Типы систем в философии кратко

Обновлено: 05.07.2024

Функция философии – это роль, назначение, которую выполняет философия относительно потребностей общества, человека.

2. Познавательная (гносеологическая).

4. Аксиологическая (ценностная)

8. Гуманистическая (этическая).

Что философия может дать каждому человеку? Практический смысл изучения философии

1. Ответить на наиболее фундаментальные вопросы о мире и человеке.

2. Помочь осмыслить свое место в мире и смысл жизни.

3. Научить синтетическому (философскому) стилю мышления, то есть умению глубоко и всесторонне видеть любую проблему и плодотворно решать ее.

4. Научить познанию будущего.

7. Научить совершенствованию и раскрытию своих внутренних сил.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое философия?

2. С постановки каких проблем начинается философия?

3. Чем характеризуется философское мировоззрение?

4. В чем заключается специфика философского знания и типа мировоззрения?

5. Определите объект и предмет научной философии?

6. Какова структура философии?

7. Сформулируйте основные функции философии и охарактеризуйте их.

8. В чем состоит значение философии для теоретической и практической деятельности человека?

10. В чем специфика философской рефлексии?

11. Какова роль философии в развитии культуры?

Тема 3. Исторические типы философии

1. Древняя философия:

А. Философия Древней Индии и Китая

Б. Философия Древней Греции.

2. Философия Средневековья и эпохи Возрождения.

3. Философия Нового времени:

А. Западноевропейская философия ХУ11 века.

Б. Французский материализм ХУ111 века.

4. Немецкая классическая философия

5. Отечественная философская мысль

А. Становление неклассической философии ХХ века.

Б. Основные течения и школы в философии ХХ века.

1. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2006. Раздел 1.

Цель: Изучение философии помогает человеку

А. Понять сущность и содержание тех важнейших проблем, которые ставились и по-разному решались в философии.

Б. понять, что все философские системы являются формой самосознания исторически конкретной эпохи.

В. Представить развитие философии как цельный и логически стройный процесс.

Г. Увидеть, что вся история развития философии характеризуется многообразием и различием существующих в ней типов и направлений, историческая деятельность которых и есть реальная картина развивающейся философии.

В многовековой истории философии выделяют следующие её исторические типы:

· Философия периода средневековья;

· Философия эпохи Возрождения;

· Философия Нового времени;

· Немецкая классическая философия;

· Современная философская мысль.

Зарождение философии

· Разложение родовых отношений, переход к классовому рабовладельческому обществу;

· Отделение умственного труда от физического;

· Развитие языка и письменности.

Письменные источники, оказавшие влияние на становление и развитие философии

Древняя Индийская философия

Веды – сборники гимнов богам, песнопений, ритуалов, изречений, жертвенных формул, заговоров, других знаний.

По ориентации на конкретное мировоззрение

По ориентации на конкретные идеологические концепции, теории, идеи и религии.

По решению вопроса о первичности духовного или материального начала

По историческому признаку

· Философия древнего мира.

· Философия эпохи Возрождения.

· Философия Нового времени.

· Философия ХIХ – ХХ века.

· Современная (новейшего времени) философия.

По географическому признаку

Социальные функции философии

2. Познавательная (гносеологическая).

4. Аксиологическая (ценностная)

8. Гуманистическая (этическая).

Что философия может дать каждому человеку? Практический смысл изучения философии

1. Ответить на наиболее фундаментальные вопросы о мире и человеке.

2. Помочь осмыслить свое место в мире и смысл жизни.

4. Научить познанию будущего.

7. Научить совершенствованию и раскрытию своих внутренних сил.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое философия?

2. С постановки каких проблем начинается философия?

3. Чем характеризуется философское мировоззрение?

4. В чем заключается специфика философского знания и типа мировоззрения?

5. Определите объект и предмет научной философии?

6. Какова структура философии?

7. Сформулируйте основные функции философии и охарактеризуйте их.

8. В чем состоит значение философии для теоретической и практической деятельности человека?

10. В чем специфика философской рефлексии?

11. Какова роль философии в развитии культуры?

Тема 3. Исторические типы философии

1. Древняя философия:

А. Философия Древней Индии и Китая

Б. Философия Древней Греции.

2. Философия Средневековья и эпохи Возрождения.

3. Философия Нового времени:

А. Западноевропейская философия ХУ11 века.

Б. Французский материализм ХУ111 века.

4. Немецкая классическая философия

5. Отечественная философская мысль

А. Становление неклассической философии ХХ века.

Б. Основные течения и школы в философии ХХ века.

1. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2006. Раздел 1.

Цель: Изучение философии помогает человеку

А. Понять сущность и содержание тех важнейших проблем, которые ставились и по-разному решались в философии.

Б. понять, что все философские системы являются формой самосознания исторически конкретной эпохи.

В. Представить развитие философии как цельный и логически стройный процесс.

В многовековой истории философии выделяют следующие её исторические типы:

· Философия периода средневековья;

· Философия эпохи Возрождения;

· Философия Нового времени;

· Немецкая классическая философия;

· Современная философская мысль.

Зарождение философии

· Разложение родовых отношений, переход к классовому рабовладельческому обществу;

· Отделение умственного труда от физического;

· Развитие языка и письменности.

Письменные источники, оказавшие влияние на становление и развитие философии

Древняя Индийская философия

Веды – сборники гимнов богам, песнопений, ритуалов, изречений, жертвенных формул, заговоров, других знаний.

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.

Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰).

Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни.

Как же обосновывают разные философские системы свои позиции?

Материализм оказывается более сложной и более трудной для понимания доктриной, чем идеализм. Идеализм прост, идеалистом быть просто: видишь материю, видишь ее изменения, появление в ней чего-то такого, чего никогда раньше не было. Откуда оно? Из материи? Нет, в ней этого не было, это — ново. И вот вам вывод, вводится дополнительная, гипотетическая субстанция: значит, в предмете невидимо для нас присутствует особая идеальная сила, его, этого предмета Логика, Разум, Эйдос (первообраз), которые и заставляют предмет перескакивать из одного состояния в другое. Был там, появился здесь, был ребенком, стал взрослым, был живым, стал мертвым, был рабом, стал императором. Так просто! А материализму приходится мучительно ломать голову в поисках диалектических процедур, механизмов перехода количественных изменений в качественные, отрицаний и отрицаний отрицаний, снятий, синтезов противоположностей и прочая, и прочая.

Материализм, чтобы быть убедительным, успешным, должен преодолеть себя как механический, простой, пользующийся однозначно-непротиворечивой формальной логикой. Этой логикой пользуется любой идеализм, и, сражаясь с ним его же оружием, его не опровергнешь и своей правоты не докажешь.

Диалектический метод, напротив, настраивает человека (философа, мыслителя, вообще строящего свое мировоззрение человека) на динамичную картину мира — мира, полного противоречий, являющихся внутренними источниками его развития, мира живого, сложного и требующего от людей мыслить адекватно сложности предмета, противоречиво и творчески. Логикой диалектического метода мышления (философствования) является гегелевская диалектика. Эта логика не отменяет формальную логику и ее законы. Она не отказывает мышлению в необходимости быть однозначным, последовательным и непротиворечивым, быть правильным с точки зрения выполнения формальных правил мышления. Такую работу необходимо выполнить для объяснения отдельных сторон предмета, той или иной сферы действительности. Но когда эти непротиворечивые внутри себя рассуждения об одном и том же предмете начинают противоречить друг другу — вот тут-то и начинается поприще диалектики. Отдельные непротиворечивые суждения могут быть правильными с точки зрения формальной логики, но истина за диалектикой, соединяющей эти противоречащие друг другу внутренне правильные высказывания в едином синтезе, в процедурах снятия их друг в друге, результатах отрицания их друг другом, отрицания их отрицания и так далее. Диалектическая логика сложна и включает в себя множество правил, принципов, законов, категорий. Диалектическое мышление ориентирует человека на признание прогресса в природе и обществе. Прогресс объективен, неизбежен и неумолим. Диалектическое мышление, становясь массовым, выступает в качестве реальной силы прогресса.

Итак, разделив всех философов на метафизиков и диалектиков, мы делим наш круг, разделенный раньше вертикальной чертой (материалисты и идеалисты), чертой горизонтальной. Слева у нас помещаются материалисты, справа — идеалисты. И, соответственно, вверху мы поместим диалектиков, а внизу — метафизиков. Получается четыре квадранта:

В левом нижнем квадранте оказываются материалисты, пользующиеся метафизическим методом мышления. Это представители так называемого метафизического материализма. Это направление называют еще механическим материализмом, потому что метафизическое, формальнологическое мышление наиболее применимо в механике как области физики, и эта наука была особенно широко распространена в Европе в ХУ11 – ХУ111 веках. По существу, все материалисты, работавшие до формулировки Гегелем диалектической логики, являются метафизическими, механическими материалистами. (За редкими исключениями. Например, в древности — Гераклит, в Новое время — Спиноза) Конечно, такие материалисты, не владеющие диалектикой или не признающие ее, существовали и существуют и после того, как гегелевский диалектический метод стал всемирно известным. Прежде всего, это известный философ середины Х1Х века Л. Фейербах, не понявший и не принявший гегелевскую диалектику. Это, работавшие в конце Х1Х – начале ХХ веков философствующие естествоиспытатели, приверженцы так называемого естественнонаучного (или естественноисторического) материализма. В их мышлении преобладает привычная для естествознания формальная логика, за пределы которой ученым подчас трудно вырваться. Такими философами-естествоиспытателями были Э. Геккель, В. И. Вернадский, К. А. Тимирязев И. П. Павлов и другие.

В левом верхнем квадранте находятся материалисты, использующие диалектику — диалектические материалисты. Возникновение диалектического материализма связано с именами К. Маркса и Ф. Энгельса. Эти великие мыслители и политические деятели Х1Х века, в отличие от Л. Фейербаха, высоко ценили достижения гегелевской мысли и успешно применяли диалектическую логику для обоснования своих социально-экономических и политологических теорий и практических рекомендаций обществу. Диалектический материализм соединяет достижения материализма и диалектики. Он видит мир реальным, объективным, первичным по отношению к сознанию, открытым человеческому познанию и преобразовательной практике и в то же время подвижным, меняющимся, живым, внутренне активным, саморазвивающимся и творчески активным. Этот материализм, вспыхнув в середине Х1Х века, стал мировоззренческой опорой нескольких поколений революционеров – сторонников прогрессивных общественных изменений в обществе. В мире есть прогресс, мир объективно, закономерно меняется, меняется к лучшему, и человек обязан содействовать этому всемирному самосовершенствованию — таков социальный, мировоззренческий пафос диалектического материализма. Это философское направление с большими или меньшими успехами интенсивно разрабатывалось, совершенствовалось в нашей стране в годы Советской власти. Значительных успехов эта работа достигла в 60 —70 годы прошлого века в трудах Г. Лукача, Мих. Лифшица, Э. В. Ильенкова, Г. С. Батищева, М. Х. Абдильдина и других.

Еще одно основание для различения философских систем — деление их на две большие группы в соответствии с тем, какое начало человеческой духовности в них используется преимущественно: научно-теоретическое, рациональное или эмоционально-практическое, не связанное с логикой, иррациональное. То есть философские системы можно различать по степени их рациональности. То есть философы делятся на рационалистов и иррационалистов. Рационалисты претендуют на право и обязанность философии научно-рациональными способами и средствами познать и объяснить весь мир, всё в мире: и природу, и общество, и глубины человеческой духовности и эмоциональности. Нет ничего непознаваемого и не объяснимого для мысли. Мир логичен, рационален, разумен, в мире господствует логика, которая открыта человеческому познанию, хотя познание и не является простым и легким процессом. Человек — мыслящее, разумное существо, гомо сапиенс. Существенной, сущностной особенностью человека является его разумность, рациональность. Познание — процесс рациональный, логический. Человеческая мысль движется дедуктивно, от абстрактного к конкретному, от формулировки самоочевидных аксиом и постулатов к вееру последствий, выводимых из них посредством дедуктивных умозаключений. Философами рационалистами были Платон, Аристотель, Декарт, Спиноза, Гегель, Энгельс.

Наверное, можно находить и другие основания для различения философских систем. Например, иногда различают восточную и западную, европейскую философию. Существует целая традиция сравнительного изучения этих стилей философского мышления, самого восточного и западного мировоззрений, мирочувствований. Такое сравнительное изучение называется компаративистикой, компаративистскими исследованиями. Собираются компаративистские конференции, издаются книги, защищаются диссертации.

Мы говорили, что философия — это рациональное, научное обоснование мировоззренческих позиций человека. Это верно. Но только люди ведь все разные, и в пределе у каждого человека имеется свое мировоззрение и своя житейская философия, которую каждый стремится обосновать, представить как правильную и имеющую право на существование. Тогда получается, что философий столько, сколько людей. Это тоже верно, но опять же и это абстрактно. Конкретность тут заключается в том, что люди всегда объединены в те или иные группы. Яблоко от яблони не далеко катится — взгляды, идеалы человека формируются в семье. Национальные образования тоже в значительной мере определяют представления человека о мире, набор его ценностей и черт характера. Есть русские, есть чеченцы, есть евреи. Разные национальные характеры, разные менталитеты.

Итак, каждый класс, каждый социальный слой заказывает философии работу по обоснованию его мировоззрения. Либо – отыскивает в массе философских сочинений такие, которые подходят именно ему для его самоутверждения. Философы ведь тоже разные, они либо выходцы из того или иного класса, либо в силу воспитания очарованы естественностью, справедливостью и правом на всеобщность мировоззрения какого-то определенного класса. Русские декабристы все были выходцами из феодального класса, но все они были очарованы буржуазной идеологией, о которой наслышались, начитались из западных источников. Маркс и Энгельс, Плеханов и Ленин были из классов собственников, а перешли на позиции рабочего класса. Ельцин, Путин, все наши нынешние руководители вышли из среды советской трудовой интеллигенции, все были членами КПСС, но сегодня все они являются идеологами этого класса.

Философия сегодня из служанки богословия, какой она была в Средневековье, превратилась в служанку капитала. Она, как слуга-портной, шьет костюмчики их благородиям социальным заказчикам. Вам какой костюмчик? Неокантианский? Феноменологический с философско-антропологической искрой? Пожалуйста, дадим вам этот вариант субъективного идеализма. А вам — не нравится субъективизм? Вы — за Великую, Единую и неделимую Россию? Пожалуйста, дадим вам идеализм объективный, даже в полоску с социальной справедливостью. Не жмет? Не слишком ли коричневы полоски? Ах, получились красноватые? Уберем, уберем. А за гранты, кафедры и загранкомандировки спасибо, большое спасибо! Всё путём. Кто платит, тот и музыку заказывает, это же понятно.

Но бывает, конечно, что философ, как свободный художник, пишет то, что ему одному только приходит в голову. Костюм ни для кого, фантазия человечеству на вырост, а вдруг появится субъект, которому это понравится. Как в математике или физике: бывает, что научное открытие опережает человечество на сто, на двести, на тысячу лет. И философ пишет свободно и ни для кого. Может пошить костюм с рукавом на спине. Таких трехруких людей в мире нет, но ведь сшит костюмчик так мастерски! Такое бывает, но, конечно, редко. Для этого автор не должен материально зависеть от общества. И такое, конечно, бывает. Но в массе своей, конечно, все работают на заказ. Или служат своему классу по велению сердца.

В этом проявляется классовая привязанность философского творчества. Иначе это называется партийностью. Философия (как и мораль, как и эстетика, как и религия, как и любая другая форма идеологии) всегда партийна, всегда обслуживала интересы того или иного класса. Странно, что об этом, пожалуй, самом главном свойстве философии, нет ни слова ни в одном современном учебнике. До этой простой конкретности внимание авторов не доходит. Этого вроде бы и нет. Об этом студентам знать не надо. Но в самом этом замалчивании проявляется как раз тот же классовый интерес: управляющая нами буржуазия (а она — заказчик учебных стандартов и учебников) не хочет, чтобы все об этом знали. Пусть остаются на абстрактно-девственном уровне и думают, что философия — это просто рассуждения неких философов о мире в целом, о человеке, о его душе, его счастье и несчастье или о том, что ему дороже счастья. Просто люди, просто философы, просто философия.

1.Замкнутые системы — системы, у которых отсутствует какой-либо обмен энергией, материей и информацией с окружающей средой. Для замкнутых систем характерно увеличение беспорядка (второе начало термодинамики).

2.Закрытые системы характеризуются отсутствием какого-либо обмена материей с окружающей средой и возможностью обмена энергией и информацией.

3.Изолированные системы имеют возможность обмениваться с внешним миром только информацией.

4.Открытые системы, в отличие от замкнутых, допускают обмен энергией, материей и информацией с окружающей средой. В открытых системах могут происходить явления самоорганизации, усложнения или спонтанного возникновения порядка.

1. целостность — особое свойство целого по отношению к частям;

2. неаддитивность — принципиальная несводимость свойств системы к сумме свойств составляющих её компонентов;

3. синергичность — результат однонаправленности (или целенаправленности) действий компонентов усиливает эффективность функционирования системы;

5. мультипликативность — как позитивные, так и негативные эффекты функционирования компонентов в системе обладают свойством умножения, а не сложения;

6. взаимодействие систем и взаимозависимость системы и внешней среды;

7. структурность — возможны декомпозиция системы на компоненты, ранжирование элементов по их признакам;

8. связность как возможность установления связей между элементами системы, включающие функциональные и структурные связи;

9. иерархичность — каждый компонент системы может рассматриваться как система (подсистема) более широкой глобальной системы;

10.взаимосвязь функционирования и эволюции;

11.целенаправленность, однонаправленность, являющиеся результатом динамического равновесия;

13. альтернативность путей функционирования и развития;

14. поведение систем связано с поглощением, переработкой и выделением вещества, энергии и информации (данных);

15. наследственность, копирование и размножение систем;

16. воспроизводство системами тех потоков и сил, которые формируют системы;

17. возможность установления соотношений подобия систем, включая подобие форм, размеров, масс, скоростей процессов, уравнений движения;

18. осуществление функций системы более широкого (глобального) уровня независимо от функций её компонентов;

19. надёжность как продолжение функционирования системы при выходе из строя одной из её компонент, сохраняемость проектных значений параметров системы в течение запланированного периода;

20. одинаковость философских законов, которым подчиняются системы, для систем, элементами которых являются живые существа либо неживые объекты .

Системы могут быть разделены по степени своей сложности на различные классы. В одном из способов рассматриваются математические функции, описывающие поведение систем. Таким образом возникают примитивные системы, аналитические системы, хаотические системы и сингулярные системы.

Сложность в системе может возникать вследствие большого количества составных взаимодействующих частей (неорганизованная сложность), а также как результат заданного поведения отдельных частей (организованная сложность). Примерами сложных систем являются муравейники, человеческие экономические и социальные системы, климат, нервная система, клетки и живые существа, современные энергетические и коммуникационные структуры. В целом сложность системы может проявляться через любые свойства – не только в текущем поведении или в структуре, но и в эволюции (множество различных закономерных фаз, неустойчивые состояния с неопределённым вектором развития, нелинейность, бифуркации), в разнообразии внутренних или внешних реакций, функциональных связей и взаимодействий, в формообразовании, конфигурации, изменении обратных связей и т.д. К сложным системам относят также открытые системы, имеющие множественные каналы обмена с окружающей средой; вложенные друг в друга системы; системы с внутренней памятью и сетевые системы.

Системный подход и системное моделирование наиболее эффективно применяются в технике и в социальных науках и используются в научных исследованиях. Система является представлением выделенных сущностей (элементов, частей, компонент) в их взаимосвязи и потому зависит от предпочтений исследователя.

Тема 2. Сущность системного анализа, его цели и задачи в процессе принятия решений

Но как научная дисциплина системный анализ оформился во время Второй мировой войны, вначале применительно к военным задачам, а уже после войны — к задачам различных сфер гражданской деятельности, где он стал эффективным средством решения широкого круга практических задач.

Именно в это время общие основы системного анализа созрели настолько, что их стали оформлять в виде самостоятельной отрасли знаний. Можно с полным основанием сказать, что разработка методов системного анализа в значительной степени способствовала тому, что управление во всех сферах человеческой деятельности поднялось от стадии ремесла или чистого искусства, которое в преобладающей степени зависело от способности отдельных людей и накопленного ими опыта, до стадии науки.

Системный анализ возник в эпоху разработки компьютерной техники. Успех его применения при решении сложных задач определяется современными возможностями информационных технологий. Н.Н.Моисеев приводит, по его выражению, довольно узкое определение системного анализа: «Системный анализ – это совокупность методов, основанных на использовании СВТ и ориентированных на исследование сложных систем – технических, экономических, экологических и т.д. В результате этих исследований должно возникать не просто новое знание.

Системный анализ – это совокупность научных методов и практических приёмов решения проблем в условиях неопределённости, позволяющая принять оптимальное решение при условии учёта всех основных факторов и явлений, влияющих на проблему в целом. Он учитывает принципиальную сложность исследуемого объекта, его разветвлённые и прочные взаимосвязи с окружающим миром, ненаблюдаемость целого ряда его свойств. Главное в системном анализе – как достичь максимальной эффективности при решении не только трудноразрешимой, но и трудной для понимания проблемы, превращая её в четкую серию задач с альтернативными вариантами решения.

Системный анализ есть методология познания частей на основании целого и целостности, в отличие от классического подхода, ориентированного на познание целого через части.

Системный анализ является междисциплинарной методологией исследований при решении различного рода задач на уровне современных научно-технических требований, в том числе при выполнении комплекса работ по патентным исследованиям, определению технического уровня и научно-техническому прогнозированию, экспертизе объектов техники на патентную чистоту, а также по методологическим основам и организации технического творчества.

Первая трактовка рассматривает системный анализ как один из конкретных методов выбора лучшего решения возникшей проблемы, отождествляя его, например, с анализом по критерию стоимость — эффективность.

Такая трактовка системного анализа характеризует попытки обобщить наиболее разумные приемы любого анализа (например, военного или экономического), определить общие закономерности его проведения.

Согласно второй трактовке системный анализ — это конкретный метод познания (противоположность синтезу).

Третья трактовка рассматривает системный анализ как любой анализ любых систем (иногда добавляется, что анализ на основе системной методологии) без каких-либо дополнительных ограничений на область его применения и используемые методы.

Согласно четвертой трактовке системный анализ — это вполне конкретное теоретико-прикладное направление исследований, основанное на системной методологии и характеризующееся определенными принципами, методами и областью применения. Он включает в свой состав как методы анализа, так и методы синтеза.

Итак, системный анализ — это совокупность определенных научных методов и практических приемов решения разнообразных проблем, возникающих во всех сферах целенаправленной деятельности общества, на основе системного подхода и представления объекта исследования в виде системы. Характерным для системного анализа является то, что поиск лучшего решения проблемы начинается с определения и упорядочения целей деятельности системы, при функционировании которой возникла данная проблема. При этом устанавливается соответствие между этими целями, возможными путями решения возникшей проблемы и потребными для этого ресурсами.

Целью системного анализа является полная и всесторонняя проверка различных вариантов действий с точки зрения количественного и качественного сопоставления затраченных ресурсов с получаемым эффектом.

Системный анализ предназначен для решения в первую очередь слабоструктурированных проблем, т.е. проблем, состав элементов и взаимосвязей которых установлен только частично, задач, возникающих, как правило, в ситуациях, характеризуемых наличием фактора неопределенности и содержащих неформализуемые элементы, непереводимые на язык математики.

Системный анализ помогает ответственному за принятие решения лицу более строго подойти к оценке возможных вариантов действий и выбрать наилучший из них с учетом дополнительных, неформализуемых факторов и моментов, которые могут быть неизвестны специалистам, готовящим решение.истемный анализ модель

Основные концепции системного анализа состоят в следующем:

- процесс решения проблемы должен начинаться с выявления и обоснования конечной цели, которой хотят достичь в той или иной области и уже на этом основании определяются промежуточные цели и задачи;

- к любой проблеме необходимо подходить, как к сложной системе, выявляя при этом все возможные проблемы и взаимосвязи, а также последствия тех или иных решений;

- в процессе решения проблемы осуществляется формирование множества альтернатив достижения цели; оценка этих альтернатив с помощью соответствующих критериев и выбор предпочтительной альтернативы;

- организационная структура механизма решения проблемы должна подчиняться цели или ряду целей, а не наоборот.

Выделяются следующие принципы системного анализа:

1. Принцип единства: совместное рассмотрение системы как единого целого и как совокупности частей (элементов).

2. Принцип связности: рассмотрение любой части системы совместно с её связями с другими частями и окружающей средой.

3. Принцип развития: учёт изменяемости системы, её способности к развитию, замене частей, накапливанию информации, при этом учитывается и динамика внешней среды, изменение взаимодействия системы с внешней средой.

Следующие принципы системного подхода определяют рациональный, целенаправленный подход к рассмотрению структуры и функционированию системы.

4. Принцип функциональности: совместное рассмотрение структуры системы и функций с приоритетом функций над структурой – изменение функций влечёт изменение структуры.

5. Принцип децентрализации: сочетание децентрализации и централизации.

6. Принцип модульного построения: выделение модулей и рассмотрение системы как совокупности модулей.

7. Принцип иерархии: иерархия свойственная всем сложным системам.

8. Принцип свертки информации: информация свёртывается, укрупняется при движении по ступеням иерархии снизу вверх.

9. Принцип неопределённости.

10. Принцип организованности: решения, выводы, действия должны соответствовать степени детализации системы, её определённости, организованности.

Современный системный анализ имеет обширный инструментарий, включающий в себя следующие методы:

- метод сценариев (пытаются дать описание системы)

- метод дерева целей (есть конечная цель, она разбивается на подцели, подцели на проблемы и т.д., т.е. декомпозиция до задач, которые можно решить)

- метод морфологического анализа (для изобретений)

- методы экспертных оценок

- вероятностно-статистические методы (теория МО, игр и т.д.)

- кибернетические методы (объект в виде чёрного/белого ящика)

- методы ИО (скалярная opt)

- методы векторной оптимизации

- методы имитационного моделирования (например GPSS)

- методы экономического анализа и др.

Построение модели "черного ящика" может быть сложной задачей из-за множественности входов и выходов системы (это обусловлено тем, что всякая реальная система взаимодействует с окружающей средой неограниченным числом способов). При построении модели из них надо отобрать конечное число. Критерием отбора является целевое назначение модели, существенность той ли иной связи по отношению к этой цели. Здесь, конечно, возможны ошибки, как раз не включенные в модель связи (которые все равно действуют) могут оказаться важными. Особое значение это имеет при определении цели, т.е. выходов системы. Реальная система вступает во взаимодействие со всеми объектами окружающей Среды, поэтому важно учесть все наиболее существенное. В результате главная цель сопровождается заданием дополнительных целей.

Пример: автомобиль не только должен перевозить определенное количество пассажиров или иметь необходимую грузоподъемность, но и не создавать слишком сильного шума при движении, иметь не превышающую норму токсичность выхлопных газов, приемлемый расход топлива, . Выполнение только одной цели недостаточно, невыполнение дополнительных целей может сделать даже вредным достижение основной цели.

Модель черного ящика иногда оказывается единственно применимой при изучении систем.

Пример: исследование психики человека или влияние лекарства на организм мы воздействуем только на входы и делаем выводы на основании наблюдений за выходами в сигнал времени для пользователя, т.к. каждые часы показывают состояние своего датчика, то их показания постепенно расходятся. Выход состоит в синхронизации всех часов по показаниям некоего эталона времени (сигналы "точного времени" по радио). Включать эталон в состав часов как системы или рассматривать каждые часы как подсистему в общей системе указания времени?

Принципы в различных философских системах можно сгруппировать по общим и частным основаниям и выделить общие типы и частные виды философских систем. К общим типам относятсяматериалистические, идеалистические и религиозные системы философии. Следует обратиться к справочной и учебной литературе для конкретного ознакомления с этими типами философствования.

Философский материализм означает, что природа есть причина своего собственно бытия и является поэтому, единой, самодостаточной, всеобъемлющей и полной по содержанию. Природа – и творец, и творение, ей присущи самодетерминация и саморазвитие. Поэтому явления не следует объяснять сверхестественными причинами. Материализм, следовательно, отрицает существование Бога и являетсяатеистическим. Материализм имеет исторически конкретные формы (философия Демокрита, Эпикура – античность; материализм Дидро, Гольбаха, Гельвеция (XVIII в.), антропологический материализм Л. Фейербаха, диалектический материализм К. Маркса, Ф. Энгельса – XIX в.).

Философский идеализм, наоборот, исходит из духовного начала как первоисточника всего многообразия мира, он отрицает самостоятельное бытие природы, материи. Духовной первоосновой может выступать или сознание отдельного субъекта (субъективный идеализм), или безличный объективный дух ( эйдосы у Платона, Абсолютная Идея у Гегеля, мировая воля у Шопенгауэра, бессознательная стихия свободы в философии Н. А. Бердяева и др.).

В религиозной философии, например, христианско-православной, первоосновой является не анонимный безличный дух, а Абсолютный Дух, Бог, Творец мироздания и человека.

В рамках этих типов философии могут быть различные конкретные принципы объяснения и истолкования реальности:

2. Можно отметить также иные установки, в центре которых или природа (природоцентризм – натурализм, космизм, биологизм, бессознательные структуры психики и т. п.), или Бог(теоцентризм), человек(антропоцентризм – антропологический принцип, гуманизм, персонолизм, экзистенциализм), или общество (социоцентризм), или научное мышление – рационализм, позитивизм, сциентизм. Можно отметить и иные принципиальные установки современной философии. Многообразие конкретных основоположений (принципов) в философии выражает многомерность человеческой жизни, исчерпать полноту которой не может ни один из них. Поэтому основоположения различных философских учений, скорее, дополняют, а не отрицают друг друга.

2. Общие закономерности в развитии философии

Первая закономерность– восхождение мысли от абстрактного содержания к конкретному, т. е. от содержания бедного, одностороннего, отрывочного к содержанию богатому, многостороннему и полному. Такую закономерность можно представить наглядно: как из желудя вырастает раскидистая крона дуба, так и из философии древности разрослась вся последующая философия. Например, античная философия (VI в. до н. э. –III в. н. э.) содержит в себе, как в зародыше, в свернутом и нерасчлененном виде намеки на последующие системы – установки материалистические и идеалистические, диалектические и рассудочно метафизические, оптимистически и скептические, религиозно-философские и атеистические. С развитием действительной жизни и духовного опыта разных народов отдельные аспекты греческой философии получают систематическое обоснование и оформляются в отдельные направления. И только совокупность многообразных направлений философии слагает собой полноту духовного опыта различных народов, полноту всей философии.

Вторая закономерность: преемственностьв развитии философии. Преемственность включает в свой состав как отрицаниеустаревшего из предшествующей философии, так и утверждение и развитиежизнеспособных аспектов прежней философии; т. е. преемственность есть единство прерывности и непрерывности.

Объективной основой преемственности является то всеобщее содержание реальной человеческой жизни, которое проходит через толщу веков, изменяя свои внешние особенные формы в тот или иной период истории. Всеобщее содержание предстает как процесс, как развитие социальных форм.

Приведем другой пример. Б. Спиноза раскрыл природу мышления столь основательно, что его учение составило фундамент всей последующей философии и психологии. Однако свое учение о мышлении он облек в математический панцирь аксиом, лемм, доказательств, следуя манере своего времени излагать науку в форме царицы наук – математики. В дальнейшем в философии происходит отделение необходимого от случайного.

Вопросы для самопроверки

1. Определите особенности материалистических, идеалистических и религиозно-философских систем и приведите примеры из истории философии.

2. Каковы отличительные особенности материалистических учений античной философии, Нового времени (XVII-XVIII вв.), К. Маркса и Ф. Энгельса?

3. Чем отличаются объектные и субъектные установки в философии и приведите примеры из истории философии.

4. Приведите примеры философских систем, ориентированных на природу, Бога, человека, общество.

5. Определите общие закономерности в развитии философии и приведите примеры из истории философии.

3. Основные периоды в развитии философии

Основанием выделения периодов философии является новые принципы философствования, которые порождены новыми общественными условиями К таким периодам, как правило, относят философию Древнего мира (Древняя Индия, Древний Китай, Древняя Греция6 в. до н.э., - 3 век н.э.), философию Средневековья (1 – 14 вв н. э.), философию Возрождения (14 – 16 вв.), философию Нового времени (17 – 18 вв), немецкую классическуюфилософию, марксистскую философию (19 в.), постмаркситскую неклассическую западную философию (сер. 19 – 21 вв.), русскую философию (19 – 20 вв).

Читайте также: