Традиции поморов архангельской области для детей кратко
Обновлено: 30.06.2024
БАБКИНА ПОЛЯНА
БЕРЕСТЯНЫЕ ТУЕСА
Изделия из бересты известны с давних времён; изготовление их изделий считается одним из самых древних ремёсел, исконно русским промыслом. Впрочем, применяли ее всюду, особенно на русском севере: использовали бересту в строительстве для защиты от холода, гнилей и сырости. Берестой обшивали лодки, делали из неё поплавки и другие рыбацкие принадлежности. Из бересты изготовляли обувь, посуду, игрушки и многое другое. Из сухой перегонной бересты до сих пор добывают дёготь. Дошли до нас и берестяные грамоты, древнейшие памятники славянской культуры.
Береста обладает рядом свойств, позволяющих найти этому материалу самое широкое применение: пластичностью, малым удельным весом, бактерицидностью, гигроскопичностью, гидро- и термоизоляцией, а главное — доступностью и простотой обработки. Бересту
Искусство художественной обработки бересты достигло высокого уровня на русском Севере. Берестяные туеса, традиционные на Севере посудины цилиндрической формы из бересты, традиционно украшали росписью.
Две — три прослойки бересты спасают от нагревания любой хранящийся в ней продукт: грибы, ягоды, рыбу. Когда-то в туесах носили на сенокос квас или молоко, они оставались прохладными даже в сильную жару. В туесах грибы солили и капусту квасили. Ходили с ними за водой, хранили в них клюкву и морошку, а также мёд и сметану. Посуда это прочная, стерильная — ничего в ней не гниёт, не киснет и не преет. Самые старые из туесов — те, которым полвека и больше, — отличаются изяществом и красотой слоновой кости.
Туристский портал Архангельской области / pomorland.travel
ИЗБА УСТЬЯНСКИХ СКАЗАНИЙ
Изба сказаний — это старинный дом в деревне Бестужево Устьянского района Архангельской области, где гостей встречают устьянским говором, легендами и сказаниями Марии Ивановны Федоровой-Шалауровой. Здесь проходят своеобразные этнографические программы: хозяева угощают пирогами и шаньгами, испеченными в русской печи, а за угощением рассказывают истории и сказания об Устьянских землях и о людях, здесь живущих. Желающих обучают прясть, ткать, делать куклы-обереги.
Самой младшей участнице программы десять лет, а самому старшему 76.
КАРГОПОЛЬСКАЯ ИГРУШКА
Лепятся каргопольские игрушки из красной глины; фигурки отличает небольшая коренастость, грубоватость — плечи у них сливаются с затылком, ноги короткие. Животных мастера очеловечивают — они заняты тем же делом, что и люди: медведи, козлы и бараны играют на музыкальных инструментах, несут посуду, курят. Создав изделие, его просушивают, а через несколько недель обжигают и затем белят.
По белому грунту игрушки покрываются простой росписью из сочетания полосок, штрихов, ромбов, крапинок. Применяются в росписи голубой, кирпично-красный, зеленый, черный, охристый цвета. Иногда добавляются золотые и серебряные краски.
Древний промысел каргопольской игрушки в начале 1930-х годов был почти забыт, но сохранился во многом благодаря мастерице Ульяне Бабкиной. Она жила в почти опустевшей деревушке Гринево неподалеку от Каргополя и, пока деревня пустела, продолжала упорно лепить каргопольские игрушки. К тому же Ульяна охотно учила своему мастерству всех желающих, поэтому она едва ли не в одиночку возродила ремесло — поучившись у Ульяны, умельцы расселялись по соседним деревням и в самом Каргополе. Благодаря им и живет народная каргопольская игрушка.
Туристский портал Архангельской области / pomorland.travel
КОЗУЛЯ
Козуля — лакомство, издавна изготавливающееся на Русском Севере, сладкий сувенир Архангельской области. В старину их пекли из ржаной муки, чтобы цвет получался темный, характерный для козуль, на котором бы ярко и выразительно смотрелись узоры. Тесто для козуль готовили заранее и хранили на морозе. Затем мастерицы вырезали из него различных птиц, зверей и другие фигурки. Формочки для козуль считались очень ценными, их берегли и предавали по наследству. Испеченные козули покрывали глазурью двух цветов: белого и розового. Красителем выступали красные северные ягоды — брусника и клюква.
Сейчас в Архангельске козули готовят как в простых домах, так и на продажу в сувенирных лавках и магазинах. Теперь в тесто добавляют мед, имбирь, гвоздику и другие пряности; изменился и основной ингридиент — теперь вместо ржаной муки тёмный цвет пряника достигается за счет пережженного сахара. Украшение козуль стало роскошнее: для него применяется глазурь разных цветов, кондитерские бусинки и даже шоколад. Кондитеры соревнуются, придумывая новые украшения и формы, например, козульные домики.
Стоит отметить, что козуля не только красива и вкусна — она еще и практична: это лакомство способно храниться до года.
МЕЛЬНИЦЫ-СТОЛБОВКИ В КИМЖЕ
Именно в Кимже сохранились две из восьми оставшихся в стране мельниц-столбовок на высокой ряже северного типа. Раньше таких мельниц в регионе было много, но с глобальной электрификацией они стали никому не нужны и от ветхости постепенно пришли в негодность.
Ветряные мельницы называли мельницами-стобовками из-за вкопанного в землю столба, окруженного бревенчатым ряжем, то есть срубом, который сужается к верху. Ряжевая рубка оставляла небольшие открытые промежутки между бревнами, благодаря чему они не так быстро гнили и портились. Кроме того, такая конструкция придавала устойчивости сооружению: мельницы устанавливали на высоких местностях, где дуют северные ветры.
ПОМОРСКИЕ ПРОМЫСЛЫ
Одним из самых старинных промыслов Поморья было смолокурение. Смола употреблялась для смазки обуви, лыж, колес, в судостроении, канатном производстве, кожевенном деле. К ее качеству предъявлялись высокие требования.
Поморье снабжало внутренние области государства продуктами своей местной промышленности: важное место в ней отводилось рыбе (особенно семге), соли, салу и кожам морских зверей и мехам. В Поморье сосредотачивалась почти вся внешняя торговля государства. Оно же служило главным соединительным звеном между европейской Россией и Сибирью в торговом отношении.
Туристский портал Архангельской области / pomorland.travel
ПОМОРСКИЙ ЭТНОС
При формировании народности поморов слились культуры протопоморских, преимущественно угро-финских (чудских) племен Беломорья и первых древнерусских колонистов, активно заселявших территории Заволочья.
В XII–XV веках Поморье было колонией Великого Новгорода, а к началу XVI века присоединилось к Москве. В целом, в XV–XVII веках Поморьем назывался обширный экономический и административный район по берегам Белого моря, Онежского озера и по рр. Онега, Северная Двина, Мезень, Пинега, Печора, Кама и Вятка, вплоть до Урала.
Туристский портал Архангельской области /pomorland.travel
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ РОСПИСЬ ПО ДЕРЕВУ
На территории Архангельской области сформировались несколько видов художественной росписи, свойственной только этому региону. Например, выделяется из всех мезенская роспись — в ней ярко проявляются архаичные представления о мире древних людей. Наскальные изображения, найденные на берегах Белого моря и Онежского озера, перекликаются с рисунками мезенской росписи. Еще одна особенность этого промысла — выполняли роспись исключительно мужчины.
Промысел развился в конце XIX века в селе Палощелье на берегу реки Мезень. Мезенскую роспись наносили различные бытовые предметы: туески, лукошки, короба, но особую известность приобрели прялки с такой росписью.
Отличает мезенскую роспись скупость цветовой гаммы: красный сурик и черная сажа. Рисунок наносили пятнами и полосками, а затем обводили по контору черным цветом. Готовое изделие покрывали олифой, и оно приобретало золотистый цвет.
Мезенская роспись на вид кажется простой, но в ней заключено множество значений: так, изображаемые семена, шишки, плоды, заключенные в древние ромбические фигуры — символы плодородия. Эти знаки присущи многим народам мира. Круговые и крестообразные знаки — символы огня, древние обереги. Птицы и животные имеют дополнительные значения в бытовой магии. Олень приносит счастье, веселье, связан с праздником громовика Ильи-пророка (древний аграрно-охотничий культ). Конь дополнительно несет солнечное значение. По верованию древних он возносит Солнце на небо каждое утро. Образ птицы в фольклоре имеет особое значение. Наиболее часто изображаемыми были лебедь и утка. Утка особая птица — она уносит Солнце каждый вечер в подземный мир, сохраняя порядок вещей. Лебедь связан со стихиями неба и воды, сулит урожай, свет, богатство.
Пермогорская роспись включает работы мастеров из деревень Черепаново, Большой Березник и Грединская — селений в четырех километрах от пристани Пермогорье. Основу пермогорской росписи составляет растительный узор. На гибкие побеги нанизаны трехлопастные, чуть изогнутые листья с острыми кончиками и тюльпановидные цветы, напоминающий древний цветок крина. Среди них кустики из округленных листьев, сирины, нарядные сказочные птицы. В народных росписях Пермогорья XIX века в растительный узор вписывали разнообразные жанровые сцены из крестьянской жизни. В цветовой гамме пермогорской росписи преобладают белый цвет фона и красный основной цвет узора. Желтый и зеленый цвета фона являются как бы дополнительными, сопутствующими. Большое значение в росписи имеет тонкий черный контур, который наносился гусиным пером на белый грунт, потом уже его заполняли цветом.
Пермогорской росписью украшали деревянную и берестяную посуду, покрывали ею и крупные предметы — колыбели, ларцы, сундуки, подголовники. Но чаще всего расписывались прялки. Для каждой крестьянки прялка, с которой она не расставалась всю жизнь, была не только необходима в быту, но с ней связывались лучшие воспоминания молодости, с прялкой всегда был связан свадебный обряд.
Борецкие росписи сверкали белизной фона, на ней горел ярко-красный цвет растительного узора. Украшали ее сусальным золотом.
В ракульской росписи основную роль играет золотисто-охристый и черный цвета, а сопутствуют им чаще всего глубокий зеленый и коричнево-красный. Очень крупный орнамент ракульской росписи в основном состоит из декоративных листьев. Черным цветом исполнен не только контур, но и многие детали-усики, завитки и прожилки.
Покрывая яркой нарядной росписью обычные предметы быта, народные художники превращали их в произведения искусства.
Туристский портал Архангельской области /pomorland.travel
ШКОЛА БУРЧЕВСКОГО (ДЕТСКАЯ ШКОЛА НАРОДНЫХ РЕМЕСЕЛ)
Цель работы коллектива — сохранять и развивать ремесла Архангельской области на основе исторически сложившихся художественно-стилевых особенностей и традиционных технологий, но с учетом современных эстетических требований.
ЩЕПНАЯ ПТИЦА СЧАСТЬЯ
Туристский портал Архангельской области / pomorland.travel
Музей в старинном деревенском доме создан по инициативе местных жителей. Первые ремонтные работы начались в сентябре 2004 года. С января 2008 года на базе сельского дома культуры и музея начал действовать культурно-музейный центр.
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ-МАСТЕРСКАЯ
В музее собрано более четырехсот экспонатов — старинных предметов культуры и быта. Кроме того, этнографический музей многие годы был мастерской, в которой педагоги школы и учащиеся занимались возрождением ремёсел, ранее бытовавших в селе Лядины. Поэтому здесь можно увидеть изделия ручной кубовой набойки, тканые и берестяные, лоскутные и вышитые.
В музее представлены экспозиции, связанные с названием города Каргополя, огромные панно с изображением древних символов. По желанию гостей Надежда Ворощук проводит мастер-классы по изготовлению кукол-оберегов, по выпечке пирогов-подорожников, ткачеству, плетению ковриков из цветов и трав. Может она и показать на старинных орудиях труда, как изо льна получают льняную нить.
Музейные экспозиции размещены также и в гостевом доме для туристов. Здесь можно увидеть убранство северной избы, столярную мастерскую, предметы охоты и рыбалки, кузнечного промысла, хлев.
Музей проводит обзорные экскурсии по селу Лядины с остановками у воротных колодцев, старинных домов, у Богоявленской церкви и часовни Спаса.
Презентацию можно использовать при проведении уроков родной русской литературы.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| traditsii_i_byt_pomorov.ppt | 2.11 МБ |
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
Традиции и быт поморов
Ненецкий автономный округ Мурманская область Республика Коми Республика Карелия Вологодская область Курская область
4 марта 1583 года двинские воеводы П.А.Нащокин и Л.Н.Волохов по грамоте Ивана Грозного основали Архангельск – крепость на мысе Пур – Наволок правого берега реки Северной Двины, вокруг Архангельского Михайловского монастыря. Указом Петра Первого от 18 декабря 1708 года в числе 8 губерний была образована Архангельская губерния. 1584 1693, 1694, 1702 Русский Север с XVI века назывался Поморье, так как эти земли примыкали к Белому и Северному Ледовитому океану.
Поморы… Какие они?
Поморы - коренной народ российского севера. Они издавна занимались рыболовством, торговым мореплаванием и судостроением. На парусных судах (кочах) они посещали полярные земли и острова (Колгуев, Новая Земля), впервые достигли архипелага Шпицберген (его поморское название Грумант, возможно, произошло от искажённого "Гренландия"), на восток доходили до северной Сибири, где основали город Мангазея. Жизненный уклад поморов напрямую соприкасался с их промысловой деятельностью. Они занимались зверобойным промыслом, рыболовством, смолокурением, пивоварением, добычей соли. Поморы также владели и гончарным делом, осваивали декоративно-прикладное искусство (глиняные игрушки, резьба по кости, роспись по дереву, вышивание и вязание).
Культурная жизнь поморов была очень насыщенной. На Севере испокон веков соблюдалось множество праздников: православных, аграрных, семейных. Все они сопровождались разнообразными обрядами, традициями, поверьями. В музыкальной культуре поморов сохранилась архаичная манера пения, которая сложилась в церковном песнопении с введением на Руси христианства: в один голос (вне зависимости от количества поющих) и без музыкального сопровождения. Под влиянием жизненного уклада сложился особый национальный поморский характер. Поморы устойчивы в симпатиях и антипатиях, что нередко воспринимается как упрямство и злопамятность. Громкая речь среди поморов - явление редкое, признак крайнего раздражения. Один из самых древних обычаев поморов - не запирать двери дома, коренные жители Севера никогда не знали, что такое запоры (замки).
Многие иностранцы, посетившие Поморье, дали следующую характеристику местному населению: поморы – это немногословные, сдержанные люди, всегда готовые прийти на помощь; они доброжелательны, доверчивы и гостеприимны.
Суровый край формировал в людях не только физическую силу, выносливость, закалку, сноровку, отличное знание морского дела, но, прежде всего глубокое уважение друг к другу, особенно к старшим. Поэтому одной из важных народных воспитательных традиций была взаимная уважительность соседей, членов семьи. Во все времена поморскую семью отличали высокая нравственность, уважительные отношения между родителями и детьми, стремление научить своих чад грамоте, воспитать в них способность к независимым суждениям. Традиционная поморская семья была основой социального устройства на российском севере на протяжении столетий. Её главные отличия от традиционной русской семьи заключались в полном равноправии между поморскими мужчинами и женщинами, отлаженной системе воспитания детей (включая обязательное обучение грамоте) и в высоком уровне морали.
Поморские "жонки", подолгу заменявшие отсутствующего хозяина-мужа, назывались "большухами", и им беспрекословно подчинялись все члены больших поморских семей. Именно эти уверенные в себе, умные и грамотные северные женщины, были примером независимого поведения для подрастающих поморов. Мальчики с детства видели, что женщина справляется с обязанностями главы семейства наравне с мужчинами, что её уважают и слушаются все родственники. Поэтому, становясь мужчинами, молодые поморы относились к своим собственным жёнам с уважением. Девочки также понимали, что от женщины зависит очень многое, и молодые поморки вели себя с большим достоинством. В поморской среде даже не употреблялось русское слово "баба", которое считалось унизительным и грубым.
Матерные слова среди поморов были запрещены, и даже на дальних промыслах, в чисто мужской компании матерная брань считалась большим оскорблением для общества. Воровство среди поморов полностью отсутствовало, и совсем ещё недавно дома в Поморье не закрывались на замок. Хозяину достаточно было приставить к дверям палку, которая означала, что посторонним вход воспрещён. Все эти особенности поведения воспитывались с детства, в семьях, а традиции общественного устройства в Поморье передавались из поколения в поколение. Морская деятельность рано вызвала к жизни потребность в грамотных людях, а постоянные контакты поморов с официальными представителями власти и с иностранцами способствовали развитию к XVIII веку значительной грамотности в среде поморов-мужчин.
Владели грамотой и женщины, но в меньшей мере. Повсеместно в Поморье было распространено "почитание книжное", которому детей начинали учить с наступлением отрочества - около шести или семи лет. В поморском народном календаре для начала обучения грамоте даже была выделена особая дата - Наумов день (14 декабря), когда пятилетнему ребёнку родители впервые давали азбуку. По достижении юношеского возраста многие молодые поморы отправлялись на двух - трёхлетнее обучение в местные старообрядческие скиты. Большая семья в Поморье носила в целом патриархальный характер, то есть по нормам семейного права, мужская половина семьи имела преимущество при решении всех основных вопросов, связанных с хозяйственной деятельностью и многими бытовыми сторонами жизни: например, распределение работ, выбор места промысла, брак детей.
В поморской семье у каждого свои обязанности. Отец полностью отвечает за корабельные дела. Мать до этих дел не касается. За то время, что отец остается на берегу, кроме корабельных дел он обязан выполнить "мужскую работу". Очень чёткое, жёсткое распределение обязанностей позволяло избегать в семье возникновения двоевластия и неизбежных при этом раздоров. Отец и мать руководили трудом членов семьи равноправно. Подчинение им было беспрекословным. Суровую трудовую закалку получали поморские дети. Опыт старших поколений передавался младшим. С детства мальчиков приучали к трудному морскому промыслу. С семи-восьми лет их брали в плавания. С появлением на свет девочке дарилась маленькая прялка, потом побольше. В начале игра, а к десяти годам она уже получала задание: на веретене напряди, а потом и ткать половики научись. Мальчику вручали маленький топорик и какой-нибудь инструмент, чтобы мастерить учился. И не отдельным операциям, не скучному однообразию поделок, а Ремеслу. Поэтому поморские дети умели делать то, что могли взрослые.
БОЛЬШАЯ ПОМОРСКАЯ СЕМЬЯ - неразделенная семья, состоящая из нескольких поколений, живущих под одной крышей. Цель воспитания в поморской семье – подготовка к семейной жизни.
В путешествиях, которые мы так любим, нам интересна не только природа отдельных регионов и стран. Особый колорит поездкам придает возможность погрузиться в культуру и быт самых разных народностей, и в этом плане Россия – уникальная страна, ведь на ее территории проживает более 190 народов!
Наше увлечение исследованиями Русского Севера, например, огромной Архангельской области, и путешествие в таинственную Мезень побудило узнать больше о местном коренном народе – поморах. Этот народ бесконечно чтит историю своих предков, многовековые традиции и ценности. Все поморы исполнены достоинства, а их культура и быт являются традиционным предметом исследования для многих этнографов и историков. Мезенские поморы живут далеко от побережья Белого моря, их деревни располагаются, в основном, по берегам местных рек. Они не против гостей, а вот поселиться рядом с ними у вас вряд ли получится – так тщательно поморы охраняют свою территорию и не продают землю в своих поселениях. Беломорье – не единственное место, где селились поморы, они жили, например, и на ладожских берегах.
У поморов все от моря – промыслы, быт, предания, традиции.
Вся жизнь поморов традиционно была связана с морем – они были знатными мореходами, рыболовами и судостроителями. Существует легенда, что первыми полярного архипелага Шпицберген по морю достигли именно поморы. Ходили они в рыболовные походы на Мурман, в Норвегию, осваивали Сибирь. Промышляли морского зверя – тюленя, моржа и белуху. Легкие и маневренные суда поморов кочи и карбасы редко гибли во льдах.
Для зверобойного промысла – охоты на моржей и тюленей – поморы формировали артели из 5 и более человек. Существовало много пословиц и поговорок о том, что поморов кормит море. Рыба была основой рациона поморов, но море давало поморам не только улов. Примерно в 12 веке они стали добывать соль. Беломорская соль считалась самой качественной и пользовалась хорошим спросом.
Добыча соли, как и другие промыслы поморов, не была легким занятием. Лучшую соль добывали из так называемых рассольных пластов, которые для начала нужно было отыскать. Но оно того стоило – соль закупали даже для царского двора, недаром в поморском эпосе найти соляной источник было верным признаком скорого богатства.
Летом поморы добывали жемчуг – это была работа для всей семьи. Ныряли за раковинами мужчины, а дети и женщины собрали их в устьях пересохших рек и использовали для украшения головных уборов, одежды, создания бус и других украшений.
Интересно, что в поморских семьях традиционно царило равноправие – женщины могли ходить в море, а в периоды долгой отлучки мужа брали на себя роль главы семьи.
Культура Поморья своеобразна и значительно отличается от культуры народов
средней полосы России. Во многом это продиктовано родственностью с
культурами народов северных стран.
Йозы (или ёзы) – характерная для поморской культуры ограда из наклонных
жердей , не применявшаяся нигде в России, кроме Поморья. Любопытно, что
такие же ограды распространены и в Скандинавии, что говорит об общих
истоках наших северных культур. Йозами поморы огораживали пастбища, для
защиты скота от лесного зверя.
Шаркунок – деревянная погремушка, набранная из множества сцепленных особым
образом деревянных деталей. Считалось, что шаркунок отгоняет болезни и
защищает от сглаза. Чаще всего использовался как детская погремушка.
Поморские обычаи
Многое о характерных чертах любого народа могут рассказать его обычаи,
обряды, особые приметы. Расскажем немного и о них.
Быт и нравы поморов нашли отражение в различных паремиях, например:
Кто в море не бывал, тот Богу досыта не маливался.
Пост – на вожжи у моря сиди.
Конь да мужик – вековой позорник [позориться – мучаться, испытывать
большие трудности, связанные с отлучкой из дома], баба да корова – векова
домова.
Примета для бизнеса
Во время поморского Нового года в 2006 году в Архангельске поморы вновь по
древнему обычаю пройдут огненным шествием поморских вОжей (лоцманов) из
ворот Гостиного Двора и зажгут на волнах Северной Двины особый костер на
плоту – уникальный поморский Маргаритинский маяк (такого обычая больше нет
ни у одного из народов в мире). Плавучий маяк - это символический образ
торгового сердца Маргаритинской ярмонки, Морского торгового порта
Архангельска и символ “поморского счастья”. Если Маяк вспыхивает сразу и
горит горячо и ярко – будет у архангельских предпринимателей успех в
наступающем году. Если же долго не загорается или тухнет – архангельский
бизнес, да и всех архангелогородцев ждут крупные проблемы.
Зажигают Маяк старейшие архангельские лоцманы-вОжи. Затем по традиции
звучит салют из городской пушки, и начнается поморский фейерверк –
старинная архангельская традиция, которой уже несколько веков. Стоит
подчеркнуть, что зажжение огня на Новолетие и фейерверки – это не вымысел
современных сценаристов и режиссеров, не “праздничный новодел” каким
страдают сегодня многие города России, а древняя традиция столицы Поморья.
Например, фейерверк на Новолетие, устраиваемый во время Маргаритинской
ярмонки – это исконно архангельский обычай, ведь первые в России
новогодние салюты и фейерверки были запущены именно в Архангельске три
столетия назад.
Бахилы -мужская рабочая и промысловая обувь из кожи. Это мягкие кожаные
сапоги с длинными (до колена или бедра) голенищами. Шились на прямую
колодку, т.е. без различения правого и левого сапога. Мягкая кожаная
подошва сшивалась с сапогом дратвой, после чего сапог выворачивался. Если
бахилы достигали бедра, голенище закреплялось на ноге с помощью ремешков,
а край бахила привязывался к поясу;
Малица – верхняя мужская и женская одежда из меха оленя или шкур молодых
тюленей. Изготавливалась мехом внутрь;
Совик – верхняя одежда из оленьего меха с круглым капюшоном, скроенная
мехом наружу. В морозы совик одевался поверх малицы.
Чулки – поголенки с двойной пяткой и подошвой;
Скуфейка – зимняя шапка из сукна, стеганая. Обычно носят ребята;
Струсни – кожаная обувь, напоминающая современные тапочки. Шились из
цельного куска кожи без отдельной подошвы. К ноге подвязывались ремешком.
Летняя обувь на тканевой подкладке и без нее;
Читайте также: