Без хороших отцов нет хорошего воспитания несмотря на все школы

Обновлено: 02.07.2024

Педаго́гика (др.-греч. παιδαγωγική — искусство воспитания, от παῖς — ребёнок и ἄγω — веду) — наука о воспитании и обучении человека.

Содержание

Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь. (Достоевский)

Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы, институты и пансионы. (Ушинский)

В воспитании нет ничего ничтожного. (Н. Пирогов)

Воспитатель не чиновник, а если он чиновник, то он не воспитатель. (Ушинский)

Кого боги хотят покарать, того они делают педагогом. (Сенека)

Легко наказывать, трудно воспитывать. (наказание)

. Гением быть нельзя, кто не родился. В этом-то искусство воспитателей: открыть гений, обогатить его знанием. [1] :103 (Николай Лобачевский)

Люди, избалованные в детстве, сохраняют особый отпечаток до конца жизни. (Тургенев)

Мы знаем, что с заряженными ружьями надо обращаться осторожно. А не хотим знать того, что так же надо обращаться и со словом. Слово может и убить, и сделать зло хуже смерти. (Лев Толстой)

Ничто с такой лёгкостью не становится трудным, как если оно выполняется против воли. (Я. Коменский)

От правильного воспитания детей зависит благосостояние всего народа. (Д. Локк)

По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности. (Паустовский)

Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей. (Демокрит)

Приохочивать гораздо труднее чем приневоливать. (Писарев)

Пустые и малодушные люди нередко обнаруживают перед своими подчинёнными и перед теми, кто не смеет выказать им сопротивления, припадки гнева и страсти и воображают, что выказали этим своё мужество. (Адам Смит)

Распущеность в манерах всегда влечёт за собой распущенность принципов. (С. Смайлс)

Ребёнка с первого класса школы надо учить науке одиночества. (Раневская)

Сократ… заставлял сначала говорить учеников, а затем уже говорил сам. (Монтень)

Так как мы воспитываем людей, а не попугаев, то они должны быть постоянно руководимы ясным светом ума. (Я. Коменский)

Трещины воспитания затрещинами не загладишь. (Цаль Меламед)

Целью школы всегда должно быть воспитание гармоничной личности, а не специалиста. (Эйнштейн)

Человек может стать человеком только путём воспитания. Он — то, что делает из него воспитание. (Кант)

Кстати о Твардовском. Один из лучших видов воспитанности ― крестьянская воспитанность. К сожалению, она проявляется лишь в таких важных и крайних случаях, как рождение или смерть. Все присутствующие на похоронах евреи, а их было большинство, находились в смятении, когда надо снять, а когда одеть шляпу, можно ли двигаться, или надо стоять в скорбном безмолвии. Твардовский же во всех своих действиях был безукоризнен. Он точно вовремя обнажил голову, он надел шапку как раз тогда, когда это надо было сделать. Он подошел к гробу, когда стоять на месте было бы равнодушием к покойнику, он без всякого напряжения сохранял неподвижность соляного столпа, когда по народной традиции должен пролететь тихий ангел. Он даже закурил уместно ― словно дав выход суровой мужской скорби. Когда комья земли стали уже неслышно падать в могилу, к ограде продрался Арий Давыдович и неловким, бабьим жестом запустил в могилу комком земли. Его неловкий жест на миг обрел значительность символа: последний комок грязи, брошенный в Платонова. Наглядевшись на эти самые пристойные, какие только могут быть похороны, я дал себе слово никогда не умирать… [3]

Основным методом перевоспитания правонарушителей я считал такой, который основан на полнейшем игнорировании прошлого и тем более прошлых преступлений. Довести этот метод до настоящей чистоты было не очень легко, нужно было между прочими препятствиями побороть и собственную натуру. Всегда подмывало узнать, за что прислан колонист в колонию, чего он такого натворил.

Мы самым искренним образом перестали интересоваться прошлыми преступлениями колонистов, и у нас это выходило так хорошо, что и колонисты скоро забывали о них. Я сильно радовался, видя, как постепенно исчез в колонии всякий интерес к прошлому, как исчезали из наших дней отражения дней мерзких, больных и враждебных нам. В этом отношении мы достигли полного идеала: уже и новые колонисты стеснялись рассказывать о своих подвигах. — Часть первая, 27. Завоевание комсомола.

. детский коллектив обязательно должен расти и богатеть, впереди должен видеть лучший завтрашний день и стремиться к нему в радостном общем напряжении, в настойчивой весёлой мечте. Может быть, в этом и заключается истинная педагогическая диалектика. — Часть вторая, 16. Запорожье

Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость. В педагогической технике эта завтрашняя радость является одним из важнейших объектов работы. Сначала нужно организовать самую радость, вызвать её к жизни и поставить как реальность. Во‑вторых, нужно настойчиво претворять более простые виды радости в более сложные и человечески значительные. Здесь проходит интересная линия: от примитивного удовлетворения каким‑нибудь пряником до глубочайшего чувства долга — Часть третья, 10. У подошвы Олимпа

. я пришёл к тезису, который исповедую и сейчас, каким бы парадоксальным он ни казался. Нормальные дети или дети, приведённые в нормальное состояние, являются наиболее трудным объектом воспитания. У них тоньше натуры, сложнее запросы, глубже культура, разнообразнее отношения. Они требуют от вас не широких размахов воли и не бьющей в глаза эмоции, а сложнейшей тактики — Часть третья, 14. Награды

Воспитание, говорят одни, — это основная забота матери, а дело отца — обеспечить семью материально. Другие, хотя и признают, что отец должен принимать участие в воспитании, считают, что оно сводится к тому, чтобы проверить при случае дневник да отругать за провинность.

Без хороших отцов

нет хорошо воспитанных детей,

несмотря на все институты,

университеты и школы

Началось мероприятие с выступления директора школы Натальи Ивановны Король, которая, поприветствовав родителей, подчеркнула важность данной встречи не только с педагогической, но и с психологической точки зрения. После чего слово было предоставлено мне, Дарье Александровне Дубаневич, так как я работаю педагогом-психологом школы.

Выраженная любовь отца даёт ощущение особого эмоционально-психологического благополучия, которое не может в полной мере обеспечить женщина-мать. Его любовь учит и сына, и дочь тому, как может проявлять себя любовь мужчины к детям, к жене и к окружающим.

Не все, конечно, знают, что исходя из отличий материнской и отцовской любви, различают и роли родителей в формировании личности ребенка. О них я также рассказала присутствующим в зале.

— Роль отца представляет собой определённый пример поведения, источник уверенности и авторитета. Отец — олицетворение дисциплины и порядка.

— Отец — это один из первых объектов, который играет роль в ранней идентификации ребенка. Именно отец помогает осознать новорожденному его пол.

— Отцу присуща врождённая реакция в направлении заботы о жене и детях и их защиты. Именно новорожденный очень сильно влияет на укрепление инстинкта защиты у мужчин.

— Отец — наиболее естественный источник познания о мире, труде и технике. Он способствует ориентировке на будущую профессию и создаёт социально полезные цели и идеалы. Если мать предоставляет ребенку возможность ощутить интимность человеческой любви, то отец проводит малыша по пути к человеческому обществу.

— Отец может сформировать у ребёнка способность к инициативе и противостоянию групповому давлению. Чем больше ребёнок привязан к матери (по сравнению с отцом), тем менее активно он может противостоять агрессии окружающих.

— Авторитарность отца оказывает на умственные характеристики детей положительное влияние, тогда как авторитарность матери — отрицательное.

— Отец меньше опекает детей, предоставляет им больше самостоятельности, воспитывая в ребёнке самодисциплину. Этим самым отцы поощряют процесс отделения ребёнка от матери и ускоряют адаптацию к социальным условиям.

Я обратила внимание присутствующих мужчин также и на то, что существуют самые разные типы отцовского отношения к ребёнку и предложила описания основных.

Предводитель семейства. Наиболее традиционный тип отцов. Все домашние хлопоты ему неинтересны. Это мужчина, который чувствует себя в своей тарелке лишь тогда, когда занимается мужским делом. Он уверен, что его присутствие даёт ребёнку чувство безопасности. Кроме того, он учит его всем необходимым навыкам.

Исключительный папа. Это отец, который иногда лучше мамы разбирается в традиционных обязанностях! Единственное, чем рискуют папы, — это стать ещё одной мамой, т. е. конкурентом, а не дополнением. А если он и занимает мамино место, то кто же будет на папином?

Вечно юный супруг. Он обожает ребёнка и всегда готов помочь супруге… Но он не может отказаться от своей машины, друзей, любимых занятий. Кроме того, он не в силах отделаться от впечатления, что мама слишком много занимается с ребёнком. Зачем возиться два часа с его уроками или так расстраиваться из-за его отметок?

Я призвала пап постараться увидеть в этих описаниях себя и понять, что только сочетание этих типов отцовского отношения может дать положительный воспитательный эффект.

Думается, что после проведения этого собрания многие отцы задумаются о своей роли в семье, о взаимоотношениях с собственными детьми и их матерями…

1 Роль отца в формировании личности подростка

3 Каким должен быть отец? Для детей младшего школьного возраста самое главное, что бы папа уделял им как можно больше времени, помогал делать уроки, гулял с ними, читал сказки, играл. Для подростков главное, чтобы слова отца не расходились с делом, что бы его уважали на работе, чтобы отец вносил в дом веру в завтрашний день, спокойствие в души членов семьи. Им важно, чтоб об отце говорили как о человеке, заслуживающем всеобщего уважения.

4 Каким должен быть отец? У старшеклассников же требования к отцам меняются. Им нужен отец, который сам идёт на откровенный разговор, которому можно довериться. Для старшеклассников важно, чтобы отец понимал современную молодежь, верил в нее, верил в своего сына, свою дочь.

5 Классификация отцовского отношения к ребёнку Выделяют два отцовских типа в зависимости от того, какая психологическая потребность в мужчинах сильнее опекать, заботиться или учить: 1) мужчин, жаждущих опекать, отцовство со всей силой захватывает только в первые годы жизни ребенка, когда он слаб, беспомощен, беззащитен, а его плач вызывает порыв прийти на помощь; 2) у других мужчин ведущая потребность учить, передавать свои знания и умения, т.е. сделать ребенка в прямом смысле слова своим наследником.

7 2) предводитель семейства. Наиболее традиционный тип отца. Все домашние хлопоты ему неинтересны. Это мужчина, который чувствует себя в своей тарелке лишь тогда, когда занимается мужским делом. Он уверен, что его присутствие дает ребенку чувство безопасности. Кроме того, он учит его всем необходимым навыкам.

8 3) исключительный папа. Это отец, который иногда даже лучше мамы разбирается в ее традиционных обязанностях! Единственно, чем рискуют папы-наседки, это увлечься и стать. еще одной мамой, т.е. конкурентом, а не дополнением. А если папа занимает мамино место, то кто же будет на папином?

9 4) вечно юный супруг. Он обожает ребенка и всегда готов помочь супруге. Но он не может отказаться от своего мотоцикла, друзей, любимых занятий. Кроме того, он не в силах отделаться от впечатления, что мама слишком много занимается с ребенком. Зачем возиться два часа с его уроками или так расстраиваться из-за его отметок?

11 Советы психолога отцам Не принимая участия в каждодневных действиях, из которых состоит жизнь ребёнка, отец не может утверждать, что достиг с ребёнком полного взаимопонимания и знает его хорошо; Быть хорошим отцом – значит уважать свою жену, её труд по поддержанию порядка в доме и её решения, принятые в ваше отсутствие; Мать и отец любят ребёнка по – разному, и это различие – не повод для взаимных упрёков. Беда, если любовь не проявляется вообще никак: её просто необходимо демонстрировать на деле.

Педагог, основоположник научной педагогики в России.

Состояние бестолкового необузданного гнева так же гибельно, как и состояние бестолковой доброты и нежности.

Детским чувством, точно так же, как и детской мыслью, должно руководить, не насилуя его.

Быть справедливым в мыслях – не значит еще быть справедливым на деле.

Не говорить о себе без нужды ни одного слова. Ни разу не хвастать ни тем, что было, ни тем, что есть, ни тем, что будет.

Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях.

Внимание – единственная дверь нашей души.

Воспитатель не чиновник, а если он чиновник, то он не воспитатель.

Дитя требует деятельности беспрестанно и утомляется не деятельностью, а ее однообразием и односторонностью.

Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы, институты и пансионы.

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин.

Михаил Салтыков-Щедрин. Портрет работы Ивана Крамского. 1879 год.

Вся разница между здоровым человеком и помешанным заключается в том, что первый полагает известную границу между идеалами и действительностью, а второй никакого различия в этом смысле не признает.

Привычка платить налоги по самому свойству своему никогда не укореняется настолько, чтобы нельзя было отстать от нее.

Люди обыкновенно начинают с того, что с усмешкой отзываются о сотворении мира, а кончают тем, что не признают начальства.

Говорится в сказках о жаворонках, о волшебных метаморфозах воскресения природы, но ни жаворонков, ни воскресения нет, а есть унылая картина неопрятного превращения твердого черепа зимы в непролазные хляби весны.

Такие мероприятия, как рукопожатие, ласковая улыбка и вообще кроткое обращение, чувствуются лишь непосредственно и не оставляют ярких и видимых следов в истории.

Государство так часто продается за грош, и притом так простодушно продается, что даже история уже не следит за подобными деяниями и не заносит их на свои скрижали.

Я не порицаю раскаяния, но нахожу, что все-таки лучше вести себя таким образом, чтоб и раскаиваться было не в чем.

Реформаторские затеи счастливым образом сочетаются с запахом сивухи и с тем благосклонным отношением к жульничеству, которое доказывает, что жульничество – сила и что с этой силой необходимо считаться.

Реформы необходимы, но не менее того необходимы и знаки препинания. Или, говоря иными словами: выпустил реформу – довольно, поставь точку.

Нынче ни того, ни другого уж нет: ни девы розами не цветут, ни девок розгами не секут.

Кто в двадцать лет не желал и не стремился к общему возрождению, про того трудно даже сказать, что у него было когда-нибудь сердце, способное сочувствовать и сострадать.

Русская женщина всегда одинакова: и в городе, и в деревне она что-то вечно ищет, какую-то потерянную булавку и никак не может умолчать, что находка этой булавки может спасти мир.

Можно ли назвать успешным такое мероприятие, которое выполняется только потому, что за невыполнение его грозит кара?

Если бы кто посредством самоубийства вздумал доказывать свое право на жизнь – многое ли бы он доказал?

Мир делового бездельничества настолько подвижен, что нет ни малейшего труда перенести его куда угодно, в какую угодно сферу.

Вычеркнуть легко, создать трудно – в этом разгадка той бесцеремонности, с которою мы приступаем к рассечению всевозможных жизненных задач.

Нынче даже самый сущий осел – и тот норовит забраться в сокровеннейшие тайники человеческого существования и там порыться своими копытами.

Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и по его поводу уже раздался смех.

Вообще старики нерасчетливо поступают, смешиваясь с молодыми. Увы! Как они ни стараются подделаться под молодой тон, а все-таки под конец на мораль съедут.

Не все же серьезничать; шутка тоже в свое время не лишняя. Жизнь она смазывает. Начнут колеса скрипеть – возьмешь и смажешь.

Никогда право так не подтверждает само себя, как в то время, когда оно лупит.

Лев Николаевич Толстой.

Лев Толстой. Портрет работы Ильи Репина. 1887 год.

Вот кто настоящая волшебница – это любовь. Стоит полюбить – и то, что полюбил, становится прекрасным.

Любовь – великий учитель.

Любовь есть сама жизнь, но не жизнь неразумная, страдальческая и гибнущая, а жизнь блаженная и бесконечная.

Из страстей самая сильная, злая и упорная – половая, плотская любовь, и потому если уничтожатся страсти, и последняя, самая сильная из них – плотская любовь, то исполнится пророчество: люди соединятся воедино, цель человечества будет достигнута и ему незачем будет жить.

Женщина, старающаяся походить на мужа, так же уродлива, как и женоподобный мужчина.

Все бедствия людей происходят не столько от того, что они не сделали того, что нужно, сколько от того, что они делают то, чего не нужно делать.

Любовь уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак, она обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное, из несчастья делает счастье.

Возьмите всю поэзию, живопись, скульптуру, начиная с любовных стихов и голых Венер и Фрин, – вы видите, что женщина есть орудие наслаждения, она такова на Грачевке и на утонченнейшем бале.

Женщины устроили из себя такое орудие воздействия на чувственность, что мужчина не может спокойно обращаться с женщиной. Как только подошел к ней, так и подпал под ее дурман и ошалел.

Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых они сами не стоят.

Женщины, как царицы, держат в плену рабства и тяжелого труда девять десятых рода человеческого. А все оттого, что их унизили, лишили их равных прав с мужчинами.

Любовь творит жизнь.

Надо не создавать себе задачу жениться, а задавать себе всегдашнюю задачу – жить хорошо, и тогда придет время и обстоятельства сделают то, что нельзя не жениться. Так вернее не ошибешься.

У нравственного человека семейные отношения сложны, у безнравственного – все гладко.

Счастлив тот, кто счастлив у себя дома.

Цель обеда есть питание, и цель супружества – семья.

Если цель брака есть семья, то тот, кто захочет иметь много жен и мужей, может быть, получит много удовольствия, но ни в коем случае не будет иметь семьи.

Будьте оба осторожны, внимательны больше всего другого к взаимным отношениям, чтобы не закрались привычки раздражения, отчужденности. Нелегкое дело стать одною душою и одним телом.

Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии.

Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.

Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам своим и чужим.

Всякий раз, когда чего-нибудь очень хочется сделать, остановись и подумай: хорошо ли то, чего тебе хочется?

Во всяком деле лучше немного, но хорошего, чем много, но плохого.

Уважение выдумали для того, чтобы скрывать пустое место, где должна быть любовь.

Все недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в прикосновении с природой – этим непосредственнейшим выражением красоты и добра.

А ведь самые важные, интересные мысли именно те, которые мы ни за что не скажем друг другу.

Я хочу жить, двигаться… а не стоять на одном месте и чувствовать, как время идет через меня.

Когда с людьми бывает неловко от их излишней уступчивости, покорности, то очень скоро сделается невыносимо от их излишней требовательности и придирчивости.

В жизни есть только одно несомненное счастье – жить для другого.

Истинная сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.

Нет таких условий, к которым человек не мог бы привыкнуть, в особенности если он видит, что все окружающие его живут так же.

Мне кажется, что в одной улыбке состоит то, что называют красотою лица: если улыбка прибавляет прелести лицу, то лицо прекрасно; если она не изменяет его, то оно обыкновенно; если она портит его, то оно дурно.

Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, то уничтожится возможность жизни.

Для того чтоб быть счастливым, надо одно – любить, и любить с самоотвержением, любить всех и все, раскидывать на все стороны паутину любви: кто попадется, того и брать.

Никакая деятельность не может быть прочна, если она не имеет основы в личном интересе.

Николай Гаврилович Чернышевский.

Философ-утопист, революционер-демократ, ученый, литературный критик, публицист и писатель.

Искусство есть средство для беседы с людьми.

Прогресс – стремление к возведению человека в человеческий сан.

Характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели.

В правде сила таланта; ошибочное направление губит самый сильный талант.

Воображение строит свои воздушные замки тогда, когда нет не только хорошего дома, даже сносной избушки.

Богатство – вещь, без которой можно жить счастливо, но благосостояние – вещь, необходимая для счастья.

Ученая литература спасает людей от невежества, а изящная – от грубости и пошлости.

Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей.

Читайте также: