Вклад декабристов в развитие сибири кратко

Обновлено: 05.07.2024

Вся деятельность ссыльных декабристов в Сибири была направлена на ускорение социально – экономического, общественно – политического и культурного развития края. В письмах, сочинениях, в практической деятельности, на общественном поприще декабристы поднимали актуальные вопросы современной им эпохи – вопросы развития народного образования, здравоохранения, подъема общего уровня культуры народных масс, продуманного освоения огромных пространств и несметных богатств сибирского края, распространения и утверждения передовых приемов хозяйствования, проблему будущности малых народностей Сибири. Они мечтали о создании благоприятных условий для развития этих народностей. Особенна ценна деятельность декабристов, направленная на пробуждение общественного сознания сибиряков.

Ссылка в Сибирь на каторгу и вечное поселение обрекала декабристов на политическую, а часто и физическую смерть. Все было рассчитано на то, что изолированные от культурных центров, лишенные необходимой культурной пищи, в том числе книг, без права публикации своих научных и литературных произведений высокообразованные люди неизбежно будут обречены на

Просветительство явилось той основой, которая объединяла как умеренно настроенную часть участников движения, так и революционную. Оно и позволило после разгрома восстания сохранить декабризм как единое и цельное течение и в конечном счете определило его место в общественно – политическом движении страны.

Важнейшими чертами педагогической практики декабристов в Сибири была комплексность обучения грамоте и ремеслам, применение методики взаимного обучения и дифференцированной работы с каждым учеником в зависимости от его способностей и успехов. Обучение в школах декабристов было по существу светским, несмотря на то, что работали они нередко под вывеской церковно- приходских школ и в их программах значились Закон Божий и священная история.

Декабристы считали, что в улучшении благосостояния народа большую роль наряду с просвещением играет квалифицированный труд, поэтому они придавали большое значение трудовому воспитанию учащихся.

Введя новые приемы и методы обучения, декабристы значительно расширили уровень общеобразовательной подготовки учащихся по сравнению с правительственными школами. В программах и педагогической практике школ декабристов большое внимание уделялось предметам естественнонаучного цикла, всемерному внедрению наглядности, использованию местного материала.

Декабристы воспитывали своих учеников в духе гражданственности и патриотизма, любви к Родине и к родному краю, терпимости и уважения к другим народам, видя в них людей, которым предстоит преобразовать общество на более справедливых началах.

Они первыми приступили к созданию публичных библиотек и библиотек при начальных училищах, где их ранее не существовало.

Открыв женские школы на территории Сибири, они фактически первыми в России положили начало вовлечению женщин в сферу умственного труда.

Вся их деятельность была посвящена будущим социально – экономическим, политическим и культурным преобразованиям общества, независимо от того, касалось ли это врачебной помощи местному населению, или шла речь о пропаганде музыки, живописи и т.п.

Декабристы сделали бы значительно больше для развития просвещения

Сибири, если бы их прогрессивным начинаниям не противодействовали представители царских властей. Но и то, что им удалось, дает основание датировать с начала ссылки декабристов в Сибирь новый этап в культурной жизни края.

Список использованной литературы.

3. История Сибири. Том 2. Л., 1968 г.

Декабристы сделали бы значительно больше для развития просвещения

После трудной дороги декабристов встречала Сибирь, и её климат, к которому не привыкли жители центральной части России, ещё больше осложнял непростую жизнь каторжных. Хуже всего дела обстояли с жильем и питанием. Весь провиант состоял из соли и сухого зерна, овсяного супа, гречки и воды. Все это он долны были сами выращивать, молоть и печь. Жили декабристы в бараках, примерно по 12 человек в комнате. Также был создан тюремно-каторжный режим – люди находились в кандалах практически все время, за исключением походов в церковь или баню. Ежедневно их выводили на различные работы. Двор был обнесен частоколом и круглосуточно охранялся часовыми.

Так как ссыльные чаще всего были привыкшие к частоте и порядку, они в меру возможностей обставляли свои комнаты кроватями, шкафами, стульями. Чтобы улучшить питание и разнообразить рацион, декабристы часто разводили огороды.

Декабристы постепенно начали привыкать к жизни в ссылке. Они устраивали библиотеки, в которой учились друг у друга разным наукам. По вечерам заключенные собирались вместе и читали лекции каждый по своей специальности.

Спустя некоторое время им несколько улучшили условия жизни: перестали использовать кандалы, разрешили бездетным женам жить в казематах, позволили отдыхать от работы на руднике. Библиотека становилась больше, и даже пополнилась периодическими изданиями. Это помогало декабристам, ведь они не хотели, чтобы их жизнь на каторге свелась лишь к поддержанию существования.

В Петровском заводе сформировалась большая артель, которая заботилась о содержании и пропитании узников. Артельщики покупали скот и откармливали его, шили одежду и сапоги, открыли свою аптеку и цирюльню. Даже те, кто никогда не занимался ручным трудом, превращались в мастеров своего дела. Однако, не все хотели менять привычный образ размеренный образ жизни на рабочий. Многих непривычный труд привел к преждевременной смерти или сумасшествию. Некоторые из-за материальных затруднений или желания реабилитироваться добивались зачисления на государственную службу. Определять их разрешалось только в самые низшие чины с сохранением за ними статуса ссыльных государственных преступников.

Многие каторжники и в ссылке продолжали заниматься привычным делом. Так, например, Бестужев сам смастерил маленький ручной токарный станок, делительную машину для нарезки зубцов часов и другие, не менее сложные механизмы. Якушкин добился разрешения организовать школу в Ялуторовске. Впервые в Сибири стали обучаться девочки. Такую же школу открыли декабристы в Тобольске. Замечательный врач Фердинант Богданович Вольф не только лечил людей бескорыстно, но и сражался с процветающим в Сибири знахарством.

Они писали о подземных кладах Сибири, ей предопределяли декабристы высокую роль в будущем России. Они учили народы Сибири сеять хлеб, они впервые в Восточной Сибири начали выращивать овощи, применять удобрения, строить механические молотки, изучали особенности климата, открыли первую службу погоды в Сибири.

Крестьяне были благодарны за помощь декабристов и завещали детям чтить память об этих людях. В настоящее время их сила духа вызывает особый интерес и восторг. Творчество и жизнь каторжников по сегодняшний день тщательно изучаются в научных обществах.

Целью данной работы является освещение деятельности декабристов в годы сибирской ссылки.
Для реализации этой цели рассматриваются следующие вопросы:
Формирование общего мировоззрения декабристов и их взглядов.
Анализ особенностей мировоззрения декабристов периода сибирской ссылки.
Характеристика деятельности декабристов в Сибири.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………………..3
Мировоззрение декабристов, его эволюция………………………………….…..5
Просветительская деятельность декабристов в Сибири…………..…………12
Вклад декабристов в исследование и развитие Сибири…………………….…18
Заключение……………………………………………………………………….……..27
Список литературы………

Работа содержит 1 файл

реферат дек.doc

Изменение взглядов на движущие силы революции способствовало демократизации организационных основ общества. В будущем при построении тайного общества было признано необходимым шире вводить принцип демократизма, равенства, идейного единства, строгой дисциплины, отчетности всех членов за свою деятельность перед обществом.

После суда над декабристами царское правительство, чтобы обеспечить усиленную их охрану и опасаясь бунтов, вынуждено было поместить узников почти всех вместе. Неожиданное совместное заточение оказалось для декабристов очень важным обстоятельством, из которого они извлекли известную выгоду. Всех декабристов, осужденных на каторгу, сначала собрали в Читинском остроге, где они пробыли почти три года, ожидая, пока для них отстроят тюрьму в Петровском заводе.

Здесь им предстояло провести еще несколько лет, прежде чем арестанты были отправлены на поселение в различные районы Сибири - в Якутию, в Бурятию, Иркутскую и Енисейскую, Тобольскую губернии.

И, несмотря на то, что численность ссыльных декабристов в различных районах Сибири была невелика, они своей деятельностью внесли существенный вклад в культурное развитие края.

В годы сибирской каторги и ссылки мировоззрение многих декабристов претерпело значительные изменения. Прошел шок от поражения революционного выступления на Сенатской площади, и пришло осознание необходимости быть ближе к простым людям. В этой связи шел процесс дальнейшего развития в рамках декабристского мировоззрения просветительских идей.

Знакомство с сибирскими библиотеками декабристов, их читательскими интересами убеждает в том, что чтение декабристов меньше всего можно было назвать бесцельным: несмотря на всевозможные запрещения и ограничения, они настойчиво искали и находили возможность совершенствования и практического использования своих знаний в условиях каторги и поселения.

Стремление декабристов сблизиться с народом, понять его культурный уровень и общественное сознание проистекало, прежде всего, как уже было сказано выше, от осознания в той или иной мере необходимости привлечь народ к освободительному движению или, по крайней мере, добиться, чтобы народные массы понимали и поддерживали их освободительные идеи. А понимания и поддержки со стороны народа можно достичь, как полагали декабристы, только путем общего подъема его культурного уровня и благосостояния.

Чтобы опровергнуть бытовавшее мнение о Сибири, как стране, не имеющей будущего, декабристы предлагали открыть в Иркутске музей натуральной истории для широкого обозрения и организовать ученый комитете по сбору научных сведений о Сибири.

2. Просветительская деятельность декабристов в Сибири

Характерной особенностью Сибири являлось то, что она была краем низших учебных заведений. Но даже школ, дающих самые элементарные знания, было явно недостаточно для удовлетворения потребности в обучении детей. Поэтому сибиряки предпочитали обучать детей частным образом, а не отдавать детей в городские училища, расположенные порой за десятки и сотни километров: это и стоило намного дешевле, и дети как подсобная рабочая сила оставались дома.

Так, М.И. Муравьев – Апостол, прибывший в 1828 году в Вилюйск, занялся устройством школы для детей разных сословий и национальностей. Декабрист обучал их чтению, письму и арифметике, а за неимением удовлетворительных учебников сам составил несколько учебных пособий.

Мало кто, на самом деле, задумывается, какое отношение декабристы имеют к нашему сегодняшнему быту, к нашей нынешней жизни – да и трудно представить, что события давно минувших дней могли кардинальным образом изменить страну, а в особенности Сибирь. Но если обозревать картину в ее общем виде, то взору открывается поистине неоценимый вклад декабристов в сложившийся за долгие годы образ нашего края. Впрочем, первым делом здесь стоит разобраться в самой сути данного движения.

Как известно, в ряды декабристов входили противники самодержавия и крепостного права, имевшие, помимо прочего, дворянское происхождение. Их решительный настрой изменить российскую жизнь, подкрепленный патриотическими настроениями в народе, привлек внимание таких людей, как Кондратий Федорович Рылеев, Вильгельм Карлович Кюхельбекер, Александр Александрович Бестужев, Сергей Петрович Трубецкой – и многих других. Так, на стороне декабристов со временем оказалась внушительная доля русской интеллигенции, и многие из ее представителей впоследствии были сосланы к нам, в Сибирь, где и продолжали свое активное участие в жизни простого народа. В нашей местности оказались талантливые писатели и публицисты, гениальные музыканты и театралы, под чьим влиянием открываются первые крупные библиотеки, начинают проводиться балы и музыкальные вечера, но, прежде всего, к нам попали по воле случая люди, по своей сущности прирожденные педагоги, заложившие основу для системы образования и культуры в Сибири, в то время еще совершенно несформированной и неотлаженной.

Вопрос о связи декабристов с населением мест их каторги и ссылки, с деятелями культуры края позволяет увидеть их влияние на общественное и особенно культурное развитие Сибири, подъем уровня культуры и образования местных жителей. Сущность этого влияния заключалась в том, что составляло сам характер деятельности и духовной жизни декабристов. Их отличали универсальность интересов, страсть к познанию мира и поиски идеальной государственности, законности, в целом – к структуре общества.

Именно с этого периода начинается бурное ее развитие за счет декабристского движения: старт воспитанию молодого поколения дает открытие школы в Олонках в 70 км от Иркутска, что вскоре перетекает в создание Сиропитательного дома, где воспитывались и обучались дети. Это, помимо поднятия уровня образованности, поспособствовало также стремлению подростков в русские университеты. Открывая все новые и новые образовательные учреждения, декабристы самостоятельно передавали знания не только молодежи, но и взрослым - чего стоит один лишь пример Ялуторовских школ, открытых И.Д. Якушкиным, чье решение распространить свою просветительскую деятельность на все население вызвало интерес у огромного количества учителей, которые в будущем не раз обращались к ссыльному за опытом. Кроме того, педагогическая программа, разработанная Якушкиным, открыла сибирскому народу множество новых наук и предметов, а также легла в основу открытых гораздо позже училищ Кургана, Ишима, Тобольска и многих других городов.

Оказавшись в каторжных казематах, декабристы наметили программные требования в борьбе за подъем культуры и просвещения Сибири:1) создание широкой сети начальных школ за счет добровольных пожертвований местного населения, 2) официальное предоставление ссыльным права на обучение детей, 3) увеличение числа средних учебных заведений, 4) предоставление казенного содержания в высших учебных заведениях столицы для выпускников сибирских гимназий, 5) создание при Иркутской гимназии специального класса по подготовке людей для службы в Сибири, 6) открытие сибирского университета.

С выполнением этой программы тесно связана энергичная деятельность декабристов по воспитанию молодого поколения сибиряков. Таких примеров много. Например, М.И. Муравьев-Апостол начал учить детей в юрте, где он жил. И.Д. Якушкин занялся изучением различных отраслей знаний, необходимых будущему педагогу. Позже он составил учебники по географии и русской истории. И.Д. Якунин успехи в воспитании ставил в прямую зависимость от нравственных качеств воспитателя. Поэтому всегда старался стать примером для учеников. По инициативе декабристов и при поддержке местной общественности создавались школы для мальчиков и девочек.

Содействуя подъему культурного уровня народных масс, декабристы надеялись воспитать новое поколение русской молодежи, способной в будущем развернуть активную борьбу с самодержавно-крепостническим строем.

Огромный вклад был внесен декабристами также и в культурное развитие Сибири: как уже было упомянуто ранее, среды сосланных было немало ценителей музыки, великолепных писателей и несравненных поэтов – и все они, так или иначе, повлияли на культуру нашего края. Стоит ли говорить, насколько скудными были музыкальные познания простых людей до организации М.С. Луниным соответствующих вечеров, сопровождавшихся творчеством Россини, Шопена и Глинки. Нетрудно, наверное, представить также и влияние декабристской литературы на мировоззрение и быт сибирского народа, который со временем обрел необходимые индивидуальность и колорит благодаря произведениям того же В.К. Кюхельбекера и многих других.

Декабристы оказали влияние и становление иркутского театра. Несмотря на то, что спектакли ставились и раньше, но, по отзывам современникам, опыты были редко удачными. Домашние театры декабристов, например, Волконских, посещение их сделали модным образ жизни декабристов модными среди тех, кто претендовал на звание светского человека.

Заложенные декабристами традиции неравнодушия к социальным проблемам и включенности к жизни местного общества были продолжены следующими поколениями ссыльных.

Подводя итог всему сказанному, можно сделать вывод о том, как важно было влияние извне для становления Сибири как полноправной культурной ячейки страны с собственным уникальным опытом, достаточно высоким уровнем образования и намеченными путями к совершенству. Кто знает, как могло все обернуться без движения декабристов, без сосланных в Иркутскую область интеллигентов, без людей, для которых стремление к лучшим переменам стало целью всей жизни и которым мы должны быть благодарны за содеянное .

Читайте также: