Воспитание джентльмена по локку кратко

Обновлено: 05.07.2024

Джон Локк- родился 29 августа 1632 Сомерсет, Англия. Английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма. Способствовал распространению сенсуализма. Его идеи оказали огромное влияние на развитие эпистемологии и политической философии. Он широко признан как один из самых влиятельных мыслителей Просвещения и теоретиков либерализма. Письма Локка произвели воздействие на Вольтера и Руссо, многих шотландских мыслителей Просвещения и американских революционеров. Его влияние также отражено в американской Декларации независимости.

(Литвинова Елизавета Федоровна)

«…Человеческая личность может и должна обходиться собственными силами: работой разума над данными опыта, она достигает знания; практического и теоретического; самостоятельно определяет свои отношения к Богу; путем свободного договора устраивать общественные отношения..

Характерно и естественно, что такой взгляд на человеческую природу выработался раньше всего в Англии.

Введение и примечания Эв. Даниэля

1.Педагогическая теория Джона Локка.

Джон Локк (1632 – 1704 г.г.)

Правильно поставленное физическое воспитание способствует и выработке мужества и настойчивости.

Воспитание привычек должно начинаться с самого раннего возраста. Нельзя добиться положительных результатов грубостью, насилием, необходимый результат дадут ласковые слова, кроткое, как бы случайное внушение, сделанное в форме напоминания о том, что дети забыли. Нельзя прививать несколько привычек одновременно. Задача воспитателя заключается в том, чтобы закрепить сначала одну привычку, а затем уже перейти к воспитанию другой.

Локк придавал значение религиозному воспитанию, но считал, что главное — не приучать детей к обрядам, а вызывать любовь и почтение к богу как высшему существу.

Содержание обучения джентльмена, по Локку, значительно шире, чем это было принято в то время. Джентльмена надо обучать чтению, письму, рисованию, родному языку, французскому языку, латинскому языку (латынь не для всех; для тех, кто будет заниматься торговыми делами, сельским хозяйством, этот язык не нужен), географии, арифметике, геометрии, астрономии, хронологии, этике, а также следует дать ему основные сведения по истории и законоведению, бухгалтерии, обучать верховой езде и танцам.

Эта программа решительно порывает со средневековыми традициями. Каждый из предлагаемых Локком предметов должен принести его воспитаннику определенную пользу, готовить его к жизни. Знаниям следовало придать практический характер.

Локк рекомендовал, чтобы воспитанник занимался каким-либо ремеслом (столярным, токарным, плотничьим) или садоводством и сельским хозяйством, а также парфюмерным делом, лакированием и гравированием. Необходимость трудового воспитания он мотивировал тем, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю. Труд предотвращает возможность вредной праздности.

Джентльмен.

Джентльмен (англ. gentleman) - это мужской образ, сформированный в Англии в викторианскую эпоху.

Джентльмен в обязательном порядке должен был знать древние языки, в том числе латынь, и слыть истинным ценителем древнегреческого искусства. Эталоны поведения избирались также в далеком античном мире, и джентльмены всеми силами стремились походить на безупречных героев Древней Эллады.

Позже джентльменом стали называть обеспеченного, образованного и воспитанного мужчину, почтенного и уравновешенного (чопорного и невозмутимого).

После введения всеобщего избирательного права и оформления британского среднего класса слово джентльмен постепенно утратило значение благородного происхождения и стало отличительным признаком людей образованных, обладающих приличными манерами и общественным положением. Поэтому обладание гербом или родословной постепенно перестало быть значимым, на первом месте оказалась способность держаться на равных в приличном обществе.

Джентльмен.

С точки зрения образа, сформированного в общественном сознании, джентльмену присущи безупречные манеры и галантное поведение по отношению к женщинам. В частности, он ни в коем случае не посмеет обращаться с ними грубо, в обществе дам будет неукоснительно соблюдать правила этикета.

Теория воспитания джентльмена Джона Локка.

Джон Локк родился 29 августа 1632 году в небольшом городке Рингтон на западе Англии, в графстве Сомерсет, близ Бристоля, в семье провинциального адвоката.

Джон Локк учился сначало в Вестминстерской (средней) школе, а потом в Оксфордском университете. Он с увлечением отдавался естественнонаучным занятиям и изучению медицины. По выходе из университета он продолжал самостоятельные занятия медициной. Излечение им лорда Эшли (Шефтсбери) сблизило его с семьей графа. Ему было поручено воспитание сына графа, выполненное им весьма успешно.

В связи с политическими преследованиями Шефтсбери, Джону Локку пришлось дважды жить вне Англии: во Франции (1675-1679) и Голландии (1683-1689).

Джон Локк считал, что знания и идеи происходят, прежде всего, из чувственного опыта. Представления входят в сознание человека через ощущения, органы чувств. Это, по мнению Локка, важнейшее средство познания мира. Но, по его мнению, кроме, внешнего опыта существует внутренний, являющийся собственной деятельностью рассудка. Исходя из этих положений, он указывает на особое значение разума, который оценивает и определяет то, что доставляет человеку счастье и пользу. Отсюда вытекает важность воспитания разума.

Воспитание джентльмена.

Джон Локк советует начинать закаливание с самого раннего детства не слишком тепло одевать детей, легко обувать детей, ежедневно мыть ноги их в холодной воде, чтобы ребенок был застрахован от простуды, больше держать их на свежем воздухе; возможно раньше учить их плавать; заниматься с ними физическими упражнениями, которые способствуют выработке мужества и настойчивости.

Необходимо приучать воспитанника к простой, умеренной пище: полезно давать детям молоко, молочный суп, кашу на воде, овсянку и т.п.

Джентльмен должен быть воспитан так, чтобы во всякое время быть готовым надеть оружие и стать солдатом.

Настоящий джентльмен - человек, умеющий достичь собственного счастья, но в то же время не препятствующий в этом другим джентльменам.

Люди должны быть мудрыми и, добиваясь своей цели, учитывать реальные возможности. Поэтому человеку необходимо умение руководить своими страстями, быть дисциплинированным. Выработка характера, воли, нравственной дисциплины - важнейшие задачи воспитания.

Воспитание духа.

Если суть воспитания духа к добродетели состоит в способности сдерживаться и отрекаться от своих желаний, следуя только указаниям разума, то ясно, что главными средствами воспитания являются дисциплина и приучение (привычка), примеры и рассуждения. Первые служат выработке способности сдерживать и отказываться; вторые - дают руководство пробуждающемуся разуму.

Главные воспитательные средства - пример, среда, окружение ребенка, а не рассуждения.

Особенно важно с раннего детства сформировать у ребенка устойчивые положительные привычки. Нельзя добиться положительных результатов грубостью и насилием. Только ласковые слова, кроткое, как бы случайное внушение, сделанное в форме напоминания, могут принести результат. При этом не следует одновременно формировать несколько привычек. Формальное заучивание правил поведения бессмысленно. Применяя идею наглядности обучения и к практике нравственного воспитания, Джон Локк рекомендовал показывать детям на наглядных примерах, как им следует поступать и чего следует избегать. Практика, повторные действия, закрепление положительного опыта поведения, привычек и черт характера рассматривались Джоном Локком в качестве важнейших средств воспитания. Он считал также целесообразным использовать для закрепления положительного опыта поведения повторные нравственные действия.

Искусство воспитания, по Джону Локку, состоит в использовании каждого благоприятного случая для создания специальных ситуаций, побуждающих ребёнка к желаемым повторным действиям, укрепляющим положительную привычку.

Эффективность воспитательному процессу придаст изучение индивидуальных особенностей ребенка, которое ведется посредством наблюдения различных его качеств и поведения.

Так же своеобразно Джон Локк относился и к религиозному воспитанию, считая, что главное - не приучение детей к обрядам, а воспитание любви и почтения к богу, как к высшему существу.

Воспитание джентльмена.

Обучение, по Локку, должно иметь в виду нужды будущей практической деятельности воспитанника. Поэтому Локк выступал резко против традиционного классического образования, защищая реальное образование, вооружающее полезными знаниями: джентльмена надо обучать чтению, письму, рисованию, родному языку, французскому и латинскому языкам, географии, арифметике, геометрии, астрономии, хронологии, этике, истории, законоведению, бухгалтерии, верховой езде и танцам.

Воспитанник должен овладеть каким-либо ремеслом (столярным, токарным, плотничьим) или садоводством и сельским хозяйством. Возможно обучение парфюмерному делу, гравированию и навыкам лакирования.

Необходимость трудового воспитания объяснялась тем, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знания ремесел может принести пользу в предпринимательской деятельности.

Воспитатель должен разбудить в ребенке интерес к учению, развивать его любознательность. Недопустимо, считал Локк, превращать учение в занятия, которые неприятны ребенку.

Теория воспитания джентльмена Джона Локка.

Джентльмен - это человек добродетельный и деятельный, физически крепкий, умеющий владеть собой, обладающий ясной мыслью и жизненно необходимыми знаниями.

Джентльмен и теория воспитания джентльмена Джона Локка.

Для обучения рабочих, сказал Локк, нам нужны трудовые школы и обучение рабочих навыкам. Чтобы воспитать джентльмена, нужно воспитать джентльмена.

И если, согласно Локку, воспитание рабочих происходит коллективно, то воспитание джентльмена происходит индивидуально. По Локку, компоненты джентльменского воспитания включают в себя воспитание твердой воли, обучение хорошим манерам и умение владеть собой. Как мы можем обойтись без них?

Воспитание джентльмена

Локк придавал большое значение религиозному воспитанию, но считал, что главное — не приучить детей к ритуалам, а вызвать любовь и благоговение к Богу как к высшему существу.

Содержание образования джентльмена

Согласно Локку, содержание образования джентльмена гораздо шире, чем было принято в его время. Кавалер должен быть обучен чтению, письму, рисованию, родному языку, французскому, латыни (латынь не для всех; для тех, кто будет заниматься торговыми делами, сельским хозяйством, этот язык не нужен), географии, арифметике, геометрии, астрономии, хронологии, этике, а также должен получить основные сведения по истории и праву, бухгалтерскому учету, обучению верховой езде и танцам.

Эта программа решительно порывает со средневековыми традициями. Каждый из предметов, предложенных Локком, должен был быть полезен его ученику для подготовки к жизни. Знаниям нужно было придать практический характер.

Локк рекомендовал ученику заниматься каким-либо ремеслом (столярным, токарным, плотницким) или садоводством и сельским хозяйством, а также парфюмерией, лакировкой и гравировкой. Он обосновал необходимость трудового воспитания тем, что работа на свежем воздухе полезна для здоровья, а ручные знания полезны для предпринимателя. Работа предотвращает возможность пагубного безделья.

Педагоги, работающие с детьми, должны пробудить его интерес к учебе, развить его любознательность. Недопустимо превращать обучение в деятельность, неприятную для ребенка. Учитель должен использовать желание детей узнавать новое, но в то же время приучать их к занятию, которое неинтересно. Любопытство детей должно быть использовано в полной мере, потому что оно вырастает из их стремления к знаниям.

Система воспитания джентльмена в трудах Локка

Известно, что многие авторы Нового времени развивали гносеологию как основу правильной жизни (иногда гносеология и этика развивались вместе, например, в работах Спинозы). Это означает, что этики ставили некоторые задачи, которые переносились на гносеологический уровень, а затем перестраивались в соответствии с поставленной задачей;

Теория образования, по крайней мере в настоящее время, является прямым повторением процесса познания, изложенного в эпистемологии рассматриваемого автора. Эта прямая последовательность интересна тем, что большинство преподавания сегодня ориентировано не на историческую последовательность приобретения знаний, а на текущее состояние науки, т.е. структурное или системное. Но педагогическая теория XVII-XVIII веков не знала такого рода ограничений, поскольку речь шла о поиске единого универсального способа поиска знаний.

Поскольку Локк отрицал интуицию, которая в то время была тесно связана с понятием врожденных идей, он должен был доказать, что все идеи, наполняющие разум, получены из опыта. Для этого он выделяет два основных источника: внешний опыт и рефлексия. Очевидно, что Локк вводит рефлексию во многом потому, что он не может вывести все содержание сознания из опыта. Размышление служит для объяснения тех феноменов сознания, которые не могут быть объяснены внешним опытом. Можно сделать вывод, что рефлексия связана с интуицией (или врожденными идеями), поскольку ее происхождение и структура остаются неясными.

Локк сталкивается с этими последствиями во второй части своей работы. Точнее было бы сказать в первом, поскольку мысли о добродетельном воспитании являются для Локка первичными и занимают большую часть его размышлений.

Прогрессивность теории Локка для своего времени

Таким образом, мы видим, что непосредственный опыт невозможно сделать единственной основой воспитания (по крайней мере, когда дело касается поощрений и наказаний). На примере приведённых цитат видно, что дать единый рецепт воспитания невозможно. Локк часто повторяет, что если вам удалось внушить ребёнку уважение к себе, любовь к учёбе и т. д. то. Но как удалось, он не объясняет. Точно также в тексте часто появляется интуиция. Потому, что, в конечном счёте, оказывается, что меры наказания и награждения, должны остаются на усмотрение воспитателя, которое всегда субъективно. В своих идеях относительно воспитания Локк приходит к тем же результатам, что и в своей гносеологии.

Локк в своих педагогических рассуждениях уподобил новорожденного tabula rasa (чистой доске), на которой воспитателям надлежит начертать соответствующее содержание. При этом он не отрицал врожденной предрасположенности конкретного человека к тому или иному кругу способностей (что нередко упускают из виду поверхностные толкователи Локка). Вместе с тем он был убежден, что от рождения большинство людей одинаково стремятся к счастью и питают отвращение к несчастью, одинаково наделены разумом и способностями, а последующие различия между ними определяются по преимуществу различием жизненных условий и воспитания. Последователи Локка отрицают, что врожденные факторы могут внести сколько-нибудь существенный вклад в интеллектуальное и нравственное развитие. Решающая роль отводится воспитанию, которое выступает источником всех качеств зрелой личности.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Особое место в нравственном воспитании Локк отводил формированию устойчивых нравственных привычек поведения. Воспитание привычек необходимо начинать с детства, не следует прививать несколько привычек одновременно. Здесь важна последовательность. Целесообразно сначала сформировать и закрепить одну привычку, а затем приступать к воспитанию другой. В воспитании следует избегать как наказаний, так и особых поощрений и наград: в первом случае существует опасность рабского послушания, в другом у воспитанника поощряется стремление к наградам, а не к тому, за что они даются. Если воспитанник демонстрирует упрямство и неповиновение, Локк допускал применение физических наказаний – с тем, чтобы сломить сопротивление ребенка.

XVIII в. вошел в историю как век Просвещения. Наиболее ярко сущность и идеи Просвещения пустили корни во Франции. Французские просветители возлагали большие надежды на образование и воспитание, признавая их решающую роль в становлении личности.

Возрастная периодизация и система воспитания по Ж.Ж. Руссо

В младенчестве (до 2 лет) поведением ребенка движут инстинкты, он зависит от окружающих людей, ему необходимы их внимание, помощь и забота. На первый план выходит физическое воспитание ребенка.

В отрочестве (12–15 лет) наступает пора для умственного и трудового воспитания. Руссо – сторонник практически ориентированного обучения. Он считал, что детей необходимо обучать предметам, имеющим практическую ценность для жизни. Особое значение в воспитании Эмиля придавалось труду. Эмиль знакомится с различными ремеслами, живет жизнью ремесленника, ест заработанный им самим хлеб. В трудовом воспитании, по мысли Руссо, важно давать детям самостоятельность, возможность самим изобретать и создавать.

На четвертом этапе, в юности (15-22 года), настает черед нравственного воспитания. Подростка, которого ранее берегли от общества, надо подготовить к соприкосновению со средой, в которой он будет жить. Если в предшествующие этапы основной акцент в воспитании делался на общение с природой, окружающими явлениями, то в этом возрасте важно научить его разбираться в людях, общественной жизни. Здесь особая роль принадлежит истории, которая рассказывает о событиях минувшего, показывает деяния великих людей, их ошибки и заблуждения. На примерах, почерпнутых из истории, воспитываются такие качества, как человеколюбие, патриотизм, стремление к славе, чувство долга. Руссо выдвинул три задачи нравственного воспитания: воспитание добрых чувств, суждений и воли.

Модель естественного воспитания, предложенная Руссо, во многом утопична. Она основывалась не на конкретном педагогическом опыте, а на философской концепции французского мыслителя. Он стремился изобразить идеал, к которому следует стремиться. Тем не менее педагогическая теория Руссо оказала огромное влияние на системы воспитания конца XVIII – начала XIX в.

3. Педагогические взгляды И.Г. Песталоцци и И.Ф. Гербарта.

Теория элементарного образования по И.Г. Песталоцци

В нравственном воспитании великий швейцарский педагог выделял три основные задачи:

· развитие у детей высоких моральных качеств и нравственных наклонностей;

· выработку у детей нравственных навыков через участие в добрых и полезных делах;

· формирование у молодого поколения нравственного сознания и убеждений.

Большая заслуга Песталоцци в том, что он разработал основы частных методик начального обучения. Обучение счету он предлагал начинать с заучивания не правил, а сочетаний единичных предметов и формирования на этой основе представлений о свойстве чисел. Учить письму он советовал через упражнения в написании элементов букв. Большое внимание отводил орфографии. Столь же планомерно и последовательно должно идти и развитие речи ребенка, начиная от звуков, их сочетаний в словах, через освоение различных речевых форм. Швейцарский педагог стремился упростить методику начального обучения, сделать ее доступной как для учителя, так и для любого родителя. Сформулированные Песталоцци педагогические идеи дали толчок дальнейшему развитию дидактики начального обучения и педагогики XIX в.

К нравственному воспитанию тесно примыкает управление, задачу которого Гербарт видел в том, чтобы приучать детей к порядку и дисциплине. В качестве основных средств управления он выделил угрозу, надзор, приказ, запрет, наказания (включая и телесные), включение детей в деятельность. Педагогом разработаны рекомендации по нравственному воспитанию, где он указывает необходимость опоры на положительное в ребенке, учета индивидуальных способностей в процессе воспитания. Педагогическая теория Гербарта во многом определила дальнейшее развитие западной школы и педагогики, его идеи интерпретировались и развивались многочисленными учениками и последователями.

Воспитательная система, предложенная И.Ф. Гербартом

Цель воспитания	Содержание воспитания	Задачи	Средства (методы)
Воспитание нравственного человека	Воспитывающее обучение	Воспитание интересов	Возбуждение и поддержание апперцептивного внимания и развитие произвольного внимания
Нравственное воспитание	Формирование воли и характера будущего члена общества	Методы: сдерживающий, направляющий, нормативный, взвешенно-ясный, морализаторский, увещевающий
Управление	Приучение к порядку	Угроза, надзор, приказ, запрет, наказание, включение детей в деятельность

4. Педагогическая деятельность А. Дистервега.

Если Гербарт разрабатывал свою педагогическую систему в расчете на среднюю школу (гимназию), то другой немецкий педагог – Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег (1790–1866) занимался вопросами обучения и воспитания в начальной школе. Он известен как блестящий организатор педагогического образования, талантливый педагог и популяризатор идей Ж.Ж. Руссо, Песталоцци, европейского просвещения. В течение длительного времени был директором учительских семинарий в Мёрсе и Берлине, считавшихся образцовыми учебными заведениями, готовившими педагогические кадры для народной массовой школы. Дистервег всю жизнь стремился к объединению немецкого учительства.

Дистервег выступал за обновление школьного образования. Ядро новой школьной системы педагог видел в светской народной школе, охватывающей детей от 6 до 14 лет и связанной с вышестоящими учебными заведениями. Главная задача народной школы – в разностороннем развитии каждого ребенка, независимо от социального положения и религиозных взглядов его родителей. Он выделил три ступени возрастного развития детей школьного возраста и наметил основные направления обучения и воспитания на каждой ступени. Для детей первой возрастной ступени (6-9 лет) характерны повышенная физическая активность, склонность к игре, любовь к сказкам, сенсорное восприятие. Поэтому первостепенное значение при их обучении следует уделять чувственному познанию, упражнению чувств. Школьники второй возрастной ступени (9-14 лет) отличаются развитием памяти и накоплением представлений об окружающем мире. Отсюда важнейшая задача обучения – приобщить ум детей к чувственно воспринимаемому материалу, его прочному усвоению и приобретению необходимых учебных навыков. В этот период важно развить у школьников абстрактное мышление, умение делать выводы, сравнивать, анализировать. Третья ступень охватывала школьников в возрасте от 14 до 16 лет. В этот период важно развивать мышление учащихся, твердые нравственные принципы, чтобы впоследствии они превращались в убеждения.

Дистервег разработал дидактику развивающего обучения, которую изложил в 33 правилах. Знание этих дидактических правил должно было, по его мнению, помочь учителю успешно осуществлять процесс обучения.

Содержание	Цели воспитания	Пути и средства воспитания
Физическое воспитание	Укрепление здоровья ребенка	Закалка, режим дня, культура питания, занятия спортом
Нравственное воспитание	Выработка представления о добродетели, воспитание характера, воли, дисциплинированности, устойчивых положительных привычек	Положительный пример, окружающая среда
Умственное воспитание	Развитие самостоятельности мышления, изучение основ наук	Практико-ориентированный характер обучения
Трудовое воспитание	Освоение отдельных ремесел, необходимых для делового человека, получение навыков для ведения хозяйственных дел	Ручной труд, бухгалтерия, стенография, счетоводство и др.