Талибан цели и задачи кратко
Обновлено: 05.07.2024
Правление группировки в 1990-х: публичные казни, дружба с бен Ладеном и запрет всего западного вплоть до шахмат и телевизоров.
Афганские девочки на занятии по астрономии в школе города Герат. Женское образование — одно из тех вещей, которые страна может лишиться в случае возвращения ко власти талибов Фото Джалиль Резайи, EPA
Летом 2021 года благодаря событиям в Афганистане знатоки истории поймали дежавю. Иностранные войска готовятся покинуть страну, законное правительство стоит на грани краха, а исламские радикалы анонсируют скорый приход ко власти, — всё как в конце 1980-х годов.
Современные талибы дистанцируются от своих предшественников из 1990-х, которые установили в Афганистане одну из самых мрачных диктатур в истории 20 века. Как так получилось, что ставшая в 1978 году на просоветский путь развития страна в итоге получила только череду гражданских войн, иностранных вторжений и несколько лет экстремистов во власти?
Основные источники статьи:
Афганистан — это специфическая страна с очень консервативными порядками, где важную роль играют религия, традиции и клановые связи
На протяжении веков Афганистан служил перепутьем между Индией, Средней Азией и Ираном. Эта горная страна входила в состав разных империй с редкими и недолгими периодами самостоятельности. Только в 1919 году Афганистан провозгласил полную независимость от Великобритании и окончательно стал суверенным.
Специфическая природа — нагорье, отсутствие крупных рек, резко континентальный климат с суровыми зимами — во многом обусловила медленное развитие Афганистана. Здесь не было крупных городов, промышленности, наук и развитой торговли. Разные племена и кланы исторически жили обособленно, враждуя с соседями и не доверяя любой центральной власти . В обществе господствовали патриархальные порядки, с колоссальным значением мусульманской религии и адата, доисламских обычаев.
Раздробленность Афганистана усиливал этнический фактор. Титульная нация, пуштуны, составляли только около половины от общего населения страны. Следом за ними шли таджики — их было примерно вдвое меньше, чем пуштунов, но исторически именно таджики преобладали среди жителей городов и немногих образованных людей. Оставшуюся четверть представляли разнообразные меньшинства: узбеки, хазарейцы, туркмены, белуджи и другие.
Слабость Афганистана как централизованного суверенного государства символизирует частота смен официальной символики. С 1880 года афганские власти уже 23 раза меняли национальный флаг.
Этническое разнообразие осложняет религиозный фактор: большинство афганцев (около 80%) исповедует суннитский ислам, меньшинство — придерживается шиизма. Исторически мусульман-шитов в Афганистане считали неблагонадёжными, пятой колонной соседнего Ирана.
Конфликт в Афганистане начался в 1970-х годах, когда революционные власти попытались перестроить страну на социалистический лад
В 1933 году власть в Афганистане после череды смут и цареубийств перешла к королю Мухаммеду Захир-шаху. Политик осознавал отсталость страны и необходимость её модернизации. Но также король понимал, что в условиях традиционного родоплеменного общества радикальные реформы только спровоцируют мятеж племенной верхушки с последующей гражданской войной. Поэтому Захир-шах осторожно, одну за другой, внедрял новации в жизнь афганского общества.
Захир-шах показывает столицу президенту США Дуайту Эйзенхауэру, 1959 год Фото Уэйна Миллера (Wayne Miller.)
При этом монархе в стране впервые появились парламент, независимые СМИ, промышленное производство и вузы. Благодаря Захир-шаху афганские женщины стали участвовать в выборах, получать образование и носить западную одежду. Крупнейший город и столица страны Кабул вырос в несколько раз, в нём появились новые здания и широкие автомобильные дороги.
Со временем немногочисленная прослойка образованных горожан-афганцев стала тяготиться низким темпом реформ. В 1973 году, когда король находился в зарубежной поездке, его же кузен Мухаммед Дауд возглавил антиправительственный заговор. Дауд объявил государство республикой, а себя — его президентом. Спустя пять лет, 27 апреля 1978 года, в Кабуле произошёл новый переворот. Власть захватила прокоммунистическая НДПА, Народно-демократическая партия Афганистана.
Власти и спецслужбы СССР не участвовали в переворотах 1973 и 1978 годов. Захир-шах и Мухаммед Дауд считались лояльными в отношении Москвы политиками, и Кремль тогда устраивал уровень советско-афганского партнёрства.
Новый глава государства, лидер НДПА Нур-Мухаммед Тараки, немедленно приступил к тому, чего в своё время так опасался король Закир-шах — серии коренных преобразований страны. Тараки искренне верил, что Афганистан под его руководством за несколько лет совершит колоссальный рывок в развитии.
Тараки несколькими декретами инициировал передел земли, списал все долги беднякам, объявил борьбу религии и обычаям, уравнял в правах мужчин и женщин, обязав всех немедленно учиться грамоте, причём не в школах при мечетях, а на специальных светских курсах. Патриархальное большинство населения Афганистана восприняло такую политику как объявление войны.
Вмешательство СССР в афганские дела только усугубило ситуацию, страну охватила гражданская война, в народе стали популярными фундаменталистские идеи
В марте 1979 года против революционных властей восстали жители Герата, третьего по величине афганского города возле границы с Ираном. Вскоре мятежи охватили всю страну. Духовенство прямо благословляло народ на вооружённую борьбу против безбожных властей. А действия сторонников НДПА, преимущественно малочисленного городского населения, только усугубляли раскол внутри страны.
Режим [НДПА] стал проводить в отношении их [мусульманского духовенства] жёсткие репрессивные мероприятия. При этом многие служители культа расстреливались на глазах верующих. Подобная практика возводила их в число шахидов [мучеников], что наносило прямой ущерб авторитету госвласти.
Летом 1979 года мятежники уже полностью контролировали несколько афганских провинций, а солдаты правительственных войск целыми подразделениями переходили на сторону врага. Авторитет Тараки в партии власти пал. 16 сентябре 1979 года главу государства низложил собственный глава правительства Хафизулла Амин. Спустя неделю Амин приказал убить предшественника.
Руководство СССР пыталось уладить кризис в соседней стране, но принятые решения только превратили стихийные восстания в полномасштабную войну. 27 декабря 1979 года спецподразделение советского ГРУ провело четвёртый за шесть лет государственный переворот в Кабуле. Спецназовцы низложили и расстреляли заподозренного в связях с США и Китаем Амина — вместе с родными и приближёнными. Ещё до переворота, 10 декабря 1979 года, в Кремле решили, что в Афганистан необходимо ввести свои войска. Об этом Москву и раньше просили разочаровавшиеся в своей армии деятели НДПА.
Леонид Брежнев и его соратники долгое время отказывал, считая сомнительной саму идею строительства социализма в Афганистане. Затем они передумали, посчитав, что иначе дружественный режим в соседней стране не спасти, а новые власти неизбежно переориентируются во внешней политике на Пекин или Вашингтон. Предполагалось, что войсковая операция будет недолгой, словно в Чехословакии в 1968 году.
Ввод советских войск в Афганистан придал гражданскому конфликту внутри страны новый размах. Событие окончательно убедило тысячи жителей страны, что идёт не просто антиправительственный мятеж, а джихад, священная война против безбожников. В условиях неграмотности и религиозного сознания у подавляющего большинства афганцев ислам стал идеологией сопротивления кабульскому правительству и его советским союзникам.
Война 1979-1989 годов свела на нет все успехи, достигнутые во времена Захир-шаха и президента Дауда. В боевых действиях погибли до двух миллионов афганцев: лоялистов, боевиков разных оппозиционных группировок, мирных жителей. Около пяти миллионов граждан бежали из республики, прежде всего, в соседний Пакистан. Люди не просто потеряли свои дома и нехитрый скарб, они испытали культурный шок от разрушения не менявшейся веками жизни в афганской глубинке. И теперь они ждали прихода той силы, которая восстановила бы в стране жизнь на основе религии и исконных ценностей.
После ухода советских войск единое государство в Афганистане фактически исчезло, власть делили отряды боевиков, страна лежала в нищете и руинах
Девятилетняя междоусобица с участием иностранных солдат разрушила афганскую экономику и государственный аппарат. На излёте Перестройки, 15 февраля 1989 года, советские войска ушли из Афганистана. Режим последнего лидера НДПА Мухаммеда Наджибуллы, выстоял ещё три года. 16 апреля 1992 года отряды моджахедов заняли его последний оплот — столицу Кабул.
Прежняя Республика Афганистан пала, вместо неё победители провозгласили новое Исламское государство Афганистан, которое международное сообщество сразу признало легитимной властью. За рубежом тогда считали, что с уходом Советов все беды страны остались позади. Марионеточного прокремлёвского режима уже нет, и бывшая оппозиция восстановит в стране нормальную жизнь, словно в постсоциалистических Польше или Венгрии.
Если фундаментализм возобладает в Афганистане, то война будет продолжаться долгие годы, а страна превратится в центр мировой контрабанды наркотиков и терроризма.
В 1979-1989 годах десятки государств предоставляли афганским моджахедам оружие и военспецов в борьбе против СССР. Активнее других боевикам помогали не США, Пакистан или Саудовская Аравия, а Китай. Пекин ежегодно отправлял вооружённой оппозиции десятки инструкторов и до 70 тысяч тонн вооружения, от гранат и автоматов до гаубиц и ракетных комплексов.
Перестрелка между моджахедами из разных группировок. Кабул, 1992 год Фото Роберта Никселсберга (Robert Nickelsberg)
В пакистанских медресе для беженцев преподавали проповедники-фундаменталисты, учившие юношей, что их долг — бороться за истинно исламское общество, очищенное ото всякого влияния еретиков и иноверцев. В середине 1990-х годов пакистанские спецслужбы использовали выпускников этих школ в своих целях. Исламабад хотел привести ко власти в Афганистане новую силу, которая бы навела у себя порядок и утрясла бы с Пакистаном старый спор о границе между двумя государствами. Создание группировки курировал один из руководителей национальной разведки Султан Амир Тарар.
Летом 1996 года президент Исламского государства Афганистан Раббани и премьер-министр Хекматияр, ранее заклятые враги, договорились сотрудничать против общего противника. Это не предотвратило новых талибских побед. 27 сентября 1996 года войска муллы Омара взяли столицу Кабул. Пойманных политических противников, в том числе последнего просоветского президента Мухаммеда Наджибуллу, боевики публично повесили на строительных кранах.
На этом талибы не остановились, они провели серию новых успешных наступлений, захватив около 90% афганской территории. Уцелевшие ополчения моджахедов сплотились в Объединённый исламский фронт спасения Афганистана (за рубежом известный как Северный альянс). Группировка под руководством полевого командира Ахмада Шаха Масуда удержала только северо-западную провинцию Бадахшан, позиционируя себя как войска легитимного афганского государства. Фактически же война 1992-1996 годов закончилась победой талибов и их союзников.
Правление талибов в Афганистане отличал крайний консерватизм: обществу навязывались средневековые нормы с мелочной регламентацией всех сторон жизни
Талибский проповедник выступает перед столичными жителями, октябрь 1996 года Фото Роберта Никселсберга (Robert Nickelsberg)
29 октября 1997 года мулла Омар провозгласил подконтрольные территории Исламским эмиратом Афганистан. Очередное государственное образование в истерзанной многолетней войной стране не получило широкого признания в мире. Из участников ООН официальные отношения с талибским эмиратом установили только ближайшие союзники: Пакистан, ОАЭ и Саудовская Аравия.
Даже на общеисторическом фоне 20 века, с его обилием разнообразных диктатур, режим талибов в Афганистане выглядел весьма специфически. Сам фактический глава государства, мулла Омар, очень редко появлялся на публике и почти не давал интервью журналистам. Его изображения не появлялись в печати и не выставлялись в публичных местах. До сих пор есть лишь только фотороботы, но не полноценные портретные снимки этого загадочного человека, скончавшегося предположительно в 2013 году.
В Исламском эмирате не проводились выборы, не работал парламент и не действовала конституция или какой-либо её аналог. Официальные спикеры режима объясняли, что так и нужно: мол, у афганского народа вместо ложных западных конституций есть Коран и Сунна, свод преданий о жизни пророка Мухаммеда, где уже даны ответы на все важные для мусульманина вопросы.
Женщины и дети прячутся во время перестрелки между моджахедами. Кабул, 1993 год Фото Роберта Никселсберга (Robert Nickelsberg)
Согласно талибским декретам, преступлениями против религии считались такие поступки как:
Употребление алкоголя и наркотиков;
Игра на музыкальных инструментах, танцы и слушание музыки;
Содержание собак в жилых домах;
Хранение дома фотографий людей или любых иллюстрированных изданий;
Просмотр фильмов и телевидения;
Ношение европейской одежды;
Бритьё усов и бороды;
Талибы боролись не только с тем, что считали порождением безбожного Запада, но и с доисламскими обычаями , вроде празднования Навруза — весеннего солнцестояния. Также власти эмирата упразднили ряд традиционных для афганского общества норм, дискриминирующих женщин. При талибах вдовы смогли наследовать имущество покойного мужа и отказывать его родственникам в супружестве, что шло вразрез с пуштунским кодексом чести.
При этом женщины де-факто не могли ни работать, ни получать образование. Власти эмирата разрешали им выходить на улицу только в скрывающей лицо и фигуру одежде и исключительно в сопровождении супруга или другого родственника-мужчины.
Афганистан при талибах остался нищей страной, залогом выживания для многих жителей служило участие в наркобизнесе
Наряду с откатом общественной жизни в средневековье, талибы решали хозяйственные проблемы разорённого войной Афганистана. На подвластных территориях они отстраивали города и сёла, восстанавливали дороги и ремонтировали электростанции и кяризы, распространённые в Средней Азии подземные оросительные системы. Состоятельных граждан власти исламского эмирата вынуждали жертвовать средства в пользу сирот, вдов и нищих.
Мы хотим жить так, как пророк Мухаммед жил 1400 лет назад, и борьба ради этой цели — наше право. Мы хотим воссоздать времена пророка и делаем только то, что афганский народ хотел на протяжении последних лет.
Вакиль Ахмад Мутаваккиль
Полноценного экономического подъема в Афганистане при талибах ожидаемо не случилось. Пожертвования от зарубежных спонсоров движения уходили на войну против Северного альянса. Введение дополнительных налогов разоряло земледельцев, торговцев и ремесленников и провоцировало рост инфляции. Национальная валюта афгани при талибах обесценилась в 3-4 раза.
Долгое время талибы терпели, что немалая часть афганцев продолжает жить за счёт выращивания и продажи опия. К концу 1990-х страна ежегодно экспортировала до четырёх тысяч тонн наркотического сырья. Афганская эмиграция и Северный альянс утверждали, что талибы, при внешней набожности, сами имеют доход с однозначно греховного бизнеса. Тогда мулла Омар в 2000 году серией декретов запретил жителям эмирата под страхом смерти любое участие в наркоторговле. После этого производство афганского опия резко упало, что ещё сильнее усугубило нищету в стране.
Если сегодня мы не вступимся за Чечню [ичкеркийских сепаратистов], то завтра мусульман в какой-нибудь другой стране или регионе постигнет та же участь.
Талибы систематически попадали в международные скандалы. В 1998 году боевики группировки устроили бойню в только что взятом северном городе Мазари-Шарифе. Жертвами талибов стали не только местные жители, но и несколько иранских дипломатов и журналистов. Иранские власти рассматривали возможность войны против восточных соседей, но ООН урегулировала конфликт. Весной 2001 года талибы, стремясь стереть память о доисламском прошлом страны уничтожили две гигантские статуи Будды в провинции Бамиан — скульптуры, построенные около 1500 лет назад древнеиндийской империей Гуптов.
Жители иранской столицы Тегерана почитают память погибших при теракте в одной из кабульских школ, предположительно организованного талибами. Май 2021 года Фото Fars News Agency
Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.
15 августа боевики запрещенной в РФ террористической группировки Талибан подняли свой флаг над президентским дворцом в Кабуле, фактически захватив и сам город, и всю власть в стране, отобрав ее у поддерживаемого НАТО правительства Афганской республики.
"Рамблер" совместно с ведущим научным сотрудником Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН Борисом Долговым попробовал разобраться, кто такие талибы, во что они верят, и за что воюют уже почти полтора века.
Кто такие талибы и чего они хотят?
Талибан - это национально-освободительное движение, первой целью которого является освобождение Афганистана от всех иностранных сил. В то же время это исламистское движение, целью которого является построение шариата на территории страны. Это отличает талибов от других крупных исламистских движений - признанных территористическими и запрещенных в нашей стране ИГИЛ и Аль-Каеды, чьей целью является построение халифата и его максимальная экспансия.
"Талибан это исламистское движение, однако в отличие от ИГИЛ и Аль-Каеды, это еще и движение национально-освободительное, хоть и исповедующее достаточно строгие каноны Ислама", - заявил Долгов.
Он отметил, что хотя Талибан ставит своей целью построение общества, основанного на законах Корана, при этом у него достаточно непростые взаимоотношения с другими исламистскими группировками. Отчасти это связано с тем, что из-за своей ориентированности на национально-освободительную идеологию, талибы считают пришлых исламистов такими же чужаками.
"Стоит учитывать, что Талибан не един. Есть более радикальные и менее радикальные течения. Некоторые считают сотрудничество с ИГИЛ уместным, хотя в принципе Талибан противостоит ИГИЛ. Между ними были военные столкновения. Тут надо понимать, что ИГИЛ в Афганистане это в основном иностранные бойцы. И для большинства талибов они прежде всего чужаки", - добавил эксперт.
Когда появились?
Корни такого подхода стоит искать еще в 19 веке. Исламистское движение, ставившее своей целью борьбу с колонизаторами, тогда еще Британской империей, возникло на территории соседнего Пакистана.
"Талибан" переводится как учащийся. То есть это ученик, изучающий каноны Ислама, на которых он будет строить правильное исламское государство. И до сих контакты между талибами и Пакистаном крайне активны, в том числе с пакистанским истеблишментом. Можно говорить о прямой поддержке, пусть не на уровне государства, но на уровне множества неправительственных организаций", - считает Долгов.
В своей современной форме "Талибан" сформировался во время вторжения СССР и существования на территории страны просоветского правительства Наджибуллы. Лидеры группировки категорически не поддерживали социалистические методы управления, против которых объявили "Джихад".
Во что верят талибы?
Талибы исповедуют довольно умеренную ветвь ислама - ханафистский мазхаб. Об этом "Рамблеру" рассказал доктор исторических наук, исламовед Алексей Малашенко.
В какой-то степени, это такая этнорелигия, обращающаяся к самым ранним образцам веры. Безусловно, талибы являются исламистами - хотят построить государство на исламской основе, основывают на вере свою политику. Есть такое мнение у богословов, что талибы вернулись к классическому исламу, не жесткому, но тому, который подталкивает к созидательной деятельности", - рассказал эксперт.
Именно в религиозных взглядах талибов Малашенко усматривает причины относительно мирного захвата талибами Кабула. По его мнению, они в каком-то плане ориентировались на то как пророк Мухаммед мирно взял Мекку.
"Это может быть преувеличением, может быть красиво звучит, но то, что нынешние их религиозные взгляды более умеренны, чем в 1996 году - это однозначно", - добавил эксперт.
Отличие между движением "Талибан", ИГИЛ и "Аль-Каеда", по словам Малашенко, также лежит в тех методах, которые они используют для своих целей.
"Аль-Каеда" это мстители, это не созидательная группировка, у них нет цели построить государство. ИГИЛ же хотели построить государство. Но тут разница в методологии. И "Талибы" и ИГИЛ исходят из той позиции, что ислам - это конечная религия, он все равно победит, и рано или поздно будет построено исламское государство. Но весь вопрос в том, когда и как это будет сделано. ИГИЛ это именно про исламское государство "сегодня вечером". На любой территории, любой ценой. "Талибан" же скорее про институции, постепенную борьбу, игру в долгую", - добавил он.
С 15 августа 2021 года талибы* фактически являются единственной властью в этой стране, которую молниеносно захватили на фоне завершения вывода американских войск.
Мулла Омар: архивный кадр в новостном выпуска Би-би-си о его смерти в 2015 г. BBC News / YouTube
Мулла Омар из племени пуштунов в свое время был командиром моджахедов (душманов) – исламистских ополченцев, воевавших против советских войск вплоть до их вывода из Афганистана в 1989-м.
Талибы* на пресс-конференции в Кандагаре в 2001 г. Gamma-Rapho via Getty
Первый захват Афганистана талибами*
В 1996 году талибы* захватили Кабул. К 1998 году – завладели 90% территории Афганистана. С 1996 по 2001 под их контролем существовало государство Исламский эмират Афганистан со столицей в Кандагаре. Его тогда признали только Пакистан, Туркмения, Саудовская Аравия и ОАЭ.
Для остального мира такое государство было неприемлемо: там проводили жестокие публичные казни, побивали камнями, наказывали плетьми, отрубали руки. Запрещали музыку, кино и телевидение. Запрещали учиться в школе девочкам.
Иностранные туристы у одной из статуй Будды в 1975 году. Getty
В 1999 году талибы* активно поддерживали чеченских боевиков и даже объявили России священную войну – джихад. Правда, вскоре изменили позицию и попытались получить поддержку России в борьбе против американцев, но получили отказ.
Падение режима талибов* в 2001 году
Когда талибы* отказались выдать американцам бен Ладена, их войска вместе с союзниками по НАТО вторглись в Афганистан и в декабре 2001-го свергли правительство муллы Омара. Но он и другие лидеры движения смогли бежать и укрылись в соседнем Пакистане.
Несмотря на присутствие международных сил в Афганистане талибы* продолжали наращивать силы и расширять свое влияние, предприняли ряд атак на Кабул.
Как талибы* снова захватили Афганистан в 2021 году
Согласно сделке, талибы* обещали не нападать, не сотрудничать с боевиками и террористами и вести мирные переговоры с властями в Кабуле. Но по сути, они просто сменили тактику. Вместо спланированных нападений на города и военные посты началась волна целенаправленных убийств мирных афганцев, не нравящихся и мешающих талибам. Мишенями стали журналисты, судьи, активисты за мир, женщины на различных административных должностях и т.д.
Весь год после сделки талибы* так или иначе продолжали атаки. В апреле 2021 года президент США Джо Байден объявил, что все войска будут выведены к 11 сентября – ровно к 20-летию войны. Пока американцы занимались выводом, талибы* спокойно, без боев, захватывали крупные города и 15 августа взяли Кабул, практически не встретив сопротивления.
Отпор им должны были дать правительственные афганские силы, которых все эти 20 лет обучали военные США и НАТО. Однако в реальности те сдавались без боя, заявляя, что хотят защитить от гибели мирное население. А высшее руководство и чиновники поспешили покинуть страну.
Талибы* в захваченном президентском дворце в Кабуле, кадр видео. Al Jazeera / YouTube
Почему никто не помешал талибам
Мировая пресса и эксперты называют две главные причины такого позорного провала:
Кто финансирует талибов*
Согласно докладу ООН от 1 июня 2021 года:
«Основными источниками финансирования “Талибана” остаются различные виды преступной деятельности, включая наркоторговлю и выращивание опийного мака, вымогательство, похищение людей с целью получения выкупа, добычу полезных ископаемых и поступления от сбора налогов в районах, находящихся под контролем или влиянием “Талибана”.
Во всех источниках уточняется, что крупнейшие частные взносы талибам поступают от граждан Пакистана, Саудовской Аравии, ОАЭ и Катара.
Как сами афганцы относятся к талибам
У талибов* в Афганистане много искренних сторонников – намного больше, чем противников, рассказал журналист Илья Варламов, который только что побывал в Афганистане и успел вылететь из Кабула последним гражданским рейсом.
Что будет при талибах
Каким станет Афганистан после захвата талибами*, пока непонятно.
Однако ранее этим летом талибские боевики вошли в здания банка в Кандагаре и велели всем работавшим там женщинам немедленно уйти. Вооруженные люди сопроводили их до дома и велели не возвращаться.
Также талибы* говорили, что не будут сотрудничать с террористами и боевиками.
Какова позиция России
Талибы* на броневике возле международного аэропорта Кабула. Reuters
Больше того, Замир Кабулов чуть ли не хвалит талибов*.
Кстати, журналист Дмитрий Смирнов из кремлевского пула напомнил в своем телеграм-канале об этом захвате Ил-76. Он пишет:
«К вопросу о миролюбии и гуманности талибов*.
Экипаж Ил-76, архивный кадр. 5 канал / YouTube
Талибы перешли в наступление после того, как США вывели большую часть своих войск из Афганистана. 15 августа боевики объявили о захвате всей территории страны.
Читайте также: