Социальное конструирование научного факта латур кратко

Обновлено: 05.07.2024

Социальный конструктивизм (иногда называемый социальный конструктивизм и социальный конструктивизм ) является ток социологии современной популяризировал Питер Л. Бергер и Томас Лукман в своей книге Социальное конструирование реальности ( 1966 ), которые развивают аргументы ранее теоретизировалась Дюркгейма основывалось на более старая философская традиция.

Резюме

Книга Бергера и Лукманна оказала глубокое влияние на социальные науки, описывая, как границы и социальные нормы создаются, трансформируются, институционализируются и передаются будущим поколениям .

Конструирование реальности и знания

Слабая версия социального конструктивизма

Сильная версия социального конструктивизма

«Наука - это тщательно продуманный набор условностей, выработанных определенной культурой (нашей собственной) в определенных исторических обстоятельствах; таким образом, это не совокупность проверяемых знаний и предположений о реальном мире, как утверждает обычное мнение. Это дискурс, задуманный специализированным интерпретирующим сообществом и для него, в терминах, созданных сложной смесью социальных обстоятельств, политических мнений, экономических стимулов и идеологического климата, который составляет человеческую среду ученого. Таким образом, православная наука является лишь одним дискурсивным сообществом среди многих других, существующих сегодня или существовавших в прошлом. Следовательно, его притязания на истину являются несводимыми к самореференции, поскольку они могут быть поддержаны только путем обращения к нормам, которые определяют научное сообщество и отличают его от других социальных организаций. "

Что такое анализ, основанный на социальном строительстве?

(0) В настоящее время X считается само собой разумеющимся, это кажется неизбежным. (1) X не обязательно должен был существовать или быть таким, какой он есть. X, или X в его нынешнем виде, не определяется природой вещей, это не неизбежно.

(2) X довольно плох, как сейчас. (3) Нам было бы намного лучше, если бы мы избавились от X или, по крайней мере, радикально его изменили.

Таким образом, утверждение, что гендер является социально сконструированным, вероятно, означает, что гендер в его понимании сегодня не является неизбежным результатом биологии , но сильно зависит от социальных и исторических процессов. Кроме того, в зависимости от того, кто делает заявление, это может означать, что наше нынешнее понимание гендера вредно и должно быть изменено или устранено, насколько это возможно.

По мере того как мы переходим от физического мира к миру людей, анализ, основанный на социальной конструкции, может усложняться. Хакерство вкратце исследует исследование Элен Мусса о социальном конструировании беженцев. По его словам, аргумент Муссы разбивается на несколько этапов, некоторые из которых могут оставаться неявными:

Хакерство предполагает, что этот третий этап аргументации, взаимодействие между социально сконструированной категорией и людьми, которые входят или могут быть включены в эту категорию, присутствует во многих анализах, основанных на социальных конструкциях, которые изучают категории людей.

Гендерное строительство

В гендерных исследованиях , конструктивизм является идея о том , что наблюдаемые различия между мужчинами и женщинами , в основном построены по социальной обусловленности, то есть , что нет женственной сущности. Или мужского пола, но только биологический пол отсутствия или очень мало влияния на личность.

Отзывы

Был высказан ряд критических замечаний в адрес социального конструктивизма, за которым стоит конструктивистская эпистемология .

Еще одна критика конструктивизма состоит в том, чтобы напомнить, что он утверждает, что концепции двух разных социальных формаций совершенно разные и не могут быть сопоставлены. Если это так, то невозможно судить, сравнивая их, утверждения, сделанные в соответствии с каждым из этих мировоззрений. Это потому, что критерии для этого сравнения должны исходить из конкретного мировоззрения.

Содержание

Биография

Дайте мне лабораторию, и я переверну мир

Политика природы

В центре внимания статьи — развивавшаяся в последнее время идея политической экологии, которая породила движения, старающиеся воздвигнуть в качестве основополагающего политического принципа заботу об окружающей среде. В практике этих движений наблюдается застой, и Б. Латур пожелал разобраться в самой идее политической экологии, чтобы выяснить причину такого исхода. В процессе этого исследования выясняется, что политическая экология из-за непроработанной теоретической основы заблуждается относительно своей реальной деятельности. Забота о природе на самом деле не входит в сферу её компетенции по ряду причин.
Первая причина заключается в том, что политика не может защищать интересы природы, так как изначально создана для защиты интересов человека и именно его полагает субъектом. Она может защищать природу, только наделив её субъективными качествами и наделив естественными правами, ранее принадлежавшими лишь человеку: это ведёт к абсурду. Вторая причина — политическая экология полагает реальные интересы природы и природу саму по себе как явление, доступное непосредственному пониманию человека, тогда как на самом деле она имеет дело лишь с научной интерпретацией феномена природы. Поэтому разговоры о глобальных природных кризисах всегда субъективны, касаются частностей и не имеют под собой настоящих оснований. Значение политической экологии состоит в том, что она выявляет контраст между ясными, чётко определёнными научными понятиями и непредсказуемыми, выходящими за пределы этих понятий явлениями реального мира во всей их сложной внутренней взаимосвязи.

Социальный конструктивизм это теория познания в социология и теория коммуникации который исследует развитие совместно сконструированного понимания мира, которое формирует основу для общих предположений о реальность. Теория основана на представлении о том, что значения развиваются в координации с другими, а не отдельно внутри каждого человека. [1]

Есть слабые и сильные социальные конструкции. [3] Слабые социальные конструкции полагаются на грубые факты (которые являются фундаментальными фактами, которые трудно объяснить или понять, например, кварки) или институциональные факты (которые сформированы из социальных условностей). [2] [3] Сильные социальные конструкции полагаются на человеческую точку зрения и знания, которые не просто существуют, но, скорее, созданы обществом. [2]

Содержание

Определение

Социальная конструкция или конструкция касается значения, понятия или коннотации, придаваемой обществом объекту или событию и принимаемых жителями этого общества в отношении того, как они видят или имеют дело с объектом или событием. [6] В этом отношении социальная конструкция как идея будет широко принята обществом как естественная.

Основное внимание в социальном конструкционизме уделяется выявлению способов, которыми отдельные лица и группы участвуют в конструировании своей воспринимаемой социальной реальности. Это включает в себя поиск способов социальные явления разработаны, институционализированный, известный и превращенный в традиция людьми.

Происхождение

Широкое определение социального конструкционизма имеет своих сторонников и критиков в организационных науках. [9] Конструкционистский подход к различным организационным и управленческим явлениям становится все более распространенным и набирает обороты. [9]

Энди Лок и Томдж Стронг прослеживают некоторые фундаментальные принципы социального конструкционизма, восходящие к работам итальянского политического философа, оратора, историка и юриста XVIII века. Джамбаттиста Вико. [11]

Бергер и Лакманн отдают должное Макс Шелер такое большое влияние, как он создал идею Социология знания которые повлияли на теорию социального строительства. [12]

Приложения

Психология личного конструирования

С момента своего появления в 1950-х годах психология личных построений (PCP) в основном развивалась как конструктивистская теория личности и система трансформации личности. смыслообразование процессы, в основном в терапевтических контекстах. [13] [14] [15] [16] [17] [18] Он был основан на представлении о людях как об ученых, которые формируют и проверяют теории о своих мирах. Таким образом, это была одна из первых попыток оценить конструктивный характер опыта и значение, которое люди придают своему опыту. [19] С другой стороны, социальный конструкционизм (СК) развивался в основном как форма критики, [20] направлена на преобразование угнетающих эффектов социальных процессов создания смысла. С годами он превратился в кластер различных подходов, [21] без единой позиции SC. [22] Однако различные подходы под общим термином SC слабо связаны некоторыми общими предположениями о языке, знаниях и реальности. [23]

Обычно отношения между PCP и SC рассматривают как два отдельных объекта, которые похожи в некоторых аспектах, но также сильно отличаются в других. Такой способ концептуализации этих отношений является логическим результатом косвенных различий в их возникновении. В последующем анализе эти различия между PCP и SC были построены вокруг нескольких точек напряжения, сформулированных как бинарные оппозиции: личное / социальное; индивидуалистический / относительный; агентство / структура; конструктивист / конструкционист. [24] [25] [26] [27] [28] [29] Хотя в этих статьях раскрыты некоторые из наиболее важных вопросов современной психологии, поляризованное позиционирование также поддерживало идею разделения между PCP и SC, открывая путь лишь ограниченным возможностям для диалога между ними. [30] [31]

Образовательная психология

Как социальный конструкционизм, социальный конструктивизм утверждает, что люди работают вместе, чтобы построить артефакты. В то время как социальный конструктивизм фокусируется на артефактах, которые создаются в результате социальных взаимодействий группы, социальный конструктивизм фокусируется на обучении индивида, которое происходит в результате его или ее взаимодействий в группе.

Социальный конструктивизм изучается многими педагогами-психологами, озабоченными его последствиями для преподавания и обучения. Подробнее о психологических аспектах социального конструктивизма см. В работе Эрнст фон Глазерсфельд и А. Салливан Палинксар. [32]

Системная терапия

Системная терапия - это форма психотерапии, которая направлена на то, чтобы обращаться к людям как к людям, находящимся во взаимоотношениях, имея дело с взаимодействиями групп, их моделями и динамикой взаимодействия. [ нужна цитата ]

Преступление

Коммуникационные исследования

1. Общение - это процесс, посредством которого мы конструируем и реконструируем социальные миры.
2. Коммуникация конститутивна; общение делает вещи.
3. Каждое действие имеет значение.
4. Мы делаем вещи вместе. Мы создаем социальные миры, которые разделяем с другими, как существа, основанные на отношениях.
5. Мы воспринимаем множество социальных миров, существующих одновременно, и продолжаем их формировать. Социальные миры других людей могут отличаться от нашего. Мы наследуем не нашу идентичность.
6. Никакое поведение само по себе не несет смысла. Контексты предоставляют и ограничивают смыслы.
7. Этические последствия и последствия вытекают из Принципов 1-6. [39]

Обзор коммуникационных публикаций, касающихся социального строительства в 2009 году, показал, что основными затронутыми темами были: идентичность, язык, нарративы, организации, конфликты и СМИ. [40]

История и развитие

Бергер и Лукманн

Повествовательный поворот

В течение 1970-х и 1980-х годов теория социального конструкционизма претерпела трансформацию, поскольку социологи-конструкционисты занялись работой Мишель Фуко и другие как повествовательный поворот в социальных науках отработана на практике. Это особенно коснулось возникающих социология науки и растущее поле исследования науки и техники. Особенно, Карин Кнорр-Четина, Бруно Латур, Барри Барнс, Стив Вулгар, и другие использовали социальный конструкционизм, чтобы связать то, что наука обычно характеризует как объективные факты, с процессами социального строительства, с целью показать, что человеческое субъективность навязывается тем фактам, которые мы считаем объективными, а не только наоборот. Особенно провокационное название в этом направлении мысли: Эндрю Пикерингс Конструирование кварков: социологическая история физики элементарных частиц. В то же время социальный конструкционизм сформировал исследования технологий - Софилда, особенно Социальное конструирование технологий, или SCOT, а авторы как Вибе Бийкер, Тревор Пинч, Маартен ван Везель, так далее. [41] [42] Несмотря на то, что математика обычно воспринимается как объективная, она не застрахована от социальных конструкционистов. Социологи, такие как Сал Рестиво и Рэндалл Коллинз, математики в том числе Рубен Херш и Филип Дж. Дэвис, и философы, в том числе Пол Эрнест опубликовали социальные конструкционистские трактовки математики. [ нужна цитата ]

Постмодернизм

Социальный конструктивизм можно увидеть [ кем? ] как источник постмодерн движение, и оказал влияние в области культурология. Немного [ ВОЗ? ] зашли так далеко, что стали приписывать рост культурных исследований ( культурный поворот) к социальному конструкционизму. В рамках социальной конструкционистской тенденции постмодернизма концепция социально сконструированной реальности подчеркивает продолжающееся массовое строительство мировоззрения к отдельные лица в диалектический взаимодействие с обществом одновременно. Многочисленные реалии сформированные таким образом, согласно этой точке зрения, воображаемые миры человеческого социального существования и деятельности, постепенно кристаллизовавшейся привычка в учреждения, поддерживаемые язык конвенций, учитывая постоянную легитимность мифология, религия и философия, поддерживаемые терапией и социализация, и субъективно усвоенный воспитанием и образованием, чтобы стать частью личность социальных граждан.

Критика

Критики утверждали, что социальный конструкционизм обычно игнорирует вклад физических и биологических наук. Он в равной степени отрицает или преуменьшает роль значения и языка для каждого человека, стремясь сконфигурировать язык как общую структуру, а не как исторический инструмент, используемый отдельными людьми для передачи своего личного опыта в мире. Это особенно верно в случае культурных исследований, где личный и доязыковой опыт игнорируется как не имеющий отношения к делу или рассматривается как полностью расположенный и сконструированный социально-экономической надстройкой. В качестве теории социальный конструкционизм особенно отрицает влияние биологии на поведение и культуру или предполагает, что они не важны для понимания человеческого поведения. [44] Научный консенсус состоит в том, что поведение является сложным результатом как биологических, так и культурных влияний. [45] [46]

Философ Пол Богосян также писал против социального конструкционизма. Он следует аргументу Яна Хакинга о том, что многие принимают социальный конструкционизм из-за его потенциально освобождающей позиции: если все обстоит так, как есть, только из-за наших социальных условностей, а не из-за естественности, тогда должна быть возможность изменить их так, как мы предпочел бы, чтобы они были. Затем он заявляет, что социальные конструкционисты утверждают, что мы должны воздерживаться от абсолютных суждений о том, что является истинным, и вместо этого заявлять, что что-то истинно в свете той или иной теории. Противодействуя этому, он заявляет:

Но трудно понять, как мы можем последовательно следовать этому совету. Учитывая, что утверждения, из которых состоят эпистемологические системы, являются просто очень общими утверждениями о том, что абсолютно оправдывает, что нет смысла настаивать на том, чтобы мы отказались от утверждения абсолютного частности суждения о том, что оправдывает, позволяя нам принимать абсолютный Общее суждения о том, что что оправдывает. Но на самом деле это то, что рекомендует эпистемологический релятивист. [48]

Социальный конструкционизм подвергался критике со стороны таких психологов, как чрезмерно узкая направленность на общество и культуру как причинный фактор в человеческом поведении, исключая влияние врожденных биологических тенденций. Стивен Пинкер в Чистый лист [50] а также ученым-востоковедом Эдвардом Слингерлендом в Что наука предлагает гуманитарным наукам. [51] Джон Туби и Леда Космидес использовал термин "стандартная модель социальных наук«сослаться на философию социальных наук, которая, как они утверждают, не принимает во внимание эволюционирующие свойства мозга. [52]