Структура и свойства психологии нации кратко
Обновлено: 04.07.2024
Психика — это субъективные образы объективного мира, результат отражения в индивидуальном и общественном сознании людей воздействий предметов и явлений окружающего мира. Восприятие объективной действительности обычно осуществляется не только на уровне психологии (одного человека и групп людей) в форме чувств, побуждений, настроений, взаимоотношений и традиций, но и на уровне идеологии (одного человека и групп людей) в виде идей, теорий, понятий, мировоззрений, рассматривающих общественное бытие через призму коренных социальных интересов общества.
Психология и идеология — две составные части (уровня) сознания как отдельного человека, так и групп людей. В психологии одного человека воплощается его внутренний мир и индивидуальное восприятие окружающей действительности. В общественной же психологии групп людей проявляются их непосредственные реакции на события повседневной жизни, в ней формируются и закрепляются представления, мнения, настроения, взаимоотношения между индивидами.
Общественная психология содержит не только то общее, что присуще обыденному сознанию всего человечества, но и то, что характерно для той или иной группы людей в зависимости от рода их занятий, уровня образования, национальной или конфессиональной принадлежности, пола, возраста и других особенностей. В этом смысле каждая нация, каждый класс, каждая профессия, возрастная группа, семья и т.д. имеют свои психологические особенности. Общественная психология включает в свою очередь психологию нации, класса, профессии, возраста, пола, семьи.
Психология нации как реально существующее явление по содержанию представляет собой компонент общественного сознания, точнее общественной психологии. Она имеет свою материальную базу, своих конкретных носителей и отражает то общее, что есть у представителей этнической общности в мировосприятии, устойчивых формах поведения, чертах психологического облика, в реакциях, речи и языке, отношениях к другим людям и природе. Психология нации является результатом исторического развития, в ходе которого экономические и социально-политические условия жизни и деятельности людей определяли формирование черт их общественной психики.
Психология нации имеет свою структуру и проявляется в форме национально-психологических особенностей. Структура национальной психологии включает системообразующие (статические) и динамические (функциональные) компоненты (стороны).
Задания для самоконтроля:
1. Попытайтесь объяснить разницу между системообразующей и динамической сторонами психологии нации.
2. Нарисуйте схему, отражающую структуру общественного сознания и отметьте на ней место национальной психологии.
3. Постарайтесь объяснить, благодаря чему так велика роль национальной психологии в жизни и деятельности людей.
4. Выясните, почему раньше существовало столько путаницы в объяснении структуры психологии нации.
Основная литература: 1, 2, 3, 9, 10
Дополнительная литература: 12
Лекция 13. Проблемы личности в социальной психологии Межличностный конфликт
Понятие межличностного конфликта. Причины и стадии развития межличностного конфликта. Стратегии разрешения конфликта.
Проблема личности в социальной психологии.
Вопросы:
1.Основные направления исследования личности в социальной психологии.
2. Структура личности.
3. Социально – психологические типологии личности.
Личность - есть формирующаяся индивидуально-своеобразная совокупность черт индивида, которая определяет своеобразные для данного человека мышление и поведение.
Для социологии личность выступает как продукт общественных отношений, как выразитель и как конкретный носитель этих отношений, как субъект общественной жизни, как элемент общности.
Личность понимается как свойство индивида, как совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся в прямом и косвенном взаимодействии данного лица и делающих его субъектом труда, познания и общения.
Социальная психология выясняет, каким образом и в каких конкретно группах личность усваивает социальные влияния и как она реализует свою социальную сущность.
В социальной психологии изучаются те стороны личности, которые характеризуют социальные связи и отношения человека. Это Я-концепция, СУ, ценности, нормы, формы социального поведения, его мотивы и мотивация.
Для социального психолога предметом изучения и профессионального внимания являются самоэффективность, локус контроля, самопрезентация, самоуничижение, самовосхваление.
– уверенность человека в том, что он компетентен, способен достичь высоких результатов в том или ином виде социальной деятельности.
Чувство собственного достоинства – это чувство удовлетворенности собой, гордости за себя.
Самоуважение – положительное отношение к себе, принятие себя таким, каким есть.
Локус контроля – проявляется в том, что ищет и находит объяснение поведению людей.
Самопрезентация – представление себя другим людям или выбор человеком таких форм социального поведения, которые направлены на то, чтобы произвести впечатление окружающих.
Структура личности.
Структура личности (по Платонову) включает четыре подструктуры: 1. Биологически обусловленная подструктура (темперамент, половые, возрастные, в т.ч. и патологические свойства психики); 2. Психологическая подструктура (память, мышление, эмоции, ощущения, чувства, воля); 3.Подструктура социального опыта (знания, навыки, умения, привычки); 4. Подструктура направленности личности (влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, убеждения, индивидуальная картина мира).
Важным регулятором поведения личности является Я-концепция – совокупность представлений человека о себе, взаимосвязанных с его СО. Роль Я-концепциии:
1) способствует достижению внутренней согласованности личности;
2) определяет характер и особенности интерпретации приобретенного опыта;
3) служит источником ожидания относительно собственного поведения и самого себя.
Модель Р. Мейли.В структуре личности Р. Мейли выделял три компонента: темперамент, характер и способности. По его мнению, каждая из этих составляющих личности определяет ее действия в некотором аспекте: темперамент определяет энергетику, динамику действий; способности являются механизмами осуществления действий; характер придает действиям смысл и целенаправленность 21 .
Послойная структура личности находит отражение у Хофмана и Брауна, внешним слоем являются идеалы, внутренним – глубинные инстинктивные желания.
Клягесом предложена схема, включающая компоненты личности и характера: материя, структура, движущие силы.
Кетелл указывал на три аспекта личности: интересы, способности, темперамент.
Рубинштейн рассматривал личность в трех планах: направленность, способности, темперамент и характер.
Мид выделял в структуре личности– Я; меня (каким меня видят др.); самость человека, личностное Я.
Причину изменений в обществе следует искать в специфике структуры личности.
Структура национальной психологии - совокупность национально-психологических явлений, составляющих ее содержание, включающая системообразующие и динамические компоненты.
К системообразующим относят национальное самосознание, национальный характер, национальные интересы, ориентации, национальные чувства и настроения, традиции и привычки.
ку проявления и функционирования национально-пси- V пополняется данный класс, психология других клас-
Динамические компоненты психологии нации позволяют осмыслить и наиболее точно выявить специфи-
Свойства национально-психологических особенностей – это проявление закономерностей функционирования национальной психики.
Во-первых, национально-психологические особенности, концентрируя в своем содержании национальную специфику психологических процессов и состояний, а также национальное своеобразие взаимодействия, взаимоотношений и общения людей, обладают способностью детерминировать на уровне личности или группы характер функционирования этих психологических явлений, придавая ему особую направленность.
Детерминация этнопсихологическая (от лат. determinare – определять) – процесс проявления причинной зависимости, выражающейся в способности национальной психологии (национально-психологических особенностей) влиять на характер протекания и функционирования других психологических явлений.
Каждый представитель той или иной национальной общности мыслит, переживает, ведет себя, общается и действует так, как диктуют ему его этническая среда и многолетний опыт национального развития.
Во-вторых, важнейшим свойством национально-психологических особенностей является невозможность приведения их своеобразия к какому-то общему знаменателю. Казалось бы, для более четкого выражения специфики национально-психологических особенностей можно было бы взять психологию и формы ее проявления у представителей какой-либо национальной общности в качестве своеобразного эталона для сравнения. Однако исследования российских и зарубежных ученых показывают, что практически это невозможно. Методологически же отдавать приоритет в психологическом развитии представителям конкретного этноса просто неверно.
Национально-психологические особенности людей, кроме того, слабо подвержены непосредственному воздействию объективных обстоятельств. Поэтому, в-третьих, они обладают еще и большой по сравнению с другими психологическими явлениями консервативностью и устойчивостью.
В-четвертых, неотъемлемым свойством национально-психологических особенностей является их многообразие. У каждой конкретной общности национальная специфика психических процессов и состояний, взаимодействия, взаимоотношений и общения имеет свои особые характеристики, что затрудняет их восприятие, изучение и осмысление. Однако делать это вполне можно, если осуществлять сравнение с однотипными характеристиками представителей других наций и народностей.
Психологический механизм подобного сравнения можно представить на следующем примере. Французам типичный немец представляется блондином. Действительно, блондинов в Германии больше, чем во Франции. Однако в общей популяции немцев на долю блондинов приходится меньшинство в сопоставлении с лицами, обладающими темными волосами. Следовательно, типичный немец блондином не является, но французам и представителям некоторых других наций в силу субъективности их оценок он кажется таковым.
Если на примере восприятия физических качеств сравнительность оценок проявляется наглядно, то при восприятии социальных качеств людей и их поведения этот эффект порой скрыт и требует достаточной наблюдательности, а потом и правильного осмысления. Так, если китаец-неудачник в старости получает помощь от детей, он счастлив и рассказывает об этом всем окружающим. Американцы, наоборот, скрывают такого рода факты и мечтают о независимости. Самоуверенность, стремление к независимости развиты у американцев больше, чем у представителей других народов [245. – С. 67–68].
Задача этнопсихологии состоит в том, чтобы находить закономерные зависимости и связи в оценках своеобразия национально-психологических характеристик представителей конкретной нации и видеть отличие этих характеристик от им подобных у представителей других общностей.
Свойства национально-психологических особенностей – результат влияния этнопсихологического отражения, основная суть которого состоит в том, чтобы аккумулировать опыт жизни, деятельности и в окончательном итоге проявления национальной психики.
Сложившийся у каждой этнической общности свой, национальный настрой индивидуального и общественного сознания всегда своеобразно учитывает характер воздействия объективной действительности, соответствующий новым обстоятельствам. Психическая деятельность человека – результат диалектического взаимодействия, с одной стороны, объективных воздействий окружающей действительности, а с другой – субъективного их восприятия (сложившихся у представителей той или иной этнической общности системы мышления, своеобразного проявления эмоций и воли, традиционных представлений о характере взаимоотношений между людьми).
Поскольку этнопсихологическое отражение аккумулирует в себе огромный опыт жизни, культуры и быта предшествующих поколений, оно обладает значительной силой. В некоторых исследованиях сила психического, общественно-психологического и этнопсихологического отражения признается примерно одинаковой с идеологическим отражением. Однако это не совсем так.
В нашем сознании присущие каждой нации общие признаки представлены совершенно отдельным явлением – национальной психологией, частью общественной психологии.
Но это, с одной стороны, не собственно общественная психология, а то, что относится к эмпирически обобщенному человеческому опыту, т. е. второму составному элементу общественного сознания. И, с другой стороны, при этом идет сопоставление по различным критериям. Вот почему этнопсихологические явления раньше всегда отрывались от индивидуального сознания.
Относя национальную психологию к собственно общественной психологии, исследователи видели в силу этого в национальной психологии известную нечеткость, эмпиричность, незавершенность и неуловимость. Как следствие, появлялись замечания о трудности исследования ее содержания, невозможности полностью его постичь.
Сложность изучения национальной психологии фактически заслоняла, а порой и подменяла собой проблему осмысления ее роли в системе явлений общественного и индивидуального сознания. А она достаточно велика.
Специфика национально-психологического отражения закреплялась исторически. Появление человека, выделение его из мира животных, весь последующий ход развития был процессом развития у него качеств, необходимых для жизни в обществе. И уже с возникновением родоплеменных отношений социально-психологические качества людей подвергались строгому отбору. Сложившийся в системе родоплеменных связей механизм ограничения психики определенным кругом явлений продолжал функционировать в последующее время. Причем с образованием государственности, с разделением общества на классы сила его воздействия непрерывно возрастала за счет принятия идеологических теорий господства и подчинения, которые все чаще делали акцент на национальной исключительности. Предписываемые этим механизмом стереотипы реагирования и поведения людей принимали все более жесткий характер и в почти неизменном виде передавались новым поколениям.
Большие социальные группы – общности людей, отличающиеся наличием слабых контактов между представителями.
В мировой истории людей классифицировали на расы и этносы. Этнос – социальная общность, исторически сложившаяся на определенной территории, осознающая свое этническое единство.
Существуют две формы этнической общности людей: племя (в основе – родовые отношения) и нация (в основе – социальное неравенство).
Национальная психология – имеет свою материальную базу, носителей и отражает общее, что есть у представителей целой нации.
Национальная психология – результат длительного развития, в котором задействованы факторы:
1) историческое развитие этнической общности;
2) возраст этнической общности (свидетельствует о длительности формирования национальной психики людей).
Структура национальной психологии – совокупность национально-психологических явлений, включающая системообразующие и динамические компоненты.
К системообразующим относят: национальное самосознание (осознание своей принадлежности к определенной этнической общности); национальный характер (совокупность психологических черт представителей этнической общности); национальное сознание этнических общностей (совокупность компонентов, характеризующих уровень духовного развития нации); национальные интересы и ориентации; национальные чувства и настроения; национальные традиции и привычки.
Структура динамических компонентов мотивационно-фоновые, интеллектуально-познавательные, эмоционально-волевые и коммуникативно-поведенческие национально-психологические особенности, проявляющиеся как результат непосредственного реагирования психики.
Мотивационно-фоновые особенности характеризуют побудительные силы деятельности представителей этнической общности; интеллектуально-познавательные – определяют своеобразие восприятия и мышления носителей национальной психики; эмоционально-волевые национально-психологические особенности обусловливают функционирование своеобразных эмоциональных и волевых качеств, коммуникативно-поведенческие – взаимоотношения представителей конкретных народов.
Свойства национально-психологических особенностей:
1) обладают способностью детерминировать характер функционирования всех других психологических явлений;
2) невозможность приведения их своеобразия к какому-то общему знаменателю;
3) обладают еще большей по сравнению с другими психологическими явлениями устойчивостью;
Читайте также: