Общая характеристика позитивизма и основные этапы его развития сциентизм и антисциентизм кратко

Обновлено: 03.05.2024

В разные исторические эпохи в качестве основания культуры, ее ведущего духовного компонента, выступали разные духовные формы: в античности – политика и мораль; в средневековье – религия; в эпоху Возрождения – искусство; в новое время – наука; в новейшее время – наука и искусство.

В Новое время произошла научная революция, породившая новый (современный) тип науки, и провозгласившая его единственно адекватным способом познания (духовного освоения) мира. Научное знание приобретает столь главное значение, что без его развития и распространения в обществе немыслим никакой социальный прогресс. Формируется идея о всесилии научного знания. Этому способствовали как достижения науки, так и философские взгляды французских просветителей XVIII века (Вольтера, Дидро, Гельвеция, Гольбаха, Д¢Аламбера).

Сциентизм – мировоззренческая позиция, основанная на представлении о науке как высшей культурной ценности, цели и смысле человеческого существования.

1. Естественнонаучное познание и его методология – эталон научного познания, поэтому методы и формы естествознания должны быть распространены и на познание общества. Идеал науки – математическая физика.

2. Наука должна замещать все другие формы знания. Отсюда критика философии, сведение ее к научной методологии, попытки создания новой религии (религии науки) и т.п.

3. Ориентация на эмпирическое (опытное) обоснование полученных результатов. Знание, не основанное на опыте, объявляется ненаучным, спекулятивным.

Современная гуманитарная культура имеет своим началом творчество гуманистов эпохи Возрождения. Революция в мировоззрении этой эпохи, связанная с изменением статуса человека в мире, вела к признанию человека высшей ценностью. В формировании гуманистической культуры важную роль сыграло движение романтизма (конец XVIII – сер. XIX вв.). Романтизм способствовал восстановлению авторитета искусства как средства постижения мира и самовыражения личности. Он сформулировал идею о восстановлении единства науки, философии, религии и искусства, которое было утрачено с заменой мифологического мышления рациональным.

Антисциентизм отрицает роль и доказывает недостаточность рационального, в особенности, естественнонаучного познания, которое, в свою очередь, сведено к физике и математике. Антисциентизм – мировоззренческая позиция, согласно которой идеалом являются гуманитарные ценности, этические и эстетические, прежде всего. В своих крайних формах антисциентизм толкует науку как силу, чуждую и враждебную подлинной сущности человека.

Противоположность сциентизма и антисциентизма, прежде всего, выражается в присущих им системах ценностей:

сциентизм отдает приоритет расчету, плану, проектируемому результату, поэтому главные ценности человеческого существования – максимальная польза, выгода, эффективность и целесообразность; максимум прибыли при минимуме затрат;

антисциентизм исходит из признания уникальности личности, поэтому приоритетными являются вопросы о смысле человеческой жизни, а главные ценности человеческого существования – красота, добро, любовь, справедливость.

Наука как область человеческой деятельности погружена в ценностное измерение: для ученого высшей ценностью является истина и все, что к ней ведет, различного рода эмпирические и теоретические методы. В сообществе ученых высоко ценятся также честность, порядочность, мужество в отстаивании своих взглядов, критическое отношение к догмам и всяким авторитетам, суевериям. В то же время в самой науке, в ее методологическом арсенале, нет никаких нравственных норм, регламентирующих научные исследования в плане социальных последствий, позволяющих соизмерять научные достижения с состоянием общества. Многие ученые осознают свою ответственность за возможное использование их научных открытий, понимают недопустимость вооружения злодеев средствами массового уничтожения, манипулирования сознанием людей, бесконтрольного вмешательства в их дела. К сожалению, имеется немало печальных примеров подобного: ядерное, биологическое, химическое оружие, эксперименты с генами животных и людей, тотальный компьютерный контроль в обществе и др.

В последние годы все большее число ученых склоняется к мнению о том, что неправильно считать науку лишь средством добывания истины. Настойчиво подчеркивали эту мысль Н. Бор и В. Гейзенберг. Ученые берут на себя ответственность, если не полностью, то, по крайней мере, в существенной степени, за свои творения. Они становятся этиками, потому что ответственность – это этическая категория. Прежде чем создать что-либо, могущее угрожать человеку, следует продумать все возможные варианты. А, приняв решение, не следует уходить от ответственности. Современный ученый должен понять, что истина – это добро и красота.

В этике науки представлены нравственные основы научной деятельности. Основными этическими нормами науки являются, как мы выяснили, бескорыстный поиск и утверждение истины, обогащение науки новыми результатами, полезными для человечества, свобода научного творчества, социальная ответственность ученого и др. Соблюдение этики науки должно привести к утверждению нравственного идеала гуманизма. Обоснование этого идеала содержится в концепции так называемого эволюционного гуманизма, одним из основателей которого является Дж. Хаксли – английский философ и зоолог. Суть его теории состоит в следующем:

Человек сам несет ответственность за свое будущее и за будущее планеты, не возлагая ее ни на Бога, ни на судьбу.

Смыслом существования науки является воплощение человеческих надежд, а не материальное благополучие.

Для реализации этих идей и принципов необходимо новое мышление, которое и призвана формировать наука.

Основные понятия темы:

Наука – сфера человеческой деятельности, главной функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о мире.

Научная культура – мировоззренческие и методологические принципы, идеалы и установки, разделяемые научным сообществом.

Объяснение – это подведение факта под некоторый закон, теорию.

Понимание – это способ интерпретации или истолкования какого-либо факта, т.е. выявление его смысла или придание ему определенного смысла.

Ценность – то, что имеет особую значимость для человека и общества.

Идеал – представление о должном, совершенном.

Антисциентизм – мировоззренческая позиция, отрицающая приоритет науки в развитии общества, и согласно которой идеалом человеческого существования являются гуманитарные ценности.

Позитивизм – философское направление, согласно которому все подлинное знание может быть получено лишь как результат специальных, прежде всего естественных наук, и философия, как особая наука, не имеет права на существование.

Этика науки – раздел профессиональной этики, разрабатывающий нравственные принципы научной деятельности.

С развитием науки и возрастающим влиянием ее на общественную деятельность возникло две противоположные идеологии: сциентизм и антисциентизм.

Представители сциентизма считают, что наука имеет безграничные возможности, что именно наука способна решить абсолютно любые проблемы и задачи, возникающие перед обществом. Представители сциентизма приветствуют развитие науки, внедрение результатов науки и техники в повседневную жизнь. Наука, по мнению представителей сциентизма, имеет безграничные возможности.

Таким образом, сциентизм – это мировоззренческая идеология, согласно которой научное знание является высшей культурной ценностью, а математические и естественные науки – идеал научного знания.

Антисциентизм является противоположной точкой зрения. Представители антисциентизма считают, что наука враждебна по отношению к человечеству, последствия научно-технического прогресса, по мнению антисциентистов, имеют отрицательное воздействие, а наука в решении социально-экономических проблем бессильна.

Таким образом, антисциентизм – это мировоззренческая идеология, которая подвергает критике науку и как социальный институт, и как форму познания мира.

Сциентизм

Сциентизм появился в 19 в. Представители сциентизма выдвигают несколько принципов научного познания:

Принцип верификации – доказательство, удостоверение в истинности;
Принцип конвенционализма – исходные определения и аксиомы согласно данному принципу рассматриваются как условные соглашения:
Принцип физикализма – согласно этому принципу, предложения, употребляемые в различных науках, должны быть переведены на язык физики, то есть речь идет об унификации языка всех наук на базе языка математической физики.

Готовые работы на аналогичную тему

Исходя из этих принципов, можно заметить, что в качестве эталона научности рассматривается физико-математическое знание.

Можно определить основные принципы сциентистской идеологии:

наука является величайшей культурной ценностью
наука является производительной силой общества
наука является ядром всех сфер жизни, без науки невозможно достичь того, чтобы жизнь стала управляемой, успешной и организованной

Сциентисты закрывают глаза на те проблемы, которые возникли в процессе технократизации, не замечают ее негативные моменты.

Самыми яркими представителями сциентизма являются О. Конт, Дж. С. Милль, Э. Мах, Р. Авенариус, Г. Спенсер, Г. Н. Вырубов, П. Л. Лавров, Н. К. Михайловский и др.

Антисциентизм

Антисциентизм, так же, как и сциентизм, возник в конце 19 в. Если ранний антисциентизм возник на основе ненаучных форм познания – таких, как религия, нравственность, то для современного антисциентизма характерно критическое самопознание самой науки.

Основными принципами антисциентизма являются следующие:

предубежденность против результатов научно-инновационной деятельности
критическое отношение к самой науке
наука не способна принести пользу всем людям, наоборот, с развитием науки человечество не только не стало жить лучше, а наоборот, возникли новые опасности, источником которых является наука
научное знание не всегда означает истинное знание
развитие науки приведет к катастрофическим последствиям для человечества

Крайний антисциентизм не только выступает против научно-технического прогресса, против внедрения результатов научно-исследовательской деятельности в повседневную жизнь. Сторонники крайнего антисциентизма призывают затормозить развитие науки, ограничить его. И в этом случае возникает проблема обеспечения потребностей человека и общества, даже самых элементарных. Человек привык жить в комфорте и пользоваться теми благами, которые предоставляет ему научно-технический прогресс, современный человек не мыслит своего существования без привычных технологий и приспособлений. И именно в процессе научного познания, в процессе научно-теоретической деятельности закладывается будущее развитие человечества, появляются проекты, способные в будущем вывести человечество на новую ступень развития.

Представителями антисциентизма были Г. Маркузе, М. Полани. Б. Рассел и др.

Указанные две идеологические позиции выступают как две противоположные точки зрения. и являются односторонними. И сциентизм, и антисциентизм носят универсальный характер. С ними можно встретиться в любой сфере деятельности: и в политике, и в праве, и сфере образования и воспитания, и в сфере здравоохранения, и в сфере морально-эстетического знания. И невозможно рассматривать научное познание только лишь основываясь на принципах одного из идеологий.

Невозможно отрицать влияние науки на развитие человечества, невозможно представить современное общество без результатов технического процесса, однако, вместе с тем следует отметить и опасное влияние науки на человечество. Научный прогресс дал человечеству много полезного, однако он же приблизил к техногенной катастрофе. Химические открытия привели к созданию лекарств, способных излечить многие болезни. Но те же химические открытия привели к созданию опасных препаратов, способных уничтожить человечество. Научно-технические открытия привели к изобретению приборов, которые существенно облегчают жизнь человека, открывают ему новые возможности для работы, образования, общения и т. д. Однако, тот же научно-технический прогресс позволяет создать и оружие, способное уничтожить человечество.

Сциентизм – антисциентизм вечная дилемма, проблема культурного и социального выбора, которая стояла и будет стоять перед каждым представителем общества. Общественное развитие носит противоречивый характер, что отражается в проблеме выбора между антисциентизмом и сциентизмом. То есть, в современном обществе стоит сложная задача, которая заключается в том, чтобы способствовать развитию науки, но при этом противостоять негативным последствиям научно-технического развития.

Сциентизм – это мировоззренческая ориентация, причиной формирования которой является стремительное развитие науки и техники. Практически одновременно с ней возникает второе движение – антисциентизм. Оно полностью отрицает понятия сциентизма, считая науку врагом народа. Направление поддерживает гуманитарные теории, моральные ценности, социальные стереотипы.

Что такое сциентизм – определение

Сциентизм – это в философии абсолютизация научных достижений в культурном развитии общества, идеологии и мировоззрении людей. Философия появилась в конце девятнадцатого века. Причиной зарождения течения стала популяризация научных изобретений, развитие науки в целом. Сциентизм обладает определенными особенностями:

Приверженцы не учитывают всей сложности системной организации социума. Научный прогресс играет важную роль в становлении и развитии человечества, но не является единственно главным;
Естественная и точная наука – это единственные образцовые направления, социальные, гуманитарные знания не имеют значения;
Отсутствие четкой систематизации философских суждений компенсируется идейными ориентирами.

Сциентизм не имеет точной выраженности. Внешне он подражает естественным наукам, стремится абсолютизировать точные учения как единственно верные. Форма восприятия приверженцев сциентизма отрицает мировоззренческие, философские вопросы. В них отсутствует познавательный смысл. Общественный строй должен базироваться исключительно на знании правил естественного и точного научного рассуждения.

Приверженцы течения недооценивают значимость и своеобразие философии, отрицают ее как способ выражения мировоззрения общества. Проявление сциентизма в социологической сфере:

Для социального исследования важны только количественные методики;
Социальная, философская проблематика, построения и отношения, связанные с ней, не имеют значения, воспринимаются отрицательно;
Описательность, эмпиризм – ключевые понятия;
Моральные ценности, нравственность не должны учитываться в мире науки;
Социальный анализ отрицается, как и его объект.

Представители сциентизма – основные идеи

Сциентизм поддерживали многие известные личности: Белл, Гэлбрейт, Карнал, Спенсер и другие. Их суждения схожи: главной в жизни общества является наука, техническая дисциплина, естественный тип исследований. С помощью этих направлений человечество сможет решить глобальные проблемы. Это распространяется на социальную сферу и индивидуальное бытие. Представители течения выделяют две направленности сциентизма:

Представители сциентизма в Европе опирались на рационализм и теорию прогресса. В приоритете пребывали социальные модернизации, научные инновации. Наука – это универсальное средство, используемое для решения любой проблемы, в том числе социальных аспектов. Система взглядов полностью отрицает значение морали, искусства, религии, философии как культурных форм. Это символические способы выражения реальности.

Антисциентизм – что это такое

Антисциентизм – это в философии противоположность сциентизму. Приверженцы утверждают, что возможности науки ограничены. По их мнению, именно наука является врагом человечества, она позволяет людям выражать свою враждебность, злость и другие отрицательные качества. По причине развития техники появляются войны, ухудшается экологическая обстановка.

Антисциентизм – это полное отрицание научного прогресса и технического развития. Течение имеет три интерпретации:

Иррационалистическую как максимально радикальную критику научных достижений. Среди приверженцев бытуют утопические мысли. Романтические настроения, склонность к возврату мифологии, религиозного культа, традиционных систем философии, свойственных Средневековью. Иррационалистическая направленность ассоциирует успех человечества с классическими духовными, нравственными устоями жизни при полном отсутствии научного прогресса;
Гуманистическая интерпретация относится критически к научному прогрессу, не верит в его созидательные, конструктивные возможности. Наука не способна обеспечить духовность, нравственность, социальную стабильность. Человек не может совершенствоваться нравственно, если будет постигать мир только с научной точки зрения;
Антропологическая теория. Научное, рациональное познание принципиально не способно познать человеческие особенности. Для этого необходимы философские суждения, размышления.

Сциентизм и антисциентизм в философии

Оба философских направления отличаются чрезмерно радикальными взглядами. Сциентизм – утопическая теория, антисциентизм – антиутопия. В современном мире приверженцами сциентизма можно назвать сторонников компьютеризации, новых технологий, позволяющих модернизировать быт, обучение, отношения, транспорт и прочие сферы жизни. Они уверены, что именно это позволит человечеству решить экономические, политические проблемы, военные конфликты и другие области глобального кризиса.

Современные люди, сетующие о последствиях научно-технического прогресса, о вреде новых технологий на уровень развития, коммуникабельность населения, относятся к антисциентистам. Существуют три кардинальных различия во взглядах представителей обеих сторон:

Сциентизм и Антисциентизм – это взаимоисключающие взгляды на роль науки и ее познавательных возможностей.

Сциентизм – это преувеличенная мировоззренческая оценка когнитивных (познавательных), социальных и практических возможностей науки. В основе Сциентизма лежит некритическое принятие утверждений:

А) научное познание дает объективную и несомненную истину;

Б) только научное познание дает объективное знание;

В) наука является безусловным средством социального прогресса;

Г) только на основе науки могут и должны решаться все существующие в обществе практические, социально-политические и даже духовно-мировоззренческие проблемы.

Многие считают, что Сциентизм не выдержал проверку временем, т.к. наука оказалась противоречивым феноменом.

Антисциентизм – это оппозиция Сциентизма, теория о роли науки в обществе.

Антисциентизм существует в 2-х формах:

- радикальной (делает упор на когнитивных (познавательных) ограничениях науки и неизбежных отрицательных последствиях использования ее результатов);

- умеренной (подчеркивает необходимую, незаменимую роль науки в обеспечении дальнейшего познавательного и социального прогресса; выступает против сциентистской абсолютизации гипертрофирования познавательных и практических возможностей науки).

Антисциентисты подчеркивают также то, что от имени науки всегда выступают все тоталитарные режимы (коммунизм, национализм, расизм и пр.).

Б3

Неопозитивизм как философия науки

Позитивизм – одно из направлений ф-фии, представители которого исходят из того, что единственно надежным и практически важным для человечества видом познания и знания является то, которое получается методами частных наук. Это знание называется положительным, т.е. позитивным.

Позитивисты принижали роль ф-фии, она д/б средством упорядочивания языка, логики науки. Не должна претендовать на научность. Частный научный вид познания получил развитие начиная с Нового времени и за это время доказал свои преимущества и эффективность. Метод частного научного познания - экспирементально-математический для любых объектов (природных, социальных и т.д.). Позитивисты признают исторические заслуги др. форм познания, но считают, что их время безвозвратно прошло и использование их как орудий познания скорее оценивается как социально вредное занятие.

Родоначальник Поз-ма был француз Огюст Конт. Поз-ты признают подлинную ценность только за синтетическим - апостериорным, т.е. эмпирическим знанием, и за аналитическим - априорным (логика, математика). Из них наибольшей критике подвергались синтетические априорные знания как непроверяемые опытом, поэтому произвольны, спекулятивны (чисто теоретические) и не научны (надо проверить опытом). Особенно вредна философия, т.к. она мимикрирует под науку, имеет претензию на науку. Борьба за чистоту научного знания и выкорчевывание из нее любых явлений и вторжений философии – одна из главных задач позитивистов.

Позитивистами, начиная с Конта, была выдвинута задача (взамен старой спекулятивной философии) – построение хорошей позитивной научной философии. За историю позитивизма были предложены различные варианты научной философии, такие как: методология науки (Конт, Миль), научная картина мира (Спенсер), психология научного творчества и инструменталистская теория мышления (Мах, Дюгем), логический анализ языка науки (Шлик, Рассел, Карнаб), лингвический анализ языка (Остин, Райл, поздний Витгенштейн), логика и эмпирическая реконструкция динамики науки (Поппер, Локатос). Все эти варианты позитивной философии были раскритикованы самими позитивистами, т.к. не удовлетворяли принятыми самими позитивистами критериям научности, неизбежно опирались на явно принятые метафизические предпосылки.

В эволюции П., м/б выделены следующие этапы:

- 1 этап - так называемый "первый позитивизм" (Конт, Милль, Спенсер, Э. Литтре, П. Лаффит, И. Тэн, Э.Ж. Ренан и др.);

- 2 этап - "второй позитивизм" (Авенариус, Мах);

- 3 этап - "третий позитивизм" или неопозитивизм, представленный аналитической философией (Куайн, Поппер, Айдукевич, Лукасевич, Котарбиньский, Г. Райл, Дж. Уисдом, П. Строссон, Дж. Остин, М. Блэк, Н. Малкольм, Н. Гудмен, А. Пап и др.) и Венским кружком, на основе которого оформляется логический П. (Шлик, Карнап, Нейрат, Ф. Вайсман, Г. Фейгль, Г. Ган, В. Крофт, ф. Кауфман, К, Гедель и др.);

- 4 этап - постпозитивизм, в рамках которого намечается очевидная тенденция к смягчению исходного методологического радикализма и установка на аналитику роли социокультурных факторов в динамике науки (Кун, Лакатос, Тулмин, Фейерабенд, Аналитическая философия, Венский кружок).

Неопозитивизм получает дальнейшее развитие и распространение благодаря венской школе (венский кружок). В Венский кружок входили: Р.Карнап, О.Нейрат, Ф.Вайсман, Г.Фейгль, К.Гедель, Г.Ган, Ф.Кауфман, В.Крафт и др. Логический позитивизм, неопозитивизм в целом (в его основах) разработаны учеными-философами Венского кружка.

Участники Венского кружка сформулировали основное положение логического позитивизма: любой вопрос и ответ, претендующие на то, чтобы называть научными, сами по себе, как правило, бессистемны. Нужен анализ языка науки, нужен язык науки, подчиненный четким нормам, принципам, но их следует найти, обосновать. Венский кружок провозгласил свою т.зр. на философию, которая покончит со всеми философиями. Венский кружок объявил любой вопрос (и ответ) фактически бессмысленным.

Содержание философских идей Венского кружка: 1) научными являются лишь высказывания о наблюдаемых феноменах, осмысленные предложения являются таковыми потому, что они описывают определенные факты; 2) инструментом критического анализа является математическая логика и принцип верификации (означает подтверждаемость на опыте каждого высказывания теории, или же выводов теории (вывод подтверждается опытом)); 3) закона подчинения воображения наблюдению означает, что позитивным знанием о мире является знание, выраженное в высказываниях, содержание которых сводимо к содержанию протоколов наблюдения; 4) философия, по неопозитивизму, есть не теория, а аналитическая деятельность по отысканию смысла понятий и предложений конкретных наук.

В настоящее время решение многих фундаментальных проблем, связанных с исследованием природы научного знания опирается на идеи Венского кружка.

Общие идеи: 1.Неопозитивизм – философия науки; 2.Проблема демаркации (разграничения) научного и ненаучного знания; 3.Разработка основ, критериев научности знания.

Анализ языка для неопозитивистов – критерий истинности науки.

Основания науки (идеалы и нормы исследования, методология)

Наука и все научное знание отвечают определенным стандартам и имеют четко выверенные основания:

- научная картина мира;

- идеалы и нормы познания, характерные для данной эпохи;

Центр проблемы основания Науки – это представления о том, что научный процесс непрерывен, что отражено в кумулятивной модели развития науки.

На рубеже 19-20 вв. сенсационные открытия и революционные изменения в науке привели к переосмыслению содержательных основ науки, которые в сою очередь привели к оформлению конвенциализма (т.е. соглашения м\у ученными. А. Пуанкоре).

Поворот к фиксированию оснований сферы языка науки был осуществлен Венским Кружком (Шлик, Гедель, Рейхенбах, Корнап).

Требованием, входящим в основания Науки стало унификация языка, т.е. построение единого языка науки.

Другое требование к языку науки – это признание гносеологической первичности результатов наблюдения. Тем самым в основания научного знания было положено обобщение и уплотнение чувственного опыта.

Методология – это использование теоретического и эмпирического институтов научного знания.

Б10

Б 11

Б12

Современная философия науки

В эволюции Позитивизма, м/б выделены следующие этапы:

- 1 этап - так называемый "первый позитивизм" (Конт, Милль, Спенсер, Э. Литтре, П. Лаффит, И. Тэн, Э.Ж. Ренан и др.);

- 2 этап - "второй позитивизм" (Авенариус, Мах);

- 3 этап - "третий позитивизм" или неопозитивизм, представленный аналитической философией (Куайн, Поппер, Айдукевич, Лукасевич, и др.) и Венским кружком, на основе которого оформляется логический П. (Шлик, Карнап, Нейрат, Ф. Вайсман, Г. Фейгль, Г. Ганн и др.);

Современная философия науки (СФН) отличается от предыдущих форм философии науки тем, что функционирует как знание, инструмент, ориентированный на утверждение человека в мире. Здесь имеется в виду сдвиг с субстанциализма на креативизм, с онтологии на телеологию (целесообразность в мире).

В СФН различают различные направления, в т.ч.:

- постпозитивизм (20 в.);

- постмодернистская философия науки (ПмФН).

ПмФН – это направление, основанное на рассмотрении теории общих закономерностей, структуры и функционирования любого языка (дискуса) на язык научного знания. Фамилии: Ж. Дерид, Лиотар – они сделали решительные выводы из постструктуралистского анализа функционирования языка для понимания закономерностей бытия всей культуры.

Постпозитивизм – это направление в западной философии науки, пришедшее на смену логическому позитивизму в 70-е гг. 20 в. Лидеры: Поппер, Лакатос, Кун, Поланий, Тульмин, Фейерабенд.

Взгляды постпозитивистов (особенно Поппера) являются фундаментальной оппозицией логическому позитивизму в том, что они предлагают радикально новый взгляд на роль опыта по отношению к научным теориям.

Критицизм Поппера (принцип фальсификации (теория д\б опровержима) становится в противовес верификации (подтверждаемости теории)) был удачно дополнен в постпозитивизме теориями научных революций Куна, теорией методологического разнообразия Фейерабенда, идеей возможности применения теорий биологической эволюции к развитию научного знания Тульмина.

Главная слабость постпозитивизма – это абстрагирование от социокультурного контекста функционирования науки, от социально-психологических параметров науки.

Б13

Б14

Б15

Б16

Б17

Б18

Б19

Наука эпохи Средневековья

Начало II в. н.э., а ее завершение к XIV—XV вв.

Этапы: универсализм – тяготение к охвату в познании всего мира, символизм – иерархизм- все создано с определенной целью (телеологизм)- природа н самодостаточна. Бог дал библию - полумистический характер научных исследований (заклинания) - качественный характер (не было количественного подхода к природе)- прогресс опытного знания, двойственный характер знания (магия, алхимия, астралогия). Создание университетов. 1500 год – 79 университетов в Европе. Строгая дисциплинарная стр-ра. Диспут – риторическая форма общения. Фома Аквинский – доказательства бытия бога.

Общий упадок цивилизации, крушение Римской империи, нашествие варваров, проникновение религии во все сферы духовной культуры.

Монастыри - центры научных знаний. При монастырях и церквях, начиная с VI в., существовали школы, обеспечивающие необходимый для священнослужителей уровень образования. Но школы давали и элементы светского образования. В первой половине XI в. из монастырских школ возникают университеты, но уже как светские учебные заведения.

- существование любой вещи определено свыше, все символично

- слово - орудие творения, а переданное человеку, оно выступает универсальным орудием постижения мира.

- познавательная деятельность сводится к исследованию понятий, а наиболее репрезентативными являются тексты Священного писания.

- телеологизм ( все явления действительности существуют по промыслу Бога и для предуготовленных им ролей).

- все только под контролем церкви. Жесткая цензура, все противоречащее религии подлежит запрету. Так, в 1131 г. был наложен запрет на изучение медицинской и юридической литературы.

Универсальным методом становится дедукция (царствует дедуктивная логика Аристотеля).

-продолжение традиций античности, свидетельство тому — существование таких мыслительных комплексов, как созерцательность, склонность к абстрактному умозрительному теоретизированию, принципиальный отказ от опытного познания, признание превосходства универсального над уникальным.

Бэкон: три основных способа познания: авторитет, рассуждение и опыт. Опытную науку он считал владычицей умозрительных наук. Важность изучения произведений по оригиналам и необходимость знания математики. Р. Бэкон стремился создать своего рода энциклопедию наук, в которой помимо математики присутствовали физика, оптика, астрономия, алхимия, медицина, а также этика.

К особенностям средневековой Н. : ориентация на совокупность правил в форме комментариев, тенденция к систематизации и классификации знаний.

Б23

Б24

Б25

Б26

Б27

Б28

Сциентизм и антисциентизм как ценностные мировоззренческие ориентации