Светское учреждение по организации и руководству системой школьного образования в речи посполитой

Обновлено: 04.07.2024

Согласно Люблинской унии (военно-политический союз) 1569 г. Польша и Великое княжество Литовское объединились в одно государство - Речь Посполитую. Уния была объективной необходимостью, но она означала переход от прежней конфедерации с Польским королевством к федерации с политическим и культурным преобладанием Польши.

Новый период государственности связан не только со значительными переменами в социально-политической сфере, но и изменением мировоззрения. Образование и педагогическая мысль активно развивались во всех направлениях христианства, которые были достаточно широко представлены в это время в Беларуси: православие, католицизм, униатство, протестантство. Наиболее бурно развивались католические школы. Они были представлены иезуитскими коллегиумами, базилианскими, доминиканскими, школами каноников, кармелитов, бернардинцев, сесионеров, пиаров и других католических орденов. Это были добротные здания, хорошо оборудованные помещения, в которых работали высококвалифицированные педагогические кадры. Виленский иезуитский коллегиум, открытый в 1570 г., через восемь лет был реорганизован в академию, а на следующий год (1579) стал университетом, первым в Восточной Европе. Ректор академии блестящий проповедник Петр Скарга поддержал унию, что еще больше расширило полномочия университета.

С целью привлечения к католичеству местной молодежи обучение в этих учебных заведениях велось не только на латинском, польском, но и на белорусском языке (Несвиж, Орша, Берестье, Городня, Бобруйск, Могилев, Слоним, Витебск, Пинск, Мстиславль и др.). В некоторых из них преподавался также французский и немецкий языки. Одновременно учащиеся получали исторические, географические, математические и природоведческие знания. Со второй половины XVI в. стали появляться арианские школы: в Клецке, Любче, Лоске, Несвиже, Новогрудке и др. Школа в Ивье называлась академией, в 1585-1593 гг. ее ректором был Ян Намысловский.

Женские монашеские ордены активно начали действовать со II половины XVII в. - бернардинки, бе недиктинки, бригитки, доминиканки, кармелитки, сестры-визитки и сакраментки. Последние два ордена осуществляли светско ориентированное образование во французском стиле.

Протестантские школы были представлены кальвинистскими, лютерантскими и социниантскими учебными заведениями по имени основателей протестантских течений: француза Ж. Кальвина (1509-1564), немца М. Лютера (1483-1546), итальянского и польского теолога Ф. Социна, идеолога антитринитаризма. Протестантские проповедники начали вести свою деятельность в Беларуси с 1545 г., хотя идеи лютерантства стали проникать еще в начале XVI в. Активизация Реформации в различных ее течениях способствовала дальнейшему росту гуманизации и просвещения.

Во второй половине XVI-XV1I вв. на белорусских землях существовали разные по своей идейной направленности (конфессиональной принадлежности), содержанию, организационным формам и методам работы школы: протестантского направления; православные братские; католические, представленные прежде всего иезуитской системой школьного образования; униатские, возникшие после принятия Брестской унии, когда часть православной иерархии заключила союз с католической церковью.

Протестантские школы. Первые известия о протестантских общинах в Беларуси относятся к началу XVI в. В 50-е гг. XVI в. они возникли в Несвиже, Бресте, позднее в Витебске, Минске, Полоцке, Глубоком, а также в других городах и местечках. При каждой общине, как правило, имелась церковь, школа, госпиталь, а при некоторых и типографии. В школах обучались дети шляхты и горожан. Протестантские школы носили конфессиональный характер, и основы христианского вероучения были в них важнейшим учебным предметом. Заслугой протестантских школ следует признать сравнительно широкое использование в начальном обучении родного языка. В целом же преподавание велось на языке, знакомом учащимся (белорусском или польском).

В Беларуси существовали протестантские школы разных направлений: лютеранские, кальвинистские, арианские. По организации и содержанию образования они несколько отличались друг от друга.

В лютеранских школах преподавали катехизис, грамматику, арифметику. Значительное внимание уделялось изучению языков. В школах для белорусов изучался белорусский язык. В связи с тем, что лютеранство в Беларуси не получило широкого распространения, школ данного направления было немного.

В 60-е гг. XVI в. в белорусском протестантском движении появилось новое течение — арианство, приверженцы которого позднее называли себя социанами (по имени своего идеолога Фауста Социана). По инициативе арианских общин на территории Беларуси была открыта целая сеть арианских школ: в Ивье, Клецке, Несвиже, Новогрудке и др. Эти школы были двух видов: начальные и типа гимназий, которые давали среднее образование.

Учебный план средних арианских школ включал в себя целый ряд учебных дисциплин: латинский, греческий, древнееврейский языки, философию, риторику, право, теорию музыки, историю, этику, географию. Большое внимание уделялось предметам природоведческого цикла: природоведению, физике, математике, медицине. Такого обширного образования в Беларуси ранее не давала ни одна школа.

В начале XVII в. феодально-католическая реакция перешла в решающее наступление на Реформацию. В 1612 г. в Речи Посполитой было запрещено строительство протестантских кирх, а закрытие всех протестантских школ пришлось на середину XVII в.

Братские школы.

Борьбу против окаталичивания и ополячивания местного населения вели братства, которые создавались при православных церквах и назывались по их имени. Братства имели свой устав, состояли из ремесленников, мелкого купечества, крестьян, мещан, интеллигенции. Все вопросы решались на собраниях коллегиально, большинством голосов (хотя руководящую роль играли зажиточные братчики), избираемое руководство отчитывалось перед собранием. При братствах создавались православные школы.

Вслед за ней возникает целая сеть братских школ: Могилевская (1590), Брестская (1591), Минская (1591), Оршанская (1591), Гродненская (1592), Вельская (1594), Шкловская (1625), Полоцкая и Пинская (1633) и др. Братские школы в своей деятельности руководствовались Уставом братства и уставом школ. В них использовались элементы классно-урочной системы.

Преподавался целый ряд предметов: диалектика; риторика; астрономия; математика, которая сводилась в основном к арифметике; музыка; история и география (изучались по летописным источникам, текстам Священного Писания); жития святых.

Учебную и воспитательную работу в братских школах вели выдающиеся деятели культуры, науки и просвещения того периода. В Брестской и Виленской братских школах учительствовал Л. Зизаний, в Ивьевской — М. Смотрицкий, в Виленской — Л. Карпович, И. Бобрикович, С. Косов, в Полоцкой — С. Полоцкий.

Многие демократические черты братских школ Украины, являвшихся передовыми школами своего времени, созвучны прогрессивным принципам Коменского. Братские школы, воспитывая детей в духе борьбы против польских панов и иезуитов, угнетавших Украину и Белоруссию, сыграли большую роль в борьбе за воссоединение их с Россией в 1654 году. Следует отметить огромный вклад братств в развитие издательского дела. Многие из них имели типографии, где печатали церковные книги, учебники и пособия на старославянском и белорусском языках. Развитие белорусского языка, поэзии, драматургии и музыки также было связано с деятельностью братских школ.

К середине XVII в. большинство православных школ прекратили свое существование или были переданы в распоряжение униатов.

Иезуитские школы появились в Беларуси в конце XVI в. Первое учебное заведение было создано иезуитами в Вильно в 1569 г. (официальное открытие состоялось в 1570 г.). Это была коллегия, которую в 1578 г. король С. Баторий преобразовал в иезуитскую академию.

На протяжении XVI-XVII вв. иезуиты открыли в Беларуси около 20 коллегий. Первые иезуитские школы были открыты в Полоцке (1581), Несвиже (1584). В XVII в. они создаются в Орше, Бресте, Гродно, Пинске, Витебске, Минске, Новогрудке, Хойниках, а в начале XVIII в. — в Слуцке, Слониме.

Иезуитские школы подразделялись на два типа: низшие и коллегии. Коллегии, в свою очередь, также состояли из двух отделений — низшего и высшего. Низшее имело три класса (порой существовало как самостоятельная коллегия). В некоторых коллегиях были еще два высших класса, где изучались этика, мораль, богословие, физика, математика. Следовательно, полная иезуитская коллегия состояла из пяти классов: низшего, среднего и высшего: грамматических, поэтического и риторического. Обучение в каждом классе продолжалось год, а в классе риторики — два года.

Учитывая веяние эпохи, конкуренцию со стороны протестантских учебных заведений, иезуиты ввели в программу школ изучение классической, а не средневековой латыни, греческого и древнееврейского языков, риторики, логики, философии. Выпускники иезуитских коллегий приобретали хорошие знания латинского и греческого языков, умение литературно излагать свои мысли, навыки ораторского искусства, а также некоторые знания из области древней истории, богословия, философии и других предметов.

Обучение в иезуитских школах было бесплатным и официально провозглашалась терпимость к вероисповеданию учащихся. Благодаря этому в иезуитские школы нередко поступали и протестанты, и православные, многие из которых в итоге под воздействием школы принимали католичество. В отличие от протестантских школ иезуитские коллегии сравнительно немного времени уделяли богословским вопросам.

Иезуиты ввели в своих школах систему оценок баллами, деление учащихся по возрастам. Огромное внимание уделялось физическому воспитанию. Следует отметить, что в иезуитских учебных заведениях всех типов поддерживались порядок и чистота, а за учащимися осуществлялся строгий надсмотр. Вместо палочной дисциплины иезуиты ввели в учебный процесс систему вознаграждений, соревнования и шпионажа.

Главными методами обучения являлись пересказ, повторение, широко использовались также публичные театральные спектакли, религиозные мистерии.

В XVII в. иезуиты обеспечили себе ведущую роль в распространении образования среди представителей местной шляхты, а к началу XVIII в. по их инициативе были закрыты все братские и протестантские школы.

Униатские школы. Наряду с иезуитами, правда, в несколько меньших масштабах, действовали в Беларуси униаты. Их деятельностью руководила униатская коллегия, находившаяся в Риме, которая была создана за 10 лет до принятия унии.

Деятельность униатов в сфере образования началась с закрытия братских школ и просветительских заведений в Минске, Пинске, Орше и других городах. Первая униатская школа в Беларуси была открыта в Бресте на месте православной братской.

В униатских школах низшего типа учащиеся получали элементарное начальное образование, а в школах высшего типа изучали Риторику, право, философию и богословие, в небольшом объеме историю. Учитывая то, что униатские школы предназначались в основном для бедного населения, уровень учебно-воспитательной работы в них был невысоким.

Следует отметить, что в деятельности названных школ и распространении унии активную роль играл орден базилиан. По структуре и программе деятельности этот орден во многом копировал орден иезуитов.

Кроме иезуитов и базилиан в конце XVII в. в Беларуси открывались школы и других католических орденов: доминиканцев (Быховское приходское училище), кармелитов, бернардинцев (Мстиславское шестиклассное училище), пиар.

В Беларуси в период Речи Посполитой был весьма широкий выбор образовательных форм и средств. По всей видимости, мнения некоторых историков о тяжелом религиозном гнете явно преувеличены. Об отсутствии религиозного фанатизма, о равенстве в правах людей, принадлежащих к разным конфессиям, говорят памятники архитектуры - нередко церковь, костел, молебный дом, синагога, мечеть в белорусских городах строились поблизости, порой на одной площади. Но самый интересный, веский и бесспорный факт - это то, что выбор школы часто определялся только уровнем образования, который она давала, а не конфессиональной принадлежностью, т. е. православные могли учиться в католических учебных заведениях, католики в протестантских и т. д. Об этом свидетельствуют биографии многих деятелей просвещения того времени. Проповедником толерантных межконфессиональных отношений был Николай Лянчицкий (1574-1653), создатель произведений морально-религиозного характера. В1767 г. Сейм Речи Посполитой принял постановление об уравнивании в политических правах всех так называемых диссидентов, в том числе православных, католиков и протестантов.

Педагогические взгляды белорусских просветителей XVII в.

Полоцкий по праву считается одним из первых педагогов-теоретиков, который создал целостную и оригинальную систему педагогических взглядов. Ведущим в этой системе стал принцип природосообразности. В его творчестве нашли отражение такие проблемы педагогики, как роль и значение воспитания, роль окружающей среды в воспитании, семейное воспитание, воспитывающая роль обучения, вопросы нравственного и гражданского воспитания, роль воспитателя и требования к нему и др.

Казимир Лыщинский (1634-1689), активный политический деятель, атеист, сторонник идей утопического социализма, педагог. В своем поместье открыл школу для детей разных сословий, в которой сам преподавал языки и основы различных наук, игнорировал религиозное обучение и воспитание. За свои атеистические взгляды был арестован и сожжен на костре в Варшаве.

Илья Копиевич (1651-1714), известный просветитель, учитель Слуцкой кальвинистской школы, автор многих учебников, активный проводник реформ Петра I. Им было написано и издано в Амстердаме более 20 учебников, словарей, научных пособий. Копиевич разработал первый шрифт, так называемую гражданскую кириллицу, в котором в отличие от церковного буквы стали округлыми.

Разместили прошлогодние варианты с решениями экзамена 2020 года по русскому языку, немецкому языку, физике, биологии, химии и географии

04.05.2017
Открываем математику в режиме тестирования

02.05.2017
Открываем физику в режиме тестирования

29.04.2017
Открываем биологию в режиме тестирования

24.05.2017
Открываем мировую историю в режиме тестирования

19.04.2017
Открываем немецкий язык в режиме тестирования

16.04.2017
Открываем английский язык в режиме тестирования

10.04.2017
Открываем испанский язык в режиме тестирования

05.04.2017
Открываем русский язык в режиме тестирования

01.02.2017
Здесь будет город-сад!

Прочитайте выдержку из 10-й статьи Статута ВКЛ 1588 г.

Данный документ свидетельствует о (об):

1) юридической защите шляхетских прав 2) уравнении в правах всех сословий в государстве 3) формировании в ВКЛ абсолютной монархии 4) ограничении прав и привилегий шляхты 5) 6)

А) одно из крупнейших течений протестантизма

Б) усиление влияния церкви на общественную и культурную жизнь

В) религиозно-политическая организация православного населения в ВКЛ

Г) процесс присоединения к польской культуре и распространение польского языка

Ответ запишите в виде сочетания букв и цифр, сохраняя алфавитную последовательность букв левого столбца. Например А2Б3В4Г1.

Одним из авторов декларации церковной унии (1596) являлся православный епископ:

Конституцией Речи Посполитой 3 мая 1791 г. предусматривалась(-ось):

а — ликвидация крепостного права

б — расширение прав и свобод шляхты

в — создание единого правительства для ВКЛ и Польши

г — создание судов, независимых от администрации

Запишите название категории крестьян в ВКЛ в XV — первой половине XVI к., которые лишались права переходить от одного феодала к другому.

На белорусских землях в XVI—XVIII вв. фольварком называлось(-ся; -ась):

1) феодальное хозяйство 2) законодательный акт 3) феодальная повинность 4) форма организации торговли 5) 6)

Запишите название части города, которая подчинялась феодалу или церковному учреждению и на жителей которой не распространялась власть органов городского самоуправления.

Крестьяне, которые в XVI — первой половине XVII в. выполняли разные работы при дворе феодала, назывались:

Согласно Конституции Речи Посполитой 3 мая 1791 г. ликвидировался(-ось; -ась):

Запишите называние ремесленников на территории Беларуси в XVI—XVIII вв., которые жили в городе или около него и не входили в ремесленные цехи.

Запишите название земельной меры и единицы обложения крестьян налогами и повинностями, введенной согласно аграрной реформе 1557 г.

Против распространения униатства на территории ВКЛ выступил(-и):

Варшавский сейм Речи Посполитой, на котором были утверждены Кардинальные права, состоялся в:

Запишите название категории крестьян в ВКЛ в XV — первой половине XVI к., которым разрешался переход от одного феодала к другому.

Варшавский сейм Речи Посполитой, на котором диссидентам были даны равные права с католиками, состоялся в:

Согласно условиям Брестской церковной унии (1596) униатские верующие на территории ВКЛ переходили под власть:

1) константинопольского патриарха 2) киевского митрополита 3) московского патриарха 4) папы римского 5) 6)

Диссидентские конфедерации (Слуцкая и Торуньская) были созданы в:

Экономическое развитие ВКЛ во второй половине XVIII в. характеризовалось:

1) ликвидацией фольварочно-барщинной системы 2) упадком городов и сокращением количества городского населения 3) расширением магнатского предпринимательства 4) введением подушной подати 5) 6)

В ВКЛ в XV—XVIII вв. небольшой населенный пункт городского типа — это:

A) высший апелляционный суд ВКЛ

Б) светское учреждение по руководству системой школьного образования в Речи Поспо- литой

B) одна из палат сейма Речи Посполитой

Г) временное революционное правительство в ВКЛ во время восстания 1794 г.

1) Наивысшая литовская рада

2) Посольская Изба

4) Эдукационная комиссия

A) ремесленники, которые жили в городе или около него и не входили в ремесленные цехи

Б) название участников отрядов самообороны (в официальных российских документах), которые воевали против российской власти во время войны Речи Посполитой и России в 1654—1667 гг.

B) представители крупного купечества в ВКЛ, которые занимались преимущественно внешней торговлей

Г) верующие-христиане, которые не придерживались господствующего католического вероисповедания в Речи Посполитой

Толчком к её созданию было упразднение папой римским Климентом XIV ордена иезуитов, которыми в Речи Посполитой главным образом контролировалась в основном ими же созданная система учебных заведений. Комиссия переняла имущество ликвидированного ордена иезуитов и использовала его для надобностей просвещения. Целью комиссии была организация всеобщего и обязательного обучения детей всех сословий и возрождение страны посредством просвещения. Программные и методические установки Эдукационной комиссии опирались на принципы эмпиризма Д. Локка и Д. Юма, идеи Ж.-Ж. Руссо и физиократов.

Содержание

Состав

Первоначальный состав комиссии включал восемь человек — четыре сенатора и четыре депутата, представлявшие Королевство Польское и Великое княжество Литовское. Первым председателем был епископ виленский Игнацы Якуб Масальский, который в этой должности допустил злоупотребления и был отстранён. Позднее, с 1776 года, в комиссию входило 12 членов, называвшихся комиссарами. Они избирались на шесть лет и каждые два года отчитывались сейму. В деятельности Эдукационной комиссии участвовали выдающиеся деятели польского просвещения — Гуго Коллонтай, Гжегож Пирамович, Иероним Стройновский, подканцлер литовский Иоахим Хрептович, Тадеуш Чацкий, Адам Казимир Чарторыйский и другие.

Реформа образования

Эдукационная комиссия реформировала систему начального, среднего и высшего образования, придала ей светский характер, расширила преподавание естественнонаучных дисциплин, ввела элементы физического воспитания, утвердила преподавание на польском языке.

Территория Речи Посполитой была разделена на десять учебных округов и Польскую и Литовскую учебные провинции. В Литовскую провинцию входило четыре округа, охватывавших часть Белоруссии, остававшуюся в составе Речи Посполитой после первого раздела (1772). Управляло образованием в ряде округов высшая школа, названная главной; в Литве такой школой стала Главная школа Великого княжества Литовского, в Польше — Ягеллонский университет. Для подготовки педагогов учреждались учительские семинарии. Комиссия организовала подготовку и издание новых учебников. Ещё при жизни Юзефа Залуского администрация библиотеки Залуских была передана Эдукационной комиссии.

Деятельность Эдукационной комиссии сыграла важную роль в развитии образования и науки в Литве и Польше, в развитии польской национальной культуры.

Ссылки

Литература

Миллер И. С. Эдукационная комиссия // Советская историческая библиотека / Главный редактор Е. М. Жуков. — Москва: Советская энциклопедия, 1976. — Т. 16: Чжан Вэнь-тянь—Яштух. — С. 411. — 56 000 экз. .
Edukacinė komisija // Visuotinė lietuvių enciklopedija. — Vilnius: Mokslo irenciklopedijų leidybos institutas, 2004. — Т. V: Dis — Fatva. — С. 315. — 799 с. — 18 000 экз. — ISBN 5-420-01532-3 (лит.)

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Эдукационная комиссия" в других словарях:

ЭДУКАЦИОННАЯ КОМИССИЯ — (Комиссия национальной эдукации) (от лат. educatio воспитание) в Польше руководящий орган просвещения в 1773 94; фактически первое в Европе министерство просвещения … Большой Энциклопедический словарь

Эдукационная комиссия — (Комиссия национальной эдукации) (Komisja Edukacji Narodowej; от лат. educatio воспитание) в Речи Посполитой руководящий орган просвещения в 1773 1794 годах; фактически первое в Европе министерство просвещения. Политическая наука: Словарь… … Политология. Словарь.

эдукационная комиссия — (Комиссия национальной эдукации) (от лат. educatio воспитание), в Польше руководящий орган просвещения в 1773 94; фактически первое в Европе Министерство просвещения. * * * ЭДУКАЦИОННАЯ КОМИССИЯ ЭДУКАЦИОННАЯ КОМИССИЯ (Комиссия национальной… … Энциклопедический словарь

Эдукационная комиссия — Комиссия национальной эдукации [Komisja Edukacji Narodowej (от лат. educatio воспитание)], руководящий орган просвещения в Польше в 1773 1794. Основана после ликвидации ордена иезуитов (См. Иезуиты) для использования его материальной базы … Большая советская энциклопедия

ЭДУКАЦИОННАЯ КОМИССИЯ — Комиссия национальной эдукации (от лат. educatio воспитание), руководящий орган системы просвещения в Польше в 1773 94. Создана для использования в целях просвещения имущества ликвидированного ордена иезуитов. Э. К. являлась первым в Европе… … Советская историческая энциклопедия

ЭДУКАЦИОННАЯ КОМИССИЯ — (Komisja Edukacji Narodowej), первый в Польше правительственный светский орган управления системой просвещения. Создана в 1773 решением Сейма по инициативе гос. деятелей во главе с королём Станиславом Августом Понятовским. Организация Э. к. была… … Российская педагогическая энциклопедия

Эдукационная комиссия — (Komisja Edukacji Narodowej) первый в Польше правительственный светский орган управления системой просвещения. Создана в 1773 решением Сейма. Комиссии подчинялись все школы (кроме Корпуса кадетов в Варшаве), в состав входили 4 представителя… … Педагогический терминологический словарь

Польша — Польская Республика, гос во на В. Европы. Название Польша (Polska) от этнического наименования народа поляки (polacy). См. также Украина, Хмельницкий. Географические названия мира: Топонимический словарь. М: АСТ. Поспелов Е.М … Географическая энциклопедия

Польша — (Polska) Польская Народная Республика (Polska Rzeczpospolita Ludowa), ПНР. I. Общие сведения П. социалистическое государство в Центральной Европе, в бассейне рр. Висла и Одра, между Балтийским морем на С., Карпатами и… … Большая советская энциклопедия

в сочи построили самое большое колесо обозрения в россии.

государство созданное в результате покорения других стран и народов, назывется: империя

в первой половине 80-х годов застойные явления в стали перерастать в предкризисные. хотя рост национального дохода имел положительное сальдо, однако темпы его прироста подошли к уровню прироста населения страны, что означало стагнацию, преддверие кризиса. в ноябре 1982 года на 76-м году жизни скончался генеральный секретарь цк кпсс л.и.брежнев, занимавший этот пост с 1964 года (с 1964 по 1966 г. - первый секретарь цк кпсс). сменивший его ю.в.андропов, бывший председатель комитета государственной безопасности (кгб), сделал попытку укрепить и трудовую дисциплину, обновить кадры. за пятнадцать месяцев его руководства было сменено 18 союзных министров, 37 первых секретарей обкомов. несколько оживилась , повысилась дисциплина. однако попытка усилить командные рычаги не смогла оказать должного воздействия.

после смерти ю.в.андропова 6 февраля 1984 года генеральным секретарем был избран 73-летний к.у.черненко, который спустя год скончался, не внеся ничего заметного в политику государства. в марте 1985 года на пост руководителя партии был избран 54-летний секретарь цк по сельскому хозяйству м.с.горбачев, с именем которого связан новый этап в жизни советского государства, получивший название "перестройки" и положивший начало глубоким, коренным изменениям всего состояния советского и российского общества.

период "перестройки" можно разделить на два этапа: 1) 1985-1988 гг. - попытка добиться "ускорения" социально развития на основе сохранения административно-командной системы .2) 1989-1991 гг.- реформа политической системы общества при отказе коммунистической партии от руководящей роли, введение элементов рыночной .

к середине 1991 года ситуация ознаменовалась глубоким политическим кризисом, попыткой введения чрезвычайного положения в стране ("путч" августа 1991 роспуском кпсс и вступлением государства в новый период.

1. содержание "перестройки".

в начале 1985 года новое руководство партии выбрало курс на радикальную реформу . в основу политики была положена концепция "ускорения социально- развития страны". выдвинутая апрельским (1985 г.) пленумом цк кпсс и закрепленная xxvii съездом партии (март - апрель 1986 реформа нашла свое выражение в "основных направлениях и социального развития на 1986 - 1990 годы и на период до 2000 года."

под ускорением понималось повышение темпов роста. так, за 15 лет предполагалось увеличить национальный доход почти в два раза при удвоении производственного потенциала, повысить производительность труда в 2,3 - 2,5 раза. стратегия "ускорения" была основана на всемерной интенсификации производства на базе научно-технического прогресса, структурной перестройки , эффективных форм , организации и стимулирования труда.

чтобы быстрее получить желаемый результат, были усилены волевые рычаги, проведен ряд "кампаний". основными из них были: антиалкогольная кампания, борьба с нетрудовыми , введение госприемки, активизация человеческого фактора и др. в конце мая 1985 года, то есть спустя два месяца после избрания м.с.горбачева генеральным секретарем цк кпсс, была объявлена решительная борьба с пьянством, результаты которой должны были сказаться на значительном повышении производительности труда и укрепить трудовую дисциплину. в ряде мест ликвидировались винно-водочные заводы, виноградники. в итоге антиалкогольной кампании производство винно-водочных изделий значительно сократилось. так, если в 1980 году выпускалось 295 млн. декалитров водки и 323 млн. декалитров вина, то в 1985 году - 238 и 265, а в 1988 - 142 и 179 соответственно. жители стали изготовлять самогон из сахара, которого в 1984 году было произведено 160 млн. декалитров. 5 (*)

вместо повышения производительности труда борьба с пьянством вызвала нежелательные явления, а именно: - была подорвана база южных винодельческих районов, например, нагорного карабаха в азербайджане, молдавии и др; - увеличились потери рабочего времени в силу того, что возникли большие очереди за алкогольными напитками; - участились случаи отравления людей от самодельных и технических спиртосодержащих жидкостей; - значительно сократились поступления в доходную часть бюджета, возникли перебои с выплатой заработной платы, правительство начало денежную эмиссию.

впервые после войны был включен денежный станок.

в результате подобного рода кампаний государственный финансово-кредитный механизм оказался , кризисные проявления стали возрастать. общие показатели народнохозяйственной деятельности продолжали оставаться низкими:

Читайте также: