Социокультурный контекст в программе воспитания школы

Обновлено: 05.07.2024

В статье представляется авторское видение сущности процессов трансформации образовательной парадигмы, происходивших в отечественном образовании вследствие социокультурных преобразований общества. Образование рассматривается как общественный институт, всегда связанный с историческим прошлым и теми условиями, которые определяют уровень гуманитарного развития общества, направления его дальнейшего движения. На основе анализа документальных источников в статье кратко показана история развития отечественного образования последнего столетия, неоднократные и кардинальные изменения образовательной парадигмы в соответствии с исторически доминирующими в обществе идеологическими установками и экономическими условиями его существования. Авторы подчеркивают важность подхода к образованию как социальной ценности, необходимость дальнейшего углубленного изучения ценностей современного образования в информационном измерении сегодняшнего дня, роль социокультурных факторов в информационном развитии общества, под влиянием которых происходит формирование образовательных ориентиров, ценностей и соответствующей образовательной парадигмы общества.

1. Веряев А.А. Семиотический подход к образованию в информационном обществе: дис. … д-ра пед. наук. – Барнаул: Барнаульский гос. пед. ун-т., 2000. – 367 с.

2. Высылка вместо расстрела: Депортация интеллигенции в документах ВЧК–ГПУ. 1921–1923 / вступ. ст., сост. В.Г. Макарова, В.С. Христофорова ; комм. В.Г. Макарова. – М.: Русский путь, 2005. – 544 с.

3. Нечепуренко Т.Л. Образование как фактор перехода к информационному обществу: дис. . канд. филос. наук. – М.: Московский гос. обл. ун-т., 2003. – 166 с.

4. Сокурянская Л.Г. Студенчество на пути к другому обществу: ценностный дискурс перехода. – Харьков: ХНУ им. В.Н. Каразина, 2006. – 576 с.

5. Михаць С.О. Роль освіти як фактора економічного зростання в умовах перехідної економіки: автореф. дис. … канд. ек. наук. – Киев: Київський нац. ун-т ім. Тараса Шевченка, 2004. – 24 с.

6. Прокопенко А.Л. Освіта як чинник соціальних змін (методологічний аспект): дис. . канд. філос. наук. – Киев : Київський нац. ун-т ім. Тараса Шевченка, 2007. – 183 с.

7. Скіданова В.О. Ціннісні засади та проблеми сучасної освіти: [Електронний ресурс] // Гуманізм та освіта: міжнародна науково-практична конференція: електронне наукове видання матеріалів конференції.

8. Щубелка Н.В. Трансформація освіти як явища сучасної культури (філософський аналіз): дис. . канд. філос. наук. – Киев: Київський ун-т ім. Тараса Шевченка, 1998. – 170 с.

Одной из важнейших функций культуры считается трансляционная, поскольку с ее помощью происходит передача от поколения к поколению социального опыта, концепций, идей, ценностей и установок, направляющих и координирующих поведение и сознание людей в их групповом и индивидуальном бытии, а также воспроизводство социальных структур (институтов и учреждений культуры), благодаря которым этот опыт, концепции идеи, ценности и установки распространяются в обществе, достигая каждого его члена.

Инструментом воспроизводства социальных структур в обществе традиционно выступает система образования, движущей силой которой являются не только экономические, но и идеологические рычаги, отражающие общественные представления о месте образования в культуре социума и ее роли в осуществлении социального контроля за сохранением в коллективном сознании концепций, ценностей и идей, считающихся определяющими для социокультурного развития общества.

Образование как общественный институт всегда связано с историческим прошлым и теми условиями, которые определяют уровень гуманитарного развития общества и направления его дальнейшего движения. К таким условиям, прежде всего, следует относить экономические характеристики общества и проблемы, порождаемые господствующими в нем экономическими отношениями.

Во-вторых, исключительно важным является также и то, что в результате информационного развития общества знания постепенно превращаются в производительную силу и порождают потребность в непрерывном и динамичном образовании, способном обеспечивать формирование у будущего специалиста готовности к инновационной деятельности и нестандартному мышлению на уровне требований информационно, технологически и гуманитарно развитого социума.

В-третьих, глобализация экономических отношений и поликультурный тренд общественного развития, благодаря которым активизируется социокультурное взаимодействие в масштабе мирового сообщества, обуславливают необходимость усиления внимания к информационным процессам в социуме и их комплексному изучению социологами, культурологами, философами, методологами и другими специалистами, влияющими на формирование образовательных ориентиров, ценностей и соответствующей образовательной парадигмы общества.

История развития отечественного образования последнего столетия свидетельствует, что ее образовательная парадигма неоднократно и кардинально менялась в соответствии с исторически доминирующими в обществе идеологическими установками и экономическими условиями его существования.

И хотя казалось, что эта парадигма имела шансы на долгое существование, послевоенные технологические достижения (появление первых электронных вычислительных машин, ядерного оружия, развитие реактивного самолетостроения, разработка средств доставки ядерного оружия и т.п.) и начавшееся противостояние политических систем поставили на повестку дня необходимость ее корректировки, что воплотилось в усиленном внимании к естественно-математической составляющей как в общеобразовательной, так и в высшей школе, где безусловный приоритет получили физико-математические, химические и биологические специальности. Концептуально на систему образования возлагалась задача трансляции будущим специалистам естественно-математических знаний в таком разрезе и объеме, который был бы достаточным для их привлечения к тематике научно-производственных и инженерно-промышленных структур, ориентированных на обеспечение заказов ВПК или реализацию грандиозных политико-экономических проектов вроде освоения целины или построения БАМа.

Для содержательной поддержки обновленной образовательной парадигмы в 60-х гг. 20-го века была начата реформа математического образования New Match, но ее организаторы не уделили должного внимания кадровому обеспечению и не сориентировались в социокультурных изменениях в обществе, порожденных расцветом социализма. В результате реформа не только не принесла ожидаемых результатов, но и спровоцировала негативные социальные последствия в виде существенного снижения спроса на естественно-математические и инженерно-технические специальности в университетах.

С начала 90-х годов 20-го века образовательная парадигма, основывающаяся на таких основополагающих ориентирах, оказалась a priori нежизнеспособной вследствие коренных изменений в политическом устройстве мира и социальном сознании новообразованных государств. Разъединение системы образования на национальные образовательные пространства вызвало потребность в определении в пределах каждого из них ценностных ориентиров, которые могли бы стать основой для выработки новых образовательных парадигм, отражающих социокультурные устремления общества, его представления о путях собственного развития и места в европейском содружестве [4].

В этот период активизировались идеи трансформации (перестройки) национальных образовательных систем на гуманистической (Ш.А. Амонашвили, З.И. Равкин, В.А. Сластенин, В.А. Сухомлинский, Е.М. Шиянов и др.); гуманитарной (Т.А. Иванова, А.В. Кочубей, Ю.В. Сенько, Н.С. Розов); антропологической (И.П. Аносов, Б.М. Бим-Бад, В.И. Максакова, Л.К. Рахлевская, В.А. Сластенин и др.); личностно ориентированной (М.А. Алексеев, Д.А. Белухин, И.Д. Бех, В.И. Бочелюк, В.В. Рыбалко, В.В. Сериков, И.С. Якиманская и др.); развивающей (В.В. Давыдов, Д.Б. Эльконин и их последователи) и других основах, что повлекло появление конгломератных представлений о путях их развития. Также происходит осознание социокультурной сущности образования, осмысление ее методологического аспекта как фактора социальных [6] и экономических [5] изменений, а также информационных [1] и культурных [8] процессов в обществе.

В соответствии с отмеченным выше происходит и поиск ценностных ориентиров, могущих стать основой для формирования новой образовательной парадигмы постсоциалистического общества в контексте информационного развития всех сфер его жизни. Но опыт образовательной деятельности предыдущих десятилетий и отсутствие новых общественных ценностей определенное время тормозили процесс становления национальных систем образования.

В последнее десятилетие 20-го века отечественная общеобразовательная школа получила очередную возможность собственного реформирования, как в части принятия новой образовательной парадигмы, коррекции ценностных ориентаций общего среднего образования, так и в части приведения содержания и методов обучения в соответствие тем социокультурным стандартам, которые стали активно формироваться вследствие информационного развития общества.

К числу образовательных ценностей в открытой модели современных образовательных систем относятся смыслы, играющие роль доминант педагогической деятельности. В современном обществе, как быстро развивающейся социальной системе, отчетливо прослеживаются преобладающие потребности в развитии разноуровневых и разветвленных коммуникаций, потребности не в знаниях вообще, а в информационно-прикладных знаниях, открывающих возможности (на уровне объектов деятельности человека) для внедрения информационных технологий в процессы функционирования социокультурных институтов общества, овладения профессиональными компетенциями, усиления роли учителя в развитии интеллектуальных качеств учащихся и формирования у них общечеловеческих и образовательных ценностей.

Деятельность человека находится в непрерывной динамической взаимосвязи с той социокультурной средой, в которой происходит процесс его воспитания и где он выполняет общественно полезную работу. Информационный и аксиологический компоненты среды не только непосредственно влияют на умственную и общую культуру личности, формируют ее на уровне отдельных корпоративных групп, но и побуждают общество к технологизации гуманитарных отраслей знаний, образования и культуры таким образом, чтобы можно было проектировать знания и культурные ориентиры для молодежи, идущей на смену социально активному поколению.

Подводя итог сказанному, заметим, что в разные периоды государственного развития общественное отношение к просвещению и образовательным ценностям было различным и целиком зависело от тех представлений и аксиологических стереотипов, которые преобладали в обществе и активно стимулировались властными (или партийными) приоритетами, существующими идеологическими догмами, государственными программами в той или иной области знаний и т.п.

Внутренняя или внешняя ориентированность системы образования предопределяется особенностями образовательного пространства и теми общими целями обучения, которые избираются обществом в качестве ведущих и направляются на достижение виртуальных общественно желательных результатов независимо от наличия объективных условий для этого.

Образовательные ценности, действуя как моральные императивы, эволюционируют вместе с социокультурным и информационным развитием общества. Ценностные регуляторы являются смысловыми компонентами мировоззрения, в них отражается социальная динамика, улавливаются и закрепляются значимые для субъекта тенденции. Это дает основание считать, что комплекс вопросов, связанных с ценностными ориентирами и социокультурными основаниями современной образовательной парадигмы, определением содержания образования и постановкой образовательного дела в современных условиях, остается весьма актуальным.

Рецензенты:

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Коряшкина В.В.

МБОУ «Многопрофильная школа №17 имени маршала инженерных войск

Воспитание в современном социокультурном контексте

Аннотация: данная статья посвящена современным подходам к духовно-нравственному воспитанию школьников, формированию и развитию культурологической компетенции учащихся 5-6 классов во внеурочной деятельности.

Ключевые слова: воспитание, формы и методы работы, интегративный подход, культура, искусство, прикладное искусство, живопись, архитектура, музыка, театр.

Koryashkina V.V.

Education in the modern socio-cultural context.

Abstract : this article is about a modern approaches to spiritual and moral education of students; to form and develop culture competence of students in grades 5-6 in overtime activity.

Keywords: education, forms and methods of work, integrative approach, culture, art, applied art, painting, architecture, music, theatre.

Каким образом можно приостановить духовно-нравственную деградацию общества? На мой взгляд, как можно раньше приобщать подрастающее поколение к национальным традициям и созданным в течение многих веков культурным ценностям. Сегодня, как никогда прежде, важно укреплять национальное достоинство в современном мире, что невозможно без осознания нами собственной культурной самобытности. Будущее России и судьбы новых поколений в огромной степени зависят от того, удастся ли нам сохранить и приумножить богатейшее наследие национальной культуры. Изучение художественной культуры сегодня - это путь духовно-нравственного исцеления и обновления нашего общества. [2, с.2]

- формирование у учащихся интереса к духовным ценностям и стремление постоянно развивать свой культурный потенциал;

- формирование интереса к творческой деятельности и потребности в постоянном самообразовании;

- формирование социальных, этических и эстетических ориентиров, необходимых для формирования гражданского общества.

- показать многообразие культурных форм с древних времён до современности;

- создать условия для реализации стремления учащихся к познавательной деятельности через разные формы и методы работы;

- приобщать учащихся к культуре родного края и страны, воспитывать чувства бережного отношения к народным традициям;

- стимулировать интерес к творческим видам деятельности.

Содержание программы я планировала, исходя из того, что число аудиторных занятий не должно превышать количество внеаудиторных активных занятий. В связи с этим хотелось бы привести примеры форм и методов работы по программе.

Мастер-классы с выходом в мастерские.

1. Ювелирное искусство. История русского ювелирного искусства. Выдающиеся мастера промысла. Техника и последовательность изготовления. (Мастер-класс преподавателя ювелирного искусства Высшей Школы Народных Искусств г.Рязани Корниловой Татьяны Николаевны).

2. Керамика. Особенности стиля, продукция. (Мастер-класс педагога дополнительного образования мастерской керамики "Благолепие" рязанского Дворца детского творчества Шумаевой Светланы Григорьевны).

Экскурсии и тематические занятия в музеях.

1. Резьба по дереву. История и назначение резного дела в России. Современная резьба. (Экскурсия в музей деревянного зодчества в Спас-Клепиках).

3. Живопись. Портрет. Натюрморт. (Экскурсия в Рязанский государственный областной художественный музей им. И.П. Пожалостина (тематическое занятие старшего научного сотрудника экскурсионного отдела Киселевой Марии Алексеевны).

4. Живопись. (Экскурсия в Третьяковскую галерею).

Экскурсии на производство.

Керамика. Гжель – центр русской керамики. Особенности стиля, продукция. (Экскурсия и мастер-класс на фабрике).

Мастер-классы в школе (проводят приглашённые специалисты).

1. Русские народные росписи : мезенская, городецкая, жостовская, хохломская. Из истории. Элементы росписи. Своеобразие. Приемы работы. (Презентация и мастер-класс студентки 3 курса Рязанского художественного училища Жириховой Екатерины).

2. Анималистическая живопись. С воеобразие жанра. Российские художники-анималисты. (Презентация и мастер-класс студентки 3 курса Рязанского художественного училища Жириховой Екатерины).

Презентации с демонстрацией необходимых материалов (проводят приглашённые специалисты).

1. Кружево. Вышивка. Русские шали. История, производство, художественные особенности Михайловского, Кадомского кружевного промысла, Павловопосадских и оренбургских шалей. (Занятие провела студентка 3 курса Высшей Школы Народных Искусств г.Рязани Ямщикова Арина).

2. Русская народная игрушка (Дымковская, Филимоновская, Богородская). Что такое народная игрушка? История народной игрушки. Виды и особенности. (Занятие провела студентка 3 курса Высшей Школы Народных Искусств г.Рязани Ямщикова Арина).

Лекции с презентациями автора программы.

1. Пейзаж как жанр изобразительного искусства . Характеристика жанра. Элементы, виды и характеры пейзажа. Развитие русского пейзажного жанра (Заочные экскурсии в дома-музеи И.Шишкина, И.Левитана, И.Айвазовского, В.Поленова).

2. Интерьер в искусстве. Понятие интерьер. Интерьер в искусстве русских художников. Особенности интерьера XIX в. в картинах русских художников.

Посещение театров.

Timeweb - компания, которая размещает проекты клиентов в Интернете, регистрирует адреса сайтов и предоставляет аренду виртуальных и физических серверов. Разместите свой сайт в Сети - расскажите миру о себе!

Виртуальный хостинг

Быстрая загрузка вашего сайта, бесплатное доменное имя, SSL-сертификат и почта. Первоклассная круглосуточная поддержка.

Производительность и масштабируемые ресурсы для вашего проекта. Персональный сервер по цене виртуального хостинга.

Выделенные серверы

развитию духовно-нравственных основ образования;
интеграции обучения и воспитания в единый образовательный процесс на основе ценностей отечественной культуры;
формированию у учащихся гражданской ответственности;
приобщению в равной степени представителей всех национальностей к родным истокам в условиях многоконфессиональности и поликультурных контактов современного общества;
укреплению статуса школы как социального института, способствующего стабилизации и консолидации социума[4].

Образовательный и воспитательный потенциал курса реализуется через особые активные формы работы - социокультурные тренинги: ресурсный круг, работу в парах и в группах, мнемотехнику, активный выбор, и др. Такие формы работы позволяют учителю организовать учебный процесс так, что практически все учащиеся, независимо от ведущего типа восприятия, оказываются вовлеченными в процесс познания и имеют возможность понимать и рефлектировать по поводу того, что они знают и думают. Совместная деятельность учащихся в процессе познания предполагает, что каждый вносит в него свой индивидуальный вклад, идет обмен знаниями, идеями, способами деятельности. Причем происходит это в атмосфере доброжелательности и взаимной поддержки, что позволяет переводить познавательную деятельность на более высокий уровень развития[3].

Тщательный отбор содержательных единиц, четкость и логичность изложения материала, соответствующее звуковое оформление, мультимедийное сопровождение, активное участие самих учащихся позволяют проводить подобные мероприятия на высоком уровне, обеспечивают их высокий воспитательный эффект, что подтверждается положительными отзывами всех участников мероприятий, результатами рефлексии.

Огромное значение в процессе духовно-нравственного воспитания школьников приобретает обращение к делам и творениям выдающихся деятелей русской истории и культуры. Жизнь и деятельность таких людей позволяет учителю воспитывать у учащихся чувство уважения и благодарности к нашим великим предкам, способствует формированию у них нравственных идеалов. Ярким примером реализации этого направления воспитательной работы являются мероприятия, посвященные Александру Невскому, Сергию Радонежскому, Михаилу Ломоносову, Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II.

Социокультурный системный подход предполагает взаимодействие детей и взрослых. Поэтому ещё одним важным направлением в нашей работе стало взаимодействие с родителями учащихся, вовлечение их в совместную с детьми и учителями познавательную, культурную и досуговую деятельность. Организация взаимодействия учащихся и их родителей в значительной мере способствует развитию единого контекста воспитания в семье и школе, обеспечивает приобщение семьи к социокультурным категориям и ценностям.

Полученные результаты позволяют нам сделать следующие выводы:

Степанова Татьяна Владимировна,
Чекова Ирина Владимировна,
Власов Игорь Алексеевич,
учителя МБОУ СОШ № 20,
г. Сургут

Читайте также: