Учение о морали философия этики общая характеристика кратко

Обновлено: 30.06.2024

Этика или, как еще ее можно назвать, философия морали, исследует проблемы добра и зла, а также нравственные взаимодействия между людьми. Она является одним из основных философских разделов.

Данный термин был образован от греческого слова ethos Аристотелем, что в переводе на русский язык означает характер или обычай.

Основные различия в разнообразных философских трактовках морали прежде всего определяются по расхождениям в понимании самого морального источника, некоего морального идеала, к которому человек обязан стремиться.

В зависимости от понимания источника морали определяют четыре типа теорий этики:

Натуралистические концепции, которые говорят о том, что источник морали идет из природы, а сама мораль является моментом развития биологических (природных) закономерностей;
Социологические концепции, в соответствии с которыми источник морали идет из общества, а сама она является элементом общественной организации, разновидностью социальной дисциплины;
Антропологические концепции, по которым мораль происходит из человеческой природы, является его неотъемлемым качеством;
Сверхнатуралистические концепции, в которых говорится о том, что мораль происходит из некоего трансцендентного источника, который находится вне пределов существования человека.

Основные этические теории

Среди основных этических теорий самые важные – это этика долга, этика добродетели и этика ценностей.

Аристотель разработал основные идеи этики добродетели. Под добродетелью он понимал такие личностные качества, которые способны помочь человеку контролировать возникающие в нем страсти. Когда человек действует в зависимости от своих добродетелей, человек обязательно является нравственным. Источник зла – это отсутствие или скудность добродетелей. Аристотель выделял следующие основные добродетели: рассудительность, мудрость, справедливость, мужество. Рассел позже предложил другой список: храбрость (умение постоять за свои убеждения), оптимизм и интеллигентность. Иные авторы отмечают среди добродетелей еще толерантность (терпимость к чужому мнению), разумность, справедливость, коммуникабельность, свободолюбие и др.

В соответствии с этикой ценностей, в мире существуют только относительное добро и относительные ценности. Их нужно учитывать для того, чтобы избежать этических химер. Самыми важными видами этого вида этики являются прагматизм и утилитаризм.

В соответствии с теорией прагматизма, которую развивали Ч. Пирс, Дж. Дьюи и У. Джемс, моральное благо – это достижение успеха, которое связано с решением определенных проблемных ситуаций. Прагматисты считают, что ценности – это результат деятельности человека и уверены в этом больше, чем утилитаристы.

Каждое из трех вышеназванных направлений в рамках философии этики имеет как достоинства, так и недостатки. К примеру, этика добродетелей сконцентрирована на том, чтобы понять моральный облик конкретной личности, этика долга превыше всего ценит общие законы морали, а этика ценностей исследует бытие человека в мире. Все три этих пункта актуальны на сегодняшний день.

Однако, объединение данных направлений и их сильных сторон, а также устранение недостатков все еще является неразрешимой проблемой. Все эти направления исключают друг друга, их нельзя собрать воедино в одну теорию. Таким образом, проблема этики иная – не соединить противоречащие друг другу теории вместе, а использовать каждую из них в той ситуации, которой она отвечает в наибольшей мере. В некоторых случаях самой эффективной будет этика добродетелей, в другой – этика долга, а в третьей – этика ценностей. Все эти направления гармонично дополняют друг друга.

Смело можно сказать о том, что в самой фундаментальной в моральной жизни является этика добродетелей. Однако это не значит, что нам следует отказаться от этики долга и ценностей как в теории, так и в реальности. Каждая из конкретных ситуаций всегда укажет, какой из трех подходов будет максимально рациональным и эффективным для того, чтобы разрешить возникший моральный конфликт.

Этика- учение о морали и нравственном усвоении человеком действительности. Этика-форма общественного сознания, которая регулирует отношения в обществе между социальными группами, между человеком и обществом. Этика как наука – раздел философии, изучающего одну из форм человеческого сознания – мораль и нравственность(света духовной культуры).

Задача этики: в каждый конкретный исторический период помочь человеку понять, что есть истинное благо и найти свой путь к достижению этого блага.

· Познавательная – этика исследует нравственную жизнь с точки зрения ее соответствия моральным нормам;

· Нормативная – разрешение моральных ситуаций, требующих нового понимания морали, продолжение ценностной разорванность общественного сознания, тем самым с возможностью предложить обществу новую единую для всех моральную перспективу.

o Теоретическое (философское)

o Практическое ( свою правил поведения, которым должен подчиняться индивид)

Мораль – это социально сформированная совокупность норм, правил поведения, моральных законов, обычаев, которая призвана регулировать взаимоотношения людей в конкретном обществе.

Мораль требует от человека быть именно индивидом, не опускаться до животного сознания и уважать других людей.

Мораль общественная – значимость законов, обычаев, правил поведения, нравственно – практических форм поведения.

Моральные нормы – это социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе.

Моральные принципы –одна из форм выражения нравственных требований в том или ином обществе.

Моральное сознание – готовность к восприятию моральных и нравственных установок и норм, потребность следовать или в повседневной жизни и наличию бескорыстной мотивации и их исполнение.

В работе с детьми необходимо соблюдать последовательность формирования морального сознания:

ü Готовность понять и принять моральные установки

ü Готовность к практическому применению этих установок в повседневной жизни

ü Выработка мотивации к дальнейшему духовно-нравственному совершенствованию

Нравственность – это особый духовно нравственный целостный способ освоения мира, компонент мировоззрения.

Нравственный выбор – это акт моральной деятельности и личной ответственности.

v Иллюстративность. Нормы нравственности формируются всегда в повелительное наклонении

v Универсальность. Требования нравственности неизменны в любой сфере человеческого бытия

v Общезначимость. Нравственные представления распространяются на всех людей без исключений

v Противоречивость утверждений

v Вне институциональность. Нормы нравственности не фиксируются в доказательствах

Функции морали и нравственности:

Ø Регулятивная. Нравственность регулирует отношения между людьми на основе общих идеалов, принципов поведения

Ø Познавательная. Вступая в нравственные отношения человек знакомится со всеми многообразием культурного опыта, накопленного человечеством, получает особое нравственное знание

Ø Воспитательная. Нравственное знание является важным условием формирования личности, приобщения ее к высшим ценностям

Ø Ценностно-ориентационная. Исходя из нравственных представлений человек в своем моральном и нравственном поведение ориентируется на высшие идеалы и ценности, корректирует свое поведение, регулирует свое духовное развитие

Педагогическая этика является самостоятельным разделом этической науки и изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает её функции, специфику содержания принципов и этических категорий. Также педагогической этикой изучается характер нравственной деятельности учителя и нравственных отношений в профессиональной среде, разрабатываются основы педагогического этикета, представляющего собой совокупность выработанных в учительской среде специфических правил общения, манер поведения и т.п. людей, профессионально занимающихся обучением и воспитанием.

· Познавательная – этика исследует нравственную жизнь с точки зрения ее соответствия моральным нормам;

o Теоретическое (философское)

o Практическое ( свою правил поведения, которым должен подчиняться индивид)

Моральные принципы –одна из форм выражения нравственных требований в том или ином обществе.

В работе с детьми необходимо соблюдать последовательность формирования морального сознания:

ü Готовность понять и принять моральные установки

ü Готовность к практическому применению этих установок в повседневной жизни

ü Выработка мотивации к дальнейшему духовно-нравственному совершенствованию

Нравственность – это особый духовно нравственный целостный способ освоения мира, компонент мировоззрения.

Нравственный выбор – это акт моральной деятельности и личной ответственности.

v Иллюстративность. Нормы нравственности формируются всегда в повелительное наклонении

v Универсальность. Требования нравственности неизменны в любой сфере человеческого бытия

v Общезначимость. Нравственные представления распространяются на всех людей без исключений

v Противоречивость утверждений

v Вне институциональность. Нормы нравственности не фиксируются в доказательствах

Функции морали и нравственности:

Философия морали – это область размышлений, предметом которой являются мораль, этика (как теория морали) и нравственность (как нормативная и описательная этика). Ее называют также критической этикой, или метаэтикой. Философия морали сосредоточивает свое внимание на определенной сфере человеческой действительности и человеческой жизни.

Мораль (нравственность, от лат. Moralis – нравственный, mores – нравы) – специфический тип регуляции отношений людей, направленный на их гуманизацию; совокупность принятых в том или ином социальном организме норм поведения, общения и взаимоотношений.

Мораль существует на двух уровнях – общечеловеческом и личностном. Поэтому она является одним из способов разрешения противоречий между всеобщим и индивидуальным. Она не имеет рецептурного характера. Мораль – постоянное нормотворчество людей, жизненный процесс, в котором основная фигура – сам индивид, человек, творец своего бытия. Руководствуясь общечеловеческими нравственными требованиями в качестве идеально-должного, человек самостоятельно делает выбор своего поведения, намечает цель и средства ее достижения, исходя из реальных возможностей и конкретной ситуации.

Основными социальными функциями морали являются: регулятивная, ценностно-ориентационная и социализирующая. Мораль предлагает образцы должного, разумного, общечеловеческого. Чем личность нравственно более воспитанна, тем более добровольно она соблюдает моральные предписания общества и семьи.

Структура морали включает в себя нравственные взгляды, смысло-жизненные ориентации и идеалы, нравственные чувства, традиции, нормы, принципы, заповеди, мотивы, цели, отношения, поступки, оценки, категории добра, совести, чести, справедливости, счастья и т. д. Сюда же относятся нравственные качества личности, феномены милосердия, благотворительности, добродетели. Каждый из перечисленных элементов имеет парную категорию: добро – зло, честь – бесчестие и т. д.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

114. Философия морали

114. Философия морали Философия морали – это область размышлений, предметом которой являются мораль, этика (как теория морали) и нравственность (как нормативная и описательная этика). Ее называют также критической этикой, или метаэтикой. Философия морали сосредоточивает

О МОРАЛИ И МОРАЛИСТАХ

Парадоксы морали

Парадоксы морали Автономная мораль с ее претензией на абсолютность неизбежно оборачивается парадоксальностью. Обладая изначальностью по отношению к сознательной (целесообразной) человеческой деятельности и будучи тем самым, ее пределом, мораль не может обнаружиться

Э. Целлер. Кантовский принцип морали и противоположность формальных и материальных принципов морали 1

Э. Целлер. Кантовский принцип морали и противоположность формальных и материальных принципов морали1 Хотя важнейшей научной работою Канта следует считать его критику нашей способности познания, тем не менее он сам видел главную положительную задачу своей философии в

О МОРАЛИ

О МОРАЛИ • Не удивительно ли то, как мало моралистов подкрепило собственным примером пошатнувшийся авторитет морали?• Никто не в силах отобрать у человека добродетель, разве только он сам не отбросит ее, как ненужную вещь.• Моральное разложение общества начинается с

(g) О морали гомеостатов

(g) О морали гомеостатов Пришло время ввести в сферу наших кибернетических рассуждений моральную проблематику. Ситуация на самом деле обратная: не мы вносим вопросы этики в кибернетику, а она, кибернетика, разрастаясь, охватывает своими последствиями в числе прочего то,

О морали гомеостатов

О морали гомеостатов ПРИШЛО время ввести в сферу наших кибернетических рассуждений моральную проблематику. Ситуация на самом деле обратная: не мы вносим вопросы этики в кибернетику, а она, кибернетика, разрастаясь, охватывает своими последствиями в числе прочего то, что

4. О МОРАЛИ

4. О МОРАЛИ 91Мораль — это важничанье человека перед природой.92"Не существует человека, ибо не существовало первого человека!" — так заключают животные.93Должно быть, некий дьявол изобрел мораль, чтобы замучить людей гордостью: а другой дьявол лишит их однажды ее, чтобы

"К ГЕНЕАЛОГИИ МОРАЛИ"

"К ГЕНЕАЛОГИИ МОРАЛИ" "К ГЕНЕАЛОГИИ МОРАЛИ" ("Zur Genealogie der Moral", 1887) - полемическое сочинение, занимающее особое место в творчестве Ницше. Вместе с другой работой этого периода - "По ту сторону добра и зла" (для которой оно и было написано в качестве разъясняющего введения) -

Кантовская трансцендентальная философия — учение о морали

Кантовская трансцендентальная философия — учение о морали Как мы упоминали, Кант выступал против юмовского скептицизма как в отношении естествознания, так и морали. Во многом кантовская критика этического скептицизма перекликается с его критикой эпистемологического

И макиавеллиевский, и купеческий ум разделяют веру в необходимость для власти процедуры сегментации — в силу дихотомии власти и морали, а также денег и морали

Императивность морали

Императивность морали Ценностная, т. е. смысловая или значимая, функция моральных представлений столь тесно переплетена с их императивной, т. е. повелительной, функцией, что их трудно порой отделить друг от друга.Правда выступает несомненной положительной ценностью,

9. О морали бегства

9. О морали бегства Так ставится проблема сопротивления злу в ее наиболее острой, напряженной, трагической части, решающей вопрос о допустимости физического понуждения и пресечения. С самого начала ясно, что эта постановка вопроса не только существенно отличается от той

В современных условиях существует особый интерес к этике, этой старейшей и в то же время уникально молодой отрасли философских знаний. И это не случайно. Развитие России в демократическое конституционное государство, регулирование всех ее общественных структур, включая военную организацию, невозможно без утверждения нравственности.

Научные знания о нравственности, законах ее формирования и развития необходимы каждому офицеру для надлежащего проведения подготовки и обучения военнослужащих, укрепления воинской дисциплины и морально-психологической готовности военнослужащих к выполнению своего конституционного долга по обеспечению национальной безопасности страны.

Предмет и цель этики

Этика (Greek etnika, от etnos — привычка, нравственность) — философская наука, объектом изучения которой является нравственность.

Нравственный идеал

Смысл, связанный с нравственным идеалом, во многом зависит от мировоззрения людей и поэтому отличается в разных философских системах. Например, Гераклит учил, что все реализуется в соответствии с Логосом. Конечно, существовало предположение, что человеческое поведение является нравственным, благочестивым, законным, если оно соответствует закону, естественной необходимости.

Моральные качества человека — это те, которые характеризуют его с точки зрения его способности жить в обществе. Они формируются в практическом общении и в совместной деятельности людей. Среди этих качеств Аристотеля были мужество, умеренность, щедрость, великолепие, великодушие, амбиции, правдивость, доброта, вежливость, справедливость и дружба. Когда вы развиваете эти качества в себе, вы становитесь нравственными. И в этом смысле все, что служит укреплению общества и государства, является нравственным.

Может показаться, что изучение нравственности является простым делом, потому что оно находится внутри каждого из нас, а точнее, постоянно проявляется в человеческих взаимоотношениях. Это не электроны и не гены, вам не нужно дорогое специальное оборудование для его изучения. Нравственность, как говорится, легко увидеть невооруженным глазом. Но попробуйте заглянуть в собственное нравственное сознание, привести пример, дать определение тому, что вы считаете добром, а что — злом, и вскоре вы увидите, что нравственные проблемы не так банальны, как кажутся на первый взгляд.

Во-первых, следует отметить нормативный характер морали. Она воплощена в нормах и правилах, которые регулируют поведение людей и их взаимоотношения.

Важнейшие цели нравственности

Большое значение имеет также феодальный кодекс чести и связанные с ним рыцарские поединки и дуэли дворян.

Важнейшей целью нравственности является согласование личных и общественных интересов, а также регулирование поведения людей таким образом, чтобы оно служило общему благу. Эта функция морали хорошо известна. Например, древнегреческий мыслитель Пифагор утверждал, что две вещи делают людей богами: жить на благо общества и говорить правду. Блага общества — высший закон.

Происхождение морали

Появление нравственности как одной из основных форм нормативного регулирования человеческой деятельности в обществе, как особой формы общественного сознания и типа общественных отношений по-разному объясняется разными философскими системами. Можно выделить как минимум три основных подхода к этой проблеме.

Во-первых, религиозно-идеалистическая, считающая нравственность даром Божьим. Как удар молнии, мораль отрезает человека от животного мира.

Во-вторых, натуралистическая, которая рассматривает мораль как простое продолжение, осложнение группового чувства животных, которое обеспечивает выживание вида в борьбе за существование. Представители натурализма в этике сводят социальное к биологическому и стирают качественную разницу, которая отличает психику человека от психики животного. Они определяют чувства и нравственность группы животных.

В-третьих, социологическая, которая рассматривает нравственность как явление, возникшее вместе с общением и коллективными трудовыми актами, и предусматривает их регулирование. При таком подходе нравственность возникает тогда, когда человек выходит из состояния животного и приобретает развитые формы с появлением и углублением социальных различий внутри племени. Основными причинами необходимости нравственного регулирования являются развитие и сложность общественных отношений: возникновение прибавочного продукта и необходимость его распределения; разделение труда по полу и возрасту; разделение племен внутри племени; упорядочение половых отношений и др.

Поскольку социологический подход кажется вам наиболее правильным, давайте подробно рассмотрим обычаи племенной системы, общества, в котором рождается нравственность, закладываются основы материальной и духовной культуры.

Непосредственными социальными условиями для рождения нравственности и необходимостью нравственного регулирования первобытного общества были:

Развитие сознания и языка;
Появление животноводства, сельского хозяйства, ремесел (гончарное дело, металлургия, ткачество и т.д.);
Формирование простых правил общения, чувство общности, взаимопомощи и т.д.

Особенности племенной морали

На ранних стадиях развития человеческого общества мораль выражается в основном в эмоциональных, зрительных и чувственных формах. Она редка на рациональном уровне, то есть на уровне понятий, принципов, обоснований, в основном конкретна и чувственна, не реализуется в форме абстракций. Нравственность сводится к хвале физической силы, подтверждению взаимной поддержки, послушанию старейшин и так далее. Лишь постепенно, позднее, конкретное сенсорное обобщение приходит к абстракциям нравственных смыслов — принципов, норм, оценок, понятий.

Подражание в практической жизни имело большое значение:

Этические и эстетические аспекты еще не отделены друг от друга. Нравственность закреплялась в сознании людей через легенды, мифы, песни, ритуалы и т.д.
Равенство всех членов племенной общины. Все работали одинаково, имели равное отношение к результатам работы, прочно закрепились в таможне, табу (запреты) и т.д.

Мышление первобытного человека сосредоточено на внешнем мире. Самосознание и самоуважение только зарождались. Во времена племенного строя люди, как правило, не различают мотив поступка и сам поступок, например, не различают убийство с умыслом и убийство в результате несчастного случая (охота и т. д.). В обоих случаях вступил в силу закон возмездия — кровная месть.

Таким образом, нравственная регламентация поведения первобытного общества осуществлялась с помощью обычаев, традиций, табу, обрядов труда и празднеств и т.д. Человек первобытного общества не развивался как личность. Мораль первобытного человека была относительно бесспорной.

Тема и цель этики

Среди многих определений морали мы должны выделить то, которое непосредственно связано с рассматриваемой темой, а именно то, что мораль принадлежит миру культуры, являясь частью человеческой природы, изменчивой и самосозданной, а также социальной, т.е. не естественной, взаимосвязи между индивидуумами.

Этика — учение о морали

Этика — это наука о морали (нравственности). Но поскольку мораль является социально и исторически обусловленной, необходимо говорить об исторических изменениях в предмете этики. Сама этика возникла во время перехода от первобытного общества к ранней цивилизации.

Это означает, что этические знания были не продуктом человеческой цивилизации, а продуктом еще более древних, примитивных общинных отношений. Это подразумевает скорее нормативную этику, чем этику как философскую науку. В рассматриваемый период мораль начала формироваться как самостоятельная, относительно самостоятельная форма общественного сознания. Индивидуальное нравственное сознание выражает отражение нравственных норм, противоречащих реальным нравам древнегреческого общества.

Вот несколько таких норм, приписываемых семи мудрецам:

Хилон — чтите своих старейшин;
Фалес — поторопись угодить родителям;
Периандр — предпочитает древние законы, но свежие продукты;
Клеобул — мера лучше всего;
Гераклит — произвол должен быть потушен, а не пожар.

Этика возникла как конкретно-историческая ценность применительно к конкретному историческому периоду и приобрела абстрактную, универсальную форму, выражающую потребности функционирования цивилизаций раннего класса.

Следует отметить, что изучение морали касается не только этики, но и образования, психологии, социологии и других наук. Но только этика стала единственным объектом исследования, давая ей мировоззренческую интерпретацию и нормативные ориентиры. Вопросы о том, что является источником нравственности в природе человека, в космосе или в социальных отношениях, и возможно ли достичь нравственного идеала, трансформируются в третий и фундаментальный вопрос этики: как и за что стоит жить, к чему стремиться и что делать.

В истории развития этики развитие объекта исследования можно проследить через следующие исторические этапы.

Науку древности можно охарактеризовать как учение о добродетели, а также как добродетельного, то есть совершенного человека. Здесь добродетель отождествляется с конкретным носителем, например, героем мифов, и ассоциируется прежде всего с набором моральных качеств — мужеством, трезвостью, мудростью, справедливостью, великодушием и так далее.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: