагает:

- готовность к сотрудничеству, взаимовыгодному, взаимообязывающему партнерству на основе взаимоприемлемых ценностей;

- готовность к культурному взаимообмену и взаимообогащению;

- способность к взаимной эмпатии, т. е. к постижению ментальности этнодругого;

- нейтрализацию негативных комплексов в поведении этнодругого без унижения его личного и социального достоинства;

- установку на взаимоуважительный диалог с целью достижения большего взаимопонимания.

Этническая, как и всякая иная толерантность, не безусловна. Ее необходимо культивировать. Хорошо известно, что для воспитания ненависти одного народа к другому большого ума не требуется. Но это бесчестно, и никогда не идет на пользу какому-либо этносу. Этническая масса, проникнутая неприязнью, тем более ненавистью к другому народу, по-своему несчастна, она обездоливает себя в многоцветном и поликультурном человеческом сообществе.

В системе школьного образования должны присутствовать исторические экскурсы и оценки вражды и нетерпимости в мире, школьники должны знать историю и географию геноцидов, расовых и этнических конфликтов, религиозных войн, сегрегаций. Педагогика толерантности должна учить умению анализировать местные ситуации, обстановку в собственной школе и классе, в семье, а также способствовать критическому анализу.

Однако опыт показывает, что даже хорошо поставленное правовое образование не может решить проблему формирования навыков терпимого отношения и толерантного поведения. Необходимы методы систематического и рационального обучения, которые бы способствовали улучшению взаимопонимания, укреплению терпимости в отношениях, как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами.

Очевидно, что эти проблемы невозможно решить разовыми акциями и мероприятиями, курсами теоретических знаний. Необходимо использование методов и техник, которые позволят каждому ребенку соответственно его возрастным особенностям и возможностям, не только узнать и понять, но и почувствовать и пережить.

Важнейшим условием работы с детьми в этом направлении является выход на качественно иной уровень отношений учитель-ученик, что невозможно без изменения менталитета учителя, отказа от подавляющего, миссионерского стиля отношений с учащимися.

Формирование толерантного поведения напрямую зависит от атмосферы в школе, от уровня демократичности и уважительности отношений между учителями и учениками, от ценностей, которые определяют отношения детей друг с другом.

Умение понимать и принимать различия, понимать мотивы поступков и ценности другого человека напрямую зависят от способности человека понимать и принимать, прежде всего, себя самого, умения общаться, строить искренние и продуктивные отношения не только с родными, близкими, но и незнакомыми, непохожими, непонятными людьми.

Для решения проблемы недостаточно вооружить каждого учителя пониманием всеобщности и надпредметности процесса обучения искусству коммуникации, который присутствует на каждом уроке, на каждой перемене. Необходимо обеспечить его методами и техниками, которые позволят формировать чувства и навыки поведения, основанные на соединении знаний и чувственного опыта проживания конкретных ситуаций. Меньше всего для этого подходит стандартная и хорошо освоенная нашими учителями фронтальная репродуктивная методика.

Как показывают исследования, все беды российских сообществ, включая экономические, оттого, что люди до сих пор не научились конструктивно взаимодействовать, идти на компромисс, они также не воспитывают своих детей в духе миролюбия и терпимости. Основную роль в воспитании толерантности, формировании толерантного отношения к детям играют родители, педагоги, психологи. В первую очередь их воспитательные воздействия направлены на гуманизацию взаимоотношений в детском социуме, системе детско-родительских отношений, которая предполагает, обеспечение права и возможностей каждой личности на удовлетворение культурно-личностных потребностей в соответствии с индивидуальными ценностными ориентациями.

Методами исследования являлись:

Анкетирование учащихся с целью выявления представления школьников об этнической толерантности.

Сочинения на тему этнической толерантности.

Наблюдения классных руководителей, работающих в классах полиэтнического состава.

Изучение существующего опыта по избранной проблеме. Пути решения

воспитание этнической толерантности, побуждение учащихся к позитивному взаимодействию с представителями других этносов;

освоение учащимися общечеловеческих и национальных ценностей, принятие учащимися позиции активного, заинтересованного хранителя и созидателя этнокультурных ценностей;

изучение культуры и тенденций развития региона в контексте российского и мирового развития;

практическое приобщение к решению проблем региона, участие в социальной и культурной жизни своего родного края в целях становления социальной зрелости учащихся, их профессионального и жизненного самоопределения

Знания, умения и навыки, предусмотренные национально-региональным компонентом

В результате изучения содержания национально-регионального компонента по технологии в 5-7 классе учащиеся должны:

назначение различных швейных изделий; национальные особенности одежды; виды традиционных народных промыслов;

влияние традиционных в регионе способов обработки на пищевую ценность продуктов; национальные особенности помещений кухни и столовой, обработки пищевых продуктов; региональные особенности пищевых продуктов, влияющие на здоровье человека;

национальные особенности жилых помещений; средства оформления интерьера в национальном стиле.

выбирать вид ткани с учетом национальных особенностей определенных типов швейных изделий; выполнять не менее трех видов художественного оформления швейных изделий в национальном стиле; выполнять не менее трех видов традиционных рукоделий с текстильными и поделочными материалами;

выбирать пищевые продукты для удовлетворения потребностей организма в белках, углеводах, жирах, витаминах с учетом особенностей региона; составлять национальное меню завтрака, обеда, ужина; выполнять традиционную механическую и тепловую обработку пищевых продуктов.

Использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:

изготовления традиционных в регионе изделий из текстильных и поделочных материалов с использованием швейных машин, оборудования и приспособлений, приборов влажно-тепловой и художественной обработки изделий и полуфабрикатов; выполнения различных видов художественного оформления изделий в национальном стиле;

приготовления, консервирования и заготовки пищевых продуктов в домашних условиях характерных для региона; соблюдения правил национального этикета за столом; приготовления и выпечки хлебобулочных и кондитерских изделий, прочих национальных блюд по готовым

рецептам; сервировки стола и оформления приготовленных блюд с учетом национальных традиций и обычаев.

К основным критериям оценки технологических знаний, умений и навыков по национально-региональному компоненту мы относим:

2. Качество выполнения практических работ (их соответствие техническим и технологическим требованиям); правильные приемы выполнения работ; умение пользоваться инструментом и другими средствами труда; правильная организация рабочего места; соблюдение правил безопасности труда и санитарии;

3. Умение объяснить значение и смысл выполняемых работ на основе естественнонаучных знаний;

4. Степень самостоятельности и творчества в работе;

5. Время, затраченное на выполнение практической работы.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Программа "Воспитание у школьников этнической толерантности"

Актуальность программы состоит в том, что в России увеличивается количество поликультурных семей (смешанные браки), в ОУ увеличивается % нерусских детей. Программа позволяет воспитывать толерант.

Сценарий театрализованного представления для семинара-практикума "Воспитание у школьников этнической толерантности"

Рекомендуется к использованию для школ с разным национальным составом обучающихся.

Этническая толерантность подростков и средства ее воспитания.

В работе дана характеристика этнической толерантности, условия воспитания культуры этноса.

Крнспект классного часа на тему "Воспитание культуры толерантности у школьников. "

Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой и.

Воспитание этнической толерантности у детей с ОВЗ через игровые упражнения

В статье представлен опыт работы в разнонациональном классе с обучающимися с умственной отсталостью (вариант 2).

Статья на тему "Воспитание этнической толерантности как нравственной основы личности учащегося на уроках истории и обществознания".

Статья для участия в XII Всероссийской научно - практической конференции: "Поликультурное образование: опыт и перспективы".

Воспитание в детях терпимого отношения к людям различных национальностей, конфессий. Уважительного отношения к людям различных социальных слоев, к старшему поколению.

В современном мире стремительно расширяется круг глобальных проблем, которые требуют своего решения. Одна из актуальных проблем мирового сообщества – это нетерпимость, обусловленная личным, национальным или религиозным высокомерием, враждебным отношением и мнением, отличающимся от своего. Поэтому очень важной становится подготовка школьников к жизни в полиэтничном и поликультурном мире, предполагающая формирование межэтнической толерантности как качества личности.

Необходимо отметить, что правительство каждой страны несет отве6тственность за применение законодательной базы в целях защиты прав человека, что государство должно обеспечить одинаковую для всех возможность отстаивать свои права.

Вместе с тем, анализ психолого-педагогических источников, изучение практики формирования межэтнической толерантности свидетельствуют о том, что многие вопросы остаются недостаточно разработанными.

Корни нетерпимости уходят в невежество и страх перед неизвестным – культурами, нациями, религиями, представления о которых формируются в образовательных учреждениях и социуме. Следовательно, среди названных условий акцент должен быть сделан на образовании, основанном на принципах толерантности.

1. Межэтническая толерантность

Необходимо определить, что понимается под межэтнической толерантностью. Межэтническая толерантность – это уважительное отношение к этническим, религиозным, культурным и другим отличиям, способность принятия другого в его этнокультурной инаковости на основе принципов гуманизма и общечеловеческой морали. Толерантность – это комплексное личностное качество, которое подлежит целенаправленному формированию в педагогическом процессе общеобразовательной школы.

Толерантное сознание школьников формируется в процессе установки учащегося на культурный выбор, утверждение возможности исповедать свою национальную, народную культуру, признание права на существование и развитие культуры других народов и этносов.

Формирование межэтнической толерантности представляет собой сложный и достаточно длительный процесс, охватывающий все время обучения в школе. Определенное отношение к людям разных национальный культур у детей, растущих в поликультурной среде, возникает не только в результате наблюдения за повседневным общением их родителей в производственной деятельности, но и в результате того, что они живут в одном доме, на одной улице, вместе участвуют в подготовке и проведении общих для всех праздников.

Определенная роль в системе формирования межэтнической толерантности у младших школьников принадлежит внеклассной и внеучебной работе, так как она предоставляет широкие возможности для неформального общения учеников с учителями и между собой, создает условия для свободного, не ограниченного рамками программы, взаимопознания культурных особенностей разных народов через совместную практическую деятельность. При этом школьники получают возможность проявлять свою индивидуальность. Просмотр кино- и телефильмов, прослушивание музыки, посещение выставок произведений изобразительного искусства местных авторов, национальных театров дает возможность непосредственно чувственному восприятию тех или иных видов национального искусства. Творческие кружки, театральные и хореографические объединения учащихся, хорошо продуманные школьные вечера способствуют обогащению художественного и жизненного опыта, развитию творческой активности учащихся в тех или иных видах своего национального искусства и искусства других народов, проживающих рядом. Все это позволяет организовать воспитание детей в духе межэтнической толерантности и культуры мира.

Однако для успешного решения данной проблемы должны быть соблюдены определенные педагогические условия.

К ним относятся следующие:

— обогащение кругозора младших школьников информацией о культуре, истории, ценностях своего и других народов;

— создание благоприятного психологического климата для позитивного общения детей, принадлежащих к различным этническим группам;

— включение детей разных национальностей в совместную познавательную и практическую деятельность, специально спроектированные ситуации.

2. Критерии толерантности

равноправие (равный доступ к социальным благам, к управленческим, образовательным и экономическим возможностям для всех людей, независимо от их пола, расы, национальности, религии, принадлежности к какой-либо другой группе);

возможность следовать своим традициям для всех культур, представленных в данном обществе;

взаимоуважение членов группы или общества, доброжелательность и терпимое отношение к различным группам (инвалидам, беженцам, гомосексуалистам и др.);

равные возможности для участия в политической жизни всех членов общества;

сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств;

охват событиями общественного характера, праздниками как можно большего количества людей, если это не противоречит их культурным традициям и религиозным верованиям;

свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности других членов общества;

сотрудничество и солидарность в решении общих проблем;

позитивная лексика в наиболее уязвимых сферах межэтнических, межрасовых отношений, в отношениях между полами.

3. Интолерантность (нетерпимость)

Позитивное понимание толерантности достигается и через уяснение проявлений ее противоположности — интолерантности, или нетерпимости. Нетерпимость основывается на убеждении, что твоя группа, твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше остальных. Это не просто отсутствие чувства солидарности, это неприятие другого за то, что он выглядит иначе, думает иначе, поступает иначе, просто за то, что он существует. Такой взгляд на нетерпимость нельзя путать с юношеской нетерпимостью — смесью непримиримости и протеста. Речь, скорее, идет о таком индивидуальном и коллективном помешательстве, которое, начинаясь с раздражения, может привести к убийству. Нетерпимость ведет к господству и уничтожению, отказывает в праве на существование тому, кто придерживается иных взглядов, определяет предпочтение подавления, а не убеждения. Нетерпимости ненавистны новшества, так как они отвергают или изменяют старые модели. Ее результаты могут проявляться в широком диапазоне: от обычной невежливости, пренебрежительного отношения к другим или раздражения до этнических чисток и геноцида, умышленного уничтожения людей. Нетерпимость способствует совершению таких преступлений, которые являются позором человечества. Необходимо понимать последствия нетерпимости для общества и уметь оценить ее проявления как нарушения прав человека.

3.1 Проявления нетерпимости

— оскорбления, насмешки, выражение пренебрежения;

— игнорирование (отказ в беседе, в признании);

— негативные стереотипы, предубеждения, предрассудки (составление обобщенного мнения о человеке, принадлежащем к иной культуре, полу, расе, этнической группе, как правило, на основе отрицательных характеристик);

— этноцентризм (понимание и оценка жизненных явлений сквозь призму ценностей и традиций собственной группы как эталонной и лучшей по сравнению с другими группами);

— преследования, запугивания, угрозы;

— поиск врага (перенос вины за несчастья, неблагополучие и социальные проблемы на ту или иную группу);

— дискриминация по признаку пола, сексуальной ориентации и других различий (лишение социальных благ, отрицание прав человека, изоляция в обществе);

— расизм (дискриминация представителей определенной расы на основе предпосылки, что одни расы превосходят другие);

— национализм (убеждение в превосходстве своей нации над другими и в том, что своя нация обладает большим объемом прав);

— фашизм (реакционный антидемократический режим, для которого характерны крайние формы насилия и массовый террор);

— империализм (покорение одних народов другими с целью контроля богатств и ресурсов подчиненных народов);

— эксплуатация (использование чужого времени и труда без справедливого вознаграждения, безрассудное использование ресурсов и природных богатств);

— осквернение религиозных или культурных символов;

— религиозное преследование (насаждение веры, ее ценностей, обрядов);

— изгнание (официальное или насильственное);

— сегрегация, включая апартеид (принудительное разделение людей различных рас, религий или полов обычно в ущерб интересам одной группы);

— репрессии (насильственное лишение человека его прав), уничтожение и геноцид (содержание в заключении, физические расправы, нападения, убийства).

Теоретический анализ и обобщение современных подходов к изучению толерантности позволили выявить взаимодополняющие, взаимосвязанные и взаимообусловленные составляющие уровня толерантности: позитивная этническая идентичность, позитивные стереотипы, а также субъективные представления подростков о социальной и психологической дистанции по отношению к представителям своей и других групп. Все составляющие уровня толерантности выполняют важную функцию адекватного социального познания меняющегося мира и создают благоприятные предпосылки для регуляции отношений подростков в городской среде.

Список использованной литературы

1. Декларация Принципов толерантності // Материалы Генеральной конференции ЮНЕСКО. М. 1995.

2. Національна доктрина розвитку освіти: Затв. Указом Президента України від 17 квіт. 2002 р. № 342 // Освіта. – 2002. – 24 квіт. – 1 трав. (№26). – С. 2-4

Цель воспитания толерантности – воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному воздействию с людьми и группами людей не зависимо от их национальности, социальной и религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.

Достижение данной цели возможно при решении конкретных задач, которые объединены к два взаимосвязанных блока:

1. Воспитание у детей и подростков миролюбия, принятие и понимание других людей, умение позитивно с ними взаимодействовать в этих целях:

- формирование негативного отношения к насилию и агрессии в любой форме;

- формирование уважения и признания к себе и к людям, к их культуре;

- развитие способности к межнациональному и межрелигиозному воздействию;

- развитие способности к толерантному общению к конструктивному взаимодействию и представителями социума независимо от их принадлежности и мировоззрения;

- формирование умения определять границы толерантности.

2. Создание толерантной среды в обществе и в сфере образования. А именно:

- профилактика терроризма, экстремизма и агрессии в обществе;

- гуманизация существующих взаимоотношений взрослых и детей, системы обучения и воспитания;

- включение и реформирование образования ведущих идей педагогики и толерантности;

- реформирование системы подготовки будущих педагогов к воспитанию толерантности у детей и подростков.

Толерантность – это человеческая добродетель, искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом не нарушая прав и свободы других людей. В то же время, толерантность - не уступка, снисхождение, жизненная позиция на основе признания иного.

Проблему толерантности можно отнести к воспитательной проблеме. Проблема культуры общения – одна из самых острых в школе, да и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что мы все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению к друг другу, что очень не просто.

Толерантность в новом тысячелетии – способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе.

На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения.

Формирование межэтнической толерантности представляет собой сложный и достаточно длительный процесс, охватывающий все время обучения в школе. Определенное отношение к людям разных национальных культур у детей, растущих в поликультурной среде, возникает не только в результате наблюдения за повседневным общением их родителей. В производственной деятельности, но и в результате того, что они живут в одном доме, на одной улице, вместе участвуют в подготовке и проведении общих для всех праздников.

Воспитательная работа в данном направлении должна начинаться уже в начальных классах, так как именно в младшем школьном возрасте возникают психологические предпосылки для формирования толерантности как качества личности. К ним относятся осознание своей этнической принадлежности и понимание этнических различий. Кроме того, в младшем школьном возрасте происходит не только систематизация знаний о других народах и культурах, но и закладываются отношение к ним.

Определенная роль в системе формирования межэтнической толерантности, принадлежит внеклассной и вне учебной работе, так как она предоставляет широкие возможности для неформального общения учеников с учителями и между собой. При этом школьники получают возможность проявлять свою индивидуальность. Просмотр кино- и телефильмов, прослушивание музыки, посещение выставок, национальных театров. Творческие кружки, театральные и хореографические объединения учащихся, школьные вечера способствуют обогащению художественного и жизненного опыта, развитию творческой активности учащихся в тех или иных видах своего национального искусства и искусства других народов, проживающих рядом. Все это позволяет организовать воспитание детей в духе межэтнической толерантности и культуры мира.

Однако для успешного решения данной проблемы должны быть соблюдены определенные педагогические условия.

К ним относятся следующие:

- обогащение кругозора информацией о культуре, истории, ценностях своего и других народов;

- создание благоприятного психологического климата для позитивного общения детей, принадлежащих к различным этническим группам;

- включение детей разных национальностей в совместную познавательную и практическую деятельность.

Мы известны миру своей толерантностью, межэтническим согласием и диалогом. Растущий миротворческий потенциал нашей страны должен и дальше бережно сохранятся и развиваться.

Исходя из особенностей республики – ее открытости, множественности культур и этносов, учебные заведения должны стать местом приобщения молодежи общечеловеческим ценностям и многообразию культур, воспитания высокой нравственности и патриотизма, где молодые люди учатся сосуществованию друг с другом не теряя своей этноэдентичности.

Воспитание толерантности у детей с ограниченными возможностями здоровья в условиях инклюзивного образования (опыт работы) Так как современный мир порою жесток, жестокими становятся и дети. Проблема воспитания толерантности у детей с ограниченными возможностями.

Формирование межнациональной толерантности детей дошкольного возраста в условиях поликультурного образования Формирование межнациональной толерантности детей дошкольного возраста в условиях поликультурного образовательного пространства Мы живём.

Воспитание этнической толерантности в дошкольном учреждении. Методическое пособие В области дошкольного образования становление толерантного отношения к представителям других национальностей является одним из требований.

Формирование межнациональной толерантности у детей младшего школьного возраста как психолого-педагогическая проблема

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

Россия с её многонациональностью предопределяет необходимость толерантности общества. Толерантность в поликультурном обществе является залогом здоровья этого общества и снижения вероятности различных межнациональных конфликтов. Для эффективности воспитания толерантности в обществе необходимо начинать его в школе.

Современные тенденции в обществе и направление государственных задач ставит перед системой образования новую цель - формирование у школьников патриотического отношения к своей Родине с приоритетом национальных ценностей, но при уважении к ценностям других культур со стремлением к сочетанию личных интересов с интересами общества, с терпеливым отношением к другим людям и их ценностям. Таким образом формирование межнациональной толерантности является одной из приоритетных задач российской системы образования[5].

Согласно Федеральному государственному стандарту начального общего образования (ФГОС НОО) после освоения образовательной программы начального общего образования школьник в том числе должен достичь следующих личностных результатов[9]:

1) формирование основ российской гражданской идентичности; осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества; становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;

2) формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;

3) формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов.

8) развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей…

Кроме того согласно ФГОС НОО осуществляется духовно-нравственное развитие и воспитание, предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей.

Толковый словарь живого великорусского языка" В.И. Даль

моральное качество, характеризующее отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам и поведению других людей. Выражается, как стремление достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов без применения давления, преимущественно методом разъяснения и убеждения.

Для более полного понимания понятия "толерантности" как терпимости к другим людям важно понять, что такое "терпимость". В отличие от "терпения", которое является выражением чувств со стороны испытывающего негативные воздействия, "терпимость" - это уважительное отношение, принятие наличия отличных от личного мнений, вида, национальности, вероисповедания. Терпимость предполагает не ответ на внешний раздражитель, а открытость и свобода мышления, признание многомерности социального общества со своими обычаями, традициями и взглядами на мир[7,11].

Также для лучшего понимания и составления позитивного понимания толерантности необходимо также рассмотреть понятие "интолерантности" или "нетерпимости". Основа интолерантности - убеждение в наличии превосходящего положения из-за социального статуса, системы взглядов, образа жизни и тому подобного.

Причём интолерантность - это не просто отсутствие чувства солидарности, а именно неприянтие, отторжение другого человека за его вид, взгляды, вероисповедание и прочее. Такие взгляды могут в практическом выражении иметь вид пренебрежительного отношения, резких высказываний в адрес этого человека, травли, перехода на личности, а при более запущенных формах и наличии возможностей может выливаться в кровавое уничтожение людей "не той" национальности или вероисповедания, что не раз наблюдалось за историю человечества. Именно поэтому так важно с малых лет уделять достаточное внимание воспитанию толерантности.[7,8]

Толерантность или интолерантность формируются путём наблюдения за выделенной группой лиц, отличающихся от индивида какими-либо особенностями, оценка их поведения в том числе и отношения внутри группы и к индивидууму. Далее на основе обобщённой оценки у человека формируется отношение к этой группе лиц, что соответственно выливается в толерантное или интолерантное поведение. При этом, если взрослый человек может вполне логично выстроить всю цепочку от начала до конца, то ребёнок в силу своей неопытности и незрелости чувств, руководствуясь не теми принципами, может допускать логические ошибки, которые в конечном итоге приведут к формированию неверного отношения. Например, физическая слабость девочек при попустительстве со стороны взрослых может привести к гендерной интолерантности со стороны физически развитого мальчика, к формированию соответствующего отношения, желанию унизить и тому подобное.

Толерантная личность характеризуется сочетанием важнейших характеристик, отражающих психолого-этические линии человеческих отношений, такие как[4]:

гуманность, предполагающая внимание к самобытному внутреннему миру человека, человечность межличностных отношений;

рефлексивность – глубокое знание личностных особенностей, достоинств и недостатков, установление их соответствия толерантному мировосприятию;

гибкость – умение в зависимости от состава участников событий и возникших обстоятельств принять решение, выстраивание системы отношений на основе владения полноценной информацией;

уверенность в себе – адекватная оценка собственных сил и способностей, вера в возможность преодолеть препятствия;

самообладание – владение собой, управление эмоциями, поступками;

вариативность – многомерный подход к оценке окружающей жизни и принятие адекватных сложившимся обстоятельствам решений;

перцепция – умение подмечать и выделять различные свойства людей, проникать в их внутренний мир;

чувство юмора – ироническое отношение к несуразным обстоятельствам, непродуманным действиям, умение посмеяться и над собой.

Рассматривая толерантность как качество личности, нуждающееся в формировании со школы, необходимо рассмотреть её основные психологические компоненты: эмпатию и коммуникативную толерантность.

Эмпатия (от греч. etmpatheia – сопереживание) - понимание эмоций и чувств других людей, сочувствие, стремление к эмоциональному отклику на переживание человека.

Коммуникативная толерантность характеризует личностное отношение к людям, показывает возможную степень принятия неприемлемого с точки зрения человека поведения или психического состояния партнёра по взаимодействию.

С точки зрения психологии именно эмпатия и коммуникативная толерантность являются характеристиками толерантного человека.

Кроме того, сама толерантность бывает различных видов. По отношению к социальным группам населения выделяются следующие виды толерантности[7]:

гендерная толерантность - толерантность по отношению к людям другого пола;

расовая и межнациональная толерантность - к людям другой расовой и национальной принадлежности;

толерантность по отношению к инвалидам;

религиозная толерантность - по отношению к людям с отличным вероисповеданием;

сексуально-ориентационная толерантность - по отношению к людям иной сексуальной ориентации;

политическая толерантность - по отношению к людям с иными политическими взглядами;

образовательная толерантность - по отношению к людям с другим образованием (средне-специальным или напротив высшим, в случае школьников - к детям с плохой или наоборот хорошей успеваемостью);

межклассовая толерантность - по отношению к людям другого класса: более высокого или наоборот низкого социального класса.

Согласно А.Г. Асмолову межнациональная толерантность - это динамично развивающееся, моральное качество личности, характеризующееся корректным и терпимым отношением к представителям других национальностей, их обычаям, привычкам, поступкам, которое не причиняет вред физическому и психическому здоровью других людей; это умение избегать конфликты и споры, либо находить выход из таких ситуаций, с помощью конструктивных решений, и при этом иметь возможность сохранять свою собственную этническую индивидуальность.[1]

Межнациональная толерантность возникает в результате нравственного самоопределения национальности и формирования отношения внутри своей национальности, к окружающему миру и к другим национальностям. Как правило, каждая национальность характеризуется своим национальным языком, культурой, традициями, отношением к религии. При этом разные национальности, исходя из исторически сложившихся или внешних причин, как похожими в некоторых вопросах, так и совершенно противоположными. В этой связи при встрече людей разных национальностей могут возникать следующие типы реакций:[3]

желание защитить свои идеалы и собственное культурное превосходство;

признание права другого народа на свои ценности, нормы и формы поведения;

адаптация к новой культуре, новым ценностям.

В этом случае как правило толерантное отношение к другим национальностям характерно для представителей национальностей или просто отдельных людей с высоким уровнем общей образованности, имеющих представление о национальном разнообразии, знакомых с культурными и нравственными ценностями, культурой, литературой, национальными особенностями других национальностей.[3,7]

В младшем школьным возрасте у детей возникает необходимость выстраивания новых отношений со сверстниками и с взрослыми, включения в коллектив, освоение нового вида деятельности - обучения, что предполагает также выполнение ряда серьёзных требований. В этой связи особенность младшего школьного возраста в его необычайной восприимчивости к воспитательным процессам, поскольку именно в этом возрасте происходит формирование целостной картины мира, личностных и нравственных качеств, общественной направленности личности, а также закладываются моральные нормы и правила поведения, умения межличностного взаимодействия.

Именно в младшем школьном необходимо активно формировать в том числе межнациональную толерантность, поскольку закладываются основы коллективистских и межличностных отношений. От правильности формирования отношения учеников между собой и с другими возрастными и национальными группами зависит его дальнейшее поведение (толерантное или интолерантное) в отношении в том числе других национальностей. Согласно Федеральному государственному образовательному стандарту (ФГОС) начального общего образования формирование межнациональной толерантности у младших школьников средствами школьных и внешкольных занятий по трём направлениям[9]:

непосредственно в процессе изучения школьных предметов;

через междисциплинарные связи;

на специальных курсах и занятиях.

Далее рассмотрим каким образом можно осуществлять формирование межнациональной толерантности. Существуют различные варианты методик воспитания межнациональной толерантности школьников. Одной из них предлагается следующие методы:

компетентностный - повышение компетентности учащихся в области национального разнообразия;

гуманистический - воспитание гуманного отношения к другим людям независимо от их национальности;

принцип позитивного отношения к национальному и культурному разнообразию;

преемственности и последовательности изучения культур;

комплексность - комплексный подход к изучению в том числе национального и культурного разнообразия;

междисциплинарность - проведение междисциплинарных параллелей по теме межнациональной толерантности.

Межнациональная толерантность формируется прежде всего на основе личного опыта человека, поэтому задача педагогов - организация позитивного опыта в области взаимодействия с другими национальностями. У любого человека, даже у первоклассника, как правило, имеется уже свой опыт в области толерантности, включающий сформированное отношение к другим людям, но в этом возрасте обычно без объединения этих людей в определённые группы и тем более не по национальному признаку. Хотя определённые тенденции способны улавливать даже школьники начальной школы. Педагогу важно подкорректировать полученный негативный опыт и поддержать позитивный в области межнациональной толерантности. При этом эффективными педагогическими средствами могут служить подача информации о положительном опыте межнационального взаимодействия других людей, в том числе младших школьников, а также рефлексия того положительного, что уже имеется в личном опыте ребёнка. Источниками информации и примером построения межнациональных взаимоотношений могут служить литературные или фольклорные персонажи или реальные люди, показывающие опыт перехода от враждебного настроя к положительному толерантному отношению с представителями или группой представителей других национальностей.

Поскольку само понятие толерантности многогранно, то и выделение структуры толерантности тоже может отличаться. Позиция разных исследователей в определении структуры межнациональной толерантности также не однозначна. В работе О.А. Чебыкиной [11] описываются позиции нескольких авторов (Н.К. Бахаревой, М.А. Перепелицыной, Ю.В. Кузнецовой, О.А. Спицыной и других) вот некоторые из них:

по Н.К. Бахаревой межнациональная толерантность включает следующие компоненты:

когнитивный (представление субъекта о себе, своём месте в мире среди других людей),

эмоционально-оценочный (проявляется в отношении субъекта к себе, другим людям, различным группам),

поведенческий (конкретные поступки, дипломатиность);

мотивационно-ценностный (осознание ценности толерантности в процессе общественного обустройства, социализации личности),

когнитивный (знание сущности, осознание многомерности окружающего мира),

эмоционально-волевой (эмоциональная саморегуляция, целеустремлённость и инициативность в организации воспитания толерантности у школьников),

коммуникативно-деятельностный (владение способами толерантного взаимодействия, самоорганизация и деловая активность);

мотивационно-ценностный (ценность уважения человека, его прав, свобод, равноправия людей, права человека на собственную жизнь и свои взгляды),

когнитивный (признание сложности, многомерности мира),

эмоционально-волевой (эмпатия, эффективная толерантность),

конативный (способность к толерантному высказыванию, толерантная позиция);

мотивационно-ценностный (усвоение ценностей толерантного поведения),

когнитивный (знание о способах толерантного реагирования, понимание, поддержка, умение просить и принимать помощь),

эмоционально-волевой (оценка, самообладание, проявление терпимого отношения к другим),

поведенческий (реагирование, проявление сдержанности, конструктивная реакция на конфликтные ситуации).

Таким образом, межнациональная толерантность - это уважительное отношение и готовность взаимодействия на принципах равенства и взаимоуважения с людьми других национальностей. Формирование межнациональной толерантности в младшем школьном возрасте отличается особой восприимчивостью к такому воспитанию из-за активного становления обобщённой картины мира, основ коллективистских и межличностных отношений и нравственных качеств личности.

Психолого-педагогическая проблема воспитания межнациональной толерантности средствами декоративно-прикладного искусства народов Севера у детей младшего школьного возраста заключается в правильной подаче результатов этого искусства прежде всего для формирования положительного отношения учеников к этим народам и обобщение этого отношения в целом на другие национальности.

Список использованной литературы:

Байбородова Л.В. Воспитание толерантности в процессе организации деятельности и общения школьников [Текст] / Л.В. Байбородова // Ярославский педагогический вестник. – 2003. – № 1.

Бондырева, С.К. Толерантность (введение в проблему) [Текст] / С.К. Бондырева, Д.В. Колесов. – М.: МПСИ, 2011. – 240 с.

Лебедева, Н.М. Психологические исследования этнической толерантности [Текст] Н.М. Лебедев, В. Ю. Хотынец. – Екатеринбург: Урал. н-т, 2003. - 240 с.

Об организации работы по реализации федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001 - 2008гг) «Приказ Министерства образования 01.10.01 № 3250. // Вестник образования. - 2001. - № 20.

Науменко, Л.И. Этническая идентичность. Проблемы трансформации в постсоветский период [Текст] / Л.И. Науменко // Этническая психология и общество. - 1997. – С. 76–88.

Нестерова, Н.В. Многообразие подходов к пониманию толерантности [Текст] / Н.В. Нестерова // Прикладная психология и психоанализ. – 2006. – №4. – С. 39–43.

Солдатова, Г.У. Толерантность и интолерантность - две грани межэтнического взаимодействия [Текст] / Г.У. Солдатова // Век толерантности. - 2001. - №1. - С. 90-100.

Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования [Текст] / М-во образ. и науки Рос. Федерации. - М.: Просвещение, 2010. - 31с.

Харчев, А.Г. Этика и мораль [Текст] / А,Г, Харчев // Предмет и система этики. - 1973. - С. 69-91.

Читайте также: