Современная культура египта кратко

Обновлено: 08.07.2024

На земле страны, которая ныне называется Арабская Республика Египет, в древности возникла одна из самых могущественных и загадочных цивилизаций, которая веками и тысячелетиями притягивала как магнит внимание современников. В то время, когда в Европе и Америке еще господствовала эпоха каменного века и примитивных охотников, древние египетские инженеры строили ирригационные сооружения вдоль Великого Нила, древние египетские математики рассчитывали квадрат основания и угол наклона Великих Пирамид, древние египетские зодчие возводили грандиозные храмы, величие которых не способно принизить время.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Египет.docx

Астрономы создают достаточно точные картины звездного неба (списки созвездий на саркофагах). Появляются догадки о том, что соответствующие созвездия находятся на небе и днем. Они невидимы днем, так как на небе находится Солнце.

Медицина - лечебники с описанием кровообращения, лечения ран, пролома черепа и повреждения внутренних полостей носа.

География - до нас дошли куски подробных чертежей карт горных промыслов пустыни.

Возможно, современному человеку эти знания покажутся слишком примитивными, однако не следует забывать, что это – ранний этап человеческой культуры. Далеко не случайно древние греки считали египтян мудрейшими из людей, ездили в Египет за мудростью, учились у египетских жрецов. Культура Древнего Египта во многом стала образцом для многих других цивилизаций, образцом, которому не только подражали, но и от которого отталкивались и который стремились преодолеть.

4. Культура и искусство современного Египта

Культура Египта это удивительное явление, которое вобрало в себя множество различных источников: древнеегипетские корни, культуру христиан, иудеев и арабские традиции. Находясь на улицах этой страны и помня о том, что основной религией здесь является ислам, невольно удивляешься обилию всевозможных лавочек, в которых продаются статуи и портреты – ведь по закону шариата изображать людей и животных строго запрещено, но, с другой стороны, эти изображения стилизованы под древнеегипетские и являются сувенирами вроде бы другой культуры, в которой это, наоборот, поощрялось.

История культуры Египта – это, по сути, история многочисленных завоеваний, которым подвергалась эта страна в разные периоды и все они внесли свою лепту. Например, Александр Македонский заложил город Александрию, правда, он умер раньше, чем она была построена. Сейчас этот город считается культурной столицей Египта.

Особенности культуры Египта в том, что здесь терпимо и бережно относятся и к древности, и к современным тенденциям, удачно сочетая строгие традиции ислама и поддержку древних ремесел и народных промыслов, которые присутствовали еще до арабского вторжения. Культура Египта благодаря своему многообразию самобытна и интересна.

4.1 Культура, национальные особенности

99% населения Египта – арабизированные потомки древних египтян, к этническим меньшинствам относятся нубийцы, а также бедуины и другие кочевые племена. 80% населения – это крестьяне (феллахи). По официальным данным, 90% египтян – мусульмане и менее 10% – копты, исповедующие христианство. Мусульманская вера определяет ритм жизни египтян: пять раз в день муэдзин через громкоговоритель созывает верующих на молитву, а в месяц рамадан ночь становится днем (весь день мусульмане постятся и прерывают пост лишь после захода солнца, в это время общественная жизнь замирает, государственные учреждения работают только с 10:00 до 14:00).

Египет – чрезвычайно радушная страна. Гостей всегда встречают с открытым сердцем. Вас с интересом расспросят о семье, работе, о впечатлениях от Египта. Также сердечно пригласят вас в гости, хотя бы на чашечку чая.

Что касается одежды, на территории гостиницы можно одеваться по собственному усмотрению, но, выходя в город, не следует забывать, что оголенные плечи и мини-юбки очень не уместны для уличных прогулок. Старайтесь избегать сомнительных заведений. Женщинам не рекомендуется посещать отдаленные городские районы без сопровождения мужчин.

Обычно египтяне здороваются за руку, но не рекомендуется позволять им гладить вас по спине или рукам – это расценивается как повод к продлению отношений. В местной традиции постоянные прикосновения друг к другу, объятия и поцелуи вполне в порядке вещей, но многих туристов это просто выбивает из колеи. Если вы ещё и сами стоите и разговариваете с египтянином, да улыбаетесь, это расценивается как прямое поощрение к дальнейшему продолжению отношений, да зачастую таких, что не всегда совпадают с европейскими понятиями о нормах приличия.

Невежливым считается отказаться от традиционной чашки чая. Также невежливым считается в открытую отказывать в том или ином предложении. В такой ситуации проще подобрать какую-либо вежливую причину для отказа, тогда это не будет воспринято превратно. Невежливым считается показывать собеседнику подошвы обуви, а также обсуждать местные нравы или образ жизни. Многие привычные нам жесты в местном понимании также могут оказаться непристойными.

Неотъемлемая часть жизни в Египте – чаевые (бакшиш) за мелкие услуги. Горничным в гостинице принято давать до 10 фунтов в неделю, носильщикам и портье 1-2 фунта, уборщикам в туалетах 50 пиастров. В ресторане принято оставлять 10% от счета. Не предлагайте чаевых тем, кто по своей профессии, по своему социальному положению находится с вами на равных. Лучшее не "попадаться" на постоянное попрошайничество, а ограничиться 30 пиастрами или 1 фунтом в том случае, когда обслуживание действительно этого заслуживает. Повсеместно встречающиеся попрошайки чаще всего представляют собой "профессионалов в своем деле" и отбиться от них достаточно сложно. Местные нравы не осуждают такой способ "заработка", поэтому никаких ограничений в их деятельности нет. Проще всего избавиться от назойливых попрошаек, обратившись к гиду или представителю туристической полиции.

Новый год – 1 января

День труда – 1 мая

Годовщина вывода из Египта британских оккупационных войск – 18 июня

Годовщина революции 1952 года – 23 июля

День победы над Израилем в 1956 году – 23 сентября

Годовщина перехода Суэцкого канала – 6 октября

Взятие египетской армией Суэца в 1973 году – 24 октября

Взятие египетской армией Порт-Саида в 1956 году – 23 декабря

Религиозные праздники также играют огромную роль в жизни египтян и празднуются практически всем населением страны. Одним из самых основных является Рамадан – месяц поста и молитв. К праздничным событиям относится и пост в течение Рамадана, который должен соблюдать каждый правоверный (за исключением больных, стариков и женщин в определенные периоды).

4.2 Образование в Египте

Национальная система образования Египта находится в ведении министерства образования. Среди взрослого населения около 52% владеют грамотой. Обучение в школе является обязательным для возрастной категории детей от 6 до 12 лет. Высшее образование на уровне университета остается свободным. С 1970 по 1991 число учеников начальных школ увеличилось с 72% до 100% от общей численности детей, в 1995 в средних школах обучалось 74% детей соответствующего возраста. Для продолжения учебы после окончания начальной школы учащийся должен успешно пройти через систему сложных экзаменов. Лишь около половины из выпускников начальной школы продолжают учебу на следующей стадии школьного образования. Еще меньшее число молодых людей переходят в среднюю школу и затем поступают в университет. В 1994 в 13 государственных университетах, Американском университете и Академии естественных наук и технологии обучалось 612 844 студента.

Аль-Азхар, основанный в 969, – один из старейших в мире мусульманских университетов. Первым современным светским университетом Египта является основанный в 1907 Каирский университет. Наряду с государственными университетами в стране имеются десятки педагогических, технических, коммерческих и сельскохозяйственных высших учебных заведений. Американский университет в Каире был основан пресвитерианскими миссионерами.

В 1996 в Египте открылись двери четырех частных университетов.

4.3 Литература и искусство

Египет является важным центром возрождения традиций арабской литературы. Начало этого процесса относится к концу 19 в., когда иммигранты-христиане из Ливана занялись в Каире изданием газет и журналов. Реформирование ислама, проблемы национально-освободительного движения, секуляризм, дарвинизм, социализм, литературная критика, новые открытия в науке – обсуждение всех этих актуальных тем находило свое место на страницах новой прессы. Наиболее острые проблемы развития египетского общества рассматривались видными представителями местной интеллигенции прежде всего не в книгах, а на страницах газет и журналов.

В 1990-е годы, после опубликования на страницах газет и журналов материалов о коррупции в высших эшелонах власти и последовавшей за этим жесткой реакции правительства, отношения между прессой и властями резко ухудшились. Обвинив оппозиционную прессу в подтасовках и клевете, в 1996 правительство приняло закон, который ограничивал свободу журналистов в публикации материалов о коррупции среди высшего чиновничества.

4.5 Художественная литература

Первые современные арабские рассказы и новеллы были опубликованы в Египте после 1914. К 1940-м годам новелла в египетской литературе уже стала популярным и совершенным литературным жанром. В 1945–1967 на литературном небосклоне не только Египта, но и всего арабского мира блистали имена таких египетских мастеров в жанре рассказа и новеллы, как Нагиб Махфуз (р. 1912), Абдуррахманаш-Шаркави (1920–1987) и Юсуф Идрис (1927–1991). Находясь под влиянием популярной в 1940–1950-е годы марксистской идеологии, они создали произведения в жанре социалистического реализма. В самом известном литературном произведении Махфуза – трилогии Бейн аль-Касрейн (название улицы в старом квартале Каира) описывается жизнь трех поколений семьи каирского купца Абд аль-Гаввада в период между двумя мировыми войнами. В опубликованном в 1954 романе Земля аш-Шаркави выступает против эксплуатации египетского крестьянина. В вышедшем в 1960-м романе Мухаммед – вестник свободы он исследует исламские корни социализма. Признанным в Египте мастером жанра короткого романа является Юсуф Идрис. Во многих его произведениях рассматриваются вопросы социальных и сексуальных табу в исламском обществе. До сих пор произведения литературных мастеров послевоенного Египта пользуются в стране огромной популярностью. На смену им пришло новое поколение египетских писателей, таких, как Соналла Ибрагим (р. 1937), рассказ которого Запах этого был запрещен приАбдель Насере за критику режима, и Яхьяат-ТахирАбдалла (1942–1981), резко критиковавший традиционализм в деревенской жизни Верхнего Египта.

С 1870-х годов в стране начинает развиваться театральное искусство, на сцене ставятся арабские пьесы. Два ведущих египетских драматурга 20 в. – Тевфикаль-Хаким (1898–1987) и Махмуд Теймур (1894–1973). В 1960-е годы особой популярностью пользовались драматические произведения, созданные по канонам европейской драматургии. Тевфикаль-Хаким, Юсуф Идрис и НуаманАшур создали ряд сатирических и символических пьес на разговорном египетском диалекте арабского языка. Хотя Тевфикаль-Хаким больше известен как драматург, свои мысли он выражал также в жанрах романа, поэзии и эссеистики. Его произведение о событиях революции 1919 Возвращение духа , опубликованное в 1933, было одной из любимых книг Абдель Насера. Аль-Хаким является старейшиной египетской литературы. Оживленные споры вызвало опубликованное им в 1974 политическое эссе Возвращение понимания, которое представляло собой одно из первых печатных произведений, в котором содержалась критика ошибок и недостатков правления Абдель Насера и в литературной форме отражалась сущность новой экономической и политической эры, начавшейся в Египте с приходом к власти Анвара Садата.

В 1980–1990-е годы появилась плеяда новых литературных талантов. Многие из молодых авторов продолжали развивать традиции реализма, отдавая при этом дань литературному экспериментаторству. В своем творчестве они нередко прибегали к использованию современного разговорного языка. Среди современных египетских поэтов и прозаиков много женщин.

4.6 Музеи и библиотеки Египта

Основанный в 1857 французским археологом Огюстом Мариетом Египетский музей в Каире располагает обширной коллекцией памятников эпохи фараонов, включая сокровища из гробницы Тутанхамона. Музей исламского искусства в Каире был основан в 1880. Представленные здесь экспонаты – лишь незначительная часть хранящихся в нем произведений исламского искусства. В расположенном в районе Старого Каира Коптском музее собрано самое крупное собрание предметов культуры коптов, включая великолепные образцы тканей. К 1903 относится основание в Александрии Греко-римского музея. Многие его экспонаты были обнаружены во время археологических раскопок на территории самого города. Национальная библиотека Египта (Дар аль-Кутуб) была создана как Библиотека египетских хедивов в 1869. Национальная библиотека располагает более 1,5 млн. книг, рукописей, периодических изданий, микрофильмов и грампластинок. Около 60% фондов библиотеки – на арабском языке, 25 – на английском, остальные преимущественно на других европейских языках. Подлинным сокровищем библиотеки является уникальное собрание из 58 тыс. редких исламских рукописей. Мечеть университета Аль-Азхар располагает обширной библиотекой по исламистике, насчитывающей 22 тыс. рукописей по психологии и мусульманскому праву.

Традиции и обычаи современного Египта: культура, брак, отношение к женщине, для туристов, свадебные традиции. Кратко.

Египет соблюдает уже много веков суровые мусульманские традиции, но в современных курортных зонах это не столь ярко прослеживается, как в глубинке. Но все же, перед тем как ехать сюда, стоит хотя бы кратко ознакомиться с обычаями и нравами этой страны, чтобы не попасть в неловкое положение.

Традиции и обычаи Египта. Советы для туриста

Есть основные правила поведения, которые обязательно нужно знать при посещении Египта:

• Приветствие и гостеприимство
Арабы очень гостеприимны. Гостеприимство касается не только дома, но и автомобиля. Таксисты привыкли, что к ним садятся на переднее сидение, а если пассажир усядется на заднее, то водитель воспримет это как оскорбление. Совсем по-другому они воспринимают и приветствие. Девушкам, привыкшим к рукопожатию, лучше не здороваться так с египтянином. Разрешение на такой контакт сопровождается допуском ко всему телу. Не нужно делать таких намеков. Арабы и так с подозрением относятся к женщинам, которые прогуливаются без родственника или мужа. Аналогично русским мужчинам не следует пытаться завязать разговор с египтянкой. В такой ситуации даже контакт глаз неприемлем.

• Алкоголь
Египет – страна мусульманская. Здесь не является нормой видеть пьяных на улице, поскольку спиртное приравнивается к греху. Турист, который позволит себе предложить египтянину выпить алкоголь или сам будет разгуливать по городу пьяным, вызовет негодование. Пить и покупать спиртное возможно только на территории отелей.

• Фотографирование
Без разрешения араба фотографировать его запрещено. Поскольку в этой стране бытует суеверие о фотографии. Но если после предложения египтянин все-таки согласится, то желательно дать ему бакшиш – это своеобразный откуп, взятка, которые компенсируют запечатление его.

• Одежда
Египтяне носят более закрытую одежду, но это не значит, что нужно одеваться также как они. Просто желательно отказаться от коротких шорт (это касается и мужчин), глубоких вырезов в платье или кофте, а мужчинам не следует ходить без майки или с расстегнутой рубашкой в общественных местах. Из-за несоответствующей одежды могут запросто не пустить в ресторан.

• Отдых на пляже
На пляжах дресс-код уже не такой жесткий. Единственное – ни в коем случае нельзя загорать без верхней части купальника или вообще голышом. В стране, где исповедуется ислам, это может повлечь за собой страшные последствия. Да и не рекомендуется это врачами – солнечная активность тут все-таки высокая.

Традиции и обычаи современного Египта

Египтяне относятся терпимо к представителям других религий. В отелях и ресторанах спокойно подаются блюда из свинины и алкоголь, но в их доме вы такого не встретите. Принимая гостей у себя, египтяне предлагают только кофе или чай. Если только приглашение не подразумевало трапезу, что бывает редко. Такие встречи они обычно проводят в ресторанах. Возможно это потому, что женщине у них нельзя обслуживать гостей – этим занимается сам хозяин. В отношениях мужчины и женщины, у этого народа, много нам непривычного. Но суровые требования к женскому полу не означают, что арабы плохо к ним относятся. Это вовсе не так. Если приглядеться, то можно заметить, что и мужчине-мусульманину приходится тоже не сладко, на нем лежат многие обязанности, которые следует выполнять, если он истинно верующий.

Свадебные обычаи Египта

• Помолвка
Будущая супружеская пара обычно создается не по желанию молодых, а по договору родителей. Такие правила установлены в консервативных семьях, которые привыкли соблюдать многовековые традиции. В более либеральных семьях дети сами выбирают себе пару, но мнение родителей все равно обязательно учитывается. Египтянок стараются отдать замуж, как только у них начинаются месячные. Девушки 13-14 лет обычно уже состоят в браке, в крайнем случае, помолвлены. Но за несостоятельного жениха не пойдет никакая арабская барышня, даже если ее возраст поджимает.

• Свадебные традиции бедуинов
У бедуинов сватовство проходит в интересной форме. Жених обращается к вождю племени и указывает на понравившуюся девушку, говоря о своих намерениях. Тот, вызывает ее к себе и просит сделать чай для всех собравшихся. Если девушка поднесет к молодому человеку сладкий чай, то она дала согласие, если нет – ему следует удалиться. Вот поэтому для парня первый глоток поданного напитка очень волнительный. После долгожданного согласия, речь заходит о калыме. При этом, происходит оценка девушки. Родственники жениха, естественно, хотят сэкономить, поэтому выискивают недостатки: нездоровые зубы, слабые волосы, прыщавая кожа, плохая фигура и прочее. Бедуинская свадьба проходит с ритуальными танцами и пышным застольем. На ней могут присутствовать туристы, но заплатив около 80$ молодым.

Отношение к женщине в Египте

Женщина в Египте лишена социальной активности. Кажется, что она немного ограждена от общества, но даже в таких условиях мусульманка может найти счастье. Залог этого – хороший муж, не столь консервативный, любящий и истинный мусульманин. С родителями египетские девушки обычно живут только первые 12-14 лет своей жизни. Как только у юной арабки начинает идти кровь, она одевает хиджаб и становится готовой до брака.

Замужняя женщина может выбрать и более строгий наряд – никаб, который имеет только прорезь для глаз. Но на такую одежду в 2010 году появился запрет. Касается он только тех арабок, которые учатся в вузах. Смысл в том, чтобы они не являлись в никабе на экзамены. Возможность учиться египтянка может получить после разрешения родителей или мужа. Но работать она вряд ли будет. Женщины обычно проводят все свое время дома вместе с детьми. Здесь же они и молятся, поскольку им нельзя вместе с мужчинами в мечеть.

Если муж разрешит, то арабка сможет посвящать свободное время хобби, а на праздники ходить с ним в мечеть. Но везде, где бы она не появлялась, египтянка носит хиджаб. Даже дома не снимает его. Разве только в том случае, если она одна или в кругу родственниц. С мужчинами египетские женщины дружбу не ведут, даже не разговаривают с ними на улице, не позволяет приближаться и прикасаться им. Гостей мужского пола арабка ни в коем случае не примет. Это обязанность хозяина дома. Но не смотря на такие жесткие ограничения, мусульманские женщины тоже находят счастье, воспитывая детей, занимаясь любимым делом и даже строя карьеру, если это разрешит муж.

Если вы еще не решили для себя, на какой курорт в Египте лучше поехать, то предлагаем вам ознакомиться с этим материалом.

Египет, для большинства жителей всего мира ассоциируется с чем-то необъяснимым и таинственным. Наверное, трудно найти более загадочное и мистическое место, чем эта страна. А все дело в ее прошлом, что неразрывной нитью тянется к современности. Пирамиды, фараоны, древние захоронения и сейчас вызывают бешеный интерес и восхищение.

Пирамиды - символ Египта

Сотни тысяч туристов ежегодно посещают Египет, желая прикоснуться к древности и перенестись на многие тысячелетия в прошлое. И им это удается. Но какая эта страна сейчас? Что осталось от тех мистических времен, когда правили фараоны, а солнце было самым великим божеством? Изменилась ли она. Попробуем прояснить ситуацию.

Кто такие египтяне?

Что касается населения, то от тех великих эпох изменилось уже более 200 поколений, изменился сам народ, его привычки и религия. Большинство из ныне живущих на территории этой страны – это арабы, что не являются прямыми наследниками древних египтян. Таковыми по праву считаются копты, что в большинстве случаев исповедуют христианство. Именно их язык, а не арабский, и происходит от самого настоящего древнеегипетского. Но вместо того, чтобы активно его развивать и продвигать в массы, копты успешно его позабыли и лишь изредка используют в своем богослужении.

Египтяне раньше считались послушным народом

Египтяне всегда считались очень послушным народом. На протяжении длительного периода страна находилась в полном спокойствии, успешно подчиняясь своим правителям. А те, в свою очередь, ни о чем не волновались и продолжали управлять страной. Так было всегда. Теперь же ситуация в корне изменилась. Постоянные революции, восстания и убийства явно свидетельствуют о том, что у населения от той эпохи фараонов мало что осталось. Они изменились, как и мир вокруг, что в принципе вполне логично.

Отличительной чертой населения Египта есть поголовное курение сигарет или кальянов почти всем мужским населением. Понятие здоровой нации им очевидно слабо знакомо, как и понятие экологии, так как мусор они выбрасывают всюду, где он образуется. Что касается их одежды, то она здесь разнообразна. Бедные слои населения одеваются весьма скромно: используя только халаты-галабеи, шлепанцы и на голову наматывают платок. Более состоятельные египтяне носят европейскую одежду, но даже в такой ситуации голова представительниц прекрасной половины человечества должна быть покрыта платком.

Религия современного Египта

Мечеть Абу-эль-Хаггаг

К религии современные мусульмане относятся очень уважительно. Здесь нет такого понятия, как забыть помолится или не пойти в мечеть. Это великий грех. Нет ничего важнее, как диалог с Богом, что происходит 5 раз на день. Мусульмане обязательно соблюдают пост, совершают паломничество в Мекку и читают Коран наизусть. Особенно это касается пожилых людей.
Что касается коптов, то они живут по своему календарю, что берет истоки еще со времен эпохи фараонов. Год, согласно такому календарю, состоит из 12 месяцев, длиною в 30 дней и одного месяца, длиною в 5 дней (6 дней в високосный год). Рождество, Крещение и Пасхи празднуются в те дни, что и в православных христиан во всем мире.

Культура современного Египта

О Египте нельзя сказать, что это отставшая в своем развитии страна. Это не так. Изначально, имея такое богатое прошлое, невозможно иметь бедную и неинтересную культуру в настоящем. Египет является важным центром возрождения традиций арабской литературы. Уже начиная с начала 20 столетия здесь активно публикуются арабские рассказы и новеллы, что вскоре превратились в отдельный и совершенный литературный жанр. А таких мастеров, как Нагиб Махфуз, Абдуррахман аш-Шаркави и Юсуф Идрис знает едва ли не целый исламский мир.

В Египте развит театр. Начиная с 1870 года, местное население регулярно посещало увлекательные арабские пьесы таких драматургов, как Тевфик аль-Хаким и Махмуд Теймур. Новый виток развития театр получил в 1980 году, когда свой творческий путь начало огромное количество молодых и талантливых авторов, среди которых много женщин.
Музеи и библиотеки далеко не редкость, так как страна, имеющая такое уникальное наследия, должна открыто об этом говорить и с радостью это демонстрировать.

В Египте очень развита периодическая печать

Египетские телевизионные средства массовой информации имеют огромное влияние на весь арабский мир. Но и здесь о свободе слова говорить не приходится, так как радио и телевидение в Египте находятся в собственности государства.

Кроме того, в Египте происходит активная научная деятельность. На данный момент в стране имеются около 30 научных обществ, а также два десятка египетских исследовательских институтов, активно изучающих древнюю историю Египта.

Образ жизни

Для египтян семья – священный союз, где четко распределены роли между мужем и женой. Свадьбу себе может позволить только тот юноша, что заработал достаточное количество денег. Возможно, поэтому тут редко можно встретить женихов, моложе 30 лет. По исламским канонам у одного мужчины может быть до 4 жен, но в жизни это не так и часто встречается. Египтянам вполне достаточно и одной жены. Детей в арабских семья всегда много, особенную радость и гордость вызывают новорожденные мальчики – продолжатели рода.

В Египте только около 52% взрослого населения владеют грамотой. Высшее образование остается свободным, обязательным является лишь обучение в школе детей от 6 до 12 лет. В среднюю школу переходят далеко не все, а в университеты поступают лишь немногие.

В Египте существуют как государственные, так и частные высшие учебные заведения. Большинство из них очень древние. Например, университет Аль-Азхар был основан в 969 году.

В Египте существует армия, срок пребывания в которой зависит от наличия образования. Если оно имеется – нужно отслужить год, а если отсутствует, то вдвое больше. Женщины, как и мужчины тоже работают. Но семью обеспечивает, как и в древние времена, только муж. Рабочая неделя длится с воскресенья по четверг. Пятница – выходной день.

Экономика и промышленность

Туризм приносит Египту очень большой доход

Так как климат позволяет собирать по 3 урожая в год, то большинство семей получают прибыль от ведения сельского хозяйства. Современный Египет занимается поставкой на мировой рынок пшеницы, кукурузы, риса, хлопка, натуральных растительных масел, различных цветочных эссенций, мебели ручной работы, золота, серебра, драгоценных камней. Эта страна богата нефтью и газом, фосфоритом, железной рудой, а также знаменитыми на весь мир асуанскими гранитами. Но все же львиную долю дохода всей стране приносит туризм.

Египет – уникальная страна. Изучая книги, мы постоянно восхищаемся ее древней историей и культурой. Но побывав в этом восхитительном месте, мы понимаем: современный Египет ничуть не хуже древнего. Этой стране удалось умело сохранить старые традиции, разбавив и придав им современной свежести. Вот почему весь мир хочет здесь побывать. И пока Египет будет существовать, потоки желающих увидеть гробницы и пирамиды собственными глазами не иссякнут. А это и есть магия страны.

Культура современного Египта уходит своими корнями к традициям эпохи фараонов. К этому же периоду восходят многие народные обычаи. На протяжении почти девяти веков, со времен Александра Македонского (3 в. до н.э.) до арабских завоеваний Египта в 7 в., Александрия являлась важнейшим центром греческих и римских культурных традиций. На протяжении последовавших 13 веков наиболее сильное влияние на египетскую культуру оказывали арабские и исламские традиции.

В конце 19 в. лидер исламского модернизма в Египте шейх Мухаммед Абдо (1849–1905) сделал попытку объединить современную научную мысль и ислам, утверждая, что между ними нет противоречий. На Абдо оказали влияние идеи позитивизма и социального дарвинизма, а также дружеские отношения с чиновниками из британской администрации Египта. Он ратовал за сохранение культурной системы ислама, но предлагал сделать ее более гибкой. Допуская свободную трактовку средневекового мусульманского законодательства, шейх пытался реформировать мусульманское судопроизводство. Кроме того, Абдо стремился к изменению программы обучения в исламском университете Каира аль-Азхаре.

Образование в Египте

Национальная система образования Египта находится в ведении министерства образования. Среди взрослого населения ок. 52% владеют грамотой. Обучение в школе является обязательным для возрастной категории детей от 6 до 12 лет. Высшее образование на уровне университета остается свободным. С 1970 по 1991 число учеников начальных школ увеличилось с 72% до 100% от общей численности детей, в 1995 в средних школах обучалось 74% детей соответствующего возраста. Для продолжения учебы после окончания начальной школы учащийся должен успешно пройти через систему сложных экзаменов. Лишь около половины из выпускников начальной школы продолжают учебу на следующей стадии школьного образования. Еще меньшее число молодых людей переходят в среднюю школу и затем поступают в университет. В 1994 в 13 государственных университетах, Американском университете и Академии естественных наук и технологии обучалось 612 844 студента.

В 1996 в Египте открылись двери четырех частных университетов.

Литература и искусство

Пресса

Художественная литература

Первые современные арабские рассказы и новеллы были опубликованы в Египте после 1914. К 1940-м годам новелла в египетской литературе уже стала популярным и совершенным литературным жанром. В 1945–1967 на литературном небосклоне не только Египта, но и всего арабского мира блистали имена таких египетских мастеров в жанре рассказа и новеллы, как Нагиб Махфуз (р. 1912), Абдуррахман аш-Шаркави (1920–1987) и Юсуф Идрис (1927–1991). Находясь под влиянием популярной в 1940–1950-е годы марксистской идеологии, они создали произведения в жанре социалистического реализма. В самом известном литературном произведении Махфуза – трилогии Бейн аль-Касрейн (название улицы в старом квартале Каира) описывается жизнь трех поколений семьи каирского купца Абд аль-Гаввада в период между двумя мировыми войнами. В опубликованном в 1954 романе Земля аш-Шаркави выступает против эксплуатации египетского крестьянина. В вышедшем в 1960-м романе Мухаммед – вестник свободы он исследует исламские корни социализма. Признанным в Египте мастером жанра короткого романа является Юсуф Идрис. Во многих его произведениях рассматриваются вопросы социальных и сексуальных табу в исламском обществе. До сих пор произведения литературных мастеров послевоенного Египта пользуются в стране огромной популярностью. На смену им пришло новое поколение египетских писателей, таких, как Соналла Ибрагим (р. 1937), рассказ которого Запах этого был запрещен при Абдель Насере за критику режима, и Яхья ат-Тахир Абдалла (1942–1981), резко критиковавший традиционализм в деревенской жизни Верхнего Египта.

С 1870-х годов в стране начинает развиваться театральное искусство, на сцене ставятся арабские пьесы. Два ведущих египетских драматурга 20 в. – Тевфик аль-Хаким (1898–1987) и Махмуд Теймур (1894–1973). В 1960-е годы особой популярностью пользовались драматические произведения, созданные по канонам европейской драматургии. Тевфик аль-Хаким, Юсуф Идрис и Нуаман Ашур создали ряд сатирических и символических пьес на разговорном египетском диалекте арабского языка. Хотя Тевфик аль-Хаким больше известен как драматург, свои мысли он выражал также в жанрах романа, поэзии и эссеистики. Его произведение о событиях революции 1919 Возвращение духа , опубликованное в 1933, было одной из любимых книг Абдель Насера. Аль-Хаким является старейшиной египетской литературы. Оживленные споры вызвало опубликованное им в 1974 политическое эссе Возвращение понимания, которое представляло собой одно из первых печатных произведений, в котором содержалась критика ошибок и недостатков правления Абдель Насера и в литературной форме отражалась сущность новой экономической и политической эры, начавшейся в Египте с приходом к власти Анвара Садата.

Музеи и библиотеки Египта

Научные учреждения Египта

В стране имеются около 30 национальных и иностранных научных обществ и около 20 египетских исследовательских институтов, занятых всесторонним изучением различных аспектов жизни древнего и современного Египта. Египетское научное общество политической экономики, статистики и юриспруденции, Географическое общество Египта, Французский институт археологии Востока и Американский исследовательский центр в Египте – известные во всем мире научные центры.

Важную роль в научной жизни страны играют также Центр политических и стратегических исследований Аль-Ахрам, Каирский институт по изучению проблем прав человека, Центр имени Ибн Хальдуна по изучению проблем экономического развития, Центр исследований и обучения Аль-Мишкат, Центр по изучению документации, экономики и права, Центр по изучению развивающихся стран при Каирском университете.

Радио, телевидение и кинематограф

Спорт

Читайте также: