Условия развития исторической науки в польше во второй половине xix начале xx вв краковская школа
Обновлено: 05.07.2024
Научное направление, известное под этим именем и господствующее в современной польской историографии, сложилось в течение последнего тридцатилетия. Традиции, господствовавшие в пятидесятых годах Лелевелевской школы (см. Лелевель), были значительно поколеблены еще событиями 1863 г.; явилась потребность более сознательно отнестись к вопросу о том, что погубило Польшу. Роковой для Польши конец XVIII в. был вновь подвергнут внимательнейшему разбору, в целом ряде монографий. И в более отдаленном прошлом оказалось не мало выводов и научных построений, нуждавшихся в коренной переделке или ломке. Этому движению немало способствовали открытие кафедр польской истории в университетах краковском (1869) и львовском (1882), учреждение краковской академии наук и издание ею, а также познанским обществом любителей наук, громадного количества памятников. Перемена во мнениях коснулась, главным образом, вопроса о разделах: причину их стали отыскивать в самой Польше (а не за пределами ее, как раньше), в аномалиях ее государственного строя. Коренной переделке подвергся также взгляд на реформационное движение XVI в.; стало высказываться сожаление о том, что Польша не извлекла плодов из этого великого движения. В сферу исследования К. школа ввела много вопросов, которые раньше намеренно игнорировались; таков, прежде всего, вопрос о влиянии России на судьбы Польши. Представители школы стали внимательно изучать мнения иноземных ученых о прошлом Польши; труды, напр., Соловьева и Костомарова нашли достойную оценку. Беспристрастная, хотя бы и суровая правда, строгая объективность и отнесение тенденциозных искажений к числу смертных грехов — вот основные принципы школы. Главными представителями и выразителями идей ее считаются профессора краковского университета: покойные — Калинка и Шуйский и здравствующие — Смолька и Бобржинский. Калинка и Шуйский не были еще свободны от некоторой односторонности; но Бобржинский, в своем наделавшем немало шуму курсе истории ("Dsieje Polski w zarysie"), явился самым резким и вполне последовательным выразителем общих выводов школы. Примыкают еще к К. школе Малецкий, Павинский, Шкосинский, Горжицкий и др.
Литература, "Szkoly historyczny w Polsce", Wl. Smolensky ("Ateneum", 1886 г., кн. XI и XII); Кареев, "Новейшая польская историография" (Вестн. Европы, т. XII, 1886 г.); Филевич, "Борьба Польши и Литвы-Руси за Галицко-Владимирское наследие" (СПб. 1890).
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон . 1890—1907 .
Полезное
Смотреть что такое "Краковская историческая школа" в других словарях:
КРАКОВСКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА — консервативное направление в польск. ист. науке, оформившееся в 70 80 х гг. 19 в. Возникла в Галиции. Мировоззрение и филос. взгляды К. и. ш. сложились в борьбе против революц. нац. освободит. движения польск. народа 1846 48 и особенно 1863, в… … Советская историческая энциклопедия
Уусимаа (историческая провинция) — Нюландская губерния (швед. Nylands län, финск. Uudenmaan lääni) занимает самую южную материковую часть Финляндии, между 22°29 и 26°38 восточной долготы и 61°17 и 59°48’30 северной широты (мыс Гангеуд; самые южные из принадлежащих к губернии… … Википедия
Польша — (Polska) Польская Народная Республика (Polska Rzeczpospolita Ludowa), ПНР. I. Общие сведения П. социалистическое государство в Центральной Европе, в бассейне рр. Висла и Одра, между Балтийским морем на С., Карпатами и… … Большая советская энциклопедия
Польша (история)* — Период I. П. племенная и языческая. В конце VI в. по Р. Хр., с уходом германских племен из бассейнов Вислы, Одера и Эльбы, происходит миграция славян к западу и северу от их европейской стоянки на склонах Карпат и верховьях Вислы. Среди племен… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Польша — (история) Период I. П. племенная и языческая. В конце VI в. по Р. Хр., с уходом германских племен из бассейнов Вислы, Одера и Эльбы, происходит миграция славян к западу и северу от их европейской стоянки на склонах Карпат и верховьях Вислы. Среди … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
"СТАНЧИКИ" — общепринятое наименование Польск. консервативной (нац. правой) партии (существовала с кон. 60 х гг. 19 в. до 1918) в Галиции; повод к наименованию дал изданный в 1869 лидерами партии Ю. Шуйским, С. Тарновским и др. политич. памфлет Папка Станчика … Советская историческая энциклопедия
Кинематограф Польши — Аэроскоп Казимира Прушинского 1910 г. Кинематограф Польши один из видов художественного творчества в этой стране, национальный стиль и способ подачи кинематографического материала, а также экономические взаимо … Википедия
Польша — Польская Республика, гос во на В. Европы. Название Польша (Polska) от этнического наименования народа поляки (polacy). См. также Украина, Хмельницкий. Географические названия мира: Топонимический словарь. М: АСТ. Поспелов Е.М … Географическая энциклопедия
Польская литература — Польская литература литература, написанная на польском языке либо литература польского народа и Польши, написанная преимущественно на польском языке. Содержание 1 Средневековая литература 2 Литература нового времени … Википедия
Полтавская губерния — Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей … Википедия
Огромное влияние на развитие культуры польского народа продолжал оказывать факт его национального угнетения и отсутствия Польского независимого государства. В столь неблагоприятных для поляков условиях культура оставалась фактором сохранения и сплочения нации, ее развитие стимулировалось национальными нуждами, а ее творцы подчинялись императиву национального служения. Вместе с тем гнет инонациональной власти, к тому же понимавшей роль культуры в усилении национально-освободительной борьбы польского народа, мешал развитию этой культуры. Это прежде всего проявлялось в сфере образования.
На западных польских землях прусское правительство планомерно стремилось превратить школу в средство германизации населения. С начала 70-х годов вводилось преподавание на немецком языке в начальной школе Силезии, а затем Поморья и Великой Польши; польский язык оставался в обучении закону божьему и изучался как иностранный. С конца 80-х годов последний предмет был отменен в народных школах, гимназиях и реальных училищах, а с начала XX в. и религию стали преподавать по-немецки в средних и высших учебных заведениях. Польской высшей школы вообще не существовало. Защиту родного языка и культуры поляки этого региона вели всеми средствами: широко использовалось тайное обучение, создавалась сеть легальных просветительных обществ, кружков, организаций молодежи, значительную роль играло Общество народных читален.
В Галиции просветительные организации (Общество народной школы с сетью курсов и читален, Народный университет им. Мицкевича с филиалами в ряде галицийских центров и др.) также играли значительную роль, несмотря на наличие в крае официальной системы национального просвещения польского народа. Школьный совет, с 1886 г. стоявший во главе ее и определявший политику в области образования и культуры, находился под влиянием консерваторов, которые, сокращая бюджетные ассигнования на школу, тем самым тормозили развитие школьной сети, прежде всего на селе. В результате в начале XX в. более чем в 900 гминах не было школ и 41 % детей не учился, хотя существовало обязательное начальное обучение. В дальнейшем число начальных школ стало расти, но была сужена программа образования. В средних учебных заведениях акцент делался на классическое обучение (из 38 гимназий в пяти преподавание шло на украинском языке), меньше было реальных училищ. В целом профессиональная школа была слабой. Зато польская Высшая школа получила в Галиции большие возможности развития. Молодежь со всех концов Польши обучалась в университетах Кракова и Львова, в Львовской политехнике, Сельскохозяйственной академии в Дублянах. В Кракове действовали также Торговая академия и Академия изящных искусств, высшие женские курсы, учительская семинария, готовившая кадры для начальной школы. На этом фоне благоприятного развития польского образования и просвещения в условиях галицийской автономии особенно рельефно выделялось положение польской школы и другой провинции Австро-Венгрии — Тешинской Силезии, где в начале XX в. шла упорная борьба за создание польской гимназии, поддержанная галицийской общественностью.
Уровень образования и просвещения, тесно связанный с социально-экономической и политической ситуацией, сам становился наряду с ней фактором, влиявшим на развитие всех сфер культуры и науки. Правда, в различных областях воздействие этой ситуации проявлялось по- разному. Так, например, отсталость экономики впрямую отражалась на материальной базе технических и естественных отраслей науки, что вело к оттоку из Польши /223/ национальных научных кадров, искавших на Западе лучшие условия для работы. Это ни в коей мере не перечеркивало того факта, что многие ученые эмигрировали по политическим мотивам. Работая в заграничных лабораториях, они сумели добиться выдающихся научных результатов, как, в частности, гениальная М. Склодовская-Кюри, открывшая радий и полоний и дважды (в 1903 и 1911 гг.) ставшая лауреатом Нобелевской премии. Но и в самой Польше научная мысль приносила плоды. Ее главными центрами были Академия знаний, созданная в 1872 г. на базе Краковского научного общества, имевшая научную станцию в Париже и связанная с 600 научными организациями, Фонд им. Мяновского в Варшаве, а с 1907 г. Варшавское научное общество с рядом исследовательских институтов. При Вроцлавском университете действовало еще с 50—60-х годов Общество верхнесилезских поляков, а в Познани — Общество друзей науки. Поляки работали также в научных центрах России, Германии, Австро-Венгрии.
Польские ученые внесли большой вклад в изучение физических и физико-химических процессов (работы М. Смолюховского по термодинамике, атомистике, исследования 3. Врублевского и К. Ольшевского, а также А. Витковского в области термодинамики газов). На мировом уровне находились достижения польских химиков и биохимиков — Ю. Брюля, занимавшегося спектрохимией, С. Костанецкого, работавшего с красителями, М. Ненцкого, открывшего красящие вещества крови. В области биологии выделялись ботаники Э. Страсбургер (исследования по цитологии растений), Ю. Ростафиньский и М. Рациборский, зоологи Ю. Нусбаум-Хилярович, М. Новицкий-Сила, А. Вжесневский. Изучением байкальской фауны прославился зоолог и палеонтолог Б. Дыбовский, а геолог и палеонтолог Я. Черский оставил свое имя в названии гор Сибири. В числе естественных наук, усиленно развивавшихся силами поляков, была медицина: Л. Тейхман открыл гормон адреналина, внес вклад в изучение лимфатической системы, способствовал созданию судебной медицины; К. Функ занимался проблемой витаминов; Н. Цибульскому принадлежит открытие возбудителя брюшного тифа, Т. Бровичу — заслуги в области патологоанатомии, Т. Халубиньскому — в области климатотерапии. Имелись достижения и в технике — в строительстве мостов (С. Кербедзь, Р. Моджеевский), железных дорог (Э. Малиновский), автострад, каналов, портовых сооружений (В. Клюгер). В области строительной механики отличился 3. Ясиньский. В гидродинамике известно было имя конструктора подводных лодок С. Джевецкого.
Однако в целом поэтический и драматический жанры уступали первенство прозе. За время, прошедшее после поражения Восстания 1863 —1864 гг., в Польше не появилось поэтического рения, равного Мицкевичу или Словацкому. Самый крупный поэт этого времени Ц. Норвид не был понят и достойно оценен при жизни, и это также свидетельствовало о смещении акцентов и общественном сознании. Свойственной польской поэзии романтической традиции приходилось пробиваться сквозь позитивизм. Поэтическое творчество Т. Ленартовича, А. Асныка, М. Конопницкой, создавшей прекрасные лирические произведения, было посвящено новой социальной действительности, отражало широкое распространение в обществе демократических тенденций.
Польская драматургия — новая и классическая — составляла основу репертуара польского театра, который на рубеже веков наиболее успешно развивался в Галиции и отчасти в Королевстве Польском. Поддержку общественности обрел созданный в 1877 г. в Познани театр. В Варшаве в 1880 г. возник Малый театр, ставивший польские пьесы реалистического направления (преимущественно комедии Фредро). Наряду с ним существовало много небольших театриков, кабаре с репертуаром развлекательного характера. В этой части Польши театральное искусство испытывало влияние русского театра, в частности Художественного театра Станиславского. Особенное сближение произошло во время руководства варшавским театром А. Шифмана (с 1913 г.). В Кракове с 1865 г. драматическим театром руководил С. Козьмян, поддерживавший реалистическое направление, в 1893 г. во главе театра стал Т. Павликовский, разделявший идеи авангарда. С 1905 по 1913 г. руководство осуществлял замечательный актер /230/ и режиссер Л. Сольский. Он отстаивал идеи передового искусства вместе с актерами К. Каминьским, С. Ярачем, Ю. Остэрвой (также известными впоследствии режиссерами). Актерское творчество стояло в Польше на большой высоте. Известны были имена талантливых А. Жулковского, В. Рапацкого и многих других, прежде всего гениальной X. Моджеевской, дебютировавшей в конце 80-х годов в Варшаве, но широко гастролировавшей по всей Польше и за ее пределами.
60 — 90-е годы явились высшим этапом развития критического реализма в польской живописи. В это время творили крупный мастер портретного жанра Г. Родаковский, талантливый пейзажист
Герсон. Певцами польской природы были Я. Станиславский, Ю. Фалат, М. Герымский. Его брат А. Герымский посвятил свое творчество проникновенному изображению жизни трудового люда — городских низов, крестьянства. Реалистическая картина города с его социальными контрастами предстает в работах В. Пеховского. Крестьянская тема была главной в творчестве А. Котсиса и Л. Вычулковского. Огромных достижений в пейзажной и жанровой живописи достиг Ю. Хелмоньский, чьи картины из жизни деревни были проникнуты поэзией и лиризмом. Глубокое проникновение в действительность отличало жанровые и пейзажные картины Ф. Рущица.
Выспяньского. В его портретах, пейзажах, витражах, как и в его поэзии и драмах, сложная модернистская форма служила для выражения глубоких идей, претворения в сознании сложных, противоречивых явлений современной жизни.
Борьба эстетических направлений, связанная с основными тенденциями развития польского изобразительного искусства, проявилась и в скульптуре. Наряду с академизмом, представленным
И тем не менее как в сфере изобразительных искусств, таи и в целом в области культуры польским народом в конце XIX— начале XX в. были достигнуты высокие результаты. Польская культура того времени сумела сохранить и упрочить свое внутреннее единство. Она развивалась в соответствии с потребностями общества, в художественной форме определяла задачи нации. Вместе с тем культурные завоевания поляков органично вошли в мировую культуру, стали ее неотъемлемой частью. /234/
Важной чертой современного науковедения в целом и историографии в частности является понимание науки как феномена культуры. Это позволяет отказаться от узкого рассмотрения истории знаний как объективистского, кумулятивного и внесоциального явления и перейти к изучению научного сообщества как части внутренних и внешних социокультурных процессов. Среди историографов появилось стремление рассмотреть ученого как часть его исторической эпохи и социальной группы. Данный ракурс настойчиво требует анализа не только собственно научной деятельности ученых, но и их повседневной частной и общественной жизни, политических пристрастий, социльно-профессиональной коммуникации. В особенности такой подход справедлив в отношении к историческому знанию, традиционно сохраняющему тесную связь с общекультурными процессами, проходящими в обществе.
В последнее время в отечественной историографии отчетливо проявляется интерес к генерационному подходу в изучении исторической науки[2]. Несмотря на определенную условность разделения историков на различные поколения, данный взгляд позволяет изучать сообщество профессиональных историков как социокультурную среду, нацеленную на создание условий для непрекращающегося научного поиска. В нормальных условиях стабильного социально-политического развития в стране учителя и ученики предстают как цепь единого процесса производства научного знания, в ходе которого происходит как сохранение традиций, так и формирование новых подходов к решению проблем. Данный взгляд позволяет по-новому осветить и такой феномен наукотворчества, как научные школы. Несмотря на эмпирически давно установленный факт, что в рамках одного течения или школы могут существовать разные поколения, со своей спецификой в производстве знаний, специальных исследований, где бы применялся этот подход к изучению школ, до сих пор не было.
В ходе историографических исследований специалистами были выделены устойчивые критерии, по которым можно определить существование школы: 1) коммуникативная связь между учителем (учителями) и учениками, заключающаяся в педагогическом и неформальном общении; 2) общность методологических (чаще – методических) позиций историков, куда включается категориальный аппарат, при помощи которого ведется изучение истории, принципы и методы работы с источниками, понимание задач развития исторической науки и т. д.; 3) близость конкретно-исторических исследований, взаимозависимость тематики работ; 4) политическая позиция членов неформального научного сообщества, которая из-за тесной связи этих людей нередко совпадает, хотя может и различаться[7]. Стоит отметить, что каждая научная школа – явление уникальное, поэтому для ее выделения из общего потока представителей научного сообщества могут быть использованы специфические, только ей присущие критерии, которые будут дополнять указанную выше матрицу.
Во второй половине XIX – начале XX в. историческая наука отличалась сложной структурой. Схематически это выглядело следующим образом: парадигма – научная школа – индивидуальное творчество. Под парадигмой принято понимать систему господствующих теоретических и практических образцов научного исследования. Во второй половине XIX в. господствующей парадигмой был позитивизм. Еще одним важным компонентом научного мира были научные школы. Основой научной школы является оригинальная исследовательская программа, которой придерживается определенный коллектив ученых разного возраста и статуса. Указанный период – время расцвета научно-исторических школ. При этом надо учитывать, что научные школы – феномен, меняющийся во времени. В разные периоды на первый план выходят разные характерные признаки научной школы. В исторической науке школы формируются в начале XIX в., когда начался постепенный переход от индивидуальных к коллективным формам наукотворчества.
В науковедческой литературе выделяется три типа научных школ: 1) научно-образовательная школа; 2) школа – исследовательский коллектив; 3) школа как направление[8]. С определенной спецификой предложенные типы школ прослеживаются и в историографии.
Школа как направление появляется тогда, когда определенная научная идея выходит далеко за пределы узкой группы ученых-создателей и распространяет свое влияние на широкие научные круги независимо от их географического расположения. К этому варианту можно отнести государственную школу.
Доминирующим типом школ в конце XIX – начале XX в. являлись образовательные школы, группировавшиеся вокруг крупнейших университетских центров Российской империи. В это время происходит переход от индивидуального научно-исторического творчества, характерного для предыдущих этапов развития исторической науки, к коллективным формам производства научного знания, и университеты играли в этом процессе определяющую роль. Безусловное лидерство среди них принадлежало историческим школам Московского и Петербургского университетов. Именно здесь проходили подготовку впоследствии наиболее выдающиеся отечественные историки, и именно их изучению посвящено большинство историографических работ.
Читайте также: