Структурализм в философии кратко

Обновлено: 17.05.2024

Структурализм — направление в философии XX века, как и герменевтика, непосредственно связанное с развитием гуманитарного познания. Переход в 20-50-е годы ряда гуманитарных наук с эмпирически-описательного на абстрактно-теоретический уровень потребовал изменения стиля мышления ученых-гуманитариев, изменения самого предмета исследования, а следовательно, и философского обоснования таких изменений. Структурализм выступил под лозунгом объективности и научной строгости в гуманитарных науках и был воспринят как философский подход, соответствующий эпохе научно-технической революции.

Большое распространение структурализм получил во Франции, где фактически оказался единственной философской альтернативой иррационалистическим и субъективистским тенденциям, отрицающим саму возможность объективного научного знания. Ведущими представителями его были: этнолог Клод Леви-Строс (р. 1908), историк культуры Мишель Фуко (1926–1984), психоаналитик Жак Лакан (1901–1981), литературовед Ролан Барт (1915–1980) и другие.

В своих работах Леви-Строс исследовал социально-духовные явления, характерные для жизни первобытных племен: правила браков, исчисление родства, ритуалы, формы религии и т. д. Наибольшее внимание он уделил анализу мифологического сознания. Он показал, что в мифах разных народов, которые никогда не общались друг с другом, существуют общие структуры. Одни и те же мифологические сюжеты и образы воспроизводились, по его мнению, с буквальной точностью в разных регионах мира. Причина этого в том, что логические структуры мифологического сознания являются своеобразным воспроизведением фундаментальных противоречий в жизни первобытного общества, которое на всех континентах проходит одни и те же стадии развития.

Прощай, структурализм

Прощай, структурализм У Фуко есть по меньшей мере две книги — одна, кажущаяся эзотерической, другая — блестящая, простая, увлекательная, обе по виду программные, — в которых он, кажется, расчищает дорогу надеждам на некое новое знание, но являются они на самом деле скорее

По каким критериям узнают структурализм?

Глава 6. Структурализм

Глава 6. Структурализм 1. Становление структурной лингвистики Структурализм первоначально сложился в языкознании и литературоведении в 30-е гг. XX в. Основы структурной лингвистики были разработаны швейцарским филологом Ф. де Соссюром и изложены в его книге «Курс общей

Структурализм и аксиология

Структурализм и аксиология Принципиально оставляя в стороне все вопросы эстетики, Тодоров не избавился от них до такой степени радикально, как ему казалось. Изгнанная в дверь аксиология возвращается в окно. Легкомысленно поступил Тодоров, насмехаясь над цитированными

2.12. Фердинанд де Соссюр (1827–1913). Лингвистический структурализм

2.12. Фердинанд де Соссюр (1827–1913). Лингвистический структурализм Ф. де Соссюр – основоположник структурного направления в языкознании. Его системный подход к языку характеризуется как семиологический, призванный изучать язык как особую знаковую систему. Он разделил

Структурализм (Structuralisme)

Структурализм (Structuralisme) Заимствованное из лингвистики и гуманитарных наук направление мысли, которое отдельные его представители пытались выдать за философское течение. Структуралисты выделяют в изучаемом предмете не столько его элементы или их сумму, сколько

По мнению последователей структурализма в основе бытия лежат некие базисные структуры, являющиеся реальностью, определяющей ход истории и человеческую судьбу. В этом смысле человеческая жизнь жестко детерминирована этими структурами. Человек не обладает свободой, его перспективы пессимистичны, а история не имеет никакого прогресса.

Видными представителями структурализма являются К. Леви-Строс, Ж. Лакан, Ролан Барт (1915—1980); постструктурализма — М. Фуко, Ж. Бодрийяр, Ж. Делез, Ж. Деррида, Ж.-Ф. Лиотар и др. Большинство этих мыслителей внесли также значительный вклад в разработку философской концепции постмодернизма.

Структурный метод Ф. де Соссюра. Первоначально структурный метод был разработан и применен в лингвистике швейцарским ученым Фердинандом де Соссюром (1857—1913). Основные идеи его работ, взятые позже на вооружение структуралистами и постмодернистами, заключаются в следующем:

• язык — упорядоченная система знаков, в которой можно выделять уровни разной степени сложности. Способность языка выражать те или иные смыслы заключается во взаимосвязи каждого его элемента с другими;

• язык как и любая знаковая система функционирует благодаря различиям между ее элементами, т.е. то или иное слово имеет конкретный смысл благодаря отличию от других слов;

• нет прямой взаимосвязи между звуковым или изобразительным выражением знака и тем смыслом, который он выражает. Например, в разных языках обозначение одних и тех же предметов звучит по-

Тема 23. Структурализм

разному: стол (русский яз.), 1пе 1аЫе (английский яз.). В языке жестов кивание головой у большинства европейских народов означает согласие, тогда как у болгар — отрицание.

Идеи, привнесенные в философию Соссюром, повлияли на ее развитие таким образом, что объявлялось об устранении извечного дуализма между идеализмом и материализмом за счет привнесения в мир нового элемента — знаковой структуры. Знаковые структуры, кроме языка, стали находить в политике, экономике, социальных отношениях, культуре и т.п.

Леви-Строс: антропологический структурализм. Клод Леви-Строс (р. 1908) — французский философ и антрополог. Изучая сначала отношения родства в той или иной культуре, а затем, используя те же методы для изучения более общих структур и понятий, он пришел к выводу, что тот или иной смысл возникает, когда определенные единицы структуры — смысловые элементы — интегрируются в систему. Эта интеграция происходит по совершенно определенным, но неосознаваемым мышлением законам. Например, он показал, что родственные связи у разных народов, в том числе самых примитивных и нецивилизованных, бессознательно формируются так, чтобы исключить близкородственные браки. В примитивных культурах существует даже обязательство обмениваться женщинами из разных кланов, что ведет к расширению родственных связей, к необходимости сотрудничества, большей социальной стабильности, особенно во время войн или голода.

Раздел VII. Современная западная философия

2) затем приходит восприятие зеркала как нечто нереального; 3) признание зеркального образа как собственного отражения. В телесном выражении происходит осознание отдельных частей тела ребенка (ручки, ножки и т.д.) как некоего единого целого, относящегося к тому, кто его воспринимает и исследует (т.е. к себе самому).

Тема 23. Структурализм

Таким образом, после того, как Реальное исчезает вместе с самоидентификацией личности и заменяется Воображаемым, которое вступает в диалектику воображаемых отношений с Другим, язык становится источником вторичной Символической идентификации личности. В лакановской триаде Символическое является той силой, которая доминирует и над Реальным, и над Воображаемым, а понятие языка в его концепции оказывается центральным не только для определения сущности Символического, но и для всего структурного психоанализа в целом.

Раздел VII. Современная западная философия

Вопросы для самопроверки

1. В чем выражаются особенности структурализма как философского метода? Чем занимается структурная лингвистика?

2.'Перечислите основные идеи структурализма относительно мира, истории, прогресса, человека, его свободы и судьбы.

3. Как вы понимаете идею структуралистов об устранении извечного дуализма между идеалистами и материалистами за счет введения в мир нового элемента — знаковой структуры?

4. Что в человеческом обществе согласно идеям Леви-Строса лежит в основе запрета на близкородственные брачные союзы? Выразите в доказательной форме свое отношение к этим идеям философа.

5. Как вы думаете, с точки зрения антропологического структурализма чье мышление более совершенно — современного или первобытного человека? Свою точку зрения обоснуйте.

7. Чем занимается структурный анализ? В чем его принципиальное отличие от классического психоанализа Фрейда?

Литература

1. Барт Р. Избранные работы. М., 1994.

2. Бодршяр уХГ~6истема вещей. М.,1995.

3. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М. 1996.

4. Кохановскш В.П. Философия и методология науки: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д, 1999.

5. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.

6. Современная философия науки: знание, реальность, ценности в трудах мыслителей Запада: Хрестоматия / Сост. А.А. Печенкин. М., 1996.

7. Фуко М. Археология знания. Киев., 1996.

8. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996.

9. Чуешов В.И. Введение в современную философию. М., 1998.

Раздел VII. Современная западная философия

Тема 23. Структурализм

Раздел VII. Современная западная философия

Тема 23. Структурализм

Раздел VII. Современная западная философия

Вопросы для самопроверки

7. Чем занимается структурный анализ? В чем его принципиальное отличие от классического психоанализа Фрейда?

Литература

1. Барт Р. Избранные работы. М., 1994.

2. Бодршяр уХГ~6истема вещей. М.,1995.

3. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М. 1996.

4. Кохановскш В.П. Философия и методология науки: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д, 1999.

5. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.

7. Фуко М. Археология знания. Киев., 1996.

8. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996.

В промежутке между 1950 и 1970 годами возникло интеллектуальное движение, именуемое структурализмом, сторонники которого выступали за формалистский подход к литературе и провозглашали разрыв с ранее приобретённым знанием. Впоследствии структурализм получил звание собственной философии, главной целью которой стало выявление неизменной при разнообразных трансформациях структуры.

Иными словами, структурализм утверждает, что располагая правилами преобразований, можно свести имеющееся разнообразие к исходным структурам, или же, напротив, получить из исходной структуры огромное количество объектов.

Понятие структурализма

Эта философия зародилась в 20−50-е годы, и наибольшую популярность снискала во Франции, где оказалась единственно возможной заменой субъективистским и иррационалистическим учениям, отрицавшим объективное научное знание. Структурализм же выступал под лозунгом научной строгости, и воспринимался как философское учение, соответствующее технической и научной революции. Наиболее яркими представителями структурализма были Ролан Барт, Клод Леви-Стросс, Жак Лакан и Мишель Фуко.

По основным параметрам философия структурализма достаточно близка к неопозитивизму, хотя и в корне отличается от последнего: неопозитивизм воспринимает язык прежде всего в качестве изучаемого объекта, тогда как взгляды структурализма неизмеримо выше — он стремится подняться до глобальных обобщений, проявляет интерес к абстракциям, стремится выйти за рамки узкого эмпиризма и усиливает тенденцию к прогрессирующей теоретичности.

Стоит отметить, что структурализм как научный метод исследования сложился задолго до возникновения философии структурализма, и назывался методом структурного анализа. Согласно этому методу при исследовании отдельных элементов целого следует мысленно отвлекаться от содержательной (природной) их специфики, принимая во внимание только свойства, связывающие одни объекты с другими (так называемые реляционные свойства). В целом структурный анализ предполагает абстрагирование от взаимодействия различных элементов единой системы в различные промежутки времени (диахрония) и сосредоточение на внутренних взаимодействиях, происходящих в тот же период времени (синхрония).

В период становления философского структурализма французские адепты стали применять метод структурного анализа и на более сложных культурных феноменах. Клод Леви-Стросс утверждал, что любую культуру можно рассматривать как совокупность символических систем, к коим в первую очередь относятся искусство, наука, язык и религия.

Как развивался структурализм

В становлении метода структурного анализа принято выделять следующие этапы:

Становление в языкознании в 20−50-х годах ХХ века. На этой стадии основной целью было стремление сконцентрироваться на структурных компонентах языка, освободив лингвистику от историзма и психологизма.
Распространение структурализма на иные области познания, например, антропологию.
Переход к постструктурализму, включение метода в более широкий контекст с последующим его размыванием.

Метод структурного анализа

Структурный анализ объекта обычно происходит согласно следующему плану:

Подтверждение целостности объекта, относительно которого выдвигается предположение, что входящие в него элементы представляют собой единую структуру.
Примат синхронии составляющих над диахронией.
Определение неизменных отношений, которые связывают отдельные компоненты в целое, выявление в каждом из них свойств и отношений, постоянных для целого объекта.
Раскрытие между элементами механизма преобразования.
Выведение путём теоретического моделирования всех возможных последствий структуры.

Структурализм в философии

Зарекомендовав себя весьма продуктивным в гуманитарных науках методом, структурализм в итоге стал популярной философской концепцией, которая применялась в исследовании структур мышления, языка, психики, познания и человеческих действий. Любое явление, включая историю, культуру и современное общество, стремились изучить исходя из данной философии. Благодаря структурализму были выявлены так называемые архетипы человека, то есть ментальные структуры, определяющие его отношение к миру и характеризующие уровень психического развития.

Существует мнение, согласно которому структурализм является не философией, а научной методикой с комплексом собственных мировоззренческих представлений. В западной философии метод структурного исследования имеет глубокие корни и прослеживается вплоть до трудов Аристотеля и Платона. Для этой концепции были характерны общность методологии и её ясность, остающиеся очевидными даже в период постструктурализма.

Леви-Стросс придавал немалое значение вероятности использования математического моделирования применительно к материалам антропологии и этнографии. Вместе с математиками учёный разработал модели, дающие представление о системах родства в первобытном обществе.

Учёный полагал, что язык может подвергаться научному исследованию, которое объясняет принцип его формирования и рассматривает направления дальнейшего развития. К примеру, Леви-Стросс подметил, что лингвистика позволила дать формулировку необходимых общественных связей и провести научное исследование феноменов человека. А фонология, избрав основой понятие системы и анализ между терминами, приблизилась к подсознательной инфраструктуре. При этом исследователь пытался продемонстрировать значимость для всей истории человечества (начиная с первобытно-общинного строя и заканчивая современным обществом) её искусства, культуры и социальных отношений.

По мнению Леви-Стросса, ни в истории, ни вне её нет сколько-нибудь выраженного смысла — по сути, в ней господствуют бессознательные структуры, а декларируемые цели являются просто-напросто иллюзией.

Согласно теории учёного, основное внимание должно привлекаться к способам, посредством которых биологическое кровное родство заменяется родством социального порядка. Брачные и родственные связи выглядят для Леви-Стросса чем-то вроде системы особенного языка, которая проистекает из действия определённых общих законов и обеспечивает общение между индивидами и их группами.

Теория смысла

Отталкиваясь от структурно-системного подхода, представители структурализма разработали так называемую теорию смысла — то есть отрицание первичности смысла, который, согласно структурализму, должен логично проистекать из системы, формы и структуры. Такой подход оказался весьма эффективен в исследовании мифов, религии, фольклора, языка и кровнородственных отношений, которые по природе своей имеют чёткую организацию и характеризуются преобладанием синхронии над диахронией.

Соссюр отмечал необыкновенную устойчивость языка к каким бы то ни было инновациям, делая вывод, что революцию в языке провести не представляется возможным. Якобсон замечал, что в фольклоре присутствуют самые стереотипные формы поэзии, которые годятся для структурного анализа.

ГОСТ

Структурализм – интеллектуальное течение в гуманитарных и социальных науках середины $20$ века, раскрывающее модели, которые лежат в основе культурно-социальных явлений.

Первоначально структурализм оформился в качестве научной методологии в области лингвистики, основоположником которой является Фердинанд де Соссюр ($1857 – 1913$), уже позднее это течение распределилось в других областях, распространяя методы лингво-семиотического анализа на другие области культуры.

Такой перенос лингво-семиотических приемов на другие сферы гуманитарных наук не случаен, поскольку лингвистика в этот период занимала первое место в гуманитарном знании, язык понимался одним из самых достоверных фиксаторов мысли и опыта в любой области. К тому же общей тенденцией всего $20$ века было устремление к анализу и критике языка, а не критика и анализ сознания. До этого имеющаяся лингвистическая методология не имела притязаний стать философской или заменить собой философию.

Структурализм и философия

Структурализм представляет себя в качестве теории, которая полагает структуру какой-либо системы более значимой, нежели своеобразное поведение элементов, из которых она состоит.

Такой структурный подход может прослеживаться уже в философии Платона и Аристотеля.

Как философское течение, структурализм оформился в $50$-е годы во Франции. Он выступает единственным вариантом, который пришёл на смену иррациональным и субъективистским течениям.

Готовые работы на аналогичную тему

Так совершается масштабный поворот французской философии, который несет в себе переоценку ценностей европейской философии. Этому поспособствовали работы в антропологии Леви-Стросса, культурологи М. Фуко, психоанализе Ж. Лакана, семиологии Р. Барта.

Лозунгом структурализма является строгость и объективность в гуманитарных науках, а его подход воспринялся в качестве философской альтернативы для эпохи научно-технической революции.

Поскольку структурализм представляет собой неоднородное явление, то сфера его интересов весьма различна, поэтому понимать структурализм как единую философскую школу не верно. По словам представителей структурализма, верно говорить о структуралистской деятельности как

Другой особенностью структурного анализа является преобладание синхронии над диахронией. Для структурного анализа характерен отход от развития системы, которой присущи взаимодействия и изменения во времени (диахрония), и сосредоточение на исследовании механизмов, которые протекают внутри статичной системы и взаимодействий элементов, существующих в один момент времени (синхрония).

Читайте также: