Тейярдизм в философии кратко
Обновлено: 03.07.2024
Пьер Тейяр де Шарден – французский католический теолог и философ, биолог, геолог, археолог, палеонтолог и антрополог. Он внес значительный вклад в развитие палеонтологии, антропологии, философии и католической теологии. Является членом ордена иезуитов и священником.
Один из открывателей синантропа.
Мари Жозеф Пьер Тейяр де Шарден родился 1 мая 1881 года в Сарсена, Франция, в католической семье. В 1892 году поступил учиться в колледж Нотр-Дам-де-Монгре, принадлежавший к ордену иезуитов – Обществу Иисуса. В 1899 году он окончил колледж со степенью бакалавра по специальностям философии и математики и присоединился к ордену иезуитов.
В 1904-1907 годах преподавал химию и физику в иезуитском колледже Св. Семейства в Каире. 14 августа 1911 года был рукоположен в священники, ему было 30 лет.
В декабре 1914 года его призвали в армию, служил Шарден санитаром-носильщиком. Он прошел всю войну, получил Воинскую медаль и орден Почетного легиона. Именно в военный период он много размышлял о духовной жизни и мистике.
Готовые работы на аналогичную тему
Умер Тейяр Де Шарден 10 апреля 1955 года в Нью-Йорке от сердечного приступа.
Взгляды и идеи Тейяра Де Шардена
Основные работы Шардена в области философии и теологии были направлены на то, чтобы переосмыслить догматы католической церкви в понятиях теории эволюции. В попытках создания новой теологии, де Шарден указывал недостатки принятых в католической церкви томистских взглядов:
- Первый недостаток – статическая рациональная схема томизма, не позволяющая показывать динамику творения, грехопадение и искупление, являющиеся взаимосвязанными процессами.
- Второй недостаток – озабоченность судьбой и спасением индивидуального субъекта, который является целостным организмом и обладает единым разумом.
Также Тейяром де Шарденом были выделены три последовательные, качественно различающиеся эволюционные стадии:
- литосфера;
- биосфера;
- ноосфера.
Он считал, что эволюция не завершилась на человеке как на индивидууме, она продолжается по мере того, как человечество объединяется в сообщества с возрастанием дифференциации индивидуальных функций и взаимосвязью. Человечество все плотнее заселяет ограниченную территорию Земли, появляются новые средства связи людей.
После самоконцентрации ноосферы, идет следующий шаг – присоединение ноосферы к другому мыслительному центру, сверхинтеллектуальному, степень развития которого не нуждается в использовании материальных носителей и целиком принадлежит к области Духа По данной теме мы уже выполнили реферат Смысл жизни. Религиозный аспект подробнее . Иными словами, вещество, постепенно увеличивающее степень организованности и самоконцентрации, превращается в мысль, а мысль, развиваясь по тому же пути, неизбежно превращается в Дух. Сначала в Дух Земли, затем он дает начало Парусии – Второму Пришествию Иисуса, призыву к нему о движении навстречу.
Философские взгляды Тейяра де Шардена По данной теме мы уже выполнили эссе Эссе по А. Камю подробнее приближают его к монизму, то есть идее о единстве материи и сознания. Он отвергал дуализм, материализм и спиритуализм. Он считал, что материя – это матрица для развития духовного начала. Физическая энергия, убывающая в соответствии с законом энтропии, противопоставляется духовной энергии, возрастающей по мере эволюционного процесса. Де Шарден считал, что духовное начало характерно для всего живого, так как именно оно – источник целостности и в скрытом виде присутствует даже на атомарном и молекулярном уровнях. Сознание приобретает психическую форму в живой материи. Духовное начало в человеке превращается в самосознание.
Точка Омега для де Шардена – это Бог. То есть символическое изображение Иисуса, который из-за силы собственного притяжения задает направление и цель эволюции синтеза. Процесс эволюции является естественным приготовлением к сверхприродному порядку, который указывает Иисус. Его движущая сила – ортогенез – целеустремленное сознание. В процессе эволюции материя-энергия истощает весь свой потенциал для дальнейшего развития.
Слово Божие с самого своего начала имманентно природе, то есть является синтезирующей силой, которая творит и объединяет, приводит все элементы в различные невероятные сочетания вопреки законам энтропии. Благодаря тому, что в историческом Христе Слово Божие По данной теме мы уже выполнили эссе Мое отношение к Богу. подробнее демонстрирует свою эволюционную мощь в высшей форме – личной любви. Самопожертвование Христа демонстрирует любовь Бога к человеку и призывает отказаться от греха. Таким образом, основа и завершение научной космогонии де Шардена – его теология.
Читайте также: