Становление идеи развития в биологии кратко

Обновлено: 02.07.2024

Становление развития в биологии

Проблема развития является одной из важнейших проблем, как в философии, так и в биологии. Сущность живого не понять вне развития. Но если в биологии формируется частнонаучная теория развития применительно к биологическим процессам, то в философии разрабатывается всеобщая теория развития. Философским учением о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления является диалектика.

Идеи развития раньше всего проникли в общественные науки. В биологии до XIX века признавалось развитие только отдельных организмов. Считалось, что живая природа в целом меняется, но не развивается. Т.е. в науке господствовали метафизические представления о качественной неизменности природы. Метафизика – это противоположный диалектике метод познания, не учитывающий развитие объектов.

До XIX века наука не могла объяснить происхождение видов. Чтобы объяснить огромное разнообразие видов, их приспособленность к среде обитания и общую гармонию в природе учёные использовали религиозные принципы. Телеология – это религиозное учение о целесообразности в природе. С позиции телеологии каждый вид идеально приспособлен к среде обитания потому, что был создан богом именно для данных условий. По мнению телеологов целесообразность и гармония природы не могли сформироваться саморазвитием и поэтому являются доказательством существования разумного творца [9].

Все современное естествознание, не сознавая того, насквозь пропитано телеологией. Основной постулат, с которым естествоиспытатель подходит к пониманию явлений природы — это тот, что в природе вообще есть смысл, что ее можно осмыслить и понять, что между законами мышления и познания, с одной стороны, и строем природы — с другой, есть некая предустановленная гармония. Без этого безмолвного допущения невозможно никакое естествознание [1].

Эволюционная теория развития. Идея эволюции вызревала в науке постепенно. Первой серьёзной попыткой объяснить развитие живой природы стало учение Ж.Б. Ламарка (1809). Но в нём предлагалось ошибочное объяснение механизма эволюции и сохранялись элементы телеологии. Революционным прорывом стало учение Ч. Дарвина и Альфреда Уоллеса, ставшее первым синтезом эволюционных идей в истории биологии. Главная заслуга Дарвина не в том, что он доказал факт эволюции, а в том, что он раскрыл её механизм.

Учение Дарвина является примером естественнонаучного материализма и стихийной диалектики. Впервые появилась возможность, не прибегая к религиозным идеям, на материалистической основе объяснить развитие живой природы, многообразие видов. Была опровергнута телеология. В природе нет целесообразности в человеческом понимании цели как планируемого результата. Приспособленность видов не планировалась богом, а стала результатом естественных процессов, закономерным следствием естественного отбора [4].

Развитие эволюционных идей в биологии имеет достаточно длительную историю. Оно прошло путь становления от научной идеи до научной теории. Начало рассмотрению вопросов эво­люции органического мира было положено еще в античной фи­лософии и продолжалось более двух тысяч лет, пока не возник­ли первые самостоятельные биологические дисциплины в науке Нового времени. Основным содержанием этого периода явля­ется сбор сведений об органическом мире, а также формирова­ние двух основных точек зрения, объясняющих разнообразие видов в живой природе.

Первая из них возникла еще на базе античной диалектики, утверждавшей идею развития и изменения окружающего мира. Вторая появилась вместе с христианским мировоззрением, ос­нованном на идеях креационизма.

На протяжении начального этапа развития эволюционной идеи между этими двумя точками зрения шла постоянная борьба, при­чем серьезное преимущество имела креационистская версия.

В XVIII в. появились идеи, связанные с признанием не толь­ко градации, но и постепенного усложнения органических форм. Швейцарский естествоиспытатель Ш. Бонне впервые использо­вал понятие эволюции как процесса длительного, постепенного изменения, приводящего к появлению новых видов. Но в рабо­тах ученых пока еще идеи градации живых существ и идеи эво­люции существовали раздельно. В единую теорию они слились только в XIX в., в эволюционной теории Ж. Б. Ламарка.

Концепция развития Ж. Б. Ламарка

Главной причиной эволюции Ламарк считал присущее жи­вой природе изначальное (заложенное Творцом) стремление к усложнению и самосовершенствованию своей организации. Вто­рым фактором эволюции он называл влияние внешней среды: пока она не изменяется, виды постоянны, как только она стано­вится иной, виды также начинают меняться. При этом Ламарк на более высоком уровне, по сравнению с предшественниками, разработал проблему неограниченной изменчивости живых форм под влиянием условий существования: питания, климата, особенностей почвы, влаги, температуры и т. д.

Исходя из уровня организации живых существ, он выделял две формы изменчивости: прямую — непосредственную измен­чивость растений и низших животных под влиянием условий внешней среды — и косвенную — изменчивость высших живот­ных, которые имеют развитую нервную систему, воспринима­ющую воздействие условий существования и вырабатывающую привычки, средства самосохранения, защиты. Кроме того, он подробно проанализировал предпосылки эволюции и сформу­лировал главные направления эволюционного процесса и при­чины эволюции. Он также разработал проблему изменчивости видов под влиянием естественных причин, показал значение времени и условий внешней среды в эволюции, которую рассмат­ривал как проявление общего закона развития природы. Заслу­гой Ламарка является и то, что он первым предложил генеалогическую классификацию животных, построенную на принципах родственности организмов, а не только их сходства.




Сущность теории Ламарка заключается в том, что животные и растения не всегда были такими, какими мы их видим теперь. Он доказал, что они развивались в силу естественных законов природы, следуя эволюции всего органического мира.

С точки зрения современной науки доказательства причин изменяемости видов, приводимые Ламарком, не были достаточ­но убедительными. Поэтому теория Ламарка не получила при­знания у современников. Но она не была и опровергнута, ее лишь забыли на некоторое время, чтобы вновь вернуться к его идеям во второй половине XIX в., положив их в основу всех антидар­винистских концепций.

Принцип корреляций, теория катастроф Ж. Кювье

Методоло­гической основой этой теории стали большие успехи в таких об­ластях биологической науки, как сравнительная анатомия и па­леонтология. Кювье систематически проводил сравнение стро­ения и функций одного и того же органа или целой системы органов у самых разных видов животных. Он установил, что все органы любого живого организма представляют собой части еди­ной целостной системы. Поэтому строение каждого органа за­кономерно соотносится со строением всех других. Ни одна часть тела не может изменяться без соответствующего изменения дру­гих частей. Это означает, что каждая часть тела отражает прин­ципы строения всего организма.

Такое соответствие органов животных друг другу Кювье на­звал принципом корреляций (соотносительности). Безусловной заслугой Кювье стало применение данного принципа в палеон­тологии, что позволило восстановить облик давно исчезнувших с Земли животных. Благодаря работам Кювье человек сегодня представляет, как выглядели динозавры, мамонты и мастодон­ты — весь мир ископаемых животных. Таким образом, Кювье, который сам исходил из идеи постоянства видов, не видя пере­ходных форм между современными животными и жившими раньше, внес большой вклад в становление эволюционной тео­рии, появившейся полвека спустя.

В процессе своих исследований Кювье заинтересовался ис­торией Земли, земных животных и растений. Он потратил мно­гие годы на ее изучение, сделав при этом множество ценных от­крытий. В частности, он обнаружил, что останки одних видов приурочены к одним и тем же геологическим напластованиям, а в соседних пластах находятся совершенно другие организмы. На этом основании он делал вывод, что животные, населявшие пашу планету, погибали почти мгновенно от неизвестных при­чин, а потом на их месте появлялись совершенно другие виды. Кроме того, он выяснил, что многие современные участки суши раньше были морским дном, причем смена моря и суши проис­ходила неоднократно.

В результате Кювье пришел к выводу, что на Земле периоди­чески происходили гигантские катаклизмы, уничтожавшие це­лые материки, а вместе с ними и их обитателей. Позднее на их месте появлялись новые организмы. Так, в 1812 г. была сформу­лирована теория катастроф, пользовавшаяся большой популяр­ностью в XIX в.

Последователи и ученики Кювье, развивая его учение, утверж­дали, что катастрофы охватывали весь земной шар. После каждой катастрофы следовал новый акт божественного творения. Таких катастроф и, следовательно, актов творения они насчитали 27.

Позиции теории катастроф пошатнулись лишь в середине XIX в. Немалую роль в этом сыграл новый подход к изучению геологи­ческих явлений Ч. Лайеля — принцип актуализма. Он исходил из того, что для познания прошлого Земли нужно изучить ее на­стоящее. Таким образом, Лайель пришел к выводу, что медлен­ные, ничтожные изменения на Земле могут привести к порази­тельным результатам, если будут долго идти в одном направле­нии. Так был сделан еще один шаг к эволюционной теории, создателями которой стали Ч. Р. Дарвин и А. Р. Уоллес.

Развитие эволюционных идей в биологии имеет достаточно длительную историю. Оно прошло путь становления от научной идеи до научной теории. Начало рассмотрению вопросов эво­люции органического мира было положено еще в античной фи­лософии и продолжалось более двух тысяч лет, пока не возник­ли первые самостоятельные биологические дисциплины в науке Нового времени. Основным содержанием этого периода явля­ется сбор сведений об органическом мире, а также формирова­ние двух основных точек зрения, объясняющих разнообразие видов в живой природе.

Первая из них возникла еще на базе античной диалектики, утверждавшей идею развития и изменения окружающего мира. Вторая появилась вместе с христианским мировоззрением, ос­нованном на идеях креационизма.

На протяжении начального этапа развития эволюционной идеи между этими двумя точками зрения шла постоянная борьба, при­чем серьезное преимущество имела креационистская версия.

В XVIII в. появились идеи, связанные с признанием не толь­ко градации, но и постепенного усложнения органических форм. Швейцарский естествоиспытатель Ш. Бонне впервые использо­вал понятие эволюции как процесса длительного, постепенного изменения, приводящего к появлению новых видов. Но в рабо­тах ученых пока еще идеи градации живых существ и идеи эво­люции существовали раздельно. В единую теорию они слились только в XIX в., в эволюционной теории Ж. Б. Ламарка.

Концепция развития Ж. Б. Ламарка

Главной причиной эволюции Ламарк считал присущее жи­вой природе изначальное (заложенное Творцом) стремление к усложнению и самосовершенствованию своей организации. Вто­рым фактором эволюции он называл влияние внешней среды: пока она не изменяется, виды постоянны, как только она стано­вится иной, виды также начинают меняться. При этом Ламарк на более высоком уровне, по сравнению с предшественниками, разработал проблему неограниченной изменчивости живых форм под влиянием условий существования: питания, климата, особенностей почвы, влаги, температуры и т. д.

Исходя из уровня организации живых существ, он выделял две формы изменчивости: прямую — непосредственную измен­чивость растений и низших животных под влиянием условий внешней среды — и косвенную — изменчивость высших живот­ных, которые имеют развитую нервную систему, воспринима­ющую воздействие условий существования и вырабатывающую привычки, средства самосохранения, защиты. Кроме того, он подробно проанализировал предпосылки эволюции и сформу­лировал главные направления эволюционного процесса и при­чины эволюции. Он также разработал проблему изменчивости видов под влиянием естественных причин, показал значение времени и условий внешней среды в эволюции, которую рассмат­ривал как проявление общего закона развития природы. Заслу­гой Ламарка является и то, что он первым предложил генеалогическую классификацию животных, построенную на принципах родственности организмов, а не только их сходства.

Сущность теории Ламарка заключается в том, что животные и растения не всегда были такими, какими мы их видим теперь. Он доказал, что они развивались в силу естественных законов природы, следуя эволюции всего органического мира.

С точки зрения современной науки доказательства причин изменяемости видов, приводимые Ламарком, не были достаточ­но убедительными. Поэтому теория Ламарка не получила при­знания у современников. Но она не была и опровергнута, ее лишь забыли на некоторое время, чтобы вновь вернуться к его идеям во второй половине XIX в., положив их в основу всех антидар­винистских концепций.

Принцип корреляций, теория катастроф Ж. Кювье

Методоло­гической основой этой теории стали большие успехи в таких об­ластях биологической науки, как сравнительная анатомия и па­леонтология. Кювье систематически проводил сравнение стро­ения и функций одного и того же органа или целой системы органов у самых разных видов животных. Он установил, что все органы любого живого организма представляют собой части еди­ной целостной системы. Поэтому строение каждого органа за­кономерно соотносится со строением всех других. Ни одна часть тела не может изменяться без соответствующего изменения дру­гих частей. Это означает, что каждая часть тела отражает прин­ципы строения всего организма.

Такое соответствие органов животных друг другу Кювье на­звал принципом корреляций (соотносительности). Безусловной заслугой Кювье стало применение данного принципа в палеон­тологии, что позволило восстановить облик давно исчезнувших с Земли животных. Благодаря работам Кювье человек сегодня представляет, как выглядели динозавры, мамонты и мастодон­ты — весь мир ископаемых животных. Таким образом, Кювье, который сам исходил из идеи постоянства видов, не видя пере­ходных форм между современными животными и жившими раньше, внес большой вклад в становление эволюционной тео­рии, появившейся полвека спустя.

В процессе своих исследований Кювье заинтересовался ис­торией Земли, земных животных и растений. Он потратил мно­гие годы на ее изучение, сделав при этом множество ценных от­крытий. В частности, он обнаружил, что останки одних видов приурочены к одним и тем же геологическим напластованиям, а в соседних пластах находятся совершенно другие организмы. На этом основании он делал вывод, что животные, населявшие пашу планету, погибали почти мгновенно от неизвестных при­чин, а потом на их месте появлялись совершенно другие виды. Кроме того, он выяснил, что многие современные участки суши раньше были морским дном, причем смена моря и суши проис­ходила неоднократно.

В результате Кювье пришел к выводу, что на Земле периоди­чески происходили гигантские катаклизмы, уничтожавшие це­лые материки, а вместе с ними и их обитателей. Позднее на их месте появлялись новые организмы. Так, в 1812 г. была сформу­лирована теория катастроф, пользовавшаяся большой популяр­ностью в XIX в.

Последователи и ученики Кювье, развивая его учение, утверж­дали, что катастрофы охватывали весь земной шар. После каждой катастрофы следовал новый акт божественного творения. Таких катастроф и, следовательно, актов творения они насчитали 27.

Позиции теории катастроф пошатнулись лишь в середине XIX в. Немалую роль в этом сыграл новый подход к изучению геологи­ческих явлений Ч. Лайеля — принцип актуализма. Он исходил из того, что для познания прошлого Земли нужно изучить ее на­стоящее. Таким образом, Лайель пришел к выводу, что медлен­ные, ничтожные изменения на Земле могут привести к порази­тельным результатам, если будут долго идти в одном направле­нии. Так был сделан еще один шаг к эволюционной теории, создателями которой стали Ч. Р. Дарвин и А. Р. Уоллес.

Первый этап становления идеи развития: античность и средневековье

Становление и развитие идеи эволюции в биологической науке имеет долгую историю. Развитие эволюционных идей прошло путь от научной идеи до научной теории.

Рассмотрение вопросов эволюции получило свое начало еще в период античности и продолжалось в течение более двух тысяч лет, до формирования в эпоху Нового времени первых самостоятельных биологических дисциплин.

Сбор сведений об органическом мире является основной задачей этого периода в развитии биологии. Также для этого периода характерно формирование основных взглядов на многообразие видов в живой природе.

Одна из точек зрения, которая утверждала идею развития и изменения окружающего мира, возникла еще в эпоху античной философии на основе античной диалектики.

Другая точка зрения своим появлением обязана христианскому мировоззрению, который основывался на идеях креационизма. То есть многие ученые склонялись к тому, что весь окружающий мир, включая все существующие формы жизни, является результатом творения Бога и существуют с тех пор в первозданном, неизменном виде.

Шла постоянная борьба между этими двумя взглядами на эволюцию. Следует отметить, что в течение первого периода становления теории эволюции преимуществом обладала креационистская версия, а представления о том, что сложные организмы могли возникнуть в результате случайного сочетания отдельных органов, притом, что в этом случае выживают только жизнеспособные сочетания, выглядели неубедительно. Взгляды Анаксимена, который предполагал внезапное превращение видов, и Эмпедокла, считающего, что в процессе эволюции выживают только жизнеспособные организмы, не рассматривались всерьез.

Отдельное внимание необходимо уделить трудам Аристотеля, который занимался изучением животных и по результатам своих наблюдений составил описания более 500 видов, и систематизировал их, расположив от наиболее простых к наиболее сложным. Согласно концепции Аристотеля, последовательность тел природы выглядит следующим образом:

  • неорганические тела
  • растения
  • прикрепленные животные (губки, асцидии, голотурии)
  • свободно -подвижные организмы.

Готовые работы на аналогичную тему

Рисунок 1. "Лестница природы". Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Аристотель считал, что все тела обладают материей и формой: материя обладает различными возможностями, а форма помогает реализоваться возможностям материи. Помимо этого, по мнению Аристотеля, существует три вида души:

  • питающая. Она присуща растениям, животным и человеку
  • чувствующая. Ею обладают животные и человек
  • разумная, которая свойственна только человеку.

Труды Аристотеля были фундаментом представлений об органической природе на протяжении всего периода античности, и являлись авторитетом в эпоху средневековья.

Для этого периода развития идеи эволюции характерно то, что научные взгляды уживались с представлениями о божественном происхождении органического мира и Вселенной, научные и религиозно-мифологические представления существовали параллельно друг другу.

Еще одной характерной особенностью этого этапа является попытка классификации видов растений и животных, которая пока больше носила формальный характер (по алфавиту) и прикладной – полезные и вредные.

Второй этап становления идеи развития. Классификация видов К. Линнея

Эпоха Великих географических открытий принесла много нового в биологию. В этот период интерес к биологической науке значительно возрос, а торговля и открытие новых земель позволили расширить знания о животных и растениях. Этот период считается вторым этапом в истории идеи развития. На этом этапе метафизическая концепция неизменности видов сменила трансформистские представления, а большинство биологов склонялись к теории естественной теологии и философскому учению о неизменной сущности вещей.

В результате быстрого накапливания новых знаний появилась необходимость к их систематизации, упорядочивании. Именно тогда стали появляются первые классификации видов, одной из которых является классификация К. Линнея.

Карл Линней, шведский естествоиспытатель, составил описание более 8 тысяч видов растений, а также установил единую терминологию и порядок их описания. Основой классификации Линнея является иерархичность, она выглядела следующим образом: виды объединяются в роды, роды- в отряды, отряды – в классы. Таким образом, существовала соподчиненность так называемых таксонов, самым крупным из которых был класс, самым мелким – вид. Классификация видов К. Линнея стала важным шагом на пути к установлению естественной системы. Заслугой Линнея является закрепление бинарной номенклатуры обозначения видов, то сеть каждый вид обозначается двумя словами: первое означает род, второе – видовое название.

Система органического мира К. Линнея для того времени являлась совершенной, он включил в нее всех известных на то момент животных и растений.

В это же время возникли и другие идеи, которые предполагали не только градацию, а еще и постепенное усложнение органических форм. В результате этого было применено понятие об эволюции как процессе длительного, постепенного изменения, которое приводит к появлению новых видов. Впервые это понятие было использовано в трудах швейцарского биолога Ш. Бонне.

Концепция Жана Батиста Ламарка

Однако, идея градации живых существ и идеи эволюции существовали отдельно, в единую теорию они объединились только в 19 веке в эволюционной теории Жана Батиста Ламарка.

Основными положениями концепции Ж. Ламарка являются следующие:

  • организмы изменчивы
  • виды являются условными и постепенно преобразуются в новые
  • стремление природы к развитию заложено Творцом изначально, и является движущей силой совершенствования организмов
  • организмы меняются в результате изменения внешних условий
  • такие изменения наследуются

Таким образом, в теории Ламарка объединились идеи изменяемости видов и прогрессивной революции, однако объяснения эволюционного процесса пока не было найдено.

Теория катастроф Ж. Кювье занимает важное место в развитии биологии. В этой теории ученый объясняет исчезновение и появление видов в результате катастроф.

Эволюционная теория Ч. Дарвина

Ключевую роль в идее развития сыграл Ч. Дарвин, который разработал теорию эволюции. Так, согласно теории Дарвина, наследственная изменчивость и естественный отбор являются движущими силами эволюции. Вид является элементарной единицей эволюции. Таким образом, эволюционная теория Ч. Дарвина основывается на следующих принципах, которые являются фундаментом современной биологии:

История идеи развития в биологии делится на 5 основных этапов:

1. Период от античной натурфилософии до первых биологических дисциплин. Здесь наблюдается

фундаментальный принцип науки о живом — принцип историзма. Поэтому необходимо вспомнить:

а) учение древности VII—VI вв. до н. э. — Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена о первоначале всех

б) учение Гераклита об огне в виде первовещества;

в) учение Эмпедокла о любви и вражде как основе существования всех веществ;

г) учение Анаксагора о движущей силе ума;

д) представление неоднородности вещества в атомистических представлениях древних философов;

е) идеи самопроизвольного зарождения жизни различных материальных образований, развиваемые в

трудах Аристотеля, Коперника, Галилея, Декарта;

ж) опыты Реди, опровергающие эти теории.

з) опыты Пастера, доказывающие, что все современное живое происходит только от живого;

и) гипотеза занесения живых веществ на Землю из космоса и ее несостоятельность (последние три

пункта рассмотрим позже).

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

2. Систематизация накопленного в ботанике и зоологии материала.

4. Переход к систематическому экспериментальному изучению отдельных факторов эволюции, формированию новых направлений в генетике и экологии. Этот период длился с начала XX в. до середины 30-х гт. XX в.

5. Период всеобъемлющего синтеза знаний о факторах, движущих силах и закономерностях в эволюции. Этот период берет свое начало в 40-х гг. и продолжается до настоящего времени.

Идея эволюции живой природы возникла в Новое время как противопоставление креационизму (от лат. "созидание") - учению о сотворении мира богом из ничего, неизменности созданного творцом мира. Креацианизм как мировоззрение сложился в эпоху поздней античности, в Средневековье, занял господствующие позиции в культуре

Фундаментальную роль в мировоззрении того времени играли также идеи телеологии - учения, по которому все в природе устроено целесообразно, всякое развитие является осуществлением заранее предопределенных целей. Телеология приписывает процессам, явлениям природы цели, которые или устанавливаются богом (Х.Вольф), или являются внутренними причинами природы (Аристотель, Лейбниц). В преодолении идей креационизма, телеологии важную роль сыграла концепция ограниченной изменчивости видов в пределах относительно узких подразделений (от одного единого предка) под влиянием среды - трансформизм. Эту концепцию в развернутой форме сформулировал выдающийся естествоиспытатель 18 века Жорж Бюффон в своем 36-томном труде "Естественная история". Трансформисты (Р.Гук, Ж.Ламетри, Д.Дидро, Э.Дарвин,И.Гете,Э.Сент-Илер) признавали изменяемость видов организмов под действием изменений окружающей среды.

Шведский естествоиспытатель 18 века Карл Линей впервые последовательно применил бинарную номенклатуру, построил наиболее удачную искусственную классификацию растений, животных. Преформизм - от лат. "предобразую" - учение о наличии в половых клетках материальных структур, предопределяющих развитие зародыша, признаки развивающегося из него организма.

Кювье стал основателем теории катастроф - концепции, в которой идея биологической эволюции выступила как производная от более общей идеи развития глобальных геологических процессов. Против учения катастрофизма выступили сторонники другой концепции эволюции, которые также ориентировались преимущественно на геологическую проблематику.

Читайте также: