Влияние идей свободного воспитания на современную педагогику и школу

Обновлено: 05.07.2024

Свободное воспитание – направление в реформаторской педагогике, развивавшее традиции свободы в обучении и воспитании детей, согласно которому ребенок является центром педагогического процесса.

Основные представители: Эллен Кей (1849-1926,Швеция); Фриц Гансберг (1871-1950, Германия); Людвиг Гурлитт (1855-1931, Германия); Мария Монтессори (1870-1952, Италия).

Ведущие идеи свободного воспитания:

- принцип педоцентризма, т.е. организация педагогического процесса, исходя из интересов детей, непосредственно возникающих в процессе их деятельности;

- отказ от планомерного, систематического обучения и воспитания детей по заранее разработанным учебным планам и программам;

- ориентация на свободное творчество учителя и учащихся.

Разделяя эту точку зрения, Фриц Гансберг видел путь формирования личности ребёнка в стимулировании его творческого саморазвития.

В свою очередь, Людвиг Гурлитт обосновал положение о том, что воспитание не должно преследовать практической цели, а нужно развивать все силы и активность детей. Необходимо ввести занятия спортом, играми, творческими работами, а традиционное воспитание заменить эстетическим и занятиями различными видами ручной деятельности.

Семьдесят лет имя Марии Монтессори в нашей стране было забыто и упоминалось лишь в трудах историков педагогики. В то же время в других странах мира — в Европе, Америке, Азии — открывались научные институты и академии, в которых изучали и воплощали в жизнь антропологические, дидактические, педагогические идеи Марии Монтес-сори, и миллионы детей успешно учились в ее школах.

Свою педагогическую систему Мария Монтессори называла системой саморазвития ребенка в специально обустроенной среде. В ее основе - научные (экспериментальные) наблюдения за состоянием и поведением детей, в ходе которых ею были доказано следующее:

3. Цель жизни и работы ребенка – в нем самом, в построении собственной личности, исходя из своего внутреннего потенциала.

6. Главная цель воспитания – достижение человечеством мировой гармонии. В каждый возрастной период цели конкретизируются в зависимости от особенностей развития и основной направленности познавательной активности ребенка.

В возрасте от 0 до 6 – это оптимизация естественного развития путем содействия концентрации внимания, произвольных движений, сенсорной сферы, речи, навыков письма и чтения, элементарных математических представлений, представлений об окружающем мире, способности делать выбор, принимать решения, самостоятельно учиться.

Интерес к наследию Монтессори в России возродился только в 1990-е годы: в августе 1991г .на Международном фестивале новых школ в Крыму двумя голландскими учителями , Э Ван Сантен и Л.Роод, была представлена презентация системы Монтессори; в 1992г. создан Московский Монтессори-центр, затем Межрегиональная альтернативная Монтессори-ассоциация.

2.2. Социальная педагогика.

Социальная педагогика – направление в реформаторской педагогике, рассматривавшеепроблемы образования и воспитания подрастающего поколения в широком социально-философском контексте; считавшее, что главное – выявление социальных условий наиболее благоприятных для воспитания человека.

- Воспитание и образование есть средства формирования взаимоотношений личности и общества на основе единства понимания жизненных ценностей и норм. Поэтому должна быть создана единая для всех слоёв населения школа, которая могла бы привести к устранению классовых противоречий и снятию острых социальных проблем.

- Школа - это наиглавнейшая ячейка социального содружества, союз педагогов и учеников.

- Подготовке такого союза должна служить семья, в задачи которой входит воспитание в детях индивидуальности, не мешающей им жить и творить в сообществе.

Ведущие идеи свободного воспитания:

- ориентация на свободное творчество учителя и учащихся.

2.2. Социальная педагогика.

- Школа - это наиглавнейшая ячейка социального содружества, союз педагогов и учеников.

Если главная сила обучения и воспитания природа, что же тогда делает педагог? Что у него должно быть в арсенале, чтобы поддерживать работу природы? Какое главное требование к педагогу? Ответ прост: он должен быть личностью. Ведь оказывать влияние на поведение детей он может, прежде всего, силой своей личности. Все авторитарные приемы, методы, манипуляции здесь совсем не годятся! И здесь начинаются главные проблемы свободного воспитания. А что, если силы личности педагога недостаточно? Ведь тогда не помогут методические рекомендации и дидактические принципы. И сколько бы такой педагог не учился педагогике, постигая ее законы, технологии и методики, это, увы, кардинально не поможет ему в его практической педагогической деятельности.

Освобождение ребенка от всякого внешнего воздействия, устранение всякого авторитетного начала во взаимоотношении взрослых и детей, предоставление полного простора самодеятельности и инициативе ребенка – это важнейшее требование педагогики свободного воспитания.

С точки зрения основоположников свободного воспитания жизнь есть существование свободной активности, а, следовательно, развивающийся ребенок обладает врожденной потребностью в свободе и самопроизвольности. И если это так, то исчезает всякая необходимость в формирующем воздействии на ребенка. И тогда возникает важнейший педагогический вопрос: если не воздействовать на ребенка, то может вообще не стоит что-то делать? Может отказаться от школы как таковой, пусть все будет естественно. Но педагогика свободного воспитания не отказывается от школы, не лишает педагогическую науку своей ценности, но меняет коренным образом взгляды на педагогическую теорию и, главное, на практику.

Г. Шаррелъман, предлагал строить учебный процесс в школе на актуальных интересах учащихся. Он считал, что ученики (по крайней мере, в начальной школе) должны осваивать учебный материал через свои личные переживания.

Все школы свободного воспитания были проникнута духом свободного творчества и самоуправления. Педагоги там часто отказывались от обязательных учебных программ, форм и методов занятий, стремились к созданию климата эмоционального комфорта. И выпускники вопреки всем прогнозам учителей традиционной школы демонстрировали очень высокий уровень духовного развития и психической устойчивости.

Почему же педагогика свободного воспитания до сих пор не является основополагающей в образовательной теории и практике? Во-первых такая педагогика требует талантливых и бесконечно преданных своему делу педагогов. Данную педагогику трудно технологизировать или, хотя бы, создать полноценную методику. Пожалуй, только М. Монтессори удалось свои взгляды уложить в стройную методическую систему. Педагогика свободного воспитания – это, во-многом, искусство чем наука. Педагогу важно чувствовать, принимать, сопереживать, думать, то есть проживать жизнь вместе с подопечными, а не просто поучать и наставлять.

А главное, нужны ли обществу свободные люди в большом количестве? Педагогика свободного будет востребована в массовых масштабах тогда, когда появится тотальная потребность в свободных людях. А пока – это только опыт, хотя очень позитивный и обнадеживающий.

Кто-то из великих сказал, что любая школа – это в какой-то степени всегда школа насилия. И практика показывает, что это так. Педагогика свободного воспитания бросила вызов такой практике. Главная ценность этой педагогики была в том, что, это была живая практика, практика, насквозь пропитанная верой в ребенка, в его позитивные ресурсы. Можно долго рассуждать на темы свободного развития детей, великой любви к ним и стремления их поддержать на трудном жизненном пути, но вот дерзнуть, это воплотить на реальных детях, видя их проблемы, трудности и несовершенства, дано далеко не каждому педагогу. Пусть не все получилось у педагогов свободного воспитания, но главное то, что на сегодняшний день есть реальный опыт свободного воспитания, который бесконечно вдохновляет реальных педагогов. Он им дает возможность отложить в сторону (хотя бы на время) надежные костыли авторитарной педагогики и поверить в надежность и естественность крыльев веры в ребенка.

Свободное воспитание – одно из направлений в педагогике, которое рассматривает процесс воспитания ребенка как оказание помощи его естественной природе в развитии и познании окружающего мира.

Возникновение идеи свободного воспитания ребенка в педагогике

Вопросы эффективного воспитания детей всегда занимали умы ученых педагогов. С течением времени изменялись требования к личности человека его знаниями, умениями и навыкам, соответственно процесс воспитания детей претерпевал изменения, разрабатывались новые теории и идеи. Интерес к воспитанию свободной и самостоятельной личности был актуален во все времена. Одним из основных направлений, ориентированных на свободное воспитание, является гуманистическая педагогика, которая провозглашала личность ребенка, ее права и свободы центром воспитательного процесса.

Своеобразным переломным моментом в области становления свободной педагогики является рубеж 19-20 вв. Именно в этот период разрабатывается большое количество теорий, выходит много научных трудов по педагогике. Русская педагогика развивается и совершенствуется в тесном взаимодействии с западной. Разработанные в тот период концепции и теории отечественными и западными учеными, являются альтернативными и разительно отличаются от предыдущих теорий воспитания. Основой всех концепций и идей выступает гуманизация процесса воспитания. Именно гуманизм провозглашается основной и фундаментом всей педагогической теории и практики. Из гуманизма выходят идеи свободного воспитания.

Готовые работы на аналогичную тему

Таким образом, в основе теории свободного воспитания лежит мысль, согласно которой педагог является помощником естественного воспитания ребенка, то есть способствует развитию заложенных в ребенке природных (врожденных) качеств и способностей.

Идея свободного воспитания в педагогических концепциях России и Запада

Сущность идеи свободного воспитания рассматривалась многими отечественными и зарубежными исследователями в области сравнительной педагогики и международного образования.

Идея свободного воспитания – это сложное культурное, личностное и социальное явление, развитие которого определяется не только объективными, но и субъективными факторами.

Становление и развитие теории свободного воспитания во многом находится в зависимости от социального и культурного развития государства, а также от господствующей в нем педагогической мысли.

Тенденция развития свободного воспитания в России и Западной Европе основана на разрешении противоречий между социально-объективным и индивидуально-субъективным направлениями приоритета самоценности человека и свободы личности, и выступает как идеальная теория воспитания свободного человека. То есть, идея свободного воспитания является своеобразной альтернативой существующей на тот момент системе воспитания.

Факторы, определяющие развитие идеи свободного воспитания:

Объективные факторы представлены особенностями политической ситуации в стране, развитием культуры, педагогической науки и практики.
Субъективные факторы – это взгляды педагогов на процесс воспитания.

Сущность свободного воспитания и в России, и за рубежом, заключалась в том, что процесс воспитания должен способствовать развитию внутренней гармонии каждого ребенка. Педагоги, работавшие над теорией свободного воспитания, считали, что в естественной природе ребенка скрыто очень многое, необходимо только найти правильный подход и создать необходимые условия воспитания. Основой свободного воспитания является гуманизм, который предоставляет неисчерпаемые возможности для полноценного и всестороннего развития личности ребенка, формирования его самостоятельности и самоценности. Процесс воспитания должен быть основан на любви и доверии между ребенком и воспитателем, только в этом случае можно добиться полного раскрытия ребенка перед взрослым.

Таким образом, свобода представляется в трудах педагогов в двух аспектах. Согласно первому пониманию, свобода – это возможность самостоятельного выбора, способствующего самобытному развитию личности. Второй аспект понимания свободы подразумевает естественное, природное состояние человеческой сущности.

Так ли безоблачен подобный подход к воспитанию ребенка? Какие плюсы и минусы есть у этой системы? Свободное воспитание = вседозволенность? В этих и некоторых других вопросах мы и попробуем разобраться.

Что такое свободное воспитание и откуда оно к нам пришло

Свободное воспитание – это целое направление в педагогике, которое рассматривает воздействие на ребенка, как процесс помощи в его самостоятельном определении своего места в окружающем мире.

Родоначальниками этого подхода считаются европейцы, которые впервые заговорили о свободном воспитании еще в 18 веке. Основоположник теории — Жан-Жак Руссо. Именно он настаивал на развитии детей в гармонии с природой. Самые известные приверженцы этой точки зрения: К.Н. Вентцель, М. Монтессори, Д. Дьюи, А. Радченко.

Однако идеи либеральной педагогики дошли до наших дней и имеют четкие определения.

Основные принципы свободного воспитания:

Любые физические наказания должны быть полностью исключены.

Дети учат только то, что хотят, как хотят и когда хотят.

Принуждать ребенка к чему-либо категорически нельзя.

Свободное воспитание в наши дни

В последнее время все более популярными становятся идеи свободного воспитания, которые, с одной стороны, вполне обоснованы, а с другой кажутся совершенно неуместными.

Современные молодые родители с энтузиазмом воспринимают систему свободного воспитания, потому что при правильной ее организации планируют получить в будущем многогранную сформировавшуюся личность, которая будет успешна в тех сферах деятельности, которые выберет сама.

Плюсы и минусы системы свободного воспитания

Как любая система, эта имеет как плюсы, так и минусы. Сильные и слабые стороны свободного воспитания можно перечислять долго, мы выделим самые распространенные.

Плюсы

Отсутствие каких-либо стереотипов. Становление личности ребенка должно происходить без давления со стороны. Он не принимает во внимание чужую точку зрения, оставляя место только для своих ощущений, для своего мнения.

Доверие. Окружающая атмосфера должна исключать принуждение и критику, зарождая в ребенке уверенность в себе и доверительное отношение к окружающему миру.

Самостоятельный выбор. Дети сами определяют для себя режим дня и то, чем они будут заниматься. Любое давление со стороны взрослого должно быть исключено. В перспективе это может повлиять на самоопределение человека.

Отсутствие комплексов. У малыша не возникает мысли о своей неполноценности или о том, что он неправильно себя ведет, ведь его любят безоговорочно. Он уверен в правильности своих слов и поступков.

Открытость миру. Дети в этой системе общительны, они открыты для контакта, не стесняются выражать свои эмоции и высказывать свои мысли. Они любят соревноваться и участвовать в конкурсах. В перспективе такие люди будут легко подниматься по карьерной лестнице.

Творчество. Когда родитель не мешает своими советами, то ребенок может быстрее самореализоваться, понять, что ему нравится, чем бы ему хотелось заниматься. Ведь он основывается на своих ощущениях, лучше понимает свою внутреннюю природу.

Индивидуальность подхода в воспитании. Маленький человек воспринимается как индивид, который неповторим. Взрослые в этой системе обязаны прислушиваться к нему.

Эмоциональная стабильность. Система подразумевает спокойную, ровную обстановку, в которой ребенок будет чувствовать себя комфортно. В будущем у таких людей не будет неврозов, они будут легче переносить стрессовые факторы.

Минусы

Избалованность. Свободный подход приводит к тому, что ребенок не знает границ в проявлении своей индивидуальности, ведь родители не установили ему их. Он может нарушать нормы поведения, даже не догадываясь об этом, ведь ему дали понять, что он всегда прав. Проблемы начинаются почти сразу, как только малыш попадает в общество, так как никто не будет подстраиваться под его настроение и боготворить его уникальность.

Отсутствие требовательности к себе. Если от ребенка ничего не требовать, то он и не будет знать, чего же от него хотят. Требования помогают сформировать личность, которая будет соблюдать нормы взаимодействия в обществе.

Трудности в социализации. Если ребенок привык, что его любят безусловно, все его мысли и поступки верны, то, попадая в современный мир ему становится дискомфортно. Не все готовы принять и любить этого индивидуума таким, какой он есть – появляется неудачный опыт в общении (отторжение, антисимпатии, принуждение). Подобные неприятности влекут за собой депрессию, закрытость и недоверие к окружающему миру, появляются комплексы.

Отсутствие ответственности. Если ребенок всегда прав и сам выбирает, когда и чем заниматься, то возникает обманчивое ощущение, что на тебе нет никакой ответственности. Такие дети, приходя в школу, не доводят начатое до конца, потому что откровенно не понимают зачем это надо делать, а также отказываются брать на себя ответственность, ведь раньше их поступки не приводили к определенным результатам.

Завышенная самооценка. Если ребенок решал вопросы наравне с родителями и его мнение было решающим в семье, то в социуме у него может наступить полное разочарование от того, что его не хотят принимать в лидеры, а к его мнению не прислушиваются.

Отсутствие родительского авторитета. Когда ребенок является центром мира и всегда прав он начинает чувствовать вседозволенность. В этот момент может произойти падение авторитета родителей в глазах у ребенка. И даже если он вдруг начинает грубить, родитель не может наказать его, ведь это табу.

Дороговизна. Детские сады, которые поддерживают идеи свободного воспитания в наше время стоят дороже обычных. Если нанимать няню на дом, то тоже выходит очень не бюджетно.

Данная система оказалась почти нежизнеспособна еще и потому, что человек всегда живет в обществе и обязан соблюдать его нормы, устои и традиции (хотя бы частично).

Читайте также: