В период вкл школьное образование на территории беларуси имело ярко выраженный светский характер
Обновлено: 04.05.2024
Учебное пособие по одноименному курсу для слушателей специальности 1-080171 Педагогическая деятельность специалистов ИПО
Вы здесь: 1.6. Педагогические традиции Беларуси в составе Киевской Руси и Великого Княжества Литовского 1.6.2. Характер просвещения в Великом Княжестве Литовском
1.6.2. Характер просвещения в Великом Княжестве Литовском
В период с XIV по первую половину XVII века Беларусь входит в состав Великого Княжества Литовского (ВКЛ). На ее территории в это время существовали четыре системы образования, отличавшиеся по своей конфессиональной направленности, содержанию обучения, формам и методам преподавания.
Католическое направление в образовании. В XVI – первой половине XVII на территории Беларуси открывается множество католических учебных заведений. Это были:
а) парафиальные – начальные католические школы при католических приходах, позволяющие детям получить элементарное образование (чтение, письмо, иногда счет);
б) соборные или кафедральные – средние школы при костелах, включающие три класса, руководимые схоластиком, содержание образования в которых включало кроме латинского чтения, письма, грамматики, польского и греческого языков, музыки, арифметики, сентенций древних философов еще и семь свободных наук; (первой кафедральной школой на территории Беларуси была Виленская (1387); позднее такие школы появились в Полоцке, Витебске, Бресте, Минске, Могилеве и других городах)
в) фундушевые школы – школы, открываемые на частные средства, как правило, ничем не отличающиеся от соборных школ;
г) епархиальные школы, получившие особое распространение в XVI веке. Основное внимание уделяли чтению, письму, основам арифметики, латинскому языку, основам учений древних философов, изучению католической религии, умению произносить проповеди. Подчинялись костелам, тем не менее, сами устанавливали свой распорядок и руководствовались не только религиозными целями.
Немалое значение в организации школьного дела на территории Беларуси сыграл Краковский университет. Он разработал в1612 г. единый учебный план для городских и сельских школ. Согласно ему предлагалось изучение латинского, греческого, польского, белорусского языков, катехизиса, риторики, поэзии, истории, музыки, арифметики, пасхалии, коротких нравственных поучений и афоризмов. После обеда рекомендовалось проводить диспуты, практиковать общение на латыни. Согласно плану учеников необходимо было делить по классам в зависимости от развития, способностей и старания. Каждый класс должен был иметь свое расписание занятий. Преподавание могло осуществляться на польском или белорусском языке в зависимости от того, каким языком лучше владел сам педагог.
Протестантское направление в образовании (конец XVI – первая половина XVII вв.). На территории Беларуси существовало несколько типов протестантских школ: лютеранские, кальвинистские и арианские. Обучение в лютеранских школах осуществлялось на родном языке, одним из основных предметов являлись основы вероучения. При школе, как правило, была типография. Однако лютеранство в Беларуси было представлено слабо, и школ лютеранских также насчитывалось немного.
Большинство белорусских протестантов (Радзивилы, Сапеги, Хадкевичи и другие) были кальвинистами, поэтому большая часть протестантских школ в Беларуси были кальвинистскими. В этих школах обучались дети местной белорусской шляхты. В начальных школах изучались чтение, письмо, счет, религия, катехизис. В школах повышенного типа (наиболее известные Виленская и Слуцкая) – латинский, греческий, польский, староеврейский языки, греческая литература, этика, риторика, история, законодательство, логика, математика и физика (двум последним внимания уделялось меньше). В уставе Слуцкой школы были сформулированы правила для учащихся, режим занятий, моральный кодекс, обязанности учителя, описывались методики опросов и испытаний. В школе было 4 класса. Обучение в каждом классе составляло два года. В процессе обучения проводились лекции, беседы, диспуты. В ответах учащихся ценилась самостоятельность выводов. Религиозные власти (синоды) разрабатывали план обучения, назначали ректоров и учителей, составляли уставы школ, контролировали их исполнение. Дети принимались в школы с 10 лет, для бедных детей существовали общежития (бурсы).
Необходимо констатировать, что протестантские школы значительно смогли повысить общий уровень образования в Беларуси, ввели новые предметы, давали знания, необходимые для поступления в университет.
В середине XVII века братские школы, как и протестантские, под давлением католической церкви прекращают свое существование.
[1] Именно их взял за образец Я. А. Коменский при обосновании классно-урочной системы.
Читайте также: