Спиркин философия краткое содержание

Обновлено: 30.06.2024

Учебник представляет собой вариант классического учебника, значительно сокращенный и переработанный применительно к новым мировым и российским реалиям. Сохранив структуру учебника — разделы об онтологии, социальной философии, философской антропологии, гносеологии, духовной жизни — автор, член-корреспондент РАН, переосмыслил их содержание, акцентировав внимание на современной проблематике. В приложении систематизированы основные философские школы и направления, а также дан развернутый словарь персоналий, что позволит студентам воспринять историю философии от античности до наших дней.

Предназначен для студентов технических вузов, может быть полезен студентам специальных учебных заведений.

ранто в и преподавателе й вузов , а такж е широког о круг а читателей .

В оформлени и переплет а использова н фрагмен т картин ы Сальвадор а Дал и

§1. 0 предмет е философи и и е е мест е в систем е научног о

§ 2 . Милетска я школа : Фалес , Анаксиманд р и Анаксиме н . . 2 5

§ 6 . Элейска я школа : Ксенофан , Парменид , Зено н 3 2

§ 10 . Софист ы и софистика : Протагор , Горги й и Проди к . . 4 6

§ 17 . Неоплатонизм : Плоти н и други е неоплатоник и 7 6

§ 2 . Арабская , среднеазиатска я и еврейска я философи я 8 7

Глав а 5 . Философи я французског о Просвещени я 12 5

Глав а 7 . Западна я философи я конц а XIX—X X веко в 15 7

§ 2 . Историческо е осознани е категори и быти я 22 5

§ 3 . Душ а и проблем а единств а духовно-идеальног о и

§ 9 . Чувственное , эмпирическо е и теоретическо е познание . . 43 1

§ 10 . Мышление : ег о сущност ь и основны е форм ы 43 9

Основ ы социально й философи и и философи и истори и

Глав а 13 . Истори я социально й философи и и историософи и . 47 5

§ 1 . Зарождени е социально-историческог о сознани я 47 6

§ 2 . О социальны х и философски х воззрения х античных ,

§ 3 . Социальна я и историософска я мысл ь Новог о и Новейшег о

Глав а 14 . Закономерное , случайно е и стихийно е в истори и . 50 3

§ 1 . Иде я общественно-историческо й закономерност и 50 3

Глав а 15 . Обществ о и человечество , наци я и семь я 51 3

§ 1 . Обществ о ка к едино-цельна я систем а определенног о

§ 4 . Человек , обществ о и природа : проблем ы экологи и 55 7

§ 5 . Собственност ь и самоутверждени е личност и • . . . 56 3

§ 6 . Сущност ь и составляющи е социально-экономическог о

§ 8 . Нравственно-психологически е усто и экономик и 59 4

§ 1 . Иде я права : прав о власт и и власт ь прав а 59 9

§ 2 . Социальна я справедливост ь ка к правова я ценность . .. . 60 5

§ 6 . Иде я разделени я власте й и институт ы власт и 61 7

§ 7 . Политически й стро й либерально-демократическог о

относительна я самостоятельност ь и активна я рол ь в

§ 3 . Правосознани е и ег о культура , правово е послушани е . . 65 7

§ 6 . Эстетическо е сознани е и философи я искусств а 67 6

Глав а 19 . О рол и народны х мас с и личност и в истори и 70 1

§ 1 . Наро д ка к основна я практическ и созидающа я сил а

Глав а 20 . Смыс л истори и и иде я историческог о прогресса . . . 71 8

Жизн ь с е е сложно й паутино й коллизий , наук а и культур а в

цело м (куд а входя т вс е науки , вид ы искусства , религи я и , разу -

меется , философия ) с и х гигантским и достижениям и требую т о т

нас , и прежд е всег о о т молодежи , совершенствования , энергично й

любознательности , творческог о воображения , пытливо й мысли ,

утонченно й интуиции , широког о кругозор а и мудрости . М ы долж -

н ы ещ е глубж е постич ь тайн ы природы , социально й реальности ,

тоньш е познат ь сакраментальны е глубин ы человека , ег о соотно -

шени е с миром , отношени е человек а к Богу : у на с эт а проблем а

Вс е знани я человечества , ка к б ы он и н и был и многообразн ы и

удивительн о дифференцирован ы межд у собо й и внутр и себя , яв -

вторгаетс я в ткан ь бытия . Эт о естественн о и необходимо . Н о наря -

д у с эти м дифференцированны м подходо м нуже н и обобщающе -

мудры й взо р (ка к б ы с высоко й горы) , проникнуты й философски м

мышлением . Философи я осуществляе т эт о познани е с помощь ю

векам и отработанно й тончайше й систем ы предельн о обобщающег о

Можн о сказать , чт о философи я — эт о вс е единосущее , «схвачен -

ловечества , эт о теоретическа я сердцевин а все й культур ы народо в

планеты . Челове к изначальн о облада л любознательностью

туземца , которы й рассказыва л о себе : « Я поше л однажд ы паст и сво й скот . Погод а

был а пасмурная . Я се л н а скал у и ста л задават ь себ е грустны е вопросы ; да , груст -

ные , потом у чт о я н е в сила х бы л ответит ь н а них . Кт о касалс я звез д своим и ру -

ками ? Н а каки х столба х он и держатся ? Я спрашива л себ я также : вод ы никогд а

н е устают , у ни х не т другог о дела , ка к теч ь н е перестава я о т утр а д о ноч и и о т

ноч и д о утра ; н о гд е ж е он и останавливаютс я и кт о заставляе т и х теч ь таки м об -

разом ? И облак а тож е приходя т и уходя т и изливаютс я водо ю н а землю . Откуд а

он и приходят ? Кт о посылае т их ? Конечно , н е колдун ы посылаю т на м дождь ; ка к

желани е понят ь сут ь загадочного , неведомог о являл о собо й склон -

ност ь к зачаточн о философском у размышлению , пуст ь даж е пок а

н а житейско м уровне : вед ь и н а это м уровн е люд и нередк о склонн ы

ру , буквальн о означа я любов ь к мудрости , т.е . любомудрие .

Челове к испытывае т духовну ю потребност ь в том , чтоб ы имет ь

целостно е представлени е о мире ; он , п о слова м С.Н . Булгакова , н е

може т согласитьс я ждат ь с удовлетворение м это й потребност и д о

те х пор , пок а будуща я наук а дас т достаточны й материа л дл я это й

цели ; ем у необходим о такж е получит ь ответ ы и н а вопросы , кото -

ры е выходя т з а пол е положительно й наук и и н е могу т быт ь е ю

даж е и осознаны . Вмест е с те м челове к н е способе н заглушит ь в

себ е эт и вопросы , сделат ь вид , чт о он и н е существуют , практическ и

и х игнорировать , ка к это , п о сут и дела , предлагаю т позитивизм

и разны х оттенко в агностицизм , в то м числ е и неокантианство

особенн о позитивистског о толка . Дл я человек а ка к разумног о су -

ществ а бесконечн о важне е любо й специально й научно й теори и

представляетс я решени е вопросо в о том , чт о ж е тако е на ш ми р в

целом , каков а ег о субстанция , имее т л и о н какой-либ о смыс л и

разумну ю цель , имее т л и какую-либ о цен у наш а жизн ь и наш и

деяния , каков а природ а добр а и зла , и т.д . Словом , челове к спра -

шивае т и н е може т н е спрашиват ь н е тольк о как, н о что, почему

и зачем. Н а эт и вопрос ы у наук и не т ответа , точнее , он а и х и н е

ставит , и н е може т разрешить . Разрешени е и х лежи т в област и

Кажда я наук а — эт о своег о род а обрыво к знания , а вс е наук и

в и х просто м сложени и — эт о сумм а обрывко в . Философи я ж е

могу т он и сделат ь это ? И почем у я никогд а н е виж у своим и глазами , ка к он и

поднимаютс я н а небо , чтоб ы добыт ь его ? Я н е мог у видет ь и ветра , н о чт о ж е о н

такое ? Кт о несе т его , заставляе т ег о дуть , ревет ь и пугат ь нас ? Разв е я зна ю также ,

ка к расте т хлеб ? Вчер а у мен я в пол е н е был о н и былинки ; сегодн я я прише л туд а

и наше л и х уж е несколько . Кт о мо г дат ь земл е мудрост ь и силу , чтоб ы произвест и

Позитивизм (о т лат . positivou s — положительный ) — направлени е в фило -

софии , исходяще е и з того , чт о тольк о положительные , конкретны е наук и могу т

дат ь настояще е знание , те м самы м умаляетс я специфик а собственн о философско -

г о знани я ил и эт о знани е уподобляетс я конкретно-научному , позитивному .

Неокантианство — философско е течение , развивше е отдельны е принцип ы

Исследователь , пытающийс я рассмотрет ь явлени е лиш ь чере з призм у какой -

либ о одно й науки , уподобляетс я слепца м и з мудро й древнеиндийско й притчи .

«Однажд ы тр и слепы х пожелал и узнать , чт о ест ь слон . К ни м подвел и слон а и

предложили : одном у пощупат ь хобот , другом у — ногу , а третьем у — хвост . «Н у

Философия, А. Г. Спиркин - рейтинг книги по отзывам читателей, краткое содержание

Автор:

Категория:

Наука и общество

О книге

Краткое содержание

Учебник состоит из четырех частей: вводной части, где характеризуется предмет философии, рассматривается соотношение философии и мировоззрения; историко-философского раздела; основ общей философии, где представлены учение о бытии, проблемы человека и его бытия в мире, характеристика души, сознания и разума, теория познания; социальной философии, где дается философский анализ общества, характеризуются его материальные основы, раскрываются и анализируются формы духовной жизни общества, рассматриваются тенденции его развития. В настоящем издании существенно дополнена глава о бытии, в которую вошли нигде ранее не публиковавшиеся материалы из архива автора. Для студентов высших учебных заведений, аспирантов и преподавателей вузов, а также для широкого круга читателей.

Автор учебника Л.Г. Спиркин — член-корреспондент РАН, создатель популярнейших в 60-80-е годы учебников по философии. Настоящий учебник состоит из четырех частей: вводного слова, где характеризуется предмет философии, рассматривается соотношение философии и мировоззрения; историко-философского раздела; основ общей философии, где представлены учение о бытии, проблемы человека и его бытия в мире, вопросы души, сознания и разума, теория познания; социальной философии, где дан философский анализ общества, характеризуются его материальные основы, раскрываются и анализируются формы его духовной жизни, рассматриваются тенденции его развития.
Для студентов высших учебных заведений. Представляет интерес для аспирантов и преподавателей вузов, а также широкого круга читателей.

Раздел первый
История философии
Глава 1. Античная философия
Глава 2. Философия средневековья
Глава 3. Философия эпохи Возрождения
Глава 4. Западноевропейская философия XVII—XVIII столетий
Глава 5. Философия французского Просвещения
Глава 6. Немецкая классическая философия
Глава 7. Западная философия конца XIX—XX веков
Глава 8. Русская философия

Раздел второй
Основы общей философии
Глава 9. Учение о бытии
Глава 10. Человек и его бытие в мире
Глава 11. Душа, сознание и разум
Глава 12. Теория познания

Раздел третий
Основы социальной философии и философии истории
Глава 13. История социальной философии и историософии
Глава 14. Закономерное, случайное и стихийное в истории
Глава 15. Общество и человечество, нация и семья
Глава 16. Экономическая философия
Глава 17. Политическая философия
Глава 18. Духовная жизнь общества
Глава 19. О роли народных масс и личности в истории
Глава 20. Смысл истории и идея исторического прогресса