Усиление идеологической работы цк кпсс и цк влксм кратко
Обновлено: 02.07.2024
Ключевые слова: молодежь, комсомол, коммунистическая партия, Хрущев, Ленин, Сталин, культ личности, легендарное прошлое, общественные настроения, пропаганда
Abstract: The subject of this research is the policy and public work of Komsomol and manifestations of the cults of V. I. Lenin and I. V. Stalin during its implementation in the 1950’s. The author examines their influence upon the political culture of the Soviet youth. Special attention is given to the manifestations of cult in literature and visual art. At the same time, the author took into consideration the specificity of the youth consciousness justified by the age, as well as by the status of youth as a social group. It is highlighted that as a rule, young men and women stood out in their lack of life goals, indecisiveness of social orientations, and incompleteness of the process of formation of their own ideology. The Komsomol is being viewed as a sociocultural phenomenon. It is demonstrated that in fight against cult of personality, Komsomol (as well as the government) was not consistent. Not denying the direction of disenchantment of the personality cult itself, in the late 1950’s, Komsomol more often expressed intolerance towards the supporters of a radical rejection from the cult political behavior. Unlike the previous years, Lenin’s cult did not serve as an instrument of strengthening the cult of Stalin, but rather contributed into the strengthening of the Komsomol political leadership, as well as added “sacredness” to the political regime.
Khrushchev, Lenin, Stalin, Cult of personality, Legendary past, Public moods, Propaganda, Communist Party, Komsomol, Youth
Одним из основных направлений деятельности комсомола на протяжении всей его истории была политико-массовая работа. В последние годы увеличилось внимание к ней отечественных историков. Различные аспекты идейно-политического воспитания молодежи рассматривали, в частности, А.А. Беляев [1, 2] , В.А. Ванин [3, 4, 6] , О.Г. Герасимова [5] , А.А. Слезин [1, 2, 4, 6, 7, 8,] .
Интересны наблюдения Г. В. Кузовкина. Он показал, что начатый XX съездом КПСС сверху идеологический переворот коснулся в первую очередь коммунистов и комсомольцев: они первыми и в большей мере информировались о разоблачениях, связанных с преступлениями времен культа. Поэтому во второй половине 1950-х годов члены КПСС и ВЛКСМ проявляли наибольшую общественную активность, которую власти расценивали как недостаточно лояльную [9] .
Весьма интенсивно в отечественной историографии разрабатывается и проблема культов Ленина и Сталина в советском обществе. Среди публикаций последних лет на эту тему выделим труды Н.В. Семеновой [10] , Тихомирова А.А. [11] , Н.В. Шалаевой [12, 13] . Анализ процесса десталинизации с марта 1953 по февраль 1956 г. предпринял А.П. Артюков [24]
В данной статье мы хотим обратить внимание читателей на особенности использования ленинско-сталинской тематики в комсомоле 1950-х годов, показать коренные отличия на этом направлении в комсомольской деятельности до и после XX съезда КПСС.
Рис.1. Иллюстрация из агитационной брошюры "О работе комсомола на селе"( первое издание - 1943 г.).
Рис. 2. Кулагин Ф.М. "Для них светлое будущее завоевали", 1951 г.
Рис.4. Траурный номер газеты "Сталинская молодежь", 7 марта 1953 г.
Начиная с июля 1953 г. с каждым годом усиливался культ В.И. Ленина: основатель советского государства все чаще упоминался в печати, на радио. Плакаты с его портретами постепенно вытесняли плакаты со Сталиным и тандемом Ленин–Сталин.
В Шпикуловской средней школе после зачтения доклада учащиеся подали десятки записок с вопросами. Но ни директор, ни учителя не смогли на них ответить [28, д. 1298, л. 41]
Из опрошенных московскими студентами 1526 свидетелей событий о своем одобрении услышанного весной 1956 г. заявили 483 человека (32%), а о недоверии и неодобрении — 553 человека (36 %) [26, с. 180] . Проведя подобный опрос среди 50 жителей г. Ессентуки мы услышали 22 положительных и 28 отрицательных отзывов. Правда, некоторые заявили о пересмотре своих взглядов под влиянием событий последних десятилетий.
Однако архивные документы тоже сохранили сведения и о явно отрицательной реакции на осуждение культа личности. Так, в Дагестане на физико-математическом факультете педагогического института при чтении того места доклада, где приводятся строки из гимна: "Нас вырастил Сталин – на верность народу, на труд и на подвиги нас вдохновил" часть комсомольцев зааплодировала [35, д. 45, л. 88] .
В Сухумском педагогическом институте, Кустанайском сельскохозяйсвенном институте начальство во избежание инцидентов предпочитало международное положение вообще никак не освещать [36, с. 132] .
Некоторые комсомольские руководители на местах стремились скорректировать осуждение культа личности еще в большей степени. Так, в городе Советская Гавань 1-й секретарь горкома ВЛКСМ подчеркивал, что нельзя отделять сталинизм от ленинизма, что никто после Ленина не сделал для развития марксизма больше чем Сталин [44, с. 41-42] .
Кстати, критика культа личности не только не затронула другой устоявшийся культ, но и в еще большей степени способствовала его укоренению в общественной жизни. Пропаганде жизни и деятельности В.И. Ленина придавалось все большее значение в связи с начавшейся после ХХ съезда КПСС работой по преодолению культа личности.
Как и раньше культ Ленина служил рычагом укрепления партийного руководства. Но если раньше партийные и комсомольские руководители использовали его как инструмент формирования и укрепления культа Сталина [45] , теперь с не меньшим успехом его использовали для развенчания сталинского культа.
Рис. 5. Григорьев С. "Прием в комсомол". Редакции 1949 и 1958 гг.
Рис. 6. Кадр из диафильма "Ленин у ребят на елке". Худ. И.Незнайкин. Пр-во студии "Диафильм", 1960 г.
Рис. 7. Жуков Н.Н. "В.И.Ленин в гостях у ребят лесной школы в Сокольниках в 1919 году", 1954 г.
Рис. 8. Иогансон Б., Соколов В., Тегин Д., Файдыш-Крандиевская Н., Чебаков Н. "Выступление В.И.Ленина на III съезде комсомола", 1950 г.
Представая сразу в нескольких амплуа, именно Ленин в общественном сознании становился человеком-идеалом.
Официально развенчанный культ личности Сталина в реальных условиях борьбы с ним (отсутствие гласности, противоречивость в оценках, критика теми, кто раньше обожествлял вождя, находился в его окружении) подчас возрождался в общественном сознании молодежи в новом качестве: в форме своеобразного социального протеста против неидеальной действительности.
Таким образом, несмотря на активную борьбу с культом личности, комсомол 1950-х годов по-прежнему способствовал формированию политической культуры подданического типа. С помощью якобы особых качеств харизматических лидеров (в первую очередь – Ленина) пытались мобилизовать молодежь на новые выдающиеся свершения.
Ванин В. А. Политико – просветительная работа провинциального комсомола в середине 1950-х гг. // Вопросы современной науки и практики. Университет им. В.И. Вернадского. 2012. № 3. С. 255-261.
Герасимова О.Г. Общественно-политическая жизнь студенчества МГУ в 1950-е-середине 1960-х гг. : дис. . канд. ист. наук. М., 2008. 334 с.
Ванин В.А., Слезин А.А. Тенденция к романтизации в идейно-воспитательной работе комсомола в середине 1950-х годов // Исторический журнал: научные исследования. 2013. № 1. С. 73-79.
Шалаева Н.В. Проблема культа личности В.И. Ленина (историографический анализ) // Власть. 2013.№ 5. С. 104-108.
Шалаева Н.В. Механизм формирования образа власти в советской культуре 1920-х годов (к вопросу о культе В.И. Ленина) // Вестник Саратовского государственного социально-экономического университета. 2009. № 5. С. 196-200.
Михалков С. Соч.: В 2 т. М.: Изд-во худож. литературы, 1954. Т. 1: Стихи, песни, басни, фельетоны. 328 с.
Аксютин Ю. Эволюция общественных настроений в СССР (1950-1970-е годы)// Свободная мысль. 2013. № 3. С. 177-188.
Государственный архив социально-политической истории Тамбовской области (ГАСПИТО). Ф. П – 1184. Оп. 1.
Студенческое брожение в СССР (конец 1956 г.) ( Вступление: Ю.Г. Буртин, К.А. Любарский) // Вопросы истории. 1997. №1. С. 3-23.
Грицай В.В., Упоров И.В. Проявления оппозиционности советскому режиму со стороны студенческой молодежи после съезда ХХ КПСС // Право и практика. 2014. №4. С. 30-36.
Калкутин Д.Л. Деятельность молодежной оппозиции в СССР (1945-1960 гг.): дис… канд. ист. наук. Курск, 2000. 155 с.
Президиум ЦК КПСС. 1954-1964. Черновые протокольные записи заседаний. Стенограммы. Постановления. М.: РОССПЭН, 2003. Т. 1. Черновые протокольные записи заседаний. Стенограммы / гл. ред. А. А. Фурсенко. 1344 с.
Захаров С.М. Студенческая молодежь в СССР: между протестной активностью и конформизмом // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2014. №11-1. С. 90-93.
Слезин А.А. Становление культа Ленина в комсомоле//Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2011. № 3. С. 19-25.
Ванин В.А. Комсомол середины 1950-х гг.: внутренняя жизнь и реализация воспитательной функции (на материалах Тамбовской области) Дис. … канд. ист. наук. Тамбов, 2013 . 250 с.
Бушева А.А., Слезин А.А. Представления современников о механизме выборов в Верховный Совет СССР после Великой Отечественной войны // Вестник Тамбовского государственного технического университета. 2011. Т. 17. № 4. С. 1126-1130.
Слезин А.А. В борьбе за нового человека. Комсомол 1920-х годов как институт политической социализации. Тамбов: ТГТУ, 1998. 248 с.
Слезин А. А. Создание идейно-психологических предпосылок сталинизма комсомолом 1920-х годов // Вестник Тамбовского государственного технического университета. 1997. Т.3. №4. С. 511-518.
Слезин А.А. Комсомольский трагифарс под аплодисменты Сталину// Вестник Тамбовского государственного технического университета. 2006. Т. 12. № 2. С. 520-530.
Слезин А.А. Политическое просвещение молодежи 1920-х годов как звено системы политического контроля // Политика и общество. 2010. № 3. С.52-59.
Пархоменко Т.А. Прелюдия сталинской эпохи:борьба за власть и выбор вождя в 1922–1925 годах // Исторический журнал: научные исследования. - 2013. - 2. - C. 168 - 180. DOI: 10.7256/2222-1972.2013.02.5.
Бучкова А.И. Влияние молодежных общественно-политических организаций на формирование политической культуры молодежи // Политика и Общество. - 2012. - 7. - C. 23 - 31.
Китаев С.В. Ленинский призыв в сталинскую гвардию // Политика и Общество. - 2011. - 11. - C. 31 - 37.
Слезин А.А. Организационно-теоретические основы формирования монополии комсомола в молодежном движении советской России // Политика и Общество. - 2015. - 12. - C. 1611 - 1626. DOI: 10.7256/1812-8696.2015.12.15574.
Ирина Ж. Мы учились думать: О студенческом движении НГУ 1960-х. Часть 1. // Культура и искусство. – 2016. – № 3. – С. 291-308. DOI: 10.7256/2222-1956.2016.3.18138
Nesterova A.A., Slezin A.A. COMMUNIST YOUTH UNION IN SCHOOL IN THAW PERIOD // Наука и Мир. 2015. Т. 2. № 11. С. 140-143.
Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи
Читайте также: