Теоретик дошкольного воспитания разработавший идею детского сада и основы методики работы в нем

Обновлено: 28.06.2024

Ф.Фребель (1782 - 1852) - немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания, разработал идею детсада и основы методики работы в нем.

Отечественная педагогика первой половины XX в. имела в своем основании ряд идей, которые в настоящее время утратили свое значение, почему и подверглись острой критике. В основу способов построения учебных предметов была положена идея последовательного накопления знаний. Среди форм обучения приоритет приобрела классно-урочная система преподавания.

Начиная с 60-х гг. отечественная культура обогатилась идеями диалога, сотрудничества, совместного действия, необходимости понимания чужой точки зрения, уважения личности. Переориентация современной педагогики на человека и его развитие, возрождение гуманистической традиции являются важнейшими задачами, поставленными самой жизнью. Их решение требует в первую очередь разработки гуманистической философии образования, выступающей в качестве методологии педагогики.

Исходя из этого, методологию педагогики следует рассматривать как совокупность теоретических положений о педагогическом познании и преобразовании действительности, отражающих гуманистическую сущность философии образования.

Однако, как известно, научное познание, в том числе и педагогическое, осуществляется не только из-за любви к истине, но и с целью полного удовлетворения социальных потребностей. В этой связи содержание оценочно-целевого и действенного аспектов жизнедеятельности человека определяется направленностью активности личности на осмысление, признание, актуализацию и создание материальных и духовных ценностей, составляющих культуру человечества. Роль механизма связи между практическим и познавательным подходами выполняет аксиологический, или ценностный, подход, выступающий своеобразным "мостом" между теорией и практикой. Он позволяет, с одной стороны, изучать явления с точки зрения заложенных в них возможностей удовлетворения потребностей людей, а с другой — решать задачи гуманизации общества.

Смысл аксиологического подхода может быть раскрыт через систему аксиологических принципов, к которым относятся:

равноправие философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей;

равнозначность традиций и творчества, признание необходимости изучения и использования учений прошлого и возможности духовного открытия в настоящем и будущем, взаимообогащающего диалога между традиционалистами и новаторами;

экзистенциальное равенство людей, социокультурный прагматизм вместо демагогических споров об основаниях ценностей, диалог и подвижничество вместо мессианства и индифферентности.

Согласно этой методологии, одна из первостепенных задач — выявление гуманистической сущности науки, в том числе и педагогики, ее отношения к человеку как к субъекту познания, общения и творчества. Образование как компонент культуры в этой связи приобретает особую значимость, так как является основным средством развития гуманистической сущности человека.

Смотрите также:

И педагогика, и психология первоначально существовали в лоне философии, от которой вначале отпочковалась педагогика, а затем и психология.

Итак, доктор Спок, подчеркивалось в печати прошлых лет, с именем которого связана гуманистическая педагогика, выступил со статьей.

Повышению педагогической культуры родителей служит семейная педагогика, которая является важнейшим разделом педагогической науки.

Семья как фактор воспитания личности ребёнка. Семейная педагогика является составной частью теории коммунистического воспитания — целеустремлённого.

Настоящее издание составлено в соответствии с Государственным образовательным стандартом дисциплины "Психология и педагогика".

Фрейд А. Психология и защитные механизмы: Пер. с англ. — М.: Педагогика, 1993. К разделу II. Аткинсон Р. Человеческая память и процесс обучения.

Изучение психологии и педагогики имеет практическую значимость для будущих специалистов: полученные в процессе обучения знания необходимы в работе с персоналом и социальными.

Кантор И.М. Помоигишо-терминологическая система педагогики: Логико-методологические проблемы. — М.: Педагогика, 1980

Педагогика гуманизма, реализуемая им и его многочисленными последователями с помощью методики опорных сигналов, — это подлинное творческое сотрудничество с учащимися.

Фридрих Фребель родился в Обервейсбахе, в герцогстве Шварцбург-Рудольштадт в Тюрингии. Его двоюродной сестрой была его мать, а Генриетта стала его ученицей. Отец Фребеля, Иоганн Якоб Фребель, умерший в 1802 году, был пастором православной лютеранской (старолютеранской) общины. Мать Фребеля звали Якбин Элонор Фрейдарика Хофман. Церковь и лютеранская христианская вера были столпами в собственном раннем образовании Фребеля.

Вскоре после рождения Фребеля здоровье его матери начало ухудшаться. Она умерла, когда ему было девять месяцев, что сильно повлияло на его жизнь. В 1792 году Фребель уехал жить к своему дяде, нежному и любящему человеку, в маленький городок Ильм. В 15 лет Фребель, любивший природу, стал учеником лесничего. В 1799 он решил отказаться от ученичества и изучать математику и ботанику в Йене. С 1802 по 1805 год работал геодезистом.

11 сентября 1818 года Фребель женился в Берлине на Вильгельмине Генриетте Хоффмайстер (1780 года рождения). Союз оказался бездетным. Вильгельмина умерла в 1839 году, а Фребель снова женился в 1851 году. Его второй женой была Луиза Левин.

Карьера

На протяжении всей своей карьеры Фребель перемещался между интересами природы и образования. Он начал свою педагогическую деятельность в 1805 году в Мустершуле во Франкфурте, где его познакомили с идеями Иоганна Генриха Песталоцци. Позже он работал с Песталоцци в Швейцарии, где его идеи получили дальнейшее развитие. С 1806 года Фребель жил как учитель для трех сыновей франкфуртской дворянской семьи. С 1808 по 1810 год он жил с тремя детьми в институте Песталоцци в Ивердон-ле-Бен в Швейцарии.

В 1811 году Фребель снова посещал школу в Геттингене и Берлине, которую он, наконец, оставил без окончания. Он стал учителем в школе Пламанна в Берлине, школе-интернате для мальчиков, а затем также образовательным и патриотическим центром.

Во время службы в Свободном корпусе в Люцове в 1813 и 1814 годах — он участвовал в двух походах против Наполеона — Фребель подружился с богословом Вильгельмом Миддендорфом и соратником учителя и просветителя Генрихом Лангеталем.

В 1816 году ему предложили должность профессора в Стокгольме, от которой он отказался, и вместо этого основал в Грисхайме под Арнштадтом в Тюрингии Немецкий Гсанштальт (Allgemeine Deutsche Erziehun gsanstalt). Год спустя он перевел школу в Кейлхау под Рудольштадтом. В 1831 году здесь продолжили работу другие соучредители Вильгельм Миддендорф и Генрих Лангетал.

Эти идеи о развитии и воспитании детей были введены в академические и королевские круги благодаря неустанным усилиям его величайшей сторонницы, баронессы Берты Марии фон Маренгольц-Бюлов. Через нее Фребель познакомился с голландской королевской семьей, различными тюрингскими герцогами и герцогинями, в том числе и с Романовой, женой великого герцога Сакс-Веймара. Баронесса фон Маренгольц-Бюлов, герцог Майнингенский и Фребель, собрала пожертвования для детского художественного образования в честь 100-летия со дня рождения Гёте. Герцог Майнинген предоставил Фребелю свой охотничий домик Марианталь в курортном городе Бад Либенштайн для обучения первых женщин воспитательницам детских садов.

После подавления немецких революций 1848/49 года прусское правительство продолжило подавление новых идей и в 1851 году запретило детские сады. Этот встревоженный Фребель, который умер 21 июня 1852 года в Мариентале, в сегодняшнем муниципалитете Швайна. Его могила до сих пор находится на кладбище в Швейне, где также похоронена его вдова, умершая в Гамбурге 10 января 1900 года.

Наследие

Внезапный запрет вызвал диаспору учителей из Германии, которые распространяли свои идеи в других странах. Ученица Фребеля Маргарет Шурц основала первый в США детский сад в Уотертауне, штат Висконсин, в 1856 году; занятия проходили на немецком языке, чтобы служить иммигрантской общине. Она вдохновила Элизабет Пибоди, которая впоследствии основала первый англоязычный детский сад в США в Бостоне в 1860 году. Немецкий эмигрант Адольф Дуэ также основал детский сад в Бостоне в 1859 году, но был вынужден закрыть его всего через год. Однако к 1866 году он основал другие в Нью-Йорке.

В октябре 1853 года он основал первый детский сад в Зондерсхаузене, а 1 апреля 1867 года после прусского запрета в Нордхаузене был открыт первый детский сад. Анжелика Хартманн основала в 1864 году первый детский сад по образцу Фрёбеля в Кётене, Ангальт. В 1908 и 1911 годах подготовка воспитателей детских садов в Германии была признана государством.

С тех пор многие детские сады имени Фребеля были основаны в Германии, продолжая его метод. Многие из них возникли в результате родительских или других частных инициатив. Сегодня крупнейшая ассоциация Fröbel, Fröbel e.V., контролирует через группу компаний Fröbel более 100 детских садов и других учреждений по уходу за детьми младшего возраста по всей стране.

В 1892 году последователи Фребеля основали педагогический колледж в юго-западной части Лондона, чтобы продолжить его традицию. Сегодня колледж Фребеля является составной частью Университета Рохэмптона, в нем располагается отдел образования университета. В библиотеке Университета Рохэмптона также находится Фребелевский архив детских исследований — коллекция книг, архивов, фотографий, объектов и мультимедийных материалов об образовательном наследии Фридриха Фребеля, его раннем детстве и начальном образовании. Школа-демонстрация, первоначально расположенная в Колет-Корт, Кенсингтон, стала школой Ibstock Place, Роэхемптон.

Сегодня Песталоцци-Фрёбель-Хаус в Берлине продолжает обучать воспитателей детских садов.

В Соединенных Штатах Национальный день детского сада отмечается в его день рождения, 21 апреля.

Краткая биографическая информация

Родился в 1782 году в деревне Обервейсбах в приходской семье. После ранней потери матери его воспитывали слуги и старшие братья и сестры, затем мачеха. Его отец постоянно был занят своими пастырскими обязанностями и поэтому недостаточно заботился об образовании своего сына. Ф. Фребель получил начальное образование в деревенской школе для девочек.

В 1799 он поступает в Йенский университет, где изучает естественные науки и математику. Из-за плохих финансовых обстоятельств он покидает университет, не закончив обучение. Он начинает работать клерком в лесной компании и через несколько лет переезжает во Франкфурт-на-Майне, где начинает изучать гражданское строительство. Знакомство с Грунером (учителем образцовой школы) и беседы с ним способствовали интересу Ф. Фрёбеля к педагогической работе, Фрёбель становится учителем в школе Грунера.

В 1808 году он становится учителем в школе Песталоцци. В 1811 году он унаследовал от дяди и поступил в Гёттингенский университет для изучения философии, естественных наук и языков. Через год он переводится в Берлинский университет, где учится и работает в университетской школе.

В 1814 году он получает должность ассистента профессора Вайсса, но вскоре после этого покидает Берлин.

В 1816 году он основал свою собственную школу в Гришайме, где внедряет собственную систему обучения детей.

Система Фребеля распознается только после 1850 года.

Он умер в 1852 году.

Вклад в науку

Наиболее значительный вклад Ф. Фребеля в дошкольное образование, в частности, он раскрыл вопросы педагогики и методики обучения в детских садах. Ф. Фребель видел главную цель образования в развитии природных качеств детей, их саморазвитии. В идее Ф. Фребеля об организации обучения детей в детском саду была идея о необходимости всестороннего развития ребенка, которое начинается с физического развития, педагог преследовал взаимосвязь между организацией работы по формированию у детей навыков самообслуживания, начиная с раннего возраста, с их духовным развитием. Ф. Фребель придает большое значение организации игровой деятельности.

Ф. Фребель впервые в науке, разработанный подробно, оснащенный системой дидактических материалов государственного дошкольного образования. Кроме того, исследования педагога помогли обосновать необходимость выделения дошкольной педагогики в отдельную область знаний.

Основные работы

Основные работы Ф. Фребеля:

Педагогика детского сада (издается в России как детский сад;
Об образовании человека.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Задачей детского сада было воспитание человека свободного, самостоятельного, уверенного. Фребелю хотелось, чтобы детский сад был местом радости для детей. Основная цель работы воспитательниц состояла в развитии природных способностей малышей. Дети рассматривались как цветы, о которых надо заботиться и способствовать их гармоничному развитию.

Воспитательниц и нянь для детских садов специально готовили. На курсы воспитательниц принимали девушек, которые отличались любовью к детям, стремлениям к играм, чистотой характера и уже закончили к тому времени женскую школу. Будущие воспитательницы детского сада изучали средства воспитания, законы развития человека и ребенка, имени практические занятия, участвовали в играх детей. Уже в то время понимали, что чтобы обучать и развивать маленьких детей, нужны специальные знания об их развитии и особые профессиональные умения педагога.

Идеи Фребеля были очень популярны и в России, где во многих городах были открыты фребелевские общества.

Фребель не просто создал первый в мире детский сад, но и разработал основы методики обучения детей в нем. И ведущее место в своей системе он отдал игре и специально созданной обучающей (дидактической) игре и игрушке. Это были первые в мире обучающие игры и игрушки для детей. И пользуемся мы ими до сих пор.

Ф. Фребель разработал обширную, детальную для его времени, почти законченную систему дошкольного воспитания, основу которой составляла хорошо проработанная дидактика, направленная на развитие детей через организацию разных видов деятельности: игры, пения, плетения, конструирования и т. п.

В основном педагогическом сочинении Фребеля "Воспитание человека" (1826) подчеркнуто, что человек по своей сути — творец. Воспитание должно выявить и развить в человеке соответствующие творческие задатки. Фребель сформулировал несколько законов воспитания: самораскрытие божественного начала в человеке, поступательное развитие человека, закон природосообразного воспитания. Фребель полагал, что ребенок в своем развитии творчески повторяет исторические этапы генезиса человеческого сознания.

Система дошкольного воспитания Фребеля имеет мощный философский и духовно-религиозный фундамент, который восходит к немецкой классической философии.

Опираясь на философскую систему Ф. Гегеля, которая была крайне популярна в то время в Германии, Фребель подчеркивал внутреннюю связь всех вещей, поскольку в каждой из них так или иначе выражает себя абсолютный дух. Любая вещь может открыть ребенку все законы мира, которые универсальны и восходят к единому началу. Теоретически обосновывая свою систему, Фребель постоянно подчеркивал мысль о бесконечном развитии в природе и о развитии человека на протяжении всей его жизни. Периодом наиболее интенсивного и эффективного развития человека он справедливо считал дошкольное детство.

Фребель во многом был первооткрывателем в педагогике. Главные положения его педагогической системы сохраняют свою актуальность и сегодня. До появления системы Фребеля задачи воспитания сводились к развитию ума, расширению знаний и выработке полезных навыков. Фребель вслед за И. Г. Песталоцци стал говорить о целостном, гармоничном воспитании человека.

Большое значение в системе Фребеля отводилось активности самих детей, организации их самостоятельной деятельности. Ф. Фребель считал, что дети дошкольного возраста лучше всего усваивают материал в практической деятельности, преподносимый в игровой форме. Поэтому игре уделялось особое внимание. Кроме игр в детском саду с детьми рисовали, лепили, делали разные поделки, аппликации, занимались музыкой и стихами, вышивали, выкладывали из металлических колец и палочек фигуры по образцу, конструировали. Во всех занятиях с малышами действие соединялось со словом, и это было обязательное требование. Слово позволяло ребенку осознать и закрепить опыт. Так, воспитательница, показывая предмет, обязательно называла сам предмет, его характеристики, показывала и называла возможные способы действия. Все действия сопровождались песенкой или стишком.

Второй дар Фребеля – это шар, куб и цилиндр одинакового размера. Этот дар знакомит с геометрическими телами и различиями между ними. Шар катится, а куб неподвижен, у него есть ребра.

Четвертый дар — тех же размеров кубик, разделенный на восемь плиток (кубик делится пополам, а каждая половина — на четыре удлиненные плитки; длина каждой плитки равна стороне кубика, толщина равна одной четвертой этой стороны). Возможность строительных комбинаций в данном случае значительно расширяется: с прибавлением каждого нового дара прежние, с которыми ребенок уже освоился, не изымаются.

Пятый дар — кубик, разделенный на 27 маленьких кубиков, девять из них разделены на более мелкие части.

Шестой дар — кубик, разделенный тоже на 27 кубиков, многие из которых разделены еще на две части: на плитки, по диагонали и пр.

Последние два дара дают большое разнообразие самых различных геометрических форм, необходимых для строительных игр ребенка. Идея этих даров, несомненно, сложилась у Фребеля под влиянием разработанной Песталоцци методики изучения формы. Использование этого пособия помогает развитию у детей строительных навыков и одновременно создает у них представления о форме, величине, пространственных отношениях, числах. Ценные черты даров Фребеля — последовательность ознакомления ребенка с простейшими геометрическими формами и использование строительного материала для игр-занятий детей. Игры с дарами имели у Фребеля философскую основу. Он считал, что через них ребенок понимает единство и многообразие мира и его божественное начало, философские законы построения Вселенной. И шар, куб и цилиндр существовали в его играх не сами по себе, а как определенные символы, которые ребенок постигает.

В современной же дошкольной педагогике дары Фребеля рассматриваются, прежде всего, как обучающий материал, развивающий умственные способности ребенка.

Решать онлайн на мобильном телефоне или планшете. Играть в на сайте бесплатно. Смешные и онлайн кроссвордиста.

Как выглядит кожа тигра?

У тигра не только полосатый мех, но и полосатая кожа под ним.

Cловарь кроссвордиста

Немецкий педагог XIX века, теоретик дошкольного воспитания, разработал идею детсада и основы методики работы в нем.

Благодарность - это не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит. Поэтому, требовать благодарность — это глупость, а не быть благодарным — подлость.

ЛОЖКА – если она упала со стола – это к гостю. Чтобы гости не пришли, нужно постучать ложкой по полу.

Если Вы заметили ошибку, сообщите нам пожалуйста об этом,
мы обязательно ее устраним и сделаем сайт еще интереснее!

Читайте также: