Воспитание детей на кавказе кратко

Обновлено: 30.06.2024

На Кавказе очень долго сохранялась сильная родовая власть, то есть, власть старших – более опытных, людей в родовой общине, которым беспрекословно подчинялся весь остальной род.

А традиционное кавказское воспитание подрастающих поколений было направлено, прежде всего, на то чтобы вырастить упорного, целеустремленного, стойкого и отважного человека, который мог бы при необходимости довольствоваться малым, но и сумел бы извлечь максимальную выгоду из имевшегося у него клочка земли, защитить плоды своего кропотливого труда от вражеского посягательства. А также умел бы беспрекословно подчиняться возглавлявшим род старейшинам, вовремя прийти на помощь нуждающимся или попавшим в беду другим членам своего рода. На Кавказе исстари примерно одинаково уважались как индивидуалистские (предприимчивость, инициативность, защита собственности и частной жизни), так и коллективистские (субординация в обществе, взаимопомощь) ценности.

Важнейшей особенностью традиционного кавказского воспитания и менталитета является стремление к самосовершенствованию, которое должно сохраняться в течение всей жизни человека. Человек как бы находится в состоянии своего рода состязательности по отношению к другим людям, к другим общинам, ко всему миру. Он должен стараться быть достойнее, праведнее, мудрее, удачливее других, то есть, стараться обогнать всех во всех отношениях (пожалуй, такое же воспитание получали античные воины).

Прививать стремление к самосовершенствованию кавказским детям традиционно начинали очень рано, едва только они начинали что-то соображать. Важное место на Кавказе уделяли воспитанию самостоятельности детей, без которой не могло идти и речи о каком-то самосовершенствовании. Так же как и стремление к лучшему, самостоятельность начинали взращивать едва ли не с первых шагов ребенка.

Мальчиков приучали терпеливо переносить боль, усталость, холод и голод, сурово пресекая проявления слезливости, жалоб, нетерпения. Уже с довольно раннего возраста их начинали брать в тяжелые дальние поездки, на пастушеские стойбища высоко в горах, где на них накладывались определенные хозяйственные обязанности. Детей из знатных семей чаще всего передавали на воспитание опытному воину простого происхождения – аталыку, где они росли в простой обстановке и были обязаны во всем повиноваться своему наставнику, как и родные дети того, не пользуясь никакими поблажками из-за своего происхождения.

По достижении совершеннолетия они возвращались в родительский дом, но обычно оставались всю жизнь духовно привязанными к аталыку больше чем к родному отцу. От мальчиков требовалась готовность защитить свою честь и достоинство, защитить своих братьев и сестер. Считалось плохим тоном, если ребенок искал защиту в драке у родителей, хотя потасовки между детьми взрослые всегда пресекали. Если ребенок оказывался несправедливо обижен другим ребенком, его родители не разбирались с самим обидчиком, а обращались за разъяснением к родителям того, при этом недоразумение разрешалось обычно без присутствия детей. Если же сами дети считали конфликт исчерпанным (оба считали себя победителями в драке и т.п.), то взрослые обычно не вмешивались.

К мальчишескому озорству на Кавказе относились терпимо, поскольку оно считалось проявлением необходимого мужчине активного, предприимчивого и рискованного духа. Правда, при этом существовали и строгие ограничения: нельзя было подшучивать над старшими, играть там, где собралась компания старших, шалить в святых местах (мечеть, церковь, кладбище) и комнатах, предназначенных для приема гостей.

Бить меньшего — недостойно

Этнолог, кавказовед, научный сотрудник отдела Кавказа Института этнологии и антропологии РАН Танзила Чабиева утверждает, что для системы воспитания детей у народов Северного Кавказа характерны личный пример, сдержанность в проявлении эмоций, уважение к старшим, культ отца в семье.

Общественное мнение у горских народов имеет огромное влияние. Малышам внушают, что плохим поведением они позорят не только семью, но и весь род. От них с детства требуют вести себя достойно.

Терпение и труд
Ребёнок с детства усваивал модель поведения старших. Особенно строгие требования предъявлялись к отцу. Он находился на определённом пьедестале.

Все народы Кавказа детей не баловали, растили в строгости, труде, сдержанности. Подходы к воспитанию девочек и мальчиков были разными, исходя из тех ролей, которые они должны исполнять в будущем. Мужчина — глава, защитник, опора семьи и рода. До пяти-шести лет детьми в основном занимались мать, бабушка. После того как маленький джигит мог держать в руках оружие или орудие труда, он переходил под надзор отца, который учил мальчика всему, что должен уметь мужчина. А девочку готовили быть хозяйкой, послушной женой и невесткой.

Маленькие, да удаленькие
Немного к другой роли готовили маленькую казачку.

И, конечно, как только малышки начинали ходить и осознавать окружающую действительность, их приобщали к домашней работе, к уходу за скотиной, птицей. Для маленьких хозяюшек были даже крохотные скалочки для катания теста.

Малышам трудиться вместе со старшими интересно. Взрослея, они привыкают помогать в хозяйстве, для них это естественно. А вот не приученных к труду с детства подростков трудно приобщить к работе по дому. Их уже приходится заставлять, что вызывает ещё большее сопротивление.

Мальчиков целенаправленно готовили к воинской службе.

По словам заместителя атамана, в казачьей среде развивали грамотность. На деньги станичников организовывались школы. Детей учили читать. Женщин грамотных намного больше у казаков, чем у крестьян. В основе воспитания была религия.

По словам чеченской исследовательницы Иситы Мусхановой, сегодня система воспитания меняется. Всё меньше семей, где вместе живут представители трёх поколений. Молодые утрачивают традиционные ценности.

Спустя 40 дней к ним в гости приходила делегация родственниц со стороны отца ребёнка. Устраивалось застолье, проводился обряд укладывания ребёнка в люльку. После этого женщина и малыш возвращались в дом мужа.

Честь назвать первенца у народов Кавказа отдаётся родителям мужа. Но они могут вежливо уступить это право родителям невестки. Первые волосы ребёнка срезают и взвешивают, оценивают по стоимости золота. Деньги тратят на помощь малоимущим. Карачаевцы могли подарить бедной семье золотое кольцо или ещё что-то ценное.

Культура, обычаи, традиции и менталитет любого народа проистекают из особенностей быта в исторических условиях его проживания. Основы их закладываются традиционным воспитанием еще в детские годы, и, естественно, народная педагогика всякого этноса отражает те природные, социальные и политические условия, в которых этот этнос исторически живет.

По этой же причине на Кавказе очень долго сохранялась сильная родовая власть, то есть, власть старших – более опытных, людей в родовой общине, которым беспрекословно подчинялся весь остальной род. До XIX в. не существовало даже частной собственности на землю: пастбища для скота, хлебные поля, сады принадлежали всему роду, и родовые старшины постоянно перераспределяли их между его семьями, исходя из их нужд. Чем больше была семья, чем больше было в ней едоков, тем больший земельный надел она получала от рода. Когда сыновья женились,

семья распадалась, род разделял большой надел и распределял новые – уже небольшие, участки между новыми семьями, а если в семье не оставалось наследников, то забирал ее долю и передавал другим нуждающимся семьям. А традиционное кавказское воспитание подрастающих поколений было направлено, прежде всего, на то чтобы вырастить упорного, целеустремленного, стойкого и отважного человека, который мог бы при необходимости довольствоваться малым, но и сумел бы извлечь максимальную выгоду из имевшегося у него клочка земли, защитить плоды своего кропотливого труда от вражеского посягательства. А также умел бы беспрекословно подчиняться возглавлявшим род старейшинам, вовремя прийти на помощь нуждающимся или попавшим в беду другим членам своего рода. На Кавказе исстари примерно одинаково уважались как индивидуалистские (предприимчивость, инициативность, защита собственности и частной жизни), так и коллективистские (субординация в обществе, взаимопомощь) ценности.

Подготовка к суровым военным будням выражалась не только в обучении владению оружием и тактическим приемам. Мальчиков приучали терпеливо переносить боль, усталость, холод и голод, сурово пресекая проявления слезливости, жалоб, нетерпения. Уже с довольно раннего возраста их начинали брать в тяжелые дальние поездки, на пастушеские стойбища высоко в горах, где на них накладывались определенные хозяйственные обязанности. Детей из знатных семей чаще всего передавали на воспитание опытному воину простого происхождения – аталыку, где они росли в простой обстановке и были обязаны во всем повиноваться своему наставнику, как и родные дети того, не пользуясь никакими поблажками из-за своего происхождения. Только что они не занимались хозяйственными работами, а под руководством аталыка при строгой дисциплине (а дисциплина в прошлом совсем не похожа на то, что мы требуем от детей сегодня) овладевали воинским искусством. По достижении совершеннолетия они возвращались в родительский дом, но обычно оставались всю жизнь духовно привязанными к аталыку больше чем к родному отцу.

От мальчиков требовалась готовность защитить свою честь и достоинство, защитить своих братьев и сестер. Считалось плохим тоном, если ребенок искал защиту в драке у родителей, хотя потасовки между детьми взрослые всегда пресекали. Если ребенок оказывался несправедливо обижен другим ребенком, его родители не разбирались с самим обидчиком, а обращались за разъяснением к родителям того, при этом недоразумение разрешалось обычно без присутствия детей. Если же сами дети считали конфликт исчерпанным (оба считали себя победителями в драке и т.п.), то взрослые обычно не вмешивались. К мальчишескому озорству на Кавказе относились терпимо, поскольку оно считалось проявлением необходимого мужчине активного, предприимчивого и рискованного духа. Правда, при этом существовали и строгие ограничения: нельзя было подшучивать над старшими, играть там, где собралась компания старших, шалить в святых местах (мечеть, церковь, кладбище) и комнатах, предназначенных для приема гостей.

Особое значение в воспитании уделялось строгой субординации младших перед старшими, женщин перед мужчинами. Так формировалась традиционная для обществ с сильным родовым влиянием привычка беспрекословно подчиняться старейшинам рода. В семье главным авторитетом был старший мужчина. Если у главы семейства были живущие в его доме сыновья, уже имеющие своих детей, то он имел над внуками большую власть, чем их собственные родители. Он имел право указывать своим сыновьям, как им воспитывать их же детей, и в спорных ситуациях между родителями и детьми был высшей инстанцией, решение его было законом для всех домочадцев. Учитывая знаменитое кавказское долголетие, таких семей на Кавказе было немало. Способствовало сохранению этой традиции и то, что из-за малоземелья, от которого в старину страдали все народы Кавказа, многие взрослые и обзаведшиеся собственными семьями мужчины не торопились покидать отчий дом, предпочитая после смерти отца разделить между собой его имущество. До присоединения Кавказа к России глава кавказской семьи подобно древнеримскому патерфамилиасу имел почти неограниченную власть над своими домочадцами, даже мог продавать их в рабство, и никто не имел право отделяться от семьи без его разрешения. Исключение составляли только чеченцы и ингуши, у которых особенно сильно сохранились традиции родоплеменного строя: там каждый человек принадлежал только своему роду, и, несмотря на тоже строгие патриархальные порядки в семье, каждый мужчина, способный носить оружие, имел право по своему усмотрению покинуть отчий дом. Покинувший семью отца мужчина становился полноправным членом своего рода и лично нес свои обязанности перед тем.

кавказское воспитание

Кавказская педагогика – одна из наиболее сильных и результативных методик во всем мире. Основываясь на семейных ценностях и религии, она неизменна уже много столетий. Молодежь Кавказа по-прежнему также привязана к своему роду, вплоть до пятого колена, независимо, как далеко одна семья живет от другой. В кавказской педагогике есть целый перечень основополагающих аспектов и правил.

Семья, род – превыше всего!

Уважение к старшим, забота о младших так сильно развиты в семьях горных народов, что даже женитьба детей всегда проходит в порядке очереди, начиная с самого старшего ребенка, перебивать и ослушаться старшего нельзя, даже если младшему уже 50 или 80 лет. Строгое деление по возрасту, старшие заботятся о младших, защищают их, обеспечиваю в случае необходимости. Неизменная любовь к своим родным, беспрекословное подчинение и трепетное уважение к старшим членам семьи, почитание старейшин рода, селения, душевное гостеприимство – важные основы истинного воспитания детей на Кавказе. Стоит также помнить о молочном родстве, распространенном у этих народов.

Религия – важный источник знаний и свод обязательных правил

Строгое соблюдение всех религиозных правил и догм позволяют не терять свою самобытность, даже если кавказская семья или один человек покидают свой родной дом, город, страну. Именно религия регламентирует отношение к женщине, детям. Невинность, чистота, моральная и физическая верность своему избраннику, негативное отношение к алкоголю и курению – пропагандируемые аксиомы любой из религий Кавказкой местности.

Кавказцы считают, что ребенок подобен идеальной белизне чистого листа, и на него можно нанести любую информацию, любые знания. Поэтому, религии обучают с младенчества и на протяжении всей жизни. Очень важной чертой также является известное кавказское гостеприимство, где гость – очень самый уважаемый человек, который приравнивается к старшему члену семьи.

Предлагаем вам и вашим детям просто прийти и попробовать позаниматься, чтобы окунуться в дружескую атмосферу нашей школы лезгинки, и оценить профессиональный подход к каждому ученику!

Приходите заниматься танцами и творчеством к нам! Мы сделаем Ваш день!

Бить меньшего - недостойно

Терпение и труд

Ребёнок с детства усваивал модель поведения старших. Особенно строгие требования предъявлялись к отцу. Он находился на определённом пьедестале.

Все народы Кавказа детей не баловали, растили в строгости, труде, сдержанности. Подходы к воспитанию девочек и мальчиков были разными, исходя из тех ролей, которые они должны исполнять в будущем. Мужчина - глава, защитник, опора семьи и рода. До пяти-шести лет детьми в основном занимались мать, бабушка. После того как маленький джигит мог держать в руках оружие или орудие труда, он переходил под надзор отца, который учил мальчика всему, что должен уметь мужчина. А девочку готовили быть хозяйкой, послушной женой и невесткой.

Маленькие, да удаленькие

Немного к другой роли готовили маленькую казачку.

Мальчиков целенаправленно готовили к воинской службе.

Попытка интеграции или потеря себя?

Кстати

Читайте также: