Сравнение философии с другими отраслями культуры кратко
Обновлено: 05.07.2024
Философия есть синтетическое явление духовной культуры. Ее невозможно полностью соотнести и отождествить пи с искусством, пи с наукой, пи с этикой, ни с мистическим метараци- опальпым постижением бытия. Она объединяет в себе перечис-ленные сферы культуры и предстает в качестве целостного, органичного сплава различных аспектов человеческого сознания и типов восприятия мира.
Философия имеет много общего с нравственностью. Приверженность высоким этическим ценностям была свойственна многим выдающимся философам. А учение о моральном законе занимало в их трудах видное и закономерное место.
Соотношение философии с идеологией выглядит несколько иначе. Идеология, как правило, выражает интересы узкой социальной либо национальной группы, класса, партии и т.д. Но подлинная философия обращается к общечеловеческим ценностям, которые ставятся выше национальных, классовых или корпоративных интересов. Нередко идеологические доктрины предстают в виде идеологической мифологии. В этом случае философия прямо противостоит идеологии и ее мифам.
Многое связывает философию с наукой. Например, стремление к объективному, достоверному познанию мира и человека. Но есть и различия. Философия, в отличие от пауки, изучает наиболее общие, наиболее масштабные законы бытия. Это познание имеет мировоззренческое значение, т.е. формирует систему пред-ставлений и отношений к миру и человеку в целом.
Существенное значение для философии имеют ее ценностный аспект и практический смысл. Причем последний отличается от практического смысла науки, который заключается в использовании полученных достижений в жизнедеятельности человека. Плоды пауки — от телескопа и телевизора до компьютера и лазера — это орудия, призванные облегчить жизнь человека и увеличить его могущество. Но этими орудиями пользуется человек. Именно от него зависит, как, с какой целью (во благо либо во зло) будут они при-меняться. А вот практический смысл философии — ориентировать поступки человека, наполняя его жизнь разумным, ответственным отношением к миру и возвышенными целями бытия (см. схему 4).
Философия есть синтетическое явление духовной культуры. Ее невозможно полностью соотнести и отожествить ни с искусством, ни, как мы доказали, ни с наукой, ни с этикой, ни с мистическим постижением бытия. Она объединяет в себе перечисленные сферы культуры и предстает в качестве целостного, органичного сплава различных аспектов человеческого сознания и типов восприятия мира.
Философия рождается из противоречия между жизнью и смертью, из поиска вечного в потоке жизни. Почти все философские системы пронизывает тяга человека к вечности. Индийская философия создает концепцию перевоплощения душ и Единого, Платон – царство идей, Гегель – мировой дух. Чувствуя свою заброшенность в мире, человек предпринимает отчаянные попытки найти свое место в вечности. Философы всех направлений – и те, кто отрицал смерть, и те, кто считал, что о ней и говорить нечего (поскольку в тот момент, когда она наступает, нас уже нет, и, стало быть, она к нам не имеет отношения), - определяли свое отношение к этой проблеме. Проанализируем схему 15.
Теологические системы Августина Блаженного и Фомы Аквинского – представителей средневековой религиознойфилософии, видят конечную цель духовных усилий человека в спасении своей души для обретения вечного существования в духовном мире.
Философия не претендует на истинность какой-нибудь одной системы, и в этом ее терпимость и общечеловечность. Но философия не обходится без споров. Главным аргументом религии выступает молитва, философии – логический аргумент.
Философия имеет много общего с нравственностью. Приверженность высоким этическим ценностям была свойственна многим выдающимся философам. А учение о моральном законе занимало в их трудах видное и закономерное место.
Соотношение философии с идеологиейвыглядит несколько иначе. Идеология, как правило, выражает интересы узкой социальной либо национальной группы, класса, партии и т.д. Но подлинная философия обращается к общечеловеческим ценностям, которые ставятся выше перечисленных интересов. Нередко идеологические доктрины предстают в виде идеологической мифологии. В этом случае философия прямо противостоит идеологии и ее мифам.
Существенное значение для философии имеют ее ценностный и практический смысл.Причем последний отличается от практического смысла науки, который заключается в использовании полученных достижений в жизнедеятельности человека. Плоды науки – от телескопа до телевизора и лазера – это орудия, призванные облегчить жизнь человека и увеличить его могущество. Но этими орудиями пользуется человек. Именно от него зависит, как, с какой целью (во благо или во зло) будут они применяться. А вот практический смысл философии– ориентировать поступки человека, наполняя его жизнь разумным, ответственным отношением к миру и возвышенным целям бытия.
Обобщим сказанное и выделим особенности философского знания.
Методы философии.
Философия имеет специфический предмет исследования, стало быть, она должна владеть собственными методами. Долгое время основным методом философии была метафизика, но Гегель впервые в XIX в. противопоставил ей диалектику. Со времен Аристотеля метафизикой называли попытки открыть за текучей действительностью нечто устойчивое. Именно действительность Гегель взял отправной точкой философствования и возвел в метод. Он был новатором использования диалектики как метода, пригодного для всех философских исследований.
Основными методами философии (метод – путь познания, способ построения знания) являются:
ü диалектика –метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно, с учетом внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей
ü метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно, как сами по себе, без взаимосвязи, однозначно, без учета противоречий
ü эклектика– метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате этого появляются поверхностные, но внешне правдоподобные выводы (в средние века - в религии, в настоящее время – в рекламе)
ü герменевтика –метод прочтения и толкования смысла текстов, широко распространен в западной философии
Генезис философии.
Философские проблемы – это постоянный поиск социокультурных характеристик эпохи, характеристик отношения человека к миру, изучение переживаний и забот, которыми живет его мысль.
Из этого следует, что в процессе становления и развития философии круг ее проблем менялся. Наша цель – выделить основные этапы генезиса философии, которые более подробно будут рассмотрены во 2, 3 и 4 тематических блоках.
Философия есть синтетическое явление духовной культуры. Ее невозможно полностью соотнести и отожествить ни с искусством, ни, как мы доказали, ни с наукой, ни с этикой, ни с мистическим постижением бытия. Она объединяет в себе перечисленные сферы культуры и предстает в качестве целостного, органичного сплава различных аспектов человеческого сознания и типов восприятия мира.
Философия рождается из противоречия между жизнью и смертью, из поиска вечного в потоке жизни. Почти все философские системы пронизывает тяга человека к вечности. Индийская философия создает концепцию перевоплощения душ и Единого, Платон – царство идей, Гегель – мировой дух. Чувствуя свою заброшенность в мире, человек предпринимает отчаянные попытки найти свое место в вечности. Философы всех направлений – и те, кто отрицал смерть, и те, кто считал, что о ней и говорить нечего (поскольку в тот момент, когда она наступает, нас уже нет, и, стало быть, она к нам не имеет отношения), - определяли свое отношение к этой проблеме. Проанализируем схему 15.
Теологические системы Августина Блаженного и Фомы Аквинского – представителей средневековой религиознойфилософии, видят конечную цель духовных усилий человека в спасении своей души для обретения вечного существования в духовном мире.
Философия не претендует на истинность какой-нибудь одной системы, и в этом ее терпимость и общечеловечность. Но философия не обходится без споров. Главным аргументом религии выступает молитва, философии – логический аргумент.
Философия имеет много общего с нравственностью. Приверженность высоким этическим ценностям была свойственна многим выдающимся философам. А учение о моральном законе занимало в их трудах видное и закономерное место.
Соотношение философии с идеологиейвыглядит несколько иначе. Идеология, как правило, выражает интересы узкой социальной либо национальной группы, класса, партии и т.д. Но подлинная философия обращается к общечеловеческим ценностям, которые ставятся выше перечисленных интересов. Нередко идеологические доктрины предстают в виде идеологической мифологии. В этом случае философия прямо противостоит идеологии и ее мифам.
Существенное значение для философии имеют ее ценностный и практический смысл.Причем последний отличается от практического смысла науки, который заключается в использовании полученных достижений в жизнедеятельности человека. Плоды науки – от телескопа до телевизора и лазера – это орудия, призванные облегчить жизнь человека и увеличить его могущество. Но этими орудиями пользуется человек. Именно от него зависит, как, с какой целью (во благо или во зло) будут они применяться. А вот практический смысл философии– ориентировать поступки человека, наполняя его жизнь разумным, ответственным отношением к миру и возвышенным целям бытия.
Обобщим сказанное и выделим особенности философского знания.
Методы философии.
Философия имеет специфический предмет исследования, стало быть, она должна владеть собственными методами. Долгое время основным методом философии была метафизика, но Гегель впервые в XIX в. противопоставил ей диалектику. Со времен Аристотеля метафизикой называли попытки открыть за текучей действительностью нечто устойчивое. Именно действительность Гегель взял отправной точкой философствования и возвел в метод. Он был новатором использования диалектики как метода, пригодного для всех философских исследований.
Основными методами философии (метод – путь познания, способ построения знания) являются:
ü диалектика –метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно, с учетом внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей
ü метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно, как сами по себе, без взаимосвязи, однозначно, без учета противоречий
ü эклектика– метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате этого появляются поверхностные, но внешне правдоподобные выводы (в средние века - в религии, в настоящее время – в рекламе)
ü герменевтика –метод прочтения и толкования смысла текстов, широко распространен в западной философии
Генезис философии.
Философские проблемы – это постоянный поиск социокультурных характеристик эпохи, характеристик отношения человека к миру, изучение переживаний и забот, которыми живет его мысль.
Из этого следует, что в процессе становления и развития философии круг ее проблем менялся. Наша цель – выделить основные этапы генезиса философии, которые более подробно будут рассмотрены во 2, 3 и 4 тематических блоках.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Сравнение философии с другими отраслями культуры
Значение философии в системе культуры является следствием ее функций. Это можно проследить через выявление взаимоотношения философии с такими сферами культуры как наука, политика, искусство, религия.
_________________
Философия и наука. Несмотря на то, что философия представляет собой область теоретического знания в строгом смысле слова ставить ее в один ряд с другими науками нельзя.
Философию и науку сближает изучение законов, а также стремление к познанию истины . Обе используют рациональный способ познания мира и принципы его теоретического описания.
Однако, даже самая высокоразвитая наука (напр. современная физика), обладающая огромными теоретическим потенциалом, включающая в себя самостоятельные науки – все же остается частной наукой. Ее предмет – конкретная область действительности.
Философия как уже было рассмотрено исследует мир как целое .
Кроме того, формируя общее мировоззрение той или иной эпохи философия выступает как ведущий исторический тип, в то время как науки, вместе взятые участвуют в данном процессе.
Научное знание в основе своей стремиться к логичности и аксиоматичности, к непротиворечивости, в то время как в философии противоречие, наряду с антиномичностью (два противоречащих, но одинаково обоснованных суждения) одно из основных понятий.
Наука – это во многомколлективныйпроцесс достижения истины, а философия во многом несет на себе печать личности ее создателя, что сближает ее с искусством. Оценка и ценностное значение в философии не менее важны, чем истина.
_________________
Философия и религия . Религиозная и философская картины мира, во многом находятся на одной ступени, поскольку представляют собой фундаментальные мировоззренческие представления. И та, и другая стремятся понять мир как целое, в его единстве и многочисленных противоречиях. Однако, в отличие от философии, которая опирается на рациональное объяснение при создании моделей мира, религия главным своим методом делает веру.В основе религиозной картины мира лежит Бог, бытие которого несомненно, в то время как в философии в основе мироздания может лежать безличное начало, или вообще быть несколько начал.
_________________
Философия и искусство. Являясь духовным выражением человеческой деятельности и философия и искусство пытаются понять различные аспекты мира сквозь призму своеобразия личности конкретного человека , понять мир как невыразимый полностью на языке логических понятий и рациональных схем. Однако, если в искусстве доминирующую роль приобретает именно художественное переживание, то в философии главное место отводится попыткам рационально объяснить мир.
_________________
Философия и политика . И философия и политика выступают не только сферами духовной жизни общества, но и имеют стремление к активному переустройству общественной жизни.
Различие между ними состоит в том, что философия в ее морально-нравственном и социально-философском аспекте является сферой выработки общих стратегических задач для политики.
Мир политики в сравнении с философскими проблемами предстает как мир динамично изменяющийся и радикально пересматривающий общечеловеческие ценности.
Сохранение последних – в этой связи и является задачей философии.
Другой вопрос – насколько представители искусства, политики, науки готов обращаться к представителям философии.
Во все исторические эпохи философия и наука шли рука об руку, дополняя Друг друга. Многие идеалы науки, такие как доказательность, систематичность, принципиальная проверяемость высказываний, первоначально были выработаны в философии. Но для науки характерно наличие широкого спектра абстракций, каковые, как правило, в философии неуместны. Так, для философии значение искусства, религии, мифа сравнимо со значением науки; наоборот, в науке область человеческого бытия сужается, причем преднамеренно, именно до сферы науки. Искусство, религию, миф исследуют научными средствами, но их сокровенные черты в арсенал науки не включаются Там, где наука разъединяет, философия объединяет, для нее не характерно дистанцирование от какой-либо сферы бытия человека.
2. Сравнение философии с искусством позволит представить специфику чувственно-эстетической ориентации философии.
В мировой философии достаточно четко просматриваются две тенденции Философия сближается либо с наукой, либо с искусством. Представителями второй тенденции являются Кьеркегор Шопенгауэр Ницше Шеллинг Хайдеггер многие так называемые экзистенциалисты (Камю, Ясперс) , а также постмодернисты (Фуко Деррида Лиотар)
Чувственно-эстетическая философия делает акцент на индивидуальном, а не общем и универсальном, на плюрализме, а не единообразии, на интуитивном и творческом, а не методически однообразном, на возвышенном, а не этически оправданном Во главу угла ставится обостренное отношение к наиболее злободневным проблемам жизни и судьбы человека Чувственно-эстетической философии претит безмятежная научная рациональность, забвение иррационального, равнодушие к человеку, всякая попытка предпочесть понятие чувству, в основании философии лежит не рациональное мировоззрение, а мироощущение, подъем к наивысшему посредством того, что сродни обостренному чувству
Искусство по сравнению с философией более выборочно, оно в отличие от философии занято поиском для человека не наиболее значимого, а художественно значимого Как видим, философию и искусство объединяет определенный пафос, обостренный интерес к бытию человека, который, впрочем, не отменяет их своеобразия и самостоятельности
Читайте также: