Современная буржуазная философия кратко
Обновлено: 04.07.2024
Современная буржуазная философия - своеобразный носитель тех основных черт общего духовного кризиса, который переживает капиталистическое общество в XX веке. Сегодня, как никогда ранее, буржуазная философия испытывает на себе прямое и непосредственное влияние политики и идеологии. [1]
В современной буржуазной философии представители прагматизма, бихевиоризма, гештальтизма, интро-спекционизма, инструментализма отрицают объективную закономерность, в общественной жизни. В их работах можно встретить рассуждения о том, что болезни вызваны не объективными законами, а субъективными. Причинность, например, инструментализм рассматривает лишь как способ теоретического объяснения явлений с помощью некоторых принципиально ненаблюдаемых сущностей. Причинные законы выражают будто бы лишь субъективную способность вывести одну систему из другой. Для прагматизма истинность знания заключается не в соответствии объекту, а в его полезности. На этот счет точка зрения марксизма заключается в том, что познание отражает объективную истину, не зависящую от человека. Кажущееся внешнее различие между прагматизмом и инструментализмом и другими течениями роднит общая цель - неспособность дать научный анализ социального развития, скрыть возможности в познании причин болезней. [2]
В современной буржуазной философии в качестве реакции на широкое распространение субъективного идеализма, агностицизма предпринимаются попытки возродить О. [3]
В современной буржуазной философии различают следующие направления: позитивистские, представленные различными школами неопозитивизма; иррационалистические, такие, например, как экзистенциализм; религиозные, наиболее типичные из которых - неотомизм, персонализм и протестантская теология кризиса. Названные течения не исчерпывают все существующие буржуазные философские школы. К ним относятся также феноменология, прагматизм, философская антропология и др. Вся эта совокупность названных течений развивается в русле идеалистического мировоззрения. [4]
Для современной буржуазной философии и социологии характерно выведение всех форм отчуждения личности при капитализме из так называемого тотального технического ( технологического) отчуждения. На такой точке зрения стоят К. Фромм, Ж - Фридман и другие. Последний C4RTapj 4T n Rjjn - бом обществе личность - объект бюрократического манипулирования и что это может быть причиной ее деградации. Фридман называет три основных, с его точки зрения, элемента отчуждения труда как проявления бюрократизации производственной сферы: деперсонализация труда, которая приводит к тому, что рабочий чувствует себя. [5]
Достоевский в современной буржуазной философии . [6]
Научный материализм - материалистическое направление в современной буржуазной философии , оформившееся в конце 50 - х годов в США и в Австралии. [7]
Лолера связаны главным образом с проблемой человека и критикой современной буржуазной философии . [8]
Абсолютизация непрерывных, постепенных количественных изменений широко распространена в современной буржуазной философии и социологии. Она выступает и как основной теоретический принцип правого ревизионизма, реформизма. Не желая учитывать законы общественного развития, игнорируя опыт истории философии и науки, правые ревизионисты, реформисты растворяют качественные изменения в количественных, отрицают неизбежность революционного перехода к социализму, проповедуют идеи постепенного перерастания капитализма в социализм. Но как бы ни видоизменялись отдельные элементы и стороны капитализма, без скачка, без социалистической революции, преобразующей его основное качество, его сущность, эти изменения остаются изменениями в рамках капитализма. [9]
Эта теория и в наши дни проповедуется представителями различных направлений современной буржуазной философии и ленинская критика ее имеет актуальное значение. [10]
Тенденция перехода от неопозитивистской и иррационалисти-ческой к традиционной философской проблематике в современной буржуазной философии обусловливается и стремлением философов с помощью определенных мировоззренческих установок удовлетворить возрастающую потребность империалистической буржуазии в соответствующем интеллектуальном ориентировании людей, выработке и распространении таких социально-философских воззрений, которые могли бы противостоять марксизму. [11]
Появление концепций научного реализма и научного материализма свидетельствует о развитии материалистической тенденции в современной буржуазной философии . Это в значительной степени обусловлено развитием современной науки, достижения которой делают необходимым диалектически-материалистическое объяснение явлений природной и социальной действительности. [12]
Важнейшая задача общественных наук - вести систематическую наступательную борьбу против антикоммунизма, давать обстоятельную критику современной буржуазной философии , социологии, историографии, права и экономических теорий апологетов капитализма; разоблачать фальсификаторов идей марксизма-ленинизма, истории развития общества, коммунистического и рабочего движения; давать решительный отпор проявлениям правого и левого ревизионизма, национальной ограниченности как в теории, так и в политике. [13]
Разрабатываемая представителями структурного направления концепция человеческой деятельности ничего общего не имеет со структурализмом как одним из направлений современной буржуазной философии . Поэтому во избежание нежелательных ассоциаций термины структурный и структуралисты будут в кавычках. [14]
После рассмотрения основных положений диалектического и исторического материализма мы можем дать оценку, критический анализ основных направлений современной буржуазной философии и социологии, ибо, будучи партийной, буржуазная мысль так или иначе выражает интересы эксплуататорских классов и направлена против марксистско-ленинского мировоззрения. [15]
Читайте также: