Тенденции противодействия процессу вестернизации со стороны традиционных обществ кратко
Обновлено: 02.07.2024
Ценности национальной культуры, как классической, так и народной, уже много лет вытесняются схематизированными стереотипами — образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей, "американского образа жизни" в его примитивном и облегчённом варианте. Любимыми героями и, в определённой степени, образцами для подражания становятся, по данным опроса, для девушек — героини "мыльных опер" и бульварных романов о любви, а для юношей — непобедимые супергерои триллеров.
Однако вестернизация культурных интересов имеет и более широкую сферу приложения: художественные образы возводятся на уровень группового и индивидуального поведения молодых людей и проявляются в таких чертах социального поведения, как прагматизм, жестокость, неумеренное стремление к материальному благополучию. Эти тенденции присутствуют и в культурной самореализации молодёжи: наблюдается безрассудное презрение таких "устаревших" ценностей как вежливость, кротость и уважение к окружающим в угоду моде. Совсем не безобидной в этом плане является и вездесущая реклама.
3. Приоритет потребительских ориентации над креативными.
Потребительство проявляется как в социокультурном, так и в эвристических аспектах. По данным опросов студентов петербургских вузов (1989-1991 гг.) потребление в рамках художественной культуры заметно превышает креативные установки в социокультурной деятельности. Еще более эта тенденция присутствует в культурной самореализации учащейся молодежи, что косвенно обусловлено и самим потоком преобладающей культурной информации (ценности массовой культуры), способствующей фоновому восприятию и поверхностному закреплению ее в сознании. Творческая самореализация, как правило, выступает в маргинальных формах.
4. Слабая индивидуализированность и избирательность культуры.
Выбор тех или иных ценностей связан чаще всего с групповыми стереотипами ("принцип селёдки в бочке") достаточно жёсткого характера — несогласные сильно рискуют пополнить ряды "лохов" — "отверженных", "не интересных", "не престижных" людей с точки зрения "толпы", обычно равняющейся на некий идеал — "крутого(-ую)" (иногда в лице лидера данной группы). Групповые стереотипы и престижная иерархия ценностей обусловлена половой принадлежностью, уровнем образования, в определённой мере местожительством и национальностью реципиента, однако в любом случае суть их одна: культурный конформизм в рамках неформальной группы общения и неприятие других ценностей и стереотипов, от более мягкого в среде студенческой молодёжи до более агрессивного в среде учащихся средней школы. Крайним направлением этой тенденции молодёжной субкультуры являются так называемые "команды" с жёсткой регламентацией ролей и статусов их членов.
Внеинституциональная культурная самореализация.
Данные исследований показывают, что досуговая самореализация молодёжи осуществляется, как правило, вне учреждений культуры и относительно заметно обусловлена воздействием одного лишь телевидения — наиболее влиятельного институционального источника не только эстетического, но и в целом социализирующего воздействия.
Отсутствие этнокультурной самоидентификации.
Прочие особенности молодежной субкультуры.
В наше время студенты быстро продвинулись в овладении новыми стереотипами, молодое поколение свободно от тоталитарного страха. Исследование показало, что понимание студентами, например, свободы, вполне соответствует "новому мышлению". Как правило, они рассматривают свободу не в соответствии с необходимостью, а в "связке" с принуждением и насилием. Невмешательство государства в частную жизнь человека молодые люди понимают в качестве важнейшего признака свободы.
Вопрос о понимании студентами социальной справедливости выявил темп обретения новым поколением ценностей демократического общества, а именно жизнь по закону. Молодёжная субкультура есть искаженное зеркало "взрослого" мира вещей, отношений и ценностей. Наиболее важной ценностью у многих признаётся "эквивалентность взаимного воздаяния" (необходимость вознаграждения за добро и возмездия за зло).
Молодые люди выбирают демократическую форму правления, учитывая даже негативные стороны современного социального развития общества. Рассчитывать на эффективную культурную самореализацию молодого поколения в больном обществе не приходится, тем более, что и культурный уровень других возрастных и социально-демографических групп населения России также постепенно снижается.
Вообще, наблюдается тенденция к дегуманизации и деморализации в содержании искусства, что проявляется прежде всего в принижении, деформации и разрушении образа человека. В частности, это фиксируется в эскалации сцен и эпизодов насилия и секса, в усилении их жестокости, натуралистичное™ (кинематограф, театр, музыка, литература, изобразительное искусство (, реальная жизнь?)), что противоречит законам человеческой нравственности и оказывает негативное воздействие на молодёжную (в частности) аудиторию. Это воздействие подтверждается многочисленными исследованиями.
С конца 80-х годов ситуация в нашем массовом искусстве, особенно в экранных видах искусства, стала резко изменяться, приобретая всё более негативный характер. В частности "идолы потребления" (поп-/рок-/и т.п. музыканты, шоумены, королевы красоты, культуристы, астрологи. ) вытеснили собой на теле/кино/видеоэкранах "идолов производства" (рабочих-стахановцев, прогрессивных доярок, . ). По данным исследований, среди 100 фильмов, наиболее популярных в питерских салонах в 1989г. не было ни одного, отличающегося высокой художественно-эстетической ценностью. По данным сотрудника лаборатории социальной психологии НИИКСИ А.Т. Никифорова, репертуар кинотеатров по частоте демонстрации с конца 1991г. более, чем на 89% состоит из зарубежных фильмов, жанровый репертуар которых возглавляют боевик и эротика. Те фильмы, которые по каким-то соображениям не допускают до широкого эфира, стали доступны по кабельному телевидению и видео. Такое засилье "заморского" искусства, продолжающееся по сей день, во многом объясняется переходом к "русской вариации на тему демократии" (не знаю, как это по научному). При этом культурное наследие СССР сильно потеряло в ценности, а творения нового периода, носят, как правило, подражательный (с ориентацией на Голливуд) характер.
С социально-психологической точки зрения экранное насилие и агрессивная эротика вносят свой вклад в криминализацию современной жизни, особенно влияя на детей, подростков и молодёжь, которые составляют основную аудиторию кинотеатров и видеосалонов.
Таким образом, переход нашего государства (от сущности которого зависит экономика, политика, идеология. ) к "русской демократии" (очень близкой к "плутократии" Платона) возложил проблему социализации на плечи собственно социализирующихся.
Возникновение такой, а не иной, с указанными особенностями молодежной субкультуры обусловлено целым рядом причин, среди которых В.Т. Лисовскому наиболее значимыми представляются следующие.
1. Молодёжь живёт в общем социальном и культурном пространстве, и поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодёжной субкультуры. Именно поэтому не бесспорна разработка специально молодёжных программ, за исключением социально-адаптационных или профориентационных. Любые усилия по коррекции процесса социализации неизбежно будут наталкиваться на состояние всех социальных институтов российского общества и прежде всего системы образования, учреждений культуры и средств массовой информации. Каково общество — такова и молодёжь.
2. Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребёнка, подростка, молодого человека как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей "взрослого" мира не может не привести, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой — к прагматизму и социальной неадаптированности и к проявлениям противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодёжь, самими взрослыми приготовленную к межгенерационному отчуждению, когда выросшие дети не могут простить ни воспитателям, ни обществу в целом ориентации на послушных безынициативных исполнителей в ущерб самостоятельности, инициативности, независимости, лишь направляемых в русло социальных ожиданий, а не подавляемых агентами социализации.
Молодежная субкультура есть искаженное зеркало взрослого мира вещей, отношений и ценностей. Рассчитывать на эффективную культурную самореализацию молодого поколения в больном обществе не приходится, тем более что и культурный уровень других возрастных и социально-демографических групп населения России также постоянно снижается.
влияние вестернизации в современном мире это заметно в разных аспектах жизни стран американского континента, Африки, Азии и Океании, в которых процесс европейской колонизации происходил с 16-го века.
Процесс вестернизации мира, также называемый европеизацией, евроамериканизацией или американизацией, представляет собой культурную ассимиляцию, которая происходит в незападных обществах, которые находились или находятся под влиянием западных стран..
Воздействие или последствия вестернизации очевидны в культуре, языке, этнической принадлежности, религии, экономике, архитектуре, литературе, политике, обычаях и ценностях..
Вот пять самых важных глобальных последствий процесса вестернизации.
1) Культурный
Колониализм и неоколониализм как выражение процесса вестернизации вызвали сильные изменения в культурных моделях коренных народов Америки и Океании и в меньшей степени в Африке и Азии.
Этот процесс не был осуществлен мирным и естественным путем, но был вынужден облегчить местную эксплуатацию и использование найденных минеральных ресурсов (золота, серебра, жемчуга, алмазов и т. Д.), В американском случае.
С другой стороны, в Индокитае, с французскими колониями во Вьетнаме и Камбодже, во второй половине 19-го века или на африканском континенте с английскими и португальскими колониями, они не имели такого же влияния, как в Америке во время завоевания..
Однако следует сделать исключение в случае Гонконга, который находился под британской администрацией с 1841 по 1997 год. Эта территория Китая является наиболее западной в Азии.
Культурные изменения, вызванные вестернизацией коренных народов Америки, проявились в отказе или потере элементов местной культуры..
Также в усвоении обычаев и традиций, образа жизни, одежды, еды и т. Д..
2) этническая
Другим важным следствием вестернизации стали этнические и физиономические изменения, которые привели к процессу смешения в Америке и Океании..
Новая раса мужчин возникла в союзе европейцев с коренными и черными африканцами.
3) Лингвистика
Это, пожалуй, самый поразительный элемент в процессе вестернизации, потому что в большинстве завоеванных или колонизированных стран произошли радикальные изменения в языке..
В Латинской Америке, Австралии, Новой Зеландии, Соединенных Штатах, Канаде, Алжире, Габоне, Тунисе, Анголе, Мозамбике и т. Д. Родными языками были безоговорочно заменены испанский, португальский, французский или английский..
4) Религиозные
Католицизм и протестантизм как основные религиозные течения, которые сопровождали процесс вестернизации, были тем, что впервые было передано коренным народам или культурам-получателям.
Однако во время этого процесса синкретизм как выражение смешения и ассимиляции религиозных убеждений.
Религия была фундаментальной в процессе вестернизации, поскольку она служила для оправдания самого процесса.
5) Экономический
Система местного коллективного производства, основанная на устойчивом сельском хозяйстве и животноводстве, была заменена меркантилизмом, феодализмом, а затем капитализмом..
Европейские колонии в Америке и Африке подвергались эксплуатации драгоценных металлов (золота, серебра) и других металлов, таких как медь, бронза, олово, в коммерческих целях..
Вестернизация (от англ. Western — западный) — заимствование англо-американского или западноевропейского образа жизни в области экономики, политики, образования и культуры [1] .
Вестернизация — это распространение западных ценностей по всему миру.
Наиболее широко распространены либеральная идеология и рыночная экономика. Страны усваивают западные ценности на основе своих национальных особенностей. Это понятие тесно связано с глобализацией, так как является ее прямым следствием. Наряду с положительными качествами: борьба за права человека, распространение прав и свобод человека, имеет и отрицательные: распространение экономического кризиса, экологических проблем.
См. также
Примечания
| Глобальный мир | ||
|---|---|---|
| Процессы | Вестернизация • Глобализация (экономическая) • Глокализация • Интеграция • Стандартизация (международная) | |
| Общество | Массовая культура • Массовое общество • Общество потребления • СМИ | |
| Связанные темы | Культурная ассимиляция • Международная торговля • Научно-техническая революция • Тоталитаризм • Цивилизация | |
| Культурная ассимиляция | |
|---|---|
| Религия | Буддификация • Исламизация • Иудаизация (англ.) русск. (Харедизация)• Христианизация |
| Глобализация | Американизация • Африканизация • Балканизация • Вестернизация • Европеизация |
| История | Античная эллинизация • Античная романизация • Византинизация • Османизация • Советизация • Югославизация |
| Современность | Албанизация • Арабизация • Арауканизация • Армянизация • Афганизация • Башкиризация • Болгаризация • Галлизация • Германизация • Грузинизация • Испанизация • Итальянизация • Казахизация • Китаизация • Кореизация • Курдификация • Литуанизация • Мадьяризация • Македонизация • Монголизация • Норвегизация • Персизация • Полонизация • Румынизация • Русификация • Сербизация • Славянизация • Словакизация • Таификация • Татаризация • Туркификация • Тюркизация • Украинизация • Финнизация • Хорватизация • Чехофикация • Шведизация • Эллинизация • Эстонизация • Юдаизация/Сионизация/Гебраизация • Японизация |
Wikimedia Foundation . 2010 . ПолезноеСмотреть что такое "Вестернизация" в других словарях:Вестернизация — (нем. West батыс) – Батыс мәдениеті үлгілерін қабылдау, басқа мәдениеттердің батыстандырылуы немесе батыстық мәдениеттің жеке құндылықтарын қабылдау (реципиент ретінде). Вестернизация деп Америка мен Африка құрлықтарындағыдай батыстық мәдени… … Философиялық терминдердің сөздігі ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ — ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ (от англ. west запад) термин, означающий перенос структур, технологий и образа жизни западных (европейских) обществ в незападные. Инициаторами вестернизации других стран были страны Западной Европы, она проходила… … Философская энциклопедия ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ — (социально культурная) полная или частичная переориентация сообществ, исходно не принадлежавших к западнохристианской культурной традиции, на социокультурное развитие по образцу развитых стран Запада или заимствование отд. элементов зап.… … Энциклопедия культурологии ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ — [ Словарь иностранных слов русского языка вестернизация — сущ., кол во синонимов: 1 • западнизация (2) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов Вестернизация — распространение западных ценностей по всему миру. Вестернизация снижает социокультурное разнообразие других цивилизаций, разрушает идентичность и ослабляет чувство пространства (Родины) у местных элит … Геоэкономический словарь-справочник вестернизация — ж. Внедрение образцов западной преимущественно англо американской культуры, заимствование терминов, понятий и т.п. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой вестернизация — вестерниз ация, и … Русский орфографический словарь Вестернизация — социологическая концепция озападнивания , направленная на вовлечение развивающихся стран в орбиту Запада во внешней политике, привитие им западных форм правления, организации общественно политический и экономической жизни … Терминологический словарь библиотекаря по социально-экономической тематике ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ — (англ, western западный) бездумное заимствование англо американского или западноевропейского образа жизни в области экономики, политики, культуры и даже языка … Профессиональное образование. Словарь Читайте также:
|